习练太极拳心得
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习练太极拳心得
&& 笔者自幼体弱，高中时又患神经衰弱，抗病能力差，经常感冒发烧。2001年10月，赶上机会学习了陈氏太极拳小架第一路。学拳之初，两条腿像灌了铅一样，酸疼难当，时有放弃的想法，碍于面子加上自己身体确实需要一种合适的锻炼方法，还是咬牙坚持，一个月左右的工夫，学完了一路的成势动作。于是，开始自己单独练，早晨无课练，晚上睡前练，但是，违背了“学而不思则罔，死而不学则怠”的学习规律，很少请教师父关于练拳时出现的种种现象，更不用说找师父捏架子。自己学习太极的目的是为健身不是为了技击，认为把基本动作学完就了事，疏于和师友交流。练习的过程中，曾读过一些关于太极拳的书籍，但只能断章取义或望文生义，然后就根据师父最初教的和书上写的，混着自己的理解，以健身为目的“下功夫”练。经过一段时间的刻苦训练，身体的其他疾病不但未减轻，且有更甚者。&&& 04年秋，不期遇到恩师职汝垒先生在笔者宿舍附近的花园晨练太极拳，师父品德高尚宽厚爱人不计较笔者信心不足、毅力不坚定的性格；& 自己也觉得和太极拳有缘分，遂重新跟师父练习太极拳。从第二次练习太极拳伊始，苒没有流过鼻血，饭量大增，并且常有午觉醒来就饥饿的体验，身体一天比一天强壮，精力比以前充沛了。练习太极拳之前，通常躺在床上半个小时以上仍不能入睡，且遇到点烦心事容易失眠，现在只需几分钟，甚至有时躺下就能熟睡；且睡得更深入。那么，前后两次练习太极拳存在什么不同呢?这里笔者以太极拳动作要领的把握为切入点，谈谈自己练拳的体会，以与广大太极拳爱好者共勉。本文试着从上往下、由具体到一般的顺序浅谈一下笔者练习太极拳的体会：&&& (1)虚领顶劲至关重要& 俗话说：“人老先从脚上老”，人们可以用这句话来判断一个人是否变老，如果一个人的腿脚开始变得不灵便了，就可以说这人开始变老了，把人的脚腿作为健康的根本，并且以树做类比，“根深则枝叶茂”的现象加以阐释，岂不知，喜阳的植物如果生长在其他植物的夹缝中是很难长大的。世界卫生组织把人脑是否死亡，作为判定一个人生死的根据，可见大脑的重要性。人们通常所说的“心想”，其中“心’’指的是大脑。著名的学者南怀谨先生根据头所接触的天和脚所接触的地在宇宙中的位置关系，将人头所置身的空间作为人们健康的大环境，把人们的脚所接触的地视为关乎健康的末节，这很有意识。人类乃至地球都是由宇宙演化而来，都是宇宙的尘埃，把人们的健康放到更大的体系中来加以关注，显然会更安全、更可靠。可见把脚作为健康和练功根本或根基是值得重新考察的。练拳时要刻刻注意头和颈的位置以及两者的相对关系，重视大脑的作用。太极拳中的虚领顶劲，要求把头虚虚领起，有拳谱上形象地说成好像有根丝线在头顶拉着，有些拳谱把“虚领顶劲”写成“虚灵顶劲”，似乎更接近练拳时头项的状态。其实，虚领顶劲是要求在练拳时，把精神振作起来，去除心中杂念，摆脱烦心事纠缠，保持一个清醒的头脑，专心于意守丹田、动作及身体各部分的协调运动。第一次学拳时没能正确理解虚领顶劲的含义，经常丢掉顶劲或者把脖子挺得僵硬，这两种情况均不利于气血在头项部位的运行，从而也就影响整个身体内气血的流动，久练危害很大。&&& (2)耳听身后多多注意& 在练习太极拳时，把耳朵的注意力放在身后，一个原因是，身体前面事物的变化由眼睛可以看到，而身后的情况就要靠身体的感知能力，耳朵是重要的感觉器官，可以听到身后的动静。那么，练习太极者若想感知身后情况的变化，耳朵责无旁贷。另一个原因在于，上面讲虚领顶劲，如果把耳朵的注意力放在身后，在练拳时候就更容易做到正确的虚领顶劲，使顶劲不丢不顶，更容易排除心中杂念。练拳者可能都有这种体验，尤其在白天练拳的时候，找一块清净地是很难的，练拳者周围的环境是不断变化，一般人的思想是随着周围环境变化而波动的，那么眼睛获得周围信息的变化，会不停的扰乱心绪，导致锻炼效果较差；如果耳听身后做得好，把注意力转移到虚领顶劲上，既能把虚领顶劲的做得到位，又能减少眼前事物的干扰，练拳锻炼的效果就大不相同了。&&& (3)含胸拔背动作到位& 第一次练拳的时候不知道含胸的要领和意义，将其理解成把胸口往里含住，这样势必会造成一定程度的弓背，使心脏和肺腑受到挤压，结果常感到胸闷心慌，导致气喘，有时甚至觉得无法继续练下去。后来明白了，所谓含胸实是含肩，在练拳的时候把肩膀向胸前含住，再练拳时上述症状就消失了。所谓拔背，既包括横向的把背拔开，当然横向拔背和含胸的动作和意识是不可分割的，两者是一个事物的两个方面，对立统一的，没有前面的含胸就不会有后面的横向拔背，矛盾的主要方面是含胸，含胸的动作做得到位了横向拔背是水到渠成，也可把两者说成因果关系；又包括纵向拔背，也就是把脊柱骨各关节拔开，尤其指第二大椎以上的脊柱各椎之间的关节，使关节结合更有力量，而且活动范围更大，从而使身体的转动更灵活，背部气血的流动更加通畅，对打通身体脉络可能有事半功倍的效果，该动作到位需要其他动作要领的配合，笔者体验不深不加妄论，以免使人误入歧途。
&&& (4)沉肩坠肘马虎不得& 沉肩顾名思义，在练拳的时候让肩往下沉。坠肘，则是在练拳的时候让肘往下坠，就好像在肘处吊有重物。沉肩和坠肘之间有辩证关系，在练拳的时候，肩膀始终往下沉，即使像金鸡独立这样动作，手虽托起但肩依然下沉，特别是要有肩下垂的意识，用力学分析，太极的技击动作几乎都是相对运动，根据冲量定理可知，肩下沉的压力愈大，胳臂作为一个整体，手往上托起的力量越大，动作也越干净利索。坠肘有利于沉肩动作的到位，坠肘意识强并且动作到位，在初练的时候，只要注重坠肘意识就足够了，因为在不同的动作中，坠肘到位与否没有一个统一的判断标准，需要在实践中慢慢摸索。沉肩坠肘的意义何在呢?(3)中谈了含胸其实是含肩，如果没有沉肩动作与之配合，肩膀就容易上浮，读者试抬起肩膀，然后手臂发力，看有什么效果?接下来，肩膀沉下胳臂发力，看又有何效果?两者对比马上就见分晓。太极讲缠丝劲，胳臂上的缠丝劲就起始于含胸沉肩，那么要想把肩膀上的缠丝劲传递到前臂，就必须有坠肘的动作来完成，如果坠肘动作不到位，前臂活动的灵活性就会打折扣。上臂的活动支点在与肩膀，浮起肩膀，上臂的活动余地受到限制，同时其活动的灵活性和准确性降低：同样，浮起肘关节，前臂活动范围也受到限制，还会影响到手完成动作的准确性和灵活性。沉肩坠肘到位了，在练拳过程中，练习者会感觉到胳臂发沉、发胀，手指亦有膨胀的感觉，尤其做大动作的时候，诸如云手、倒卷肱、野马分鬃等动作。初练时，如果这个要领到位，在不练拳时，长时间端坐，肩膀会有酸胀被压之感，似有重物压肩，属于正常现象。&&& (5)气沉丹田水到渠成& 只要以上的动作到位或者是比较到位了，气沉丹田是不成问题的，是一个身体内部正常的气血运行过程。初练的那段时间，丹田是没有感觉的，可能还会出现浊气不能正常下沉的现象，如胸闷、气喘、忍不住用嘴吐气、胸膈部胀疼、胃部轰鸣不止，这些现象，笔者练拳时都曾遇到，在上述动作要领逐渐到位以后这些现象就逐渐消失了。练拳时，由于腹饿，会出现小腹肠鸣的现象，属于正常现象。练拳能增加大小肠的蠕动，利于消化，饭量增大的原因于此可寻；但是，在练拳的时候不要追求小腹内蠕动的感觉，要顺其自然。笔者曾着意追求这种感觉，结果适得其反，弄得身体很不舒服。在练拳的过程中，始终要意守丹田，这样能促使精力集中，气归丹田，练出内劲。&&& (6)放松、出汗并不矛盾& 虚领顶劲做到位，心无杂念，精力集中，实际上是一种精神情绪的放松，做到精神的放松是第一位的。无论做什么事情，只要精神能够放松下来，就能够做的自信，做得轻松，做得漂亮，打拳健身也遵循同样道理。如果精神不放松、情绪不稳定，一天练拳时间如何长，练拳的变数如何多，竟是汗水流成河，只会对身体健康有坏处，不可能起到强身的作用。放松的另一层含义是，在练拳的过程中，要放弃使用肌肉收缩所发出的僵硬之力，要用意识和丹田来指挥身体各部分协调的完成动作。靠肌肉收缩来完成动作，会造成身体不灵活，长时间那么锻炼，会使身体的器官受到伤害。笔者记得读高三的时候，军队到笔者就读的学校招飞行员，有一位同学天生肌肉发达，竟然被拒之门外，原因就是他肌肉太发达，影响操作机器的灵活性和准确性。“练气者无力，练意者寸刚”是要求，当然练太极拳者都要经历放松的阶段。经过初期紧张不适应阶段，练拳的时候不论是精神还是身体都会逐渐放松下来，慢慢进入无为而治的境界，身体就彻底放松了。很多人认为练习太极拳出汗是很奇怪的事情，动作舒缓不等于就不出汗，练拳的时候把架势放得较低，又希望把动作做得到位，势必较缓慢，这时下肢长时间承受着上体的重量，在下肢的承载能力不是很高与动作的协调性不是很强和放松的层次有限的情况下，出汗是必然的，尤其是在坐着就流汗的夏天。由于个体差异，不同人在练拳时出汗的量不同，无论多或少均不必惊慌，只要动作到位，要领领会得得当，及时的补充身体的盐分和能量就可以了，笔者是好出汗者，而且出汗量大，每次练拳几个动作走下来就汗流浃背，身体也没有不适现象。&&& (7)信心足，毅力坚，急躁不得，万事开头难，毅力来支撑。大多数练习太极拳者或太极爱好知道，太极拳大致有这么几个阶段：入门，董劲，神明。每个阶段都会有不同的体验，都会有很多难关要过，当然笔者只能在入门阶段谈一点点体会。在入门阶段身体经常感到疼痛，可能还有气冲病灶的痛苦体验，同时还伴有一系列的生理和心理的变化，改变…个旧的生活习惯形成一个新的生活习惯在某种程度上是痛苦的，就像在旧社会里革命出一个新社会，要经历各种各样的斗争，也就是要求太极拳练习者要具备革命者的信心和勇气，或者说要有一个坚定的信念，在这个信念支撑下形成练习太极拳的习惯，有坚强的毅力克服在练拳实践中遇到的各种各样的问题和痛苦。信心和毅力是最初养成练习太极拳习惯的武器，当然，在入门阶段也会获得一些好的体验，比方说，食欲的旺盛和抗病防病能力增强，睡眠质量提高，这些好的体验能够增加信心和坚定毅力，这些好的生理和心理的变化会成为继续练习太极拳的动力。要想获得好的生理和心理体验必须克服急躁情绪，静气平心，克服不良情绪，提高修养水平和健康水平，是练习太极拳的根本。练习太极拳时，贪功求胜，导致情绪不稳，急躁冒进，背道而驰，这于修身无补，于养性无缘，不会起到锻炼的效果。笔者们周围也有练拳目的不纯而得重病的，所以每个练拳者务须戒骄戒躁。&&& (8)随高师、觅良友，交流促进提高& 传统武术讲究口授心传，像太极拳这种道和术结合、身和心兼修的涵养拳学，更离不开前辈的口授心传。只把动作学会，然后依照拳谱练习，是很难取得良好效果的。原因大致有三个方面，一是拳谱中文字多使用古汉语，理解起来难度较大，容易发生歧义，甚至理解成相反的意思；二是拳谱中借用了许多汉语成语和俗语，但其含义大都发生了转意或者有多种解释，如果按照它们在现实生活中所使用的意思加以理解，可能会曲解。三是在太极拳的形成和发展的过程中，造就了大量的专门术语，在现实生活中接触到机会很少，即使接触到也属道听途说。比如，拳谱中借用“仰之弥高，俯之弥深”来形容太极拳成手功夫的高深莫测；也可以理解为在推手时，一方的缠丝劲使另一方感到有力无处使，高不能见其顶，低不能探其底，这是用来说明太极缠丝劲的奥妙无穷。所以要正确的理解太极拳中术语的含义必须要聆听前辈讲拳．&&& ．&&& 每个人由于生活经历不同，兴趣各异，对太极拳的理解角度必然有侧重，对同一个拳架或术语的理解有正确与错误之别和层次高低之分。学友之间经常切磋交流，发生共鸣，能提高练拳的兴趣；找到不同点，然后悉心求证，会提高对太极的理解；通过这种交流可以把别人理解到位的东西而自己没悟清楚的道理迅速掌握，有利于明了拳理，少走弯路，提高拳术，增强锻炼的效果。&&& 最后祝愿练习太极拳的朋友们健康、快乐!共勉共进发扬祖国传统文化，促进社会、人们健康水平提高
文章来源& 太极网
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TA的推荐TA的最新馆藏太极拳视频 浅谈太极拳怎么练习才有效
责编：吕振霞
发表时间： 14:28
　　随着时代的发展，人们越来越重视养生，符合人们的养生理念。是中正安舒，常练太极拳能达到祛病延年的作用，那么怎样练太极拳才有效呢?下面随着学习一下吧!
　　太极拳怎么练才有效
　　练习太极拳要求心静体松，在练习中掌握太极拳的运动规律，太极拳是一项全身运动，对每个器脏都有按摩作用。
　　第一、人到心到
　　学习时要保证内心的宁静，找到与老师能互动的感觉。边聊天或者边看别人扭秧歌边打拳是毫无效果的。注意力不集中，自己内心不能安静下来是学不好太极拳的。
　　第二、准备活动
　　正规的老师有一套规范的准备活动，大约需要30分钟。它吸收现代运动的一般理论和方法，结合太极拳的项目特点又重点突出。首先从颈椎的小关节开始，严禁快速旋转颈部的活动。要慢慢进行，以防有颈动脉型颈椎病的发作(头晕甚至导致跌倒)。
　　太极拳虽然是一项缓慢的有氧运动，但是在练习前要做好充分的准备活动，这样才能避免抽筋等现象。
　　肩部关节是我们身体内可以做动作方向最多的关节，但生活方式和老化使得很多方向的活动退化了，因此肩部动作都要拉开到位，并停留几秒钟。在做上肢肌肉活动时，心率开始跳得快一点，身上开始发热。
　　然后腰部脊柱关节缓慢左右旋转，接着髋关节、膝关节都分别进行旋转牵拉。接下来是四肢和全身较大范围和力度的活动以及整理活动。做完后全身发热，肌肉韧带拉开，以保证习拳中不受伤。
　　第三、动作到位
　　严格按照老师的要求每一个定势动作先做到位，然后搞清楚定势之间的过程走向。与做广播体操不大一样的是学习过程要长得多，前者可能只需要一周就能大致比划的做下来。
　　练太极拳要做到内外三合，在练习中不仅要求每个动作姿势正确，而且要练习内在。
　　后者例如最简单的太极拳简化24式至少需要2个月能比划到位就不错，真正掌握精髓还需要长期演练。
　　第四、马步适度
　　很多人中年以后开始学习太极拳，总有一部分人因为膝关节疼痛而退出，一方面马步不宜过低，保持在100度以上，膝关节不要超过足尖的高位马步即可。还要注意足(脚尖)、膝、肘相对，意即膝关节与脚尖保持一致方向，以免膝关节扭曲受伤。
　　第五、坚持不懈
　　习练太极拳至少保证每周3～4次，最好每天一次。坚持数年必有效果。锻炼虽不能返老还童，但到老年后能提高生活自理能力是人人想要达到的最基本的目标。
　　第六、重内轻外
　　对于那些已经掌握基本武术动作的人，要体会身心放松的感觉，不要把注意力集中在动作姿势上，看起来好看，不中用的花架子，无论对于防身还是健体作用不大。这也是针对现在大多数打拳的健身者的忠告。
　　学习太极拳的基本要领
　　1、先学比较简易的套路
　　例如简化太极拳，这二十四式比较简单易学，练习时，一般不受天气和场地的限制。虽简单，但由于是从传统太极拳中精选出来，合理组合编成的，太极拳本色未动，既有明显的传统太极拳共性，也有明显的组编后的特色。
　　2、要重视其理论的学习和其内功的锻炼
　　初学时，为了减少入门的难度，可以不顾内功，按照动作说明文字与图像，依样画葫芦地学，只求形似，不求神似，等到外形动作大致像样了，就要逐渐领会和掌握其内功。
　　所以说学习的第一步就是求&形&，要熟记太极拳的基本动作名称和要领。
　　例如精神内敛，心情宁静专一的指挥动作、深长匀缓的腹式呼吸、全身肌筋骨节尽量放松以及意、气、劲的调练等，逐渐进入内外统一的练习。
　　太极拳是综合性多功能运动，涉及的学科广泛，理论丰富，在其长期发展过程中，形成了一整套理论体系和行功原则，其科学性和实用性都较强，完善而巧妙地指导着这独特而复杂的动作，使人通过这项运动的锻炼，能获得除病强身和防身等多方面作用。
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太极加油站为什么不能坚持长期习练太极拳
为什么不能坚持长期习练太极拳
时间： 9:55:12  作者：中华气功大全网  来源：-  查看：  评论：
& 如今，学练的人越来越多了，但是有的却练着练着就停练了。拳友们很关心地派人去问，听到的回音却是：“练着练着，感觉没什么意思。”对于这样的人，许多人往往都从拳的角度来劝解，但是，人家却说：“其他的体育项目也都有健身的作用。”于是，只好看着自己的队伍中少了一位拳友，与此同时，有的拳友虽然还在练太极拳，但一直没有出现内在感觉，甚至连基本的健身效果也没出来。
　　为什么练着练着兴趣索然呢？为什么练了很多年太极拳却没有内在的体味呢？原因就是在练太极拳的过程中，没有体验到独属于太极拳的特殊感觉，或者是没有找到正确的练太极拳的方法。
　　一、内在感觉关乎到能否练好太极拳
　　独属太极拳的特殊感觉藏在太极拳传统的名称里。过去，人们称太极拳为“绵拳”，称太极拳爱好者所从事的运动为“摸鱼”运动。这些称谓不怎么正规，却形象地描绘了太极拳内在的奥妙――行功走架时要“神穆穆，貌堂堂，气象浑沦，虚录具一心”，其情其景，其内其外，或缠绵悠悠，或隐隐约约，犹如在水路摸鱼，犹如在天地之间寻找一片柔和的温馨。其实，这是在做一种若明若暗、时隐时现、恍恍忽忽的内里运动。这种运动是把神意气形所产生的内在感觉互动为阴阳变化，而这种阴阳变化，需要在时间的积累和身心深处的揣摩中来自然呈现，因为，这种微妙的内感很神奇，如果练太极拳的过程中不能反复地揣摩这些内感，则不能说是一个很好的太极拳练习者，甚至会永远在太极拳门外徘徊。而没有内感的太极拳运动，老前辈们称之为“空描”。意思是说这个人内里边没有东西。
　　以太极会天机，阴阳互根来演化宇宙变化之真髓，从某种意义上讲，练太极拳时的内在感觉如何，是关乎太极拳练习者能否真正窥测到太极微妙，能否全面提升身心健康水平，能否步入太极拳至高境界的关键所在。
　　从目前情况看，并不是所有的练太极拳的人都会出现内在的感觉。这种感觉的有与无、多与少、强与弱，与练习者练太极拳的时间长短有关，与习练者是否能沉下心来潜心研究有关，与习练者对太极拳阴阳的关系是否了然有关。
　　二、内在感觉含意深远
　　当然，由于太极拳的博大精深及人的身心状态和知识结构的差异，体现在行拳走架过程中，相同师传的弟子之间的内在感觉并不是一样的。这也是太极拳后来分为许多流派的重要原因。
　　一般来说，练太极拳中会出现以下的内在感觉。
　　第一，行拳走架的时的动触感。太极拳虽然寓内在的修炼为行拳走架，但是，由于动中寓静的关系，只要做到心平气和，则虽动犹静，练着练着，身体的相关部位就会出现相应的动触感，比如动、痒、凉、暖、轻、重、麻、跳等佛家坐禅所说的“八触”。如果内气充足，则双足，两肾，十指尖都是暖融融的，冬天在室外练拳，甚至不用戴手套。动─忽觉身心凝然，微微而动，有时从上起，有时从腰间起，渐渐遍及全身。
　　第二，静中寓动的整体感。由于太极拳讲究开合相寓、内外相合，所以，行拳走架的过程中，会自然而然形成其大无外，其小无内的整体感，这种整体感是自己与天地融为一体的特殊感觉，仿佛自己的一动，则内气与外气融合在一起，从而催发形体产生起承转合的变化，这种变化，招招相连、式式相接、内外一如，意气不二；这种变化，和宇宙的运动相契合，和大自然的变化共起舞。
　　第三，起始、运行、终止、变换过程中的气感。行拳走架时，心中的一静一动，所孕育的起始、运行、终止、变换，会自然而然地节节贯穿，舒缓而动，悠而荡之，手背及小臂的毛孔蠕动可知，人体与空气的摩擦隐约可觉。此时，悠悠荡漾的内气通过劲源或匀布周身，或与外气融合；两膊相系时若气丝相连，上下相随时如有气团移动，如是，动作虽缓放松，则内里的力量无坚不摧。进入这种状态，其内在的身心愉悦难以言表，置身其境，方知神意气所催发的形体动作是如此的美丽和高贵，内气的充盈是如此的丰富和舒适。
　　行功走架中的内在感觉，远远不止这些。有些状似石火电流转瞬即逝，有些虽搜遍人间的所有词汇而难于言表。
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太极拳习练者的种类
太极拳普及太广，习练者太众，大家日常见到的太极拳人多难得真传，故常有太极拳实在平常之感。为此，我拟先将太极拳习练者分一分类，绘一绘像，让大家有目共睹，方可有个鉴别。
第一类：太极拳爱好者
这类太极拳人多为年迈多闲之人。或因身体有病，或因年老无事，早晨晚上聚于公园广场，听着音乐，排好队伍，在别人带领下共同练习太极拳，练拳的主要目的就是怯病健身。此类太极拳练习者，就是大家经常见到的类别。他们虽然没有高深的太极武功，但非常痴迷太极拳运动，对太极拳的普及推广实在重要。同时，也为社会上不了解太极拳之人，增加了一窥太极拳的门径。单从这一方面来讲，其功也甚不小。
第二类：太极拳传人
这类太极拳人多为太极拳家传之子弟，或者是由太极拳爱好者晋升而来，他们在练习太极拳的用功程度和对太极拳的理解上又进了一大层。这些人，一般的情况下是不群练的，如果公开群练，往往会是一个太极拳群体中的领导或者骨干。这些人已经有了太极拳的浅显功夫，但还不是太极高手。如果与其它拳种的习练者，特别是练习外家拳的人比起手来，往往不是别人的对手。如果能够胜出，也多是以力取胜，难以表现太极拳借力打力之妙。但是，如果他们再加练习，就可能成为太极拳中的高手，功夫也可了得，关键是要有明师的指点。
第三类：太极拳名家
这类太极拳人基本上是太极拳家传之学，或者是太极拳传人中的佼佼者，通过其诚得到明师的教导，通过长年坚持不懈的苦练而终成其名。这类人，现在的社会上很多，比比皆是。他们均得太极拳一技之长，在拳界也颇为知名。知名之后，功夫已然出众，或者出书，或者出盘，或者开始广收门徒。但因其门徒太盛，社会活动太多，长期不能清静修持，所以离太极拳宗师还有数步之遥。
第四类：太极拳宗师
这类人不可多得，难以世出。他们武功高强，德艺双馨，功夫纯正，举世公认。太极拳于他们则能用、能讲、能书、能传，用则神鬼莫测，讲则举世皆惊，书则留传后代，传则名徒辈出。他们不一定是家传之学，多为自己终生痴爱武术，先专一艺，终身修为，后而博深，登峰造极。他们终生不为浮名所动，不为利禄所侵，大则为国，小则为民，天下练拳之人，多为其徒子徒孙。
第五类：太极拳隐士
这类太极拳人当世不知名而后世知名，知名知在其徒而非其本人。他们的太极武功已至玄境，思想高妙已经与道合真，身处尘世而看透世事，驻世之时因不与世争，使得世人难知其庐山真容。太极拳隐士不遇其徒则常人一个，若遇其徒则尽传其道，得其道者必为太极拳宗师之人。
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