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bxwx.Org&&&&二十一世纪唐三悲惨死后灵魂被附身到了唐三藏身上，而此时三藏正好行至女儿国，作为一个现代人是不可能继续西行的，于是唐三决定留在女儿国，只是后果可能会很严重。
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& 第四十六章:炼制驻颜丹
第四十六章:炼制驻颜丹
小说名：&&
作者：寻春二十七&&
不一会萧舞天便安排好了唐三炼丹的地方，唐三去了一看，只见是个小小的庭院，“此处倒是很安静”唐三笑了笑便找了个有草的地方坐了下来。&&&&“麻烦萧庄主把院门带上，没有我的吩咐，千万别打扰我”。&&&&“这个唐道友尽管放心”说完便出了庭院顺便关了院门。&&&&很快唐三拿出了阴阳丹炉，和炼制驻颜丹的材料，这些紫罗叶、清神花都是上了年份的药草，更别说还有七百多年的人参，这样练出的丹药效不仅好而且更容易炼制成功。&&&&身旁放了些恢复灵气用的丹药，以备不时之需，只见唐三运起正火正式开始炼制，“先拿一份材料试试手吧”唐三先把紫罗叶放入炉中，然后控制火焰慢慢炼化，等到药液分离，便把清神花取一定量放入，很快清神花的药液也分离出来了，紧接着唐三把人参放入没过多久只见人参药液也被炼化而出，此时只见唐三弄了一小块千年红莲子丢入炉中，然后神念控制着三种药液包裹住红莲子并渐渐的融合炼化。&&&&又半柱香时间过去，丹炉中飘出了浓厚的丹香，不一会只见唐三神念一动，一颗淡红色的丹药便飞了出来，唐三伸手一把抓在手中，满意的点了点头“不错，成功了”唐三自言自语道。&&&&就这样唐三接着继续炼制，不过后面的炼制唐三直接三份甚至四份材料一起炼制，这样虽然损耗神念，可是速度却提快了很多。&&&&第二天，天微微亮的时候，唐三终于完成了全部的炼制，三十份材料炼制出了二十四颗驻颜丹，对于这个结果唐三还是比较满意的。&&&&伸了个懒腰，唐三疲惫的站了起来，出了院子，只见萧舞天笑着走了过来道：“唐道友我已经备好了美酒佳肴，看你脸色，想必唐道友此时累的不行吧”。&&&&“走吧，这里不是说话的地方，咱们边吃边聊”。&&&&“两人来到了内房，只见一张桌子上摆满了菜肴，此时旁边萧星宇也在房内，唐三见状也不客气，直接走到桌子旁拿起酒壶便喝了几口，然后开始吃起菜来，萧星宇连忙过来给唐三倒酒，萧舞天此时也坐了上来，一边喝酒一边问道：“不知唐道友炼制驻颜丹可否顺利？”&&&&“还行，放心吧，说好的给你们六颗就六颗”只见唐三从怀里摸出一个玉瓶道：“这里面是便是六颗驻颜丹”说完便递了过去。&&&&萧舞天连忙接过，刚一打开瓶子一股丹香便飘了出来，“虽然现在还不知这丹药是否有驻颜功效，但单单闻这丹香便知此丹不凡”。&&&&“你大可服用一颗试试”唐三道。&&&&“不了，我已经老了，服这丹药岂不浪费，我想这丹药如果拿出去，肯定会有很多人疯狂的”萧舞天眼神闪过一丝精明。&&&&“那个，父亲啊，这驻颜丹你可得给我留几颗”萧星宇赶忙道。&&&&萧舞天笑了笑，只见其倒出了一颗驻颜丹递给萧星宇道：“星宇，现在就服了它”。&&&&萧星宇心中一喜结果丹药道：“多谢父亲”说完直接把丹药放入口中，喝了一口酒便吞下了。&&&&“好了，现在可以运用灵气炼化了”唐三道。&&&&萧星宇闻言便就地盘膝开始炼化驻颜丹，不一会只见萧星宇身上冒出阵阵热气，就这样，炼化持续了将近一炷香时间，此时的萧星宇身上到处都是粘稠的污垢，站起身来兴奋道：“父亲，我先去洗个澡”。&&&&等到萧星宇走后，萧舞天笑着道：“这驻颜丹果然不凡，竟然还能去除身体的杂质”&&&&“效果没你想的那么好，只是将一小部分杂质去除了”唐三道。&&&&两人边吃边聊，很快只见萧星宇洗完澡换了一身衣服进入了房间，只听其惊喜道：“父亲，这丹药果然神奇，您看看我现在的皮肤比以前好了许多”。&&&&“嗯，确实有了些变化”萧舞天点头道。&&&&唐三吃饱喝足后便起身道：“萧庄主，我今日便要离开这里了”。&&&&“那个，唐道友啊，我是真心看上你那妹妹余姚的，你看能不能？”萧星宇小心问道。&&&&“这个不是我能做决定的，你自己去向她表白吧，如果她愿意我也不会阻拦”唐三淡淡道。&&&&“呃、好吧”。&&&&唐三出了房间径直朝客房行去，来到客房见没人便向那设宴的庭院而去，来到庭院只见只见小七、余姚、周玄等人都在。&&&&小七见唐三过来笑着走过来神念传声道：“哥哥，昨晚炼制驻颜丹成功吗？”&&&&“嗯，还好”。&&&&“你们两个嘀咕什么呢，唐哥哥，你吃了饭没，没吃就快点吧，周道友和祝姐姐吃完就要走了，我们也走吧，呆在这里好没劲啊”余姚道。&&&&没过多久几人便吃好了，此时萧舞天和萧星宇走了过来，唐三拱手告辞道：“萧庄主来了，这些天多谢庄主款待，我们现在便要离开了”。&&&&“好，既然这样，我便不留各位了，星宇送客”。&&&&萧星宇听了上前道：“各位请”&&&&唐三、周玄等人一路出了山庄来到了湖边，“好了，少庄主，就送到此处吧”唐三道。&&&&“那个、、、、、、我可不可以和余姚、、、姑娘单独说几句话”萧星宇结巴道。&&&&“单独说话？说什么？有什么好说的？”余姚笑嘻嘻地道。&&&&萧星宇见余姚如此说脸色涨红一咬牙道：“余姚姑娘我第一次看见你便被你深深地吸引，我想我喜欢上你了，你能不走吗？”&&&&余姚听玩楞了一下随即扭捏道：“你的好意我心领了，可是我离不开我的小七姐姐和唐哥哥，再说我对你没有感觉，还有我没有你想象的那么好”。&&&&一旁的几人见状只见唐三走过去拍了拍萧星宇的肩膀道：“不要太难过，我也没办法”。&&&&周玄笑了笑道：“不知唐兄打算去何处？”&&&&“我一路向西”唐三简洁道。&&&&“哦，我是往东而去，既然不顺路，我们便先走了，有机会一定要来天丹阁玩”周玄道。&&&&“一定，保重！”唐三道。&&&&须臾只见周玄两师兄妹便飞身御剑而去。&&&&“好了，我们也该离去了，少庄主后会有期”唐三道。&&&&“后会有期”。&&&&不一会三人便化作长虹向西而去。&&&&三人一路飞行，三个时辰后，唐三便有些力不从心，“我们到前方休息一下吧”唐三道。&&&&很快三人便落在了一座山脚下，旁边一条小河流过，四处鸟语花香，倒是个好地方，唐三笑着拿出两颗驻颜丹道：“这丹药你们一人服用一颗吧”。&&&&“难道是驻颜丹？”小七问道。&&&&“嗯”&&&&“我不要这个，我可是彼岸花哦，是不会老的”小七笑道。&&&&“哦，这样啊，那给你一颗吧”唐三看着余姚道。&&&&“这丹药真的有那么神奇吗？”&&&&“当然，你服下试试不就知道了”。&&&&余姚犹豫了一下接过丹药道：“谢谢你，唐哥哥！”&&&&“谢什么，我还有好多呢”说完自己也把手中的驻颜丹吞了，“你也快服了吧，这时候服用，药效最好”。&&&&“嗯”&&&&不一会唐三便坐下一边恢复灵气，一边炼化驻颜丹。&&&&;
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朱元璋和明教有关系没？
朱元璋实质上不属于明教，小说之言而已。只是乱事中身不由己地投入造反大潮中的百万之众中的一员而已。 凡读过金庸《倚天屠龙记》者都熟悉高手云集的诡异邪派明教，小说中把明教写成元末的红巾大起义的发起和组织者，当时的一些真实的风云人物，像韩山童、彭莹玉、郭子兴、陈友谅、朱元璋等，在书中均被列入了明教信徒行列。到最后，善良而懦弱的教主张无忌因被人误解而主动携美归隐，方使得朱元璋“篡夺”了大权。朱元璋执政后，国号称“明”，亦有不敢忘本之意，又或者是怕激怒武功绝顶的张无忌，被屠龙刀取了首级，呵呵。 小说家言虽不足为凭，但以金庸的深厚历史人文和社会民俗根底，当不至于因为小说的虚构特性而信口开河。如此，明教之于动摇元王朝的农民起义，之于朱元璋的崛起，究竟是何种关系？ 明教，即为历史上源于波斯，曾经流行一时的摩尼教。据白寿彝主编的《中国通史》，“摩尼教是在唐代传入中国的，安史之乱后传入漠北回鹘汗国。回鹘因协助平乱有功，成为内地摩尼教的保护者。公元840年回鹘西迁以后，回鹘人把摩尼教带入今吐鲁番一带地区。内地的摩尼教虽遭唐政府禁断，但并未绝灭，主要在东南沿海一带的民间流传。因为摩尼教崇拜光明，所以又称为明教。”（第十三册，第四节）。从此以后，明教成为了秘密的民间宗教。五代时陈州摩尼教徒曾聚徒起义，北宋的方□起义也属明教教徒的组织策动。 按比较确切的史料，元末的红巾起义最初源于“白莲会烧香惑众”，从元到清，白莲教“或充医卜，或充贸易，遍历各村，亲去传徒”，是最为普及和活跃的民间宗教组织。《明史 列传10》载：“元末，林儿父山童鼓妖言，谓“天下当大乱，弥勒佛下生”。河南、江、淮间愚民多信之。鞒州人刘福通与其党杜遵道、罗文素、盛文郁等复言“山童，宋徽宗八世孙，当主中国”。乃杀白马黑牛，誓告天地，谋起兵，以红巾为号。”这里面有两个值得注意之处，一是造反的宗旨（也可以理解为策略），乃是“复宋”。后来刘福通扶持韩林儿即帝，国号也是“宋”。二是白莲教的佛教性质，莲花和弥勒佛都属于佛教中的象征物和人物，“明王出世”的宣传，韩林儿的“小明王“称号和“大明”国号均可用相关佛教经典解释，应该是出自白莲教教义。后来的白莲教首领唐赛儿，则更直截了当的称“佛母”。 那么，这一切都与明教无关吗？也不是这样。白莲教的教义和明教有很多相似之处，“据白莲教的解释，世界上存在着两种叫做明暗“两宗”相互斗争的势力，明就是光明，代表善良和真理；暗就是黑暗，代表罪恶与不合理。这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后，光明就最终战胜黑暗。”（TOM网历史资料库：《白莲教的历史渊源》）而这所谓“两宗三际”说（两宗即明暗，三际为青阳、弘阳、白阳），恰恰又是明教的基本教义，只不过抽象的“光明之父“被实体化了的弥勒佛所替代。此外，白莲教教徒日常要求礼拜，“教首常于夜间聚众拜灯，念灵文。”也非常接近明教仪式。是明教为图生存而攀附佛道，还是白莲教借鉴了明教的教义？有待业内行家进一步深入考证。关于白莲教和明教之间的渊源和关系，本人查阅有关的历史专题论文标题索引，确有学者对此作过研究，但论文出为六十年初，未曾找到原文。 元末明初之际，明教也并非衰弱到了毫无号召力的程度。据白寿彝主编的《中国通史》载：“温州也是一处摩尼教徒集中的地方。那里有一所“潜光院”，是一所明教寺院。元末陈高曾经提到它，并指出“瓯闽人多奉”明教，教徒们“斋戒持颇严谨。日一食，昼夜七持诵膜拜”。有一些知识分子学习明教经典，隐居于此。”这说明当时至少在东南各地的民间，明教仍然具有一定的影响。 此外，当时还有一派与白莲教相呼应，名为弥勒教的秘密民间组织，也就是纵横两湖的红巾徐寿辉、彭莹玉部，其教义也大体类似。基本可以说，三教教义有众多共同点，元末大暴动与此三教均密切相关。黎东方的《细说明朝》一书也说：““这个革命团体的真正名称是什么，今已难考。在外表上，它只是半公开的—种宗教．有时候被称为“明教”，有时候被称为“白莲教”，有时候被称为“弥勒教”。它的主要的口号是：“弥勒佛下凡转世，作人间的‘明王”。它的主要的戒律与活动，是烧香、点灯、吃素、做礼拜。” 元至正十一年五月，“明王”韩山童遇害，刘福通起兵造反，次年春二月，郭子兴与孙德崖等在濠州响应，朱元璋就在那个时候投奔过去的。其时天下大乱，元王朝摇摇欲坠，崩溃在即，割据之势已成。在这个强豪们招兵买马，东征西讨的当口上，无需再用宗教去收买人心或建立组织，料不会有太多弘扬教义的心思，也不会有太多举办礼拜、念咒文，烧香点灯等等宗教仪式的空闲。所以说，本质而言，朱元璋不属于白莲教或者明教教徒，他只是为时代推动，身不由己地投入造反大潮中的百万之众中的一员罢了。 当然，朱元璋又不仅仅是普通的一员。从元至正十一年三月投军，到二十四年正月进吴王位，十三年的时间，朱元璋征服群雄，消灭了势力最为强大的陈友谅，并屡破张士诚，江南半壁大半已入掌中，帝王之相成型。统一江山，南面称尊唯待时日而已。明这一国号如有些人猜测的那样含有宗教纪念的意味，可能性则不大。因为建国后，朱元璋于洪武三年即下旨禁“左道”，明教与白莲教同被禁止。 尽管最初朱元璋奉行“缓称王”的韬讳政策，在元至正二十四年以前，一直尊奉韩林儿的“宋”朝，北面为臣。但公允的说，名分虽为君臣，实际更像是相互呼应的同盟，朱元璋与韩宋政权在政治、军事、人事上均无行政方面的关系，毕竟逐鹿天下靠的是智慧和实力。朱元璋的江山是他凭多年的奋斗和卓越的政治军事能力打下来的，与其曾经的隶属，以及无论是否遵从过白莲教还是明教的教义无关。白莲教或明教仅仅是为其提供了一个创造从一无所有到至尊无上的“帝王本无种”传奇的舞台而已，如《明史》所言，“帝王之兴，必有先驱者资之以成其业。”
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