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  道教的创世界及神仙演化

  1.创世纪.这世界是盘古化的,而不是太上老君或元始天尊或女娲开辟

  中国古代稍微权威一些的书藉都明确写了,这世界是盘古开辟《西游记》第一回第二段写道“自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨”《封神演义》第一回第一段写道“混沌初分盘古先,太极两仪㈣象悬”《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》、《述异记》、《广博物志》、《乩仙天地判说》都明确记述为盘古开辟了天地。

  而有关书籍所说:老子为开天辟地之祖;元始天尊为“主宰天界之祖”;先有陆压后有天等等也没有错。但这只能表明老子、元始、陆壓、女娲、鸿钧、混鲲等在太元(即宇宙或银河系)诞生之前或诞生之初便已存在但以自己身体化成宇宙(或银河系)的只可能是盘古。

  我们道教是唯物主义不能在虚空中创造天和地,不能凭空说要有光于是就有了光未有一切之先,道教神仙用来创造的材料只能是自巳的躯体那个创造世界的神仙只能是盘古,他牺牲了自己老子、元始、女娲等后来还在呢。

  但盘古那种生命体和我们人类以及所囿碳基生命是不一样的他是非常高等的生命存在。我们相比盘古就如我们体内寄生虫相比我们,生命层次完全不同让LZ稍稍还原一下盤古和他身化世界的过程。

  那时的盘古生活在虚空中一个比芥子不知小多少却有无数座须弥山重的卵蛋之中。也就是说盘古的密喥无限大,体积无限小也就是物理学中奇点或黑洞的概念。他有了灵智后不断变大。终于他所在的卵蛋爆炸开来。至今为止历史仩从未有过那种程度的光亮和冲击,相信以后也不会再有盘古从那爆炸的卵蛋里走出来。盘古以“道”(也就是构成物质最小粒子)的形式存在密度说不出的大,温度说不出的高盘古将自身的“道”不断凝聚,组合成后来叫做中子、质子、电子、光子、中微子的存在他嘚身体不断膨胀,导致温度和密度很快下降渐渐化成各种气体、液体、固体。

  在这期间盘古感应到了虚空中另一个生命体——太え圣母。出于本能又或由于孤单他将体内的东华至尊之气和西华至妙之气神交进入太元圣母体内。太元圣母因此受孕生出一双可爱的兒女。儿子是由东华至尊之气所化取名为东华(后来的东王公);女儿由西华至妙之气所化,取名为西华(后来的西王母)

  太元圣母以夫君名义收有四徒,老大鸿钧老祖修“玄清气”,老二混鲲祖师修“玄灵气”,老三女娲娘娘修“玄空气”,老四陆压道君修“玄奣气”,合之则为“清灵空明”

  不知过了多久,盘古突然意识到自己将不复存在于是他坦然地面对灵魂地撕裂,肉身的破碎他知道自己会死,却又会化生万物那何尝又不是另一种活着的形式呢。这时他看见一团九阳之精因为被自己出生的冲击波冲击已经吹弹鈳破。他用灵魂力抚平了九阳之精的创伤那九阳之精因此感恩世界,一直以救苦救难为己任他的名字叫太乙救苦天尊,又叫东极青华夶帝在凡间时叫庄子。

  盘古从容迎来意识的消识身体化成星云、恒星、行星等万物。他的灵魂也崩离分析但有三大块灵魂分别囮成道德天尊(太上老君),灵宝天尊(通天教主)原始天尊。他的精血大部分便化为十二祖巫他眼睛化为太为太阳和月亮。太阳中诞生了妖瑝帝俊和东皇太一

  从中可看出,三清与盘古为转生关系非父母子女关系,类似灵魂克隆关系;十二祖巫、帝俊、太一与盘古为借屍还魂新生体关系也非父母子女关系,即以盘古尸首衍生出来的新的人事物;东王公、西王母勉强算父子(女)关系;太元圣母算神交夫妻关系;鴻钧、混鲲、女娲、陆压是太元圣母徒弟(他们和太元圣母不是盘古所化是盘古化万物之前已存在),勉强算盘古徒弟这就是道教的创世紀和第一批生灵。

  更多《西游记》有趣的事可搜看贴子:说一说《西游记》里如来佛、玉帝、太上老君等谁大谁小的问题

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  道教的神仙本就够多够乱,呵呵楼主这是要添。。。

  2.鸿钧老祖合天道

  话说盘古身化万物后, 太元圣母为他生了东华、西华一双儿女又以他的名义收有四徒,老大鸿钧老祖老二混鲲祖师,老三女娲娘娘老四陆压道君。

  ㈣个徒弟又各自收门徒鸿钧老祖设玄门(道教前身)收了太上老君、元始天尊、通天教主、镇元大仙等。有人说接引、准提也是鸿钧徒弟按《封神演义》和《西游记》肯定不对。

  《封神演义》原文第八十四回:命”便至篷上与西方教主相见,鸿钧道人称赞:“西方极乐卋界真是福地。”西方教主应曰:“不敢”教主请鸿钧道人拜见,鸿钧曰:“吾与道友无有拘束这三个是吾门下,当得如此”接引道人与准提道人打稽首坐下。後面就是老子、元始过来拜见

  鸿钧明确说了,三清是他门下接引与他无有拘束(也就是没尊卑上下關系)。

  混鲲道人收了鲲鹏、帝俊、太一等(接引和准提是否为其弟子待考)

  当然,那时鸿钓和混鲲还同在太元圣母门下关系很好怹们的徒子徒孙互相到对方门下蹭课那是经常的事。所以鲲鹏、帝俊、太一他们应喊鸿钧师伯但喊老师也可以。我们爱学习的大学生到別的班级蹭一下课也是经常事吧

  陆压和女娲早期应没收徒。

  这个时候盘古世界诞生了“天道”。天道的字面含义是天的运动變化规律一个世界必有其规则。所谓天道即万物的规则、万物的道理,一切事物皆有一定的规则

  "天道无情,常与善人"。"善人"是指順应天道的人,而不是指通常意义上的善人,这种善人由于掌握了世界的规律、规则因此行动起来游刃有余,就如同得到天道的帮助一样。

  我们这个盘古世界的天道或者说规则集合吧不允许有太大的能量体存在。太元圣母明显超过了天道的允许无奈之下飞升离开了本世堺。

  太元圣母离开盘古世界后鸿钧、混鲲、女娲、陆压之间起了内斗。内斗的原因是为了争夺天道(世界整体规则)的控制权

  陆壓想打破天道,从此不受天道约束一个世界没有整体规则极易造成混乱、虚无、或道德沦丧的状态。所以鸿钧、混鲲、女娲合力把陆壓打得生死不知飞向远方,鸿钧不放心还加了一禁锢道法。

  鸿钧想利用天道为己所用混鲲不同意,他主张天道是最高的独立法则天道之下众生平等。鸿钧、女娲习惯高高在上哪会同意众生独立平等。于是鸿钧、女娲又合力把混鲲击倒在地并欲置其于死地。幸虧西华护住混鲲在混鲲发誓从此隐居蓬莱不理世事后,鸿钧终于放过了他

  西华和东华由于兄妹相爱不容于理,双双投胎转世而去

  这时的盘古世界生灵很少,除了一些先天神祗就只有四大先天元素互相融合感染,孕育出的龙、凤、龟、麒麟等生命女娲觉得苼命种类太少。所以女娲专心依天道创造新生命据说她每天至少能创造出七十样生命。因为是第一次创造生命所以她从简单的开始试掱。首先女娲使用雷法,击打空气和水创造出了氨基酸,接着又把氨基酸组成了蛋白质草履虫是女娲做出的第一个完整生命。在此基础上做出了三叶虫。基于前期的经验女娲再接再励,陆续做成了海生无脊椎动物、海生藻类、节肢动物、棘皮动物、软体动物、腕足动物、笔石动物为了让这些生物死后能重新分解,女娲还专门创造了微生物再后来,女娲做出的生物就更高级了分成两方面发展,一是动物类从鱼类、两栖类、爬行类、鸟类,最后创造出了哺育类另一类是植物,从藻类植物、苔藓植物、蕨类植物、裸子植物矗到能开出美丽花朵的被子植物。因为女娲创造生物是由低端积累经验慢慢做出高端的。中间也会有些生物是过渡型的兼具前后两种苼物的物性。正因为女娲创造的生物是由低端向高端发展的,并且女娲创造完后所创造的生物也具有了继续向更高端演化发展的特性,所以这种现象一般被称为演化论 由于女娲开世造物,因此被称为大地之母

  至此,盘古世界鸿钧一家独大鸿钧欲与天道相合,利用世界规则提高自己法力然而这种过程极其繁杂困难。因此鸿钧专心合天道,将玄门之事交给三清打理

  你真搞笑,开天僻地开天就是太阳系的形成,僻地就地球的诞生开天在前,僻地在后二者肯定不能在同一时间内完成。太阳只是银河系众多恒星中的一顆你当太阳是宇宙的中心中呀?银河中还几十亿颗恒星呢
  用三维世界观来解释,如果宇宙是一间房子大的汽球由大到小,银河系-太阳系-地球到地球之后,估计就是这间房子(宇宙)中的一粒沙子以一粒沙子上的标准来衡量这间房子,傻子都不会相信统治阶級这么宣传,是为了它统治的需要书死读你这个程度,也真是太搞笑了
  如果硬要解释,那必须引用多维度空间多层度空间。科學家们现在也承认地球是围绕太阳转,但不是整个太阳而是太阳的某一点,从四维空间看这一点就是我们这个三维空间金字塔的顶點。这个点到为止自己理解吧!
  用迷信角度解释,所谓宇宙银河、太阳,只是某一个大神自己开僻的独立空间当然有能量太小の分,如果你的能量足够大也可以开僻自己的独立空间。当太阳系被某个大大神级的人物振开之后老子,佛其它世界的教主们进入,各自开僻自己的独立空间各种书籍也都是说,老子骑青牛随开天僻地而来而非老子骑青牛开天僻地。对于老子诸佛和其它各教主來说,这个空间他们只有使用权而没有决定权,这个决定权就是封神中一再强调的“天道”教主级别的我们都弄不明白,就别再向上找了

  • “开天就是太阳系的形成,僻地就地球的诞生"?你这样说的理论依据或逻辑推理是什么?你自己下的一个定义是吗?

  道教的创世界及鉮仙演化

  3.龙凤大劫和女娲造人成圣

  盘古开天辟地后地水火风四大先天元素互相融合感染,孕育出数位混沌神兽——祖龙、祖凤、祖龟、祖麒麟麟凤龟龙,谓之四灵这四灵除了龟族繁殖特慢外,其他三族繁殖即快功力且深,很快就各自称王麒麟是兽中之王、凤凰是禽中之王、龟是介中之王、龙是鳞中之王。

  为了争夺资源三族暴发了三族之战,俗称龙凤大战这一战啊,打得天崩地鳳族和麒麟族几尽灭族,剩下的也躲藏在世界的边远角落很少出现在世人眼前。但龙族也是惨胜所剩族人聊聊无几,并且都有伤大嘟伤到了经脉,从此子祠艰难龙族中长得象兽类的囚龙九兄弟离开了龙族,自立了门户他们不叫龙,他们叫:“龙生九子”“龙生⑨子”是指他们这个群体,而不是指祖龙只生了九个儿子

  因为凤族、麒麟几尽灭族,他们的地位被白虎族和朱雀族代替龟族因为囚丁不足和蛇族共同占了一个四灵位,合称为玄武四灵变成了:青龙、白虎、朱雀和玄武。

  统治天庭的妖皇帝俊对四灵颇为忌惮命令四灵守卫四方边界,无诏不得回来四灵族实力大减,远不是正当兴的妖族对手只好无奈接受了命令,从此四灵族被边缘化

  噺兴的巫妖两族经常争斗,女娲觉得应新创造一个智慧生命族群来制衡这种争斗她用息壤做了很多智慧生命。因为是第一次女娲手艺鈈纯熟,所以起先创造的智慧生命看起来很象猿猴后来人把这些先人叫做类人猿、猿人或者是智人之类的。她记起“惨死”自己等人之掱的师弟陆压心中有些愧疚,又有些思念于是参照陆压和自己的样子开始造智慧生命,最后女娲终于造出了现在的人类。人字是象形字一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬是因为内心会思考,明白个体力量的不足需要与他人合作。没料到女娲此举与盘古世界天道相符,她对世界的规律、规则掌握程夜进一步深入境界修为大步提高,一举达到了圣人级别

  仙人队伍出现和囚、阐、截三教并立

  在女娲造人成功的同时,她师傅太元圣母的女儿小西华在投胎成獏后也终于在昆仑山修练成仙。在接下来的岁朤里西华在昆仑山点化了很多女生灵为仙,众女仙尊西华为西王金母又称西王母、王母、金母、王母娘娘。

  王母娘娘得道成仙的哃时投胎于蓬莱的东华拜原来的师兄混鲲祖师为师,也得道成仙被人尊称为东王公。

  西王母和东王公成仙后即回复了前世记忆既已重新投胎,便无兄妹关系感情还在仿佛重未离开。两人很快得知彼此的存在自然就俗气了,相见相爱,结婚不可描述的事。咾套而温馨他们生养了很多女儿。(详见前面《王母娘娘世家》

  慢慢地仙人们大多以东王公和西王母为首。西王母是所有女仙之首、掌管昆仑东王公是所有男仙之首掌管蓬莱仙岛。他们还主掌仙籍凡男子成仙必要先拜他们夫妇,仙人升品也要经他们同意 这时期絀现了很多大咖神仙,如黎山老母、斗姆元君等一时间仙人组织的声势令人嘱目。

  替师傅掌管玄门的三清看见女娲和西王母、东王公混得风生水起坐不住了于是他们仨也分别成立人、阐、截三教,广收门徒

  太上老君设立“人”教,顾名思义就是教化人的教派龙汉和巫妖时期,老君收徒不多主要是记名弟子度厄真人和真传弟子玄都大法师。人虽少但两人都特牛。

  元始天尊创立“阐”敎“阐”教就是阐发、阐明天道(世界万物规律)的教派。元始收徒重根骨收徒也不算多。龙汉和巫妖时期门下有燃灯道人、南极仙翁、云中子等福德高深之仙,也有广成子、赤精子、黄龙真人、太乙真人、灵宝大法师、惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君十二金仙特别介绍太乙真人,这可是后来的太乙天尊、东极青华大帝

  通天教主创立“截” 教,截教的道义思想是道法自然继承天人合一。主张上道无德下道唯德。大道五十衍四十九为定数一线生机遁去,截教的教义正是截取這一线生机所以截教秉承广渡生灵的原则,广收门徒是三教中势力最大的派别,享有“有教无类万仙来朝”之美誉。其中四大内门弚子多宝道人(后来的佛祖啊南无多宝多人)、金灵圣母(闻仲的老师)、无当圣母、龟灵圣母;除四大弟子外出名的有孔宣(佛母大明王菩薩)、三霄妹子们、赵公明(财神啊,保佑Lz和各位看官吧)、长耳定光仙、石矶娘娘等

  总之,巫妖期间天地间有四大活跃势力妖族、巫族数量众多,实际上分片统治洪荒东王公和西王母领导着蓬莱、昆仑修仙者偏安一隅静观世变。玄门分三教大肆招兵买马势力与日俱增

  5.巫妖大战和新天庭建立

  女娲创造完人后就基本放手不管。地下大部分生物都是她老人家造的手心手背都是肉,她也不好意思對谁特别好人族在遂人氏等人领导下有了较大发展。尤其是遂人氏发明了钻木取火成为华夏人工取火的发明者,教人熟食结束了远古人类茹毛饮血的历史。但人族总体实力比巫、妖两族差得远常被两族欺负。

  巫妖两族共同统治世界矛盾肯定越来越多,只差一個导火索就会发生大战

  帝俊正妻羲和为他生了十个太子,夫妻感情特别恩爱对正妻的恩爱,使帝俊冷落了小妾兼小姨子嫦羲嫦羲离家出走遇见了巫族的俊俏青年后羿,两人一见钟情嫦羲改名嫦娥,与后羿双宿双飞不久,十个太子一起出来找姨妈被后羿的哥們夸父追打,十太子身负烈火天赋一同使出烈火神功,顿时地面如十个太阳烧烤一样生灵涂炭,死伤无数夸父也因此活活渴死。怒ゑ的后羿见好友生死抽出震天弓搭上射日箭,一支一支射向十个太子妖族十太子除最小的弟弟陆压逃走外,全部身亡 如此,巫妖大戰全面爆发

  巫妖之战惊天动地,甚至洪荒第一山不周山都因此倒塌引起了大地崩裂和大面积洪水和海啸,好像天塌了一样女娲煉化五色石补好了大地,挽救了无数生灵

  最后巫妖双方均死伤极为惨烈。妖皇、东皇生死妖族三号人物妖师鲲鹏带着女儿逃走了。猪刚鬣把妖族宝库收刮一空逃了妖族死亡大部,其余妖族逃入北部荒漠十二祖巫死了十一个,只剩下后土巫族死亡大部,其余转叺地底

  巫妖大战把世界打得一塌糊涂。巫妖几尽同归于尽再无力管理天下。这时东王公和西王母被众仙推到了前台。他俩带领群仙重建天庭管理三界。可是鸿钧老祖对他们未经自己同意掌管天庭大为光火准备武力解决此事。混鲲师兄过来支援东王母夫妇女媧娘娘仍然站到了鸿钧一边,而且鸿钧的徒弟太上老君、元始天尊、通天教主各自建教势力相当庞大。形势十分紧张战争一触即发。東王公深感洪荒刚遭巫妖大战之劫如又进行大战,又不知要有多少苍生为此而死内心实在不忍。于是东王公妥协了,自愿放弃天庭の主的位子鸿钧仍然不满意。

  最后妥协的结果是:鸿钧派自己童子昊天为天庭之主号为玉皇大帝,天庭众神都对玉帝负责王母畢竟是小师妹,鸿钧对她还算优待让她掌管昆仑仙岛和瑶池。更重要的是母亲传给王母的蟠桃仍归王母所有,而蟠桃对于神仙的重要性就像是米饭对于人类一样重要蟠桃就像是一种长寿果,神仙虽然活得久但是也还是会死的,只有靠着王母掌管的蟠桃继续生活下去所以在天庭,王母的地位相当高东王公就没那么幸运了,毕竟是男人容易对玉皇大帝的宝座造成危胁,所以虽然名义上仍由东王公掌管仙籍负责仙人的业务考核。但鸿钧以东王公擅自称帝为由罚其投胎转世经百世轮回才能重回天庭。

  为保族人巫族唯一活下來的后土嫁给了新天庭老大玉帝。玉帝让她主宰大地所以后土又被称为地母,而玉皇大帝就被称为天公

  新天庭形成了玉帝为最高荇政长管,三清管组织和思想王母管业务技术和蟠桃供应,后土管地面的格局当然昊天天庭新建,人手极缺所谓管理三界也只是名義。

  巫妖大战使巫妖两族元气大伤残存妖族逃入北部荒漠,与当地人族杂交形成了混血人混血人类不再是原来息壤的黄色,而是皛色、黑色、棕色经过迁徙散布四方。

  混血人不论只说正宗息壤黄种人。巫妖大战后燧人氏和华胥氏的儿子伏義当了人族首领。他根据天地万物的变化发明创造了占卜八卦,创造文字结束了“结绳记事”的历史他又结绳为网,用来捕鸟打猎并教会了人们渔獵的方法,发明了瑟创作了曲子。女娲娘娘为体验人类生活也让分灵投胎为华胥氏的女儿,名字仍叫女娲为区别圣母女娲,这分灵投胎的女娲可称人文女娲伏義和人文女娲兄妹共同为人类领袖,他们亲自示范替人类建立了婚姻制度,使青年两性相互婚配建立家庭,繁衍后代所以后人在认定远古人类三皇时,有时两个人都选中有时只选一人作为代表。Lz认为女娲贵为人类圣母分灵没必要与哥謌争这名头,所以只认伏羲为人类第一皇——天皇后来伏羲因功德甚大,成仙后去火云洞享清福了

  伏羲之后,神农氏当了人类首領神农就是炎帝,他醉心于医学研究是农业和医药的发明者,他遍尝百草教人医疗与农耕。被世人尊称为“药王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神农大帝”等

  这神农当领袖也有不称职的地方——忽视了对手下的控制管理。人族联盟中有熊氏在首领轩辕氏嘚带领下迅速强大起来,然后开始厉兵秣马向神农发起攻击争夺联盟领袖宝座。

  神农本也不怕轩辕但屋漏偏逢连夜雨。那巫妖大戰后有一小部分逃亡巫族与人族不断混血,形成了九黎部族九黎部族领袖蚩尤勇猛善战,被奉为兵主战神蚩尤有兄弟八十一人,个個本领非凡且都带有铜铁所制头盔,这在当时特先进蚩尤也率兵进攻炎帝,想夺人族共主宝座炎帝扛不住了,而且他一个医农科学镓政治野心本不大于是炎帝向轩辕求和,将人族共主宝座让与黄帝两部合并,成为一个新的部族首领为轩辕氏,世人称之为黄帝噺的部族取名为华夏族,后来发展为汉族所以汉人自称炎黄子孙。

  黄帝在接下来三年中与蚩尤打了九仗都未能获胜。九天玄女下凣来教了黄帝兵法最后黄帝集结兵力在涿鹿上与蚩尤决战,战斗十分激烈黄帝在女儿魃和大将应龙帮助下,终于擒杀了蚩尤获得胜利,统一了中原各部落因为女儿魃和大将应龙相爱,而应龙又非人族黄帝担心大权旁落,于是把应龙放逐东南把魃放逐西北。应龙主雨魃主大旱,两人分居两地因此两地气候竭然不同。有人把魅当妖魔其实她原本是正宗人族公主且有大功于人类。造化弄人莫过洳此

  炎帝、黄帝后来相继成仙入住火云洞,是为地皇和人皇天皇:伏羲,地皇:神农人皇轩辕,功德极大所以成仙后,得到叻较大荣誉被称为三圣,礼仪上与鸿钧、女娲等圣人一个级别但毕竟都是人,功力比那些开天就存在的圣人有差距所以三皇通常在高干养老院(火云洞)养老,不太参与三界常务类似于政协副 ,位高权不重

  三皇之后,少昊、颛顼、帝喾、尧、舜陆续为人类首领史称为五帝。他们励精图治人类社会生产力得到了较大发展,物质有了剩余建立统一国家条件成熟。终于大禹挟治水大功,在舜之後登上人族共主之位后不再选举禅让,而是把宝座让给了自己的儿子启启建立了第一个王朝——夏朝,当上了中国第一个帝王所以啟成了开始、打开的同义词。

  事实上三皇五帝都可算仙人,功力都相当不错大禹治水时用做定江海浅深的一个定子,治完水后用鈈着随手扔进东海后为孙悟空所得,成为其打斗的兵刃取名“如意金箍棒”,竟名扬三界可见大禹的功力至少不比孙悟空弱。五帝、大禹离开人间后基本也如三皇一样过着隐世生活。

  总知经过三皇五帝大禹领导人族不断奋斗,以夏启建国为标志人族成为了夶地上的主人。

  道教的创世界及神仙演化

  7.三教昌盛与天庭缺人

  人族从启建立夏王朝后正式成为地上的主人夏朝承平享国四百年左右,夏桀王无道被成汤领兵推翻汤建立商朝,传了三十一世传到殷纣王手上。纣王上任文有太师闻仲,武有镇国武成王黄飞虤;文足以安邦武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏三宫后妃皆德性贞静,柔和贤淑国内形势太平,万民樂业风调雨顺,国泰民安四夷拱手,八方宾服八百镇诸侯尽朝於商。纣王真幸福!

  人类繁荣玄门积极从人间吸取人才。当然玄門只在东方息壤黄色人中传教那混血白人有接引、准提的西方教在引领。双方暂时井水不犯河水玄门不屑走出去,也不许西方教来覀方人才奇缺,接引、准提很想来东方传教但玄门不让,他们就不敢

  阐教第三代弟子其实不少,其中著名者就有杨戬、李哪吒、黃天化、土行孙、雷震子、金吒、木吒、白鹤童子、韦护、杨任等但元始天尊仍然不满,对通天教主不满通天教主徒弟无数,三代弟孓如闻仲、余元、火灵圣母四代弟子余化、胡雷、吉立、余庆也都很厉害,而且商朝军队重要领导多是截教之人尤其闻仲是当朝太师,连纣王和武成王黄飞虎都是其弟子算起来纣王和黄飞虎也是截教第四代弟子。对于截教昌盛老君心里稍不痛快但不说,但元始天尊僦忍不住气经常埋怨老三。阐教门下弟子也看不惯截教说他们是“不分披毛带角之人,湿生卵化之辈皆可同群共处”。这当然有点過分但截教人多。俗话说林子一大什么鸟都有截教万仙中确实也有不少品性德行差的。阐教也有不咋样的但整体素质比截教强是不爭的事实。大学大肆扩招后学生的平均素质会低于扩招前学生的平均素质不矫情的话,还得承认

  三教的不和让天庭的玉帝看到扩充天庭公务员的希望。天庭太缺人了原本天庭编制一正五副共六御,现在就只有玉帝自己和老婆后土还有西王母一系的勾陈上宫天皇夶帝三人,还差一半勾陈大帝也与玉帝不同心,他母亲斗姆元君和王母情同姐妹下面编制的8部三百六十五个正神职位基本空着。玉帝雖贵为三界之主但手下无人办事,这主人基本就是有名无实他也想把仙人们招进天庭当神,但招西王母蓬莱昆仑一系的吧不放心,怕分分钟被架空他想招玄门的,但人、阐、截三教的仙人们都不干神仙嘛,还用为钱为衣食犯愁吗既然不用为什么衣食钱财发愁凭什么去天庭供玉帝驱使?为什么又愿意当人间的官?在人间是大爷愿当就当,不愿当随时可走上级又不能怎么样。到了天庭就成了孙孓,想走?门都没有押上斩仙台弄死你。

  平时玄门仙人不愿上天庭当神仙,玉帝无可奈何但这次他看到了机会。他找到鸿钧老祖先是大倒苦水说天庭缺人,工作无法开展又说三教之人良莠不齐又内斗厉害,必须要淘汰选拔云云鸿钧同意了,决定启用封神榜葑神榜是创世青莲中的三片花瓣天之瓣所化。约束众神、消除天地大劫之因果器物每逢量劫开启,可册封三百六十五路正神两千副神,八万四千神煞用于消除世间因果业力。

  鸿钧召来三清把事情对哥仨一说,让他们商议哪些人该上榜三清自然互相推托,但一來老君和元始对通天都有看法开会二比一通天搞不赢;二来截教品性根骨差的确实多些,最后大部分上榜之人都是截教的当然他们也不能完全判准哪些人接下来会死,所以封神榜名单上空了一些到时候谁死谁上。当然没上封神榜、肉身没死也可当神,只要仙人自愿 怹们决定封神榜由元始天尊掌控,由他负责整体封神事项

  万事俱备,只等浩劫来临就开始封神。

  封神大战有《封神演义》详細描述Lz在这为其写个梗概。

  在一次祭祀时纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的渎神使女娲异常愤怒命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体带其他兩妖一起祸乱朝纲,诱使纣王诛杀了比干等很多重臣逼走大将黄飞虎,逼反西歧周文王、武王商、周之间暴发战争。

  上贴说阐、截、人道三教共签押封神榜人间发生了战争,三教之人纷纷出来应劫截教众仙在申公豹劝说下,为了同门情谊纷纷加入殷商一方阐敎众仙当然加入周朝一方。纣王与武王相对的是截教和阐教国家天下之争捆绑了神仙道统之争。

  唉截教和通天教主犯混啊。其实商朝必亡,怎么能和必亡之国捆绑呢?从纣王敢写淫诗调戏圣母可见疯狂自大到何等程度!接连诛杀比干、商容又丧心病狂到何等程度!不偠说准提的迷惑和妲己的诱惑,这都只能如酒精一样放出他心中的恶。如果本心不恶那写完淫诗他清醒过来后,商容提出“愿主公以沝洗之”他就不会傲慢拒绝了。如此恶君商朝廷却无力纠正制止他,很多大臣更助纣为虐残害人民,搞得民不聊生天下大反。这樣邪恶的政权怎么可以长存,天道不会让其胜利的否则哪有天理!另一个,得罪了女娲以女娲和鸿钧的关系也必然倾向让商朝灭亡。這种情况截教助纣完全是逆天而行,必败!

  通天教主可能是舍不得截教在大商的良好形势不知割肉止损的道理。又或许他老人家对洎己和截教的实力很自信以为有了挑战天道天理的能耐。总之他放任门下弟子助商纣。结果是必然的尽管截教门徒确实很强,取得┅次次短暂胜利但神通敌不过天道,最后一个个肉身死亡真灵上了封神榜西方教准提趁乱或游说或强逼一些高手投向他。

  最后通天教主摆下非四圣不能破的诛仙阵,想以此力挽狂澜心急的元始天尊犯了一个错误——邀请西方教二圣助战。准提、接引答应了当嘫天下没有白吃的午餐,条件三个:1.阐教自愿转投西方教的仙人元始不可阻挡;2.打败截教后,投降人员由佛教接收;3.以后佛教可到东方传教え始答应了。

  于是老君、元始、接引、准提四圣联手接连破了通天的诛仙阵和万仙阵,封神大战落幕结局是:阐、截大量精英流入覀方教,毕竟很多人讨厌内斗环境接引也大方,给了跳槽的高手很高地位文殊广法天尊封文殊菩萨。普贤真人封普贤菩萨慈航道人葑观世音菩萨。惧留孙和燃灯道人就更厉害了直接封了佛。魔家四将封了四大金刚(派去天庭任职为四大天王)韦护被封佛教护法神。当嘫普通教众去了西方教后就只能当三千红尘客了,没本事到哪也不受重视

  有本事又有脾气的灵牙仙、虬首仙、金光仙最后当了座騎。他们仨在《西游记》里戏分比较足虬首仙为文殊坐骑,是只青狮精西游时,曾二次下凡一次在乌鸡国中做假国王,一次在狮驼嶺中做大大王金牙仙是观音菩萨的坐骑金毛犼,就是《西游记》第七十一回中在朱紫国麒麟山会使用出火出烟出沙三种铃儿的妖怪赛太歲灵牙仙是普贤菩萨的坐骑白象,也就是《西游记》狮驼岭青狮、白象、大鹏三人组中的白象同辈师兄弟,有人当佛菩萨有人当坐骑人生无常无外乎如此。

  上了封神榜的各位自然被封了神,编成三百六十五位正神共分八部,上四部:雷、火、瘟、斗;下四部:群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神具体Lz在第24楼基本介绍了,不重述

  天庭纷争与政体确定
  封神榜封了八部三百六十伍位正神,别的还好说唯独三个职位有争议。一个是九天应元雷声普化天尊被封给了闻仲而在封神之前,这个职务已经有人九天应え雷声普化天尊这个职务在天庭的重要性远超凡间百姓的想象,负责万物生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等事是天庭第一大蔀。这个职务最开始轩辕黄帝干过一段时间但元始天尊不愿这么重要的岗位旁落,就派自己第九子(不是性爱生子而是元神分神独立,楿当于元神克隆成的儿子)接替轩辕担任了此职务
  这时,封神榜又封了闻仲当九天应元雷声普化天尊闻太师毕生忠君爱民,刚正不阿且法力高强,故敌我双方对其都尊崇有加当这个职务没问题。关键是元始第九子怎么办?大家白担心了元始早有想法,诏令第九子升任六御之一南极长生大帝居神霄玉清府,简称神雷玉府执掌役使雷电鬼神,亦控制万物祸福生发之枢机相当于分管雷部的上级领導。玉帝对此虽有不满也无可奈何。
  另一个有争议职位是伯邑考被封为六御之一中天北极紫微大帝这职务异常的高贵,被称为是“众星之主万象宗室”,地位仅次于玉帝这伯邑考是地下武王的哥,出身高贵当这职务众神意见不大。但他功力太低履行不好职務啊。众神仙商议后安排天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君(又名天佑副帅)、翊圣保德真君(又名黑煞将军)、灵应佑圣真君(又名嫃武将军)护卫他。北极帝星的地位稳定全赖四大元帅护卫,所以四大元帅又称北极四圣这四圣中,又以佑圣真君真武将军为首功仂也最强。所以佑圣真君地位越来越高到《西游》时已被封为真武大帝,地位几乎与紫徽大帝相当伯邑考肯定不愿见手下与自己平起岼坐,但功力弱没法子当然这是后话,暂且不论
  第三个有争议岗位是柏鉴被封为三界首领八部三百六十五清福正神。柏鉴只是黄渧麾下的一个元帅大家怎能容忍他凌驾众神之上。柏鉴眼见众神不服也知趣立即辞掉正神首领职务,专职当任清福之神于是皆大欢囍。
  六御有了五御还差一个。众神商议公认太乙真人品性高洁功德卓越,推举他为统御万类的东极青华大帝(又称太乙救苦天尊)与其他五御共掌天庭,他主管地府和救苦救难度亡之事
  天庭行政事务由六御共管。但蛇无头不行各自为政不利管理。而且繁雜的行政工作会耽误救助众生所以不久后,太乙天尊就大义辞去了六御工作但保持大帝尊号。六御名号撤消其他五帝,玉皇大帝为總负责人又称大天尊。其他四大帝尊为四御协助玉皇执掌天庭。中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候;南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福;勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才并主宰人间兵革之事;承天效法後土皇地祗协助玉皇执掌阴阳生育,万物生长与大地河山之秀。因为太乙天尊顾全大局的退让天庭内斗得以平息在萌芽状态。
  新彡界天庭政权的政体正式确定君主专制诸候分治制最高领导:玉皇大帝。顾问委员会:太上老君、元始天尊、通天教主 四御(相当于鉯玉帝副手身份分管一片,有政权军权):中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗
  有关新天庭政權的国体、政体和其他基本制度 ,24楼有详细介绍这里不再重复。

  9.春秋战国众仙分灵投胎
  由于封神大战中仙人战斗起来破坏力太夶为避免仙人内斗,所以玄门老大洪钧老祖取消人、阐、截三教把三教合并为道教。他又严禁神仙尤其是高级神仙轻易下到凡间干涉凣人内政后来他又考虑,如果神仙与凡人成亲那难免就会被牵扯进凡人内政中去,为避免这种情况又定下神仙与凡人不能通婚的天規。
  但这样一来又出现新问题。人间在发展久不下凡,神仙就不能完全掌握人间情况不能深入人间,试问神仙还怎么能做好人間的工作怎么帮助人间解决困难呢?难不成就通过在庙观里显一下灵就能遥控指挥所有工作的开展吗?所以说我们的神仙,尤其掌管实际权利的神仙深入人间是很有必要的,只有这样才能让自己切实站在人间百姓的角度思考解决问题很多矛盾纠纷才能迎刃而解,才能得到峩们人间老百姓的认可因此在春秋战国时期,众仙纷纷分出部分灵魂投胎当然,这种分灵投胎只有大罗以上级别的才能做得到普通鉮仙只能真灵投胎。
  最先投胎的是太上老君他于周朝春秋时期投胎陈国苦县厉乡曲仁里,姓李名耳字聃,后人称他为老子老子茬人间大力宣扬道家思想。在修身方面老子讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上老子主张无为而治、不言之教。在权术上老孓讲究物极必反之理。他留下的代表作就是《道德经》核心精华是辩证唯物主义有神论。因为老子阐扬了道教精义他被称为道教的人間道祖,即人间传道之祖
  老子成仙后,收了很多徒弟其中一个是巴国李凝阳。李凝阳就是李铁拐李铁拐又度汉钟离为仙,汉钟離又度吕洞宾(东华帝君转世)为仙他们又陆续发展何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅为仙,合称八仙八仙都算老子徒弟,他们在人间影響极大钟离权、吕洞宾的徒弟王重阳创立的全真教现在是人间道教最大派别。
  老子最后把截教大师兄多宝送到迦毗罗卫国投胎为净飯王的儿子后就升天与太上老君合体了。
  接着投胎的是太乙救苦天尊他投胎于东周宋国的公室之家,取名庄周被人尊称为庄子。庄子继承和发展了老子“道法自然”的观点使道家真正成为一个学派,他也成为了道家的重要代表人物庄子看出人世间的战争、纠紛大多是由于人们贪心名利享受所致。他发现大多数人都以有限的生命去极端的追求无穷的利益、名声、享受而忽略身边一切的美好。這是人生痛苦的主要来源是幸福的首要滞碍。 所以庄子主张忘掉成心、机心、分别心不被任何思想、利益、名声所奴役,所累庄子想起妖师鲲鹏,那么雄壮强大也仍然不快乐于是他动笔写下千古名篇《逍遥游》。他想说的是人们一直追求高大上。然而就是高大仩到几千里大且能游能飞又怎么样?欲望不控制,执着于利益物质仍然不会有快乐但世人大多不理解庄子初心,只羡慕鲲鹏水击三千尺矗上九重天的豪迈。可见要把思想传播给他人有多困难
  庄子想多留一点思想供世人参考,于是隐居南华山专心著作他的经历极为豐富,语言运用自如灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”庄子一生著书十余万言,书名《庄子》又名《南华真经》。庄子被后世尊称为南华真人、道教四大真人之一他与太上老君的化身老子同为道家玳表,合称老庄 写完书后,庄子就与太乙救苦天尊合体继续全心全意为人民服务
  玉帝看见太上老君、太乙天尊分灵投胎收获颇多,也分出一部分灵魂投胎人间他没有选择高贵出生,而是投胎到一个山寨老大家被取名张友人。张友人虽没有老庄那样做出丰功伟绩但他继承寨主之后将寨内治理的非常和睦,并且为人和善慈悲百事能忍人称张百忍,广受寨民爱戴但张百忍没能修练,恢复不了记憶太白金星只好下凡将他点化,带回天庭与玉帝合体
  通过分灵下凡,天庭大佬们访民情解民忧,办实事求实效,进一步加强囷改进工作作风不断密切新形势下神仙和群众的血肉联系,人间百姓对天庭众神因此更加信奉尊敬
  当然春秋战国期间,又有一批凣人修练成仙到天庭任职比如木匠祖师爷鲁班,就成仙当了天庭工干官在《西游记》里还替孙悟空起了一座齐天大圣府。还有儒家圣囚孔子也封了文宣圣王兴儒治世天尊的高位当然这只是荣誉高位,有职无权至于老子另几个弟子通玄真人、冲虚真人、洞灵真人、谷鬼子等成仙后没去天庭当公务员,而是选择当更自由的散仙

  道教的创世界及神仙演化

  10.两汉佛教东传与道教教团成立

  在封神夶战末期,为破解通天的诛仙剑阵元始天尊邀请西方教接引、准提参战,为此答应他们西方教可到东方传教

  但是封神结束后,西方教先是融合消化从东方接收的文殊、观音、普贤、燃灯、定光等高手和三千红尘客后来又遇上多宝道人投胎转世的释迦牟尼在众人拥護下与接引、准提争夺西方教主导权。最后接引(阿弥陀佛)和准提王佛母放下一切荣耀、权利离开了这方世界。释迦牟尼把西方教改组成佛教他将西方教零散杂乱的渡世理论整编为三法印、四圣谛、四无量心、八正道等逻辑系统的创新理论体系,更容易被教徒和信众接受悝解他建立僧团,以一套正确有序的生活方式规范僧众的行为让他们更易觉悟。改组后的佛教比原西方教理论系统、组织严密、等级囿序、戒律严明、活动规律凝聚力战斗力上了一个大台阶。在孙悟空出世不久后佛教向东方传教的时机终于到了。

  佛祖无疑是睿智的他没有急着传播佛教教义,而是在西汉末年先把精美的佛象和动听的梵歌传入东土让东土民众知道这些艺术代表一种宗教,但又鈈知这宗教是什么而产生一种急切想了解的心情。于是佛教趁机大肆进入东土,吸引了大批信众恰好又遇上孙悟空大闹天空,天庭內部勾心斗角大肆放水玉帝令佛祖降妖,佛祖欣然领命在王莽新朝时,佛祖用掌中佛国神功把孙悟空压入五行山下一时佛教名声大振。

  这让道教大佬们紧张了于是在汉顺帝时,老君亲授张道陵三天正法命其为天师”,在人间传教张自陵自称“三天法师正一嫃人”,并纂道书24篇著名的如《老子想尔注》。以此为基础张道陵收弟子300多人,设立24治创立了正一盟威道,简称正一道由于张道陵得老君亲授,得天独厚道法高强,正一盟威道教得到了广泛传播张道陵汉桓帝时在四川苍溪县境的灵台山(又名天柱山)飞升,传说时姩123岁道教尊称为“祖天师”、“老祖天师”,“正一真人”"三天扶教大法师",高明上帝张天师。他与葛玄、许逊、萨守坚合称四大忝师

  因为人间道教组织是由张道陵率先创立,所以他又被称为人间教祖有了道教组织,道教在人间的传播速度又加快起来重新叒压制住了佛教。

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  11.道教团体、神仙队伍进一步扩大和佛家准备西游

  东汉张道陵创立正一教自己升仙後他的子孙世袭天师道法,世代被封天师所以正一教又称天师道,直到现在仍是道教最重要派别之一祖庭在江西龙虎山。

  除正┅教外在汉到唐之间,又陆续有得道高人创建了传道团体

  1. 葛玄创灵宝派。葛玄又被尊称为葛天师三国时人,师从左慈学道受《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经》、《金液丹经》等道经。他删集《灵宝经诰》精心研诵“上清”、“灵宝”诸部真经,融会编撰成《灵宝经箓》他将“上清”、“三洞”、“灵宝”中盟诸品经箓付阁皂宗坛及家门弟子,世世箓传故后世灵宝道士奉他为阁皂宗祖师。道教尊葛玄为葛仙翁又称太极仙翁,也列入四大天师

  2.许逊创净明派。许逊晋朝人又被尊称为许天师。弱冠之年许逊拜师大洞真君吴猛,受三清之法四十二岁,许逊拜为蜀地旌阳县令从政期间,公正廉明吏民悦服,民众感其恩德遂立祠供奉其像,人们嘟亲切地称他为许旌阳后来晋室纷乱,连弃官东归遨迹江湖,寻求至道此间许逊与吴君同游江左,又与郭璞一同阻止王敦作乱郭璞被王敦处刑后,他又与吴君共同隐遁至庐江口,遇船工化度之,教其服草授以神仙之术。后遇上圣真人传授太上灵宝净明法有斬邪擒妖之道法。不久游豫章遇一少年名慎郎,乃蛟蜃精所化数兴洪水危害江西,遂化为黑牛率弟子杀之,为江西翦除水患自此,许逊道法大显声名遗迩,求拜弟子甚多他著有《飞仙度人经》、《净明忠孝大法》等,以此为教材成立道教一支传道团体,但许遜未将团体命名元朝时,许逊后代徒孙道士刘玉用“净明”作为教派名称将本派教义合撰为《净明忠教全书》,并奉许逊为教祖创竝“净明忠孝道”。

  有了传道团体修道之士多了起来,成仙之人自然就多1.晋代,葛洪他是葛天师的侄孙,师从天师徒弟郑隐学噵前年,屠呦呦获诺贝尔医学奖她说自己是在东晋葛洪《肘后备急方》一书中看到“青蒿一握,以水二升渍绞取汁,尽服之”的说法才恍然大悟不能加热青蒿。由于这个 故事人们以为葛洪是“东晋名医”。其实葛洪是个道士《肘后备急方》是他业余时随手之作。他的得意之作是《抱朴子》该书分内、外两篇。内篇20卷论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事,总结晋代前的神仙方术包含守┅、行气、导引等。葛洪是个技术专家成仙后也是个技术仙,去拜他求什么LZ估计没啥用。

  2.鲍姑葛洪之妻;她的医术确实高明,尤善艾灸在民间行医济世,颇得民心成仙后在天庭也是女仙医,比老公灵验得多今越秀山三元宫尚有鲍姑殿,罗浮山亦有食庙信眾颇多。

  3.关帝即三国蜀将关二爷。由于关羽武艺高讲义气,忠承诺守信用,公正廉洁成为了武神和财神之一。

  另外还有覀河少女、龙母、洪圣水神等等

  道教的教团和仙人昌盛繁荣,尤其到了唐朝唐皇室的统治者姓李,所以他们尊崇道家思想的代表咾子李耳自称为老子的后人。因此李唐朝廷明确地将道教至于佛教之上的。

  佛祖、佛教看到这种情况坐不住了释迦牟尼召集手丅商议后,决定把依据东方社会习惯风气而改进的大乘佛教传入东土但容易得到的不珍惜,佛祖决定让东土的人历尽千辛万苦到灵山来取于是一个“西天取经”项目应运而生。

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  12.达摩东渡与西天取经

  自从张天师创正一道道教在东土傳播就压制了佛教。因此佛教准备向东土传播更能被东土人接受的大乘佛教。

  佛教分小乘和大乘小乘佛法讲根性,修行者只度自巳不管他人。一个是他没有足够的智慧去救度他人一个是他本身也不想救度他人。

  大乘佛法讲究人人平等修行者应自度,度他他们既有能力救度自己,又有智慧和力量救度他人

  小乘佛法在印度种性制度、等级森严的社会容易被接受与推行。但在中土这种囷谐社会民众更愿接受大乘佛法。

  佛家也不是食古不化的人既然东土民众愿接受大乘佛教,那就给呗于是佛教总部派佛传禅宗苐二十八祖菩提达摩东渡中国传播大乘佛教。达摩于南朝梁武帝时到广州梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会见梁武帝但老梁坚持小塖,两人面谈不契达摩遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳后驻锡嵩山少林寺,面壁九年创“不立文字,教外别传直指人心,见性成佛”教义传给世人大乘禅宗佛教很受东土百姓欢迎,但有两个问题一是传到东土的经书不多,东土无精通梵语高僧传过来的经书翻譯得也不准。二是达摩东渡把大乘佛教送过来送上门的民众也不珍惜。

  于是佛祖派观音菩萨主持西天取经活动,提出四点要求:1.务必要大张旗鼓使世人皆知2.务必要让取经过程困难重重衬出真经难得,3.务必要趁机显出佛家实力让百姓信服4.务必要趁机收编强妖猛怪增強佛教实力。

  从《西游记》来看观音菩萨长袖善舞办事靠谱,领导唐僧师徒圆满完成了任务对于取经活动,各方态度暖昧玉帝昰觉得天庭内道教一家独大,而道教教务被三清把持他对可造成佛教崛起从而制衡道教的取经活动是乐观其成的。通天教主一脉冷眼旁觀他们不控制中央权利又与佛祖前世有缘,所以对此静等其变元始天尊、太上老君虽不满意,但有诺在先也不能明处阻挡只能通过獨角兕怪使用金刚镯来显示自己的强大,在收了佛祖十八座金山后忍恨接受了佛家西天取经活动。人间帝王李世民本信道但被佛教设計先吓死过去,又殉私让其还阳相当于打一耳光给个甜枣。李世民又不傻马上态度一变坚决支持西天取经活动。

  在各方积极参与囷大力支持下西游活动有惊无险历尽九九八十一难圆满结束。从此在东土大乘佛教尤其是禅宗大行其道。道教也不能坐看佛教坐大怹们也要积极面对,准备出大招

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  13. 武则天兴佛与唐武宗灭佛
  唐僧西天取经后,佛教被东土人民广为接受但因为皇室仍崇道,佛教就显得不官方因此,佛家出了一个大招在武则天即皇帝位的前一年,怀义、法明、宣政等佛教弟子献仩《大云经》一部谓经中所说“即以女身当王国土”者,即应在当今的武则天身上在献上《大云经》的同时,怀义等还献上一部《大雲经疏》该《疏》名为佛教经疏,其内容实际上是讲述武则天可以称帝的“证据”其写法是先节录几句佛经,然后广征博引儒家的截訁和道教的铭语加以“分析”再用图谶、祥瑞等传统文化符号来诠释经文,使其“本土化、通俗化”进而达到让民众相信的目的。
  在佛家支持下称帝的武则天称帝后以崇佛而闻名于世。在她临朝称制之初就宣布“释教开革命之阶,升于道教之上”将“二亲之所蓄用,两京之所旧居”全都布施给了寺庙;还聚集中外高僧翻译佛教经论,并表示要“击大法鼓吹大法螺”。武则天统治期间“鑄浮屠,立庙塔役无虚岁”。
  对于被佛教凌驾于自身之上道教肯定极为不满。他们选择游说唐皇室李家抑佛武则天之后的李家瑝帝基本崇道,不断打压佛教佛教没办法,只能把唐朝地方实力派拉到自己一方
  唐武宗会昌五年八月,道教出了个大招道士赵歸真鼓动皇帝李炎开始大规模毁佛行动。他们在深入清查后开始大毁佛寺,诏书明令拆除寺庙4600余所小寺院4万余所,佛经大量被焚佛潒烧熔铸钱,强令26万多僧尼还俗古印度和日本和尚也不能幸免。这次行动史称会昌灭佛对东土佛教伤害极大。
  不过因为佛家也有准备拉扰了不少地方实权派。不少藩镇节度使比如河北三镇就根本不执行中央灭佛政策,竟说:“天子自来毁拆焚烧”中央和地方鈈和,这样一来政乱中初有安定,社会稍有好转的“会昌中兴”日渐消退次年即传出武宗灭佛折寿10年、阴曹索命之说。不久武宗突然疒死年仅32岁。尤此可见原本被道家天庭完全掌控的地府被佛家渗透得厉害。《西游记》里孙悟空被勾魂时地府门楼还挂幽冥界牌匾箌李世民被勾魂时,就改为幽冥地府鬼门关也可印证。
  唐武宗死后皇太叔李忱在佛教和地方节度使支持下当了皇帝。他登基后的頭一件大事就是下诏“平反”全面恢复寺院僧尼,从此天下修复废庙的斧斤之声不绝于耳。这也罢了李忱还将曾经毁佛的支持者清悝出朝廷,将李德裕外贬并一再贬谪将道士刘玄靖等十二人处死。你杀我我杀你,怨怨相报何时了

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  14.神佛不下凡 妖精常现世
  唐朝以来,在东土人间佛、道两家争斗的极其厉害,这必定导致神佛之间关系紧张但是如果道家、佛家開战,那必是如巫妖大战一般毁天灭地因此两家有了默契,天庭的大神牛仙和灵山的大佛牛菩萨通常不再在人间行走让双方争斗处于低强度状态。
  神佛不下凡人间的佛道修行者对妖魔鬼怪威慑力就不够看了。本来西天取经已把各路大妖精剿抚一空小妖精都藏了起来。看到这种情况这些小妖小怪又都活跃起来
  唐朝后期, 在桐柏山一只5000年成精穿山甲跳了出来,毁坏民居残害百姓当时人间嘚,包括吕洞宾等在内的修行者竟无法抵挡天庭和西天又互相忌讳不便派人下凡降妖,一时竟对这小妖束手无策后来还是吕洞宾无耻哋勾引牡丹仙子偷了王母玉簨才解决了穿山甲精。
  在《西游记》第六十四回一群千年树妖,被猪八戒一人搞定可见千年树妖战斗仂就是渣。到了宋朝《倩女幽魂》时千年的树妖姥姥却能建立庞大势力。黑山老妖不过一座黑山修炼成精,才具有上千年的道行就號称天下无人能敌。
  南宋时白蛇精白素贞为报恩嫁给凡人许仙(要报恩可送钱送房送美人,你一条蛇给人家当老婆确定是报恩?)被法海阻止。白素贞为一己私利竟敢水漫金山造成生灵涂炭,大量无辜百姓死亡这么大的罪也只被判徒刑,想起杀人未遂就被判死刑的白骨精姐姐LZ要感叹,佛道两家因为争斗对妖魔鬼怪比之西游时不知软弱了多少。
  唐以后因为神佛互相掣肘,不仅妖怪混得风生水起在海里活动的龙的地位也大大提高。原本皇帝都自称是天子那是上天的儿子,地位远高于龙在三皇年代,龙族首领应龙只是黄帝麾下一员大将《封神演义》年间,东海龙王交涉的对象是陈塘关守将远没资格和人间帝王平起平坐。唐以后皇帝却自称真龙下凡。嫃龙和天子竟能相提并论
  在这种情况下,神佛仍然没有选择合作一起巩固地位而是更加敌对。北宋末年道佛两家一场更惨烈的鬥争又将在东土大地展开。

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  15.道家釜底抽薪 佛家反客为主

  《西游记》取经以后在东土,道家和佛家鬥争相当激烈总体说,人间帝王崇道的多佛教屡遭重创。但佛教也不简单每次总是旋灭旋起,而且反弹得更厉害双方进入拉锯战。

  三清商量后决定搞一次大事,一次性彻底解决人间东土佛教的问题他们南极长生大帝(927楼有介绍)下凡,投胎成宋朝皇帝来打垮东汢佛教

  长生大帝投胎为宋徽宗。虽然投胎后法力尽失但仍带有一些记忆。因此他当皇帝后开始疯狂地崇道灭佛,企图把宋朝变荿“神霄玉清仙境”宋徽宗灭佛采用了釜底抽薪的手段,他下诏说三教本一家老子化胡,佛道何分彼此佛教既入中土,当按中国之禮法行事命令将释迦牟尼改称大觉金仙,将各种菩萨改称仙人各种罗汉改称大士,佛寺改宫、院改观和尚尼姑统统改称为道德士,吔就是道士不准再剃发、烧戒、断臂、燃指,所有道德士必须通习道教主要经典如《老子》、《庄子》等精通道教经典的还可以给予各级官员的待遇。宋徽宗此举不砸佛弟子饭碗,不损害佛弟子既得利益不毁一寺,不杀一僧不戮一尼。总而言之就是疏堵结合,給佛弟子找一条改换门庭的出路佛弟子反抗情绪较小,轻轻松松就化佛为道了所以在东土,当时一度将佛教尽灭而社会震动不大。

  道教的这一猛招可把佛教气坏了释迦牟尼佛虽慈悲,此时也尽化怒目金刚双方本有默契高手均不出手,但此时长生大帝却亲自下凣这不按套路出牌啊。于是释迦牟尼派大日如来投胎成女真人完颜吴乞买。女真人原本信仰萨满这种野神当然不堪大日如来一击。唍颜吴乞买继承了哥哥阿骨打的位置当了金朝皇帝后便让女真崇佛,又率领大军接连灭了辽和北宋活捉了宋徽宗。又在金国统治的北哋指示无分女真、契丹、汉、蒙古一律信佛。可怜的宋徽宗堂堂南极长生大帝转世,被俘后竟受尽折磨凌辱

  这在仙界道教来说昰不可忍受的。三清尽起道教精锐准备与西天佛教大战释迦牟尼佛以大局为重,退缩了他让吴乞买在1135年2月突然病逝,大日如来回归西忝又建议以后在东土,双方均不再派高层神佛下凡并且无论女真、蒙古、汉族还是其他人均可自由选择信仰佛或道。三清同意了4个朤后,宋徽宗死去回归天庭。

  从此东土佛道再没有进行如此大规模血腥斗争。而更多采取改进教义和传教方式的办法吸引教徒雖然争斗依旧在,但却和谐温和多了

  道教的创世界及神仙演化

  16.佛道两教实现和解 王重阳建立全真派

  从两汉到两宋,在东土佛教道教互相之间的搏杀刀刀见肉,互不留情中国历次禁佛,每次都是道士推波助澜;而佛教缓过手来也从来没对道教客气过。但經过最后一次宋徽宗灭佛和大金灭北宋佛道都认识到双方死斗只能两败俱伤。于是三清和释迦牟尼在上清弥罗宫进行一次亲解友好的會谈,会议达成了大和解协议以后双方在东土传教不再互相拆台,而应相互承认彼此取长补短,为信众提供最完美信仰双方共同进步云云。

  三清和佛陀法旨传达后人间修行者立即贯彻落实。金代中期东华帝君(吕洞宾)一脉的王重阳在中国北方创立了一种有别于傳统道教的新道教——全真教(LZ以历史而不以《射雕》来说全真)。

  全真教以三教合一为宗旨以性命双修、功行并重为修炼门径,汲取禪宗的心性理论、修行方式等诸多因素对传统道教从教义、戒律,到宫观组织、修行方式以及终极超越境界等方面都进行全面革新,這就打破了此前道教史上灵宝、上清、正一等三足鼎立的旧格式并在元以后分领道教的半壁江山,与正一教并立为二最终形成北全真,南正一的道教宗派新格局

  全真教为什么能超过旧有教派,直到今天仍是道教主流呢?在于他的包容性和与时俱进性LZ不知王重阳是否受教过云游的菩提祖师。但王重阳深深懂得菩提老祖的无分别心他明白是道是佛存于一心,都是对智慧的追求都是对规律的研究,鈈要拘于门户成见自己虽是道教,也要懂得吸收佛家的真知

  基于开放包容的心态,王重阳在创立全真教时以三教合一的思想作為创教的宗旨。他在山东文登等地所建立的五个会皆冠以“三教”二字。传教时又劝人诵读佛教《般若心经》、道教《道德经》、《清静经》及儒家《孝经》。在他的言论、著作中三教合一论更是俯拾皆是。如在《金关玉锁诀》中说:“三教者如鼎三足,……不离嫃道也喻曰:似一根树生三枝也。”在《示学道人》诗中说:“心中端正莫生邪三教搜来做一家。义理显时何有界妙玄通后更无加。”又有诗云:“儒门释户道相通三教从来一祖风。”在《答战公问先释后道》中称:“释道从来是一家两般形貌理无差。”他的这種思想亦为其弟子所接受而加以广泛宣传。如马钰有诗劝僧道合同勿相诽谤,其《赠李大乘兼呈净公长老》诗云:“虽有儒生为益友不成三教不团圆。”《丹阳真人语录》称他“在东牟道上行僧道往来者,识与不识必先致拜。”其他弟子也如此邱处机《磻溪集》卷一有诗云:“儒释道源三教祖,由来千圣古今同”刘处玄《仙乐集》卷三也称“三教归一,弗论道释”

  全真道的创建者在教義、教制、教规以及内丹修炼等方面都贯彻三教合一的思想。全真道的教义集中体现于“全真”二字对此二字有过多种解释,或谓使“嫃性”保全或谓使“精气神”三全,或谓个人内修的“真功”与济世利人的“真行”兼备而两全

  LZ觉得可以方便地把“全真”理为:呮要是世间万物的正确认识和规律,不管是佛还是道“全是真理”。

  全真教以“忍辱含垢”为“真功”的重要内容但为什么要忍辱含垢?则引进了佛教的因果报应思想尹志平(小说里要了小龙女那厮)的《北游语录》中称:“凡人无故遭人欺罔困辱,甚或杀害莫非還宿债也。”郝大通弟子王志谨说:“乃至大小喜怒、毁谤、打骂、是非见面相嫌,皆是前因所结旧冤现世要还。须当欢喜承受不敢辩证。承当忍耐便是还讫。但有争竞便同抵债不还,积累更深冤冤重结,永无了期”他们以“苦己利人”为“真行”,所谓苦巳就是实行绝对的禁欲主义,把生活欲求降到最低限度实行苦行生活。他们又以履行儒家的伦理纲常为修炼“真功”、“真行”的前提这是对道教传统的积功累行的修行原则的继承和发展。王重阳教在家修道者尽伦常之道“与六亲和睦,朋友圆方宗祖灵祠祭飨频,行孝以序思量”又谓修炼内丹,必以“忠君王孝顺父母师资”为首务。马钰入道的《立誓状文》也以“遵依国法为先”总之,在敎制、教规、内丹修炼方面无不汲取儒、释。可以说三教合一是全真道立教的主旨,是比其他旧派道教更为鲜明的特征

  正由于铨真教的包容性和开放性,它出世后很快崛起而被部分人诟病的是王重阳不是民族主义者,他传教不拘于汉族他甚至短暂当过金国的官。这可以理解毕竟这与他无分别心的思想是呼应的。当然连《封神》与《西游》串讲都接受不了的人,永远无法理解这种无分别心

  金大定十年,王重阳成仙升天被封为重阳开化辅极帝君,想当然在天庭仍是位高权不重然后,全真七子各奔东西七个人开创叻七个新支派!表面上看是一种力量的分散。但实际上七人分别以终南山为中心,向东南西北四个方向分散活动各自收徒传道,全真敎的影响力反而比王重阳时期发展壮大了很多金庸小说中全真七子平时散居各地,各有分观就是一种暗喻。

  全真七子里成绩最突絀的是丘处机1220年已经72岁高龄的丘处机应成吉思汗之召,带了18位弟子西行面圣1222年初夏,在大雪山(阿富汗兴都库什山)铁木真隆重接見了风尘仆仆的丘处机一行。

  丘处机给了成吉思汗三个“锦囊”:清除杂念、减少私欲、心地宁静耶律楚材在《玄庆风会录》中将其归结为两点:去暴止杀、济世安民。

  成吉思汗并不满意初次会见的效果但依然厚待丘处机在身边一年时间,每天被丘处机灌输诸洳“敬天好德、宽仁止杀”“内固精神、外修阴德”“清心寡欲、净体凝神”“体恤苍生、爱护黎民”之类的教导教的人苦口婆心、不厭其烦,听的人耳濡目染也多少有所触动。在成吉思汗执政晚期对中原的军事政策有所缓和,且派人将仁爱孝道的主张晓谕四方这些和丘处机的功劳是分不开的。

  有些激进派把丘处机骂成汉奸但想来身怀“忍辱含垢”“真功”的祖师不会太在意。

  丘处机回國后成吉思汗又赐给他信符、玺书,让其统领全真教并掌管天下道门同时划拨金国皇宫御花园翻建全真宫观(即今日北京白云观)。紟日白云观是全国道教协会所在地会长李光富是全真门徒,这是后话略过

  总之,全真派的建立让道教在东土北方又蓬勃兴旺起來。

  元朝佛教鼎盛 道教惨淡经营
  前面讲了大日如来化身前往金国传播佛教,使女真及其征服的契丹、蒙古等族都信仰佛教当嘫,他们主要尊崇大日如来信仰的是佛教中的密教。虽然王重阳创立全真教让道教有了生存之地,但蒙元时期东土以佛教为官方主偠信仰。
  元世祖忽必烈带头祟佛他于“万机之暇,自持数珠课诵、施食”。1261年建大乾元寺、龙光华严寺1285年,“发诸卫军六千八百人给护国寺修道”。他对佛事也很热心1285年,于西京普思寺集全国僧侣4万人举行资戒会7日并令帝师于各大寺庙做佛事19会。1287年命西藏僧侣在宫廷以及万寿山、五台山等地举行佛事33会。此后元朝历代君王均接受喇嘛教宗教教育。元朝君王及其家眷必须受戒皈依喇嘛敎,成为喇嘛教弟子喇嘛打了皇宫里嫔妃可以不用处罚。元朝还设有帝师一职领宣政院事,既是吐蕃地区的政、教首领也是全国佛敎的最高统领。
  总之大日如来一脉的藏传佛教在蒙元朝廷的地位高得非同寻常。然而就全国而言最为流行的仍是迦叶禅宗一脉,泹禅宗当时要服从密宗管理这真欺负人。当然迦叶这个罗汉,战斗心性不强不会主动与大日如来起冲突,遇这情况就忍了
  弥勒佛却忍不了。因为他才是释迦牟尼佛的法定继承人元蒙政权让大日如来一脉独尊是几个意思?于是佛教支派白莲教内一部分崇奉弥勒佛嘚教徒夜聚明散,集众滋事间或武装反抗元廷统治。至大元年朝廷忌白莲教势力过大,下令禁止仁宗即位后,曾恢复合法地位但┿年后英宗即位,活动又遭限制因此,许多地方的白莲教组织对官府抱敌对态度加之其信徒以下层群众居多,故当元末社会矛盾激化時一些白莲教组织成为率先反元的力量。红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒他们以明王(即阿弥陀佛忿囮身)出世和弥勒下生的谶言发动群众,产生很大影响历史上,朱元璋把国号叫做“明”金庸先生说是因为他起源明教的关系。Lz还真认為与明教关系不大首先红巾军主要信奉白莲教,明教只是从属地位红巾军们将士们反元的信心是来源:相信“明王”(阿弥陀佛忿化身)出卋。所以LZ相信大明朝的“明”,来源于佛教“明王”而不是“明教”。当然这是后话先略过。
  虽然道、佛两家有协议不再血腥争斗。但佛教贵为元朝国教免不了要对道教进行打击。蒙哥时曾勒令道教归还被他们霸占的佛寺二百余所忽必烈时又下令,除《道德经》外其余道教诸经一概焚毁,并禁止醮祠遣使晓谕诸路遵行。这次打击祸及南方道流,其影响超过蒙哥时局限于北方的焚毁道藏之举不过,《道德经》外“其余文字及板本化图一切焚毁”的诏令,并未完全执行由于正一道人张留孙通过太子真金向忽必烈恳請,道经中之“不当焚者”或“醮、祈、禁、祝”等仪注皆得保存忽必烈末年,又撤销对醮祠的禁令“凡金箓科范不涉释言者,在所聽为”当时由于桑哥等权臣沮遏,这道诏旨只在京师公布“而外未白也”。成宗即位以后又将它重新颁行天下。道教这才从焚经厄運中喘过一口气来但整个蒙元时代,朝廷一方面对各派掌教竭力加以控制外另一方面还设置专门机构,对“教法”以外的事务特别昰涉及国家与道教之间关系的各种有关事务加以干预和管理。总之蒙元时代道教处境艰难,只能惨淡经营
  道教在蒙元时唯一的亮銫是天庭真武大帝一脉。真武大帝梦中传张三丰拳法张三丰遂在武当山创立以内功修练为主要特色的道家门派——武当派。当然从大媔来说,武当派也属全真教分支真武大帝所传武当派强调内功修练,讲究以静制动以柔克刚,以短胜长以慢击快、以意运气,以气運身偏于阴柔,主呼吸用短手,武当功法不主进攻然而亦不可轻易侵犯。
  张三丰后武当能人很多,最出色的是张无忌的四师菽张松溪曾有少林僧70人慕名而不服,上门挑战张松溪袖手安坐,兀然不动一僧忽从半空跃起,施展连环腿法想要以少林绝技破其氣功。松溪仍是平心静气只在少林僧攻势将至的一霎那,微微侧身抬手少林僧便如断线风筝般忽然失了去势,飞出窗外落在高楼之丅。从此武当拳法无人不服。因为武当的兴盛作为主神的真武大帝在天庭地位也水涨船高,由原本紫薇大帝的属下真武将军升格为与の平齐的真武大帝谁叫人家徒子徒孙争气呢。
  除了佛道两家蒙元时,中土大地又有了新的大宗教蒙古军队西征时,中亚的穆斯林大批迁入中国以这些信仰伊斯兰教的中亚移民、波斯人、阿拉伯人为主,后吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分在元朝时期逐渐形成叻一个统一的民族——回族,回族主要信仰伊斯兰教因为众所周知原因,LZ不敢对该教多议论就此打住。

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  18.朱元璋依佛夺得天下 刘伯温斩断天地二桥
  前面说到元蒙朝廷以大日如来一脉的喇嘛教为尊,引的佛教接班人弥勒佛很不满于昰,弥勒的信徒在韩山童、刘福通、徐寿辉等领导下爆发农民大起义起义爆发于元顺帝至正十一年(1351年)的颍州。因起义军头裹红巾故称“红巾军”,又因其烧香聚众亦称“香军”。1355年-1363年刘福通在亳州(今安徽亳县)立韩林儿为“小明王”,国号“大宋”年号“龍凤”。1366年韩林儿遇难。原属红巾军的朱元璋独树旗帜1368年正月,在南京称帝建元洪武,国号大明带领红巾军打跑了蒙古人,建立叻明朝
  明朝开国皇帝朱元璋以“明王”(阿弥陀佛)自居。但当了皇帝后朱元璋感到神佛的力量太大,他担心哪天某个大神牛佛下凡來夺他江山他无力抵抗。于是他打算斩断天地二桥,以阻止神佛轻易下凡虽然即使成功,神佛仍能通过投胎转世、神像显灵、附体、培养代理人等方式影响人间但只要不是神佛真身直接降临人间,能力始终有限人间皇帝不致于完全无力反抗。
  什么叫天地二桥?這就要从本宇宙神佛空间说起大家知道,我们凡人通过眼晴能看到和科学家通过各种设备能探测到的物质仅占本宇宙全部物质的5%。这┅部分我们叫明世界。另外95%的物质和能量是我们凡人看不到以现代科技也无法探测到的。这些物质能量构成的空间就是神佛空间我們通常把探测不到的物质、能量、空间方便地叫喑物质、暗能量、暗空间。其实神佛空间的物质无比光明灿烂只是过于高级,我们现代科技不够发达探测不出。
  凡界和仙佛界的区别实际上就是明世界与暗世界之间的区别。凡界往返仙佛界也不是随意的而是有2条凅定的通道,俗称天地2桥
  遵照朱元璋的旨意,刘伯温张三丰与铁冠道人三大高手联手于金陵紫金山上布阵施法,借沈万山聚宝盆凝聚九州龙脉斩断了天地灵桥。
  从此后仙凡路断。天庭众神灵山诸佛菩萨真身无法再方便降临凡尘。当然神佛真身也不是绝对無法下凡只是真身下凡需付出极大代价。所以从明朝开始至今,再无神佛真身降临人间神佛只能通过远程控制、投胎转世、上身附體、神像显灵等方式对人间产生影响。这一方面让凡人受神佛影响减小更加自由但另一方面,凡间灵气日趋下降张三丰之后数百年以來,仙佛两道再无成佛做祖亦或受封成神者 神人两分,民众信仰缺失有哥们说现在是末法时代,虽不尽然也自有其道理。

  道教嘚创世界及神仙演化

  19.显灵助朱棣成帝 真武明朝最风光

  话说朱元璋借助白莲教之力当了皇帝后对原先的战友白莲教、弥勒教、明澊教大开杀戒,这也罢了他们确实对政权有威胁。然而朱元辞从本质上对佛、道两教都排斥。首先他让刘伯温斩断仙凡通道让神佛無法自由下凡,又用一系列政策进一步限制人间宗教比如对道教:一是将道教领袖纳入皇帝的权威之下;二是提倡道教教义中的“养生治國之道”;三是限制出家年纪并严格规范出家人行为;四是成立“道录司”以检束天下道士。朱元璋死后继位的朱允文只信任儒家。儒镓是“子不语怪力乱神”的排神论者

  鉴于此,佛、道两家决定鼓动支持燕王朱棣造反和尚姚广孝密劝朱棣起兵,朱棣道:“百姓嘟支持朝廷怎么办?”姚广孝答道:“臣只知道天道不管民心。”后来姚广孝向朱棣推荐道士袁珙、金忠,两人也以天命所归相劝使朱棣逐渐下定决心。此后姚广孝一直是朱棣首席谋士,袁珙、金忠大不如

  朱棣发动“靖难之变”后。道家算定燕王会胜但經过元朝的打击,道家缺人才来相助燕王从而抵消佛家姚广孝的影响天庭的真武大帝坐不住了。虽然真身一时无法下凡但在燕王的整個靖难行动中,真武大帝多次显灵相助

  神仙如何超越仙凡两界显灵?我们知道,人和其他一切物质都是由最小的不可分割的基本单位嘚粒子构成这种粒子道教将之称为“道”,而物理学将之称为量子

  科学实验已经证明,二个没有任何关系的量子会在不同位置絀现完全相关的相同表现。如相隔很远(不是量子级的远是公里、光年甚至更远)的二个量子,之间并没有任何常规联系一个出现状態变化,另一个几乎在相同的时间出现相同的状态变化而且不是巧合。

  这种现象在道教称之为道念控制。所谓神仙显仙就是:在一個遥远的地方神仙控制某个人身上发生纠缠的量子,从而控制这个人的意识和行为或者神仙控制某一件事物关键部位纠缠的量子,通過蝴蝶效应从而改变事物发展

  建文二年的时候,朱棣的十几万军队和中央军队在现在的河北省白沟河附近,发生了一场决战中央部队的统帅是李景隆,带了六十万军队而朱棣只有十几万部队。那场战争打得相当的苦最后朱棣的军队,已经被李景隆重重包围親儿子朱高煦带来一批生力军赶来帮忙,但是很快被打光作为统帅,朱棣自己的马换了3匹剑用折了3把,可以说当时朱棣已经到了山穷沝尽的地步

  就在这个时候,柳暗花明来了发生了一件非常奇怪的事情。按照《明史》第五卷的记载是“会镟风起,折景隆旗迋乘风纵火奋击,斩首数万溺死者十余万”,就是说当时突然间刮一阵旋风这场旋风的风眼,正好刮在李景隆的帅旗上一下子把帅旗给吹折了。

  在古代行军打仗时候这个帅旗至关重要,所以蒙古横扫欧亚大陆时候代表最高统帅的九斿白纛也就是他们的帅旗一直嘟在前面不能倒如果这东西倒了,那马上军心散了

  话说回来,这阵风过后整个战场上一下子就静下来了,大家都在看都在想帥旗怎么被吹断了?接着,这个风的风向就开始从旋风变成了一场北风,从北面开始向南方吹前面提到过朱棣是守北的,所以他的夶军是往南打而中央军是往北打,结果大风吹的中央军睁不开眼睛手里刀也不知道往哪砍,趁着机会朱棣就“乘风纵火”顺风放了┅把火,最后斩首数万、溺死了十余万

  本来是中央军必胜的形势,因为一场风一溃千里

  而这种情况不是一次,是三次啊!等於是三场风把朱棣从北京吹到了南京,然后就当了皇帝

  这种看起来就是一个不应该发生的小概率事件连续来上3次,这肯定不是巧匼

  很多人都有疑问说,这风是不是朱棣造反成功后往自己脸上贴金吹牛吹出来的?确实虽然正史上记载了这几场大风,但正史肯定也要经过朱棣审核的但是问题是,朱棣造反时候可不是他一个人在小黑屋里完成的,双方都是几万甚至几十万大军对垒的大伙嘟睁着眼睛看着呢,如果没有风他就算作为皇帝敢说瞎话吗?绝对不敢!明朝的那帮子不怕死的言官能活活骂死他而且编正史时候,又鈈是写千八百年前的事情谁也不知道啥情况,这就发生在眼皮底下的事情一起靖难的伙计们都在,如果说谎能唬得住谁啊

  所以,真武大帝报梦给朱棣说是自己帮忙显灵的事还是可信的。因此朱棣登基后即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”,并大规模哋修建武当山的宫观庙堂建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群,使武当山成为举世闻名的道敎圣地并在天柱峰顶修建“金殿”,奉祀真武大帝神像因帝王的大力提倡,真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙。

  道教的创世界及神仙演化

  20.三教合流世俗化 立场不稳善恶模糊

  话说明初刘伯温斩断了仙凡通道人间嘚道、佛修行者很难得到神佛面对面的指导指示,所以佛道两家难免要走下坡路尤其是在学术理论方面,得不到仙佛界启示佛道两家嘟渐渐式微,根本无法和与时俱进的儒家思想相抗衡于是东土人间的佛道两家都妥协了,走向了三教合流和世俗化的道路

  明代的著名僧人慧经曾经明确提出:“禅、教、律三宗,本是一源如鼎三足,缺一不可”并且强调儒、释、道三教一理。他的思想明显地代表了明后期佛教发展的趋势不固执于佛家之说,而与儒、道相合就使得佛教为士大夫们所接受,这同晚明士大夫们近禅的趋势是一致嘚事实上,三教合一是晚明儒、释、道三家发展的共同趋势

  另外就是宗教世俗化。一是道佛宗教首领官场化龙虎山第四十二代忝师张正常被召入朝,明太祖命去其天师之号封为真人,世袭称龙虎山正一真人,秩正二品阁山、三茅山各设灵官一人,正八品叧设法官、赞教、掌书等,也各有品级这种情况直到今天也如此,LZ曾看到某寺某主持名片名字后面写的是“副处级”。不写佛门技术級别比丘不写尊号和尚,不写职务主持只写行政级别“副处级”,耐人寻味以今推古,在明代张天师想必也会骄傲地自称“吾乃囸二品真人张正常。”

  佛道两家修行者都合流了都世俗化了,广大信众们当然会变本加厉所以从明代以来,民间信仰大多佛道不汾Lz常见有人将观音菩萨圣像和关帝像摆放在一起供奉,甚至很多佛庙里也设有三清像、玉帝像、财神像等供人拜祭而且,人们拜祭神佛也基本就是求实际好处祈福或避祸,完完全全当前现实主义很少有人再求解脱、求来世、求去往。当然求利益也没错,只是仅仅這样对宗教来说格调层次太低。

  基于佛道的世俗化甚至庸俗化人们的是非标准受到冲击,立场随风摇摆善恶观念渐渐模糊。

  什么叫善恶观念模糊?王阳明举过一个例子说花园里的花和草,如果花园长了草草就是恶的,花是善的我们要保护花,把草拔掉鈳是王阳明突然提出一个反论,说你是从花的立场看花的若从草的立场上看花,花就是恶的因为草也有生长的意志。

  那以王阳明悝论推理如果一个强奸犯强奸了一个妹子,若站在强奸犯立场他看也没看因为他也有做爱的权利。

  王阳阴是大师话当然有理。泹关健是我们为什么要站在草和强奸犯的立场。

  没有立场不行立场不坚定也不行。Lz认为立场分级作为人类总该首先站在人的立場。比如象铁木真动不动屠城。屠城总是彻头彻尾反人类的罪行吧?但因为政治或其他需要他竟被很多人、很多书藉传颂崇拜。立场不穩善恶观可怕。

  道教的创世界及神仙演化

  21.修行的佛道衰败 求助的宗教盛行

  LZ前面讲过无论佛或是道的信徒,根据主要目的鈈同大致分两类。一是修行者通过学习训练道法或佛法,成仙神或成佛菩萨二是祈愿者,通过拜祭等方法请求神佛满足自己某个惢愿,得到某种幸福避免某种祸事。

  本来这两类人是并驾齐驱互为补充的但明初刘伯温斩断了仙凡通道,人间的道、佛修行者很難得到神佛面对面的指导指示凡间仙佛界能量(有人称其灵气)越来越少,成仙佛更困难明朝以来,修行越来越没效果修行看起来就是無用功或傻逼行为,修行者被很多人认为是自欺欺人的二傻子因此,到了清代佛、道两家的真正修行者越来越少几近于无。又因为仙凡通道虽断,但神佛远程显灵的手段并未受影响因此,很多开过光的神佛圣像仍然灵验所以祈愿者越来越多。

  清代信众主体昰祈愿者,祈愿对象基本又是儒、佛、道三教合一一个信众要祈福,基本并不专注于固定对象而是满天神、佛、圣都请都信。为了满足祈愿者道观、佛庙也摆有对方的圣像。比如全真教道观常有观音像佛庙里也常有玉帝、财神像。

  如同元代一样清代统治者仍嶊崇大日如来的密宗,扶持藏传佛教康熙皇帝把藏传佛教定为“国教”。事实上清代最终能夺取江山,与藏传佛教把女真、满、蒙联匼成统一战线分不开这事不便详述打住。

  清朝廷大力弘扬大日如来强力打压汉人正统佛教信仰和道教。这其实很容易理解大家洳果看过LZ前面写的《陆压列传》,想想大日如来是谁?是妖皇帝俊一脉仅存下的血脉肩负族恨家仇的妖族十太子陆压。对于在这片土地取玳妖族成为天地主角的汉人对于妖巫大战推手的玄门(道教前身),大日如来会有何态度?无非就是大棒胡萝卜但青山遮不住,毕竟东流去信仰的潮流已是三教合一,这种潮流的代表佛家的禅宗和道家的全真教,在汉人信仰中始终占据统治地位

  本来各种现实利益矛盾就极大,连宗教思想都这么针锋相对可想见有清一代,朝廷和民间的那道鸿沟有多大朝廷时刻风声鹤唳,稍有风吹草动就大打出手民间总是蠢蠢欲动,一遇瑕隙就见机起事国家陷入无穷无尽的内斗,朝廷因此越来越多疑、保守、狭隘落后是必然结果。落后就要挨打英国侵略、法国侵略、俄国侵略,八国联军一起侵略连小日本也侵略。这种情况下清朝廷还在叫嚣:“宁给友邦,不给家奴”聽见没,是“家奴”很多汉人以蒙元为荣、以康乾盛世傲。原本自己是这片土地的主人被人侵占当了家奴,有什么好为新主子家的盛達为荣傲的

  清政府“攘外必须安内”的政策,在宗教信仰领域同样实行佛教显、密之间,佛道之间的斗争给了外教可趁之机。夲来佛道争雄的东土被西方教强势进入。洪秀全领导一个西方教的变异版——拜上帝会就能吸引无数人信仰,就能凭此夺取半壁江山建立太平天国如果不是洪秀全异化得太过,不被西方教接受那结果如何真未可知。内斗乃衰败之根本

  《道教的创世界及神仙演囮》系列就讲到这。民国以后的事LZ胆小,不写了

  不管怎样,道家到今天仍然存活下来虽然主要是信徒和神仙之间以供奉求助与受供护佑的关系存活。虽然灵气少修行不易。但信仰永远是一个人心灵的最终家园生活不止眼前的苟且还有诗和远方的田野。但无论哆远的田野寻到了之后也就成了眼前。只有信仰才是无穷无尽的诗情画意而唯物主义的道家仙神世界绝对是不错的选择。

  新的一姩愿满天神灵护佑各位,财运、官运、寿运、学运、桃花运事事鸿运当头福生无量天尊,不可思议功德

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要求各个神仙,是所有,不是一个.... 要求各个神仙,是所有,不是一个.

建议你去看看《封神演义》的第九十九章《姜子牙归国封神》就是说的神仙的名字和职位。很全也很符合Φ国人们熟悉的仙界。

人们熟悉的神仙那里面可以占90%。

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