般若掌真是少林最精妙的掌法吗？
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&&&&&&&&一句话方罢，他身前七尺外的那口铜鼎竟如活了一般，忽然连打几个转，转定之后，本来向内的一侧转而向外，但见鼎身正中剜去了一只手掌之形，割口处也是黄光灿然。辈份较低的群僧这才明白，鸠摩智适才使到般若掌中“慑伏外道”那一招之时，掌力有如【宝刀利刃】，竟在鼎上割下了手掌般的一块。
&&&&&&&&般若掌却是最精奥的掌法，自韦陀掌学到般若掌，循序而进，通常要花三四十年功夫。般若掌既是少林七十二绝技之一，练将下去，永无穷尽，掌力越练越强，招数愈练愈纯，那是【学无止境】。 &&&&&&&&手掌刚碰到他肩头，突然身子一震，登时飞了出去，砰的一声，撞在墙上，气息阻塞，张口大呼，却全没声息。……澄观脸有惶恐之色，说道：“真正对不住了。回师叔：这是般若掌的【护体神功】。” &&&&&&&&韦小宝道：“只不过练到般若掌，也得二三十年的时光，是不是？“澄观嗫嚅道：“二三十年，恐怕……恐怕……”韦小宝扁扁嘴，脸上鄙夷之色，道：“恐怕也不定够了。”澄观【十分惭愧】，答道：“正是。” &&&&&&&&【深度分析】 &&&&&&&&般若掌是少林七十二绝技里最精妙的掌法，而且越练越强，学无止境。也就是说般若掌是没有威力上限的。同样是鸠摩智使出少林绝技，般若掌七尺凌空断铜炉的威力远在拈花指，燃木刀，如影随形腿等其他绝技之上，可见般若掌是威力与招式并重的高深武学。同时，般若掌还有护体神功，它又是门攻守兼备绝学，绝对称得上是七十二绝技里的极品。不过修炼起来难度也比较高，一般人都要花三四十年，即便是修炼一指禅历史第三快的橙观，也花了至少三十年。 &&&&&&&&【简评】般若掌 &&&&&&&&威力：★★★★☆ &&&&&&&&难度：★★★★☆ &&&&&&&&精妙：★★★★★ &&&&&&&&优点：威力与招式并重，攻击与防守兼备，无修炼上限，学无止境 &&&&&&&&缺陷：难度很大，一般要三四十年才能练成。
参考资料：
[1] 3z中文网
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少林寺堂口简介
少林寺堂口简介
少林寺下属分为十个堂院：罗汉堂，般若堂，菩提院，戒律院，证道院，忏悔堂，药王院，舍利院，藏经阁，达摩院。古代有36个堂口。
（1）罗汉堂。这是大多数少林弟子习武修行的地方。罗汉堂主要专研拳、棍、阵法等，罗汉堂首座应是达摩院八大高僧中拳法最高的一位。
（2）般若堂。般若堂主要专研掌法、抓法等。般若堂首座应是达摩院中掌法和内功最高的一位。
（3）菩提院。菩提院主要专研刀法和各类特殊兵器、武功。菩提院首座应是达摩院中刀法和佛法最高的一位。
（4）戒律院。戒律院是惩罚犯戒弟子的地方。主要修习的是诸般擒拿手和普门杖法。院中弟子有两大职能，即持戒和守律。持戒僧的职责是降服犯戒弟子，就好比警察的职责是拘捕犯人归案。守律僧的职责是位犯戒弟子定刑和宣扬本寺律法，就好比法官的职责是给犯人判刑并执行法律。这也决定了该院的武功是以擒拿为主，杀伤力并不大。但是戒律院首座的武功是达摩院中擒拿功夫最高的，凡是少林弟子，不论武功多高，只要没有习过擒拿手法，不懂得如何破解擒拿手，必会被戒律院僧人所擒伏。
（5）证道院。证道院是少林高僧修行佛法的地方，凡是能入证道院，一定是在佛法上有了相当的造诣。证道院不传武功，只传佛法。院门前的对联是：“佛门广大，普渡众生。”
（6）忏悔堂。忏悔堂是给犯戒弟子关禁闭的地方。该堂弟子必须是严守本寺戒律的，武功在戒律院中属中游水平的，他的职能好比监狱的看守。忏悔堂门前的对联是：“苦海无边，回头是岸。”
（7）药王院。药王院主要研究少林寺的传统医术，药王院首座是全寺最精通医道的高僧，他的职能是为受伤的少林弟子治疗。
（8）舍利院。舍利院是超度圆寂高僧亡魂的地方。凡是寺中有道高僧，死后都将进入舍利院火化，然后将其骨灰藏于寺后塔林之中。舍利院弟子还兼负全寺的清扫等勤杂事务，因此院中弟子大都武功低微。舍利院只有一种武功，那就是“铁帚功”。正因为舍利院不传武功，所以院中弟子只能靠到各院干活时看见的一些招式来自己练习。所以一旦有天资和悟性极高的弟子，往往武功能够自僻蹊径。
（9）藏经阁。藏经阁拥有全寺所有的武学秘笈和佛学经典。藏经阁弟子的主要职能是在阁外看守经楼。每日只有一次机会进入藏经阁，那就是做日常的清洁和书籍整理工作。藏经阁弟子武功不高，但大多是寺里轻功出类拔萃的弟子。又由于能每日接触浩如烟海的武学书籍，因此只有天资极高的弟子能够自习成材。藏经阁首座是寺里资格最老的僧人，并且不会武功，这就决定了藏经阁是不传武功的。但是舍利院和藏经阁却往往是寺中隐藏高手的地方。
（10）达摩院。进入达摩院是寺中武僧的最高荣誉。达摩院只有八个席位，集中了全寺武功最高的八位大师，主要研究本派最精奥的武学。
（11）永化堂。到了明朝，少林曹洞宗师无言正道受皇帝亲自封为当时少林寺住持，并创立了少林寺永化堂。无言正道(年)，江西洪都人，俗姓胡，生于明嘉靖丁未年，他佛法精湛，医术高明，享有很高的社会地位。万历年间，初到少林寺拜幻休为师。在幻休数百名弟子当中，正道大师最出色，深得幻休真传，为幻休的最得意弟子。在幻休圆寂后，正道大师被登封悬令及寺院僧众推举为少林寺住持。明代万历二十年，道公受皇封为钦命少林曹洞正宗第二十六代少林寺住持。当时正道大师有八位王子随他出家，分别为圆宝、圆会、圆林、圆性、圆壐、圆明、圆亮及圆普。当中以圆会及圆宝两支传承最广。而随这八大弟子到少林寺的还有太医、御医、贤仕才子及武功高强者。这些大德荟萃在少林寺，渐渐形成了少林寺的禅武医文化及修行方法。道公主持少林寺三十一年，重修寺院，整顿寺风，提倡禅学，他不但是少林寺住持，还是当时北方禅宗的首领，被称誉为“僧中之杰”。在道公任住持期间，少林禅学、武学、医学得到空前的发展，也是少林寺永化堂禅武医发展最辉煌的时刻。而少林寺永化堂的传承由明初－直传承到清末，持续兴盛发展。
少林寺永化堂《门风堂规》
素喜法师口述 德政禅师整理
南拳北腿少林棍，卫国保寺健自身；
崇禅尚武少林人，爱国护教少林魂；
不争和合少林心，止恶扬善少林根；
以德服人消贪瞋，后发制人少林门。
孝顺师僧父母亲，守法持戒遵祖训；
农禅立寺为根本，医禅济世救穷困；
慈悲为怀尽施舍，放下名利不是贫；
武医为媒弘佛法，少林弟子正精神。
民间传承少林精神
南拳北腿少林棍，爱国护教少林魂；
崇文尚武少林人，德才兼备少林根；
尊敬师长孝双亲，不争和合少林心；
保家卫国强自身，止恶扬善做良民；
遵守国法和祖训，永不叛逆少林门；
禅武为媒弘佛法，少林弟子正精神。
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