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大 姨 妈 来能去参加葬礼吗？
脱光光给旁边大爷摸，然...
好想去死啊
心情很好，权志龙这死娘...
我的性格会吧。
不行的。。。。会被阴灵缠身的
你个大姨妈来了。。乱跑干嘛。。。
你好你好…我才是咱们吧最有爱的！专业顶帖！专业顶帖！记住我喔……
大姨妈来。运动会要跑1500.我咋个整啊。
我二大爷来了
我照样去！！！这跟你大姨妈有什么关系？这么迷信呢？
大姑爹了，照去。
一般来说农村送葬干嘛的都不允许女的去
我看还是别去了！
还有这讲究啊
大姨妈就是流血，你让你别上的人流血比你流的多不就没事了？
用护舒宝啊！好像是什么那个不痛，月月轻松。。
可以吧 昨天我舅公出殡我就去了 没事的 我还看了入土呢
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使用签名档&丧事礼包怎么写
丧事礼包的格式怎么写？谢谢
09-08-22 &匿名提问 发布
葬礼，也称葬仪、葬丧或丧事，是一种社会仪式，正式标志一个人的死亡，也是一种处理尸体的礼仪。世界各民族都有不同的葬礼形式。葬礼的历史和人类文明一样古老。例如石器时代的墓葬中，死者的肢体经常按一定格式摆放过、尸体涂有象征鲜血和生命的红赭石，墓穴中有陪葬品等。从人类学的角度看，葬礼是让活人用非破坏性的方式向死者致哀，把由于人的死亡而被扰乱的社会关系重新平衡起来，它可以维持社会的凝聚力并防止社会崩溃。中国传统葬礼的主色调为白色，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的宗教信仰和经济情况，整个过程中经常混杂有关的佛教、道教或风水仪式。随着现代化带来的生活节奏的加快和世界文化的交融，现在的华人葬礼更是参杂了各宗教（佛家、道教）、地方文化、民族文化（如日本）等，传统治丧仪制，如丧仪、丧服制、孝服制等传统已被‘简化’，依儒家制者已鲜有见闻。其主要过程有：小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。 报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。 奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。 停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。 守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者的尸体，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。 大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。 出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有道士、风水师协助。 烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的招魂、超渡、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。 守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年，期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。 牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。 扫墓：亲友于清明节、抑或重阳节期间修理、打扫墓地。 丧服：清朝时，中国人（特指汉人）因为穿自己的民族服装“汉服”，而被大批杀戮，可参照“剃发易服”条目。经过百年抗争，最终：活人不许穿，死人可以穿。于是在大约三百六十年前，汉族人死去之后，才可以脱下别族的长袍马褂，穿上自己的民族服装，并在脸上蒙一块白布，表示无颜见地下的列祖列宗。现在的丧服既是中国传统服装之一。喜丧:喜丧是一种中国的丧葬形式,即用热闹的丧葬气氛取代以前凝重的丧葬氛围.据传统，华族通常允许为‘百年归老’（百岁亡者）或称上寿的亲属举喜丧，因认为人能活上百岁已算是不容易，值得为亡者庆祝（缘由各有其说，此为其一说）。这种丧葬方式的作用是通过繁多的礼节程序将丧者的直系亲属的注意力从悲伤中转移出来,并且通过族群的聚集来增进集体的团结.
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奠仪 ，然后写自己名字就可以了别忘了里面封钱哦
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