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论《水浒传》作者的女性观
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3秒自动关闭窗口《水浒传》名著阅读练习1.《水浒传》的作者______，朝代______，他是我国第一部___________小说。2.《水浒传》中共有____将，天罡共___人，地煞共___人。3.《水浒传》是以_________为主要题材，通_百度作业帮
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《水浒传》名著阅读练习1.《水浒传》的作者______，朝代______，他是我国第一部___________小说。2.《水浒传》中共有____将，天罡共___人，地煞共___人。3.《水浒传》是以_________为主要题材，通过一系列________的生动故事，揭示了当时的社会矛盾，暴露了___________，歌颂了____________。4.《水浒传》中冒充李逵拦路打劫，后被李逵一刀打翻在地的人是_______。5.《水浒传》中从最初占据水泊梁山到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安，梁山寨主先后有___位，他们是_______、_______、_______。6.《水浒传》中坚决反对招安的将领：_______、_______。主张招安的将领：_______、_______。7.“耗国因家木，刀兵点水工。横纵三十六，播乱在江东。”这首童谣唱的是________。
1.《水浒传》的作者_施耐庵_____，朝代_元末明初_____，他是我国第一部___白话文写成的章回________小说。2.《水浒传》中共有___108_将，天罡共_36__人，地煞共_72__人。3.《水浒传》是以_官逼民反__为主要题材，通过一系列_逼上梁山_____的生动故事，揭示了当时的社会矛盾，暴露了__反动统治的黑暗腐朽_________，歌颂了__封建社会的农...
施耐庵 明 白话文章回体108 36 72 农民起义 官逼民反 封建社会的腐朽黑暗 农民起义李鬼3 王伦 晁盖 宋江李逵 武松 宋江 卢俊义宋江
1.《水浒传》的作者施耐庵，朝代明末清初，他是我国第一部描写农民起义的长篇白话章回体小说。2.《水浒传》中共有108将，天罡共36人，地煞共72人。3.《水浒传》是以农民起义为主要题材，通过一系列官逼民反的生动故事，揭示了当时的社会矛盾，暴露了封建社会反动统治的黑暗腐朽，歌颂了农民起义运动。4.《水浒传》中冒充李逵拦路打劫，后被李逵一刀打翻在地的人是李鬼。5...
《水浒传》名著阅读练习 悬赏分：0 - 离问题结束还有 14 天 1 小时 1.《水浒传》的作者______，朝代______，他是我国第一部___________小说。2.《水浒传》中共有____将，天罡共___人，地煞共___人。3.《水浒传》是以_________为主要题材，通过一系列________的生动故事，揭示了当时的社会矛盾，暴露了______...　　《水浒传》是我国古典长篇小说的优秀作品之一，撰著于元末明初。《水浒传》的作者是谁？施耐庵呗！相信许多读者会很自信地给出这样的答案。这个答案如此深入人心，以致成为文学教科书上的一个基本常识。常识未必一定是正确的。事实上，关于《水浒传》作者是谁，这是一个文学史上六百年来未能断定的问题，历来颇多争议，文史学家孜孜以求。概括说来，考证《水浒传》的作者是谁，有三种主流论调：施耐庵与罗贯中合著、施耐庵独著和罗贯中独著。　　《水浒传》的原本，于今未见。现存的各种版本，作者多署“施耐庵集撰，罗贯中纂修”，如明嘉靖年间武定侯郭勋刻一百回《忠义水浒传》残本（很可能是百回本的祖本）、明万历十七年（1589年）天都外臣（汪道昆）序一百回《忠义水浒传》、明万历三十八年（1610年）容与堂刻一百回《忠义水浒传》、明万历四十二年（1614年）袁无涯刻一百二十回《忠义水浒传》等，都是；只署施耐庵者，如明崇祯末年二刻《三国水浒全传英雄谱》署“钱塘施耐庵编辑”；只署罗贯中者，如《京本水浒志传评林》署“中原贯中罗道本卿父编集”。现存的这些翻刻的版本，志在于《水浒传》文学内容的宣传，并非考证性的学术论文，因而其作者的署名，尚需从其来源上加以甄别，虽可为参考，但不足为据。　　学术性的论文，明人记载《水浒传》作者的资料颇多。高儒《百川书志》卷六《史部?野史》：“《忠义水浒传》一百卷，钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”郎瑛《七修类稿》卷二十三《辩证类三国宋江演义》：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”田汝成《西湖游览志馀》卷二十五：“钱塘罗贯中本者，南宋时人，编撰小说数十种，而《水浒传》叙宋江等事，奸盗脱骗机械甚详。”王圻《续文献通考》卷一百七十七《经籍考?传记类》：“《水浒传》罗贯著。贯字贯中，杭州人。”天都外臣（汪道昆）《水浒传序》：“故老传闻，洪武初，越人罗氏，诙谐多智，为此书共一百回。”李贽《忠义水浒传序》“施、罗二公传《水浒》。”胡应麟《少室山房笔丛》：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”这些资料，跟现存各种《水浒传》版本的署名一样，也是众说纷纭。　　从明人记载的资料上略加分析，高儒、田汝成、王圻、李贽、胡应麟的说辞较为肯定，郎瑛、天都外臣（汪道昆）的说辞则有些含混。其中田汝成谓罗贯中为“南宋时人”，恐有讹误。既然《水浒传》成书于元末明初，“南宋时人”的罗贯中，决不会是此书集大成作者。南宋虽然民间白话小说勃兴，但要产生《水浒传》这样一部鸿篇巨制，似缺底蕴。水浒的故事，自南宋以来，民间广有流传。作家汇集民间流传的水浒故事，尤其是元代的水浒杂剧，加以整理、创造和定型，最终洋洋洒洒而成《水浒传》，所以天都外臣（汪道昆）有“故老传闻”的说辞。从《水浒传》著者的署名和明人记载的资料，应该可以得出这样的结论：《水浒传》的作者，只在施耐庵和罗贯中两人，没有第三者。　　有关施耐庵生平事迹的史料极少。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地，陆续发现了一些有关施耐庵的材料，如《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》一篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》一篇。这些能够搜集到的记载，互多矛盾，有明显的不可信处，因此对于这些材料的真伪问题，学术界的意见并不一致，多数研究者持谨慎态度。吴梅《顾曲麈谈》曰：“《幽闺记》为施君美作。君美名惠，即作《水浒传》之耐庵居士也。”此论不甚可靠，有捕风捉影之嫌。近人还有认为施耐庵只是一个托名者的看法，如胡适先生、鲁迅先生、张国光先生等。　　至于罗贯中生平事迹的史料，则较为翔实，较为一致。罗贯中著籍浙江钱塘，名本，字贯中，见于其同县明嘉靖时人郎瑛《七修类稿》和田汝成《西湖游览志馀》。田汝成还说：“其（指罗贯中）子孙三代皆哑”。同县人记同县前人事，且记及其后代，应属可信。天都外臣（汪道昆）《水浒传序》也以郞、田二人与罗贯中同邑，所言为有据。王圻《稗史汇编》记罗贯中“有志图王”，只因遇到了真命天子，不敢与争天下，只得借说书讲史以传志。贾仲明《录鬼薄续编》所述罗贯中生平最详：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语，极为清新。与余为忘年交。遭时多故，天各一方，至正甲辰复会。别来又六十余年，竟不知其所终。”更是言之凿凿。当然，这些资料，也有不一致处，如罗贯中的籍贯，说法各异，田汝成甚至把罗贯中记为“南宋时人”。　　把《水浒传》原本七十回定为施耐庵著，七十回后为罗贯中续，是明末著名文艺批评家金圣叹的决断。金圣叹砍掉袁无涯一百二十回《忠义水浒全传》刻本续加部分，改编为《贯华堂水浒传》七十回，题“东都施耐庵撰”，还煞有其事地伪造了施耐庵自序一篇，称为古本，指斥七十回后为罗贯中“横添狗尾”。金圣叹的决断，当时就有学者质疑。周亮工《因树屋书影》说：“《水浒传》相传为洪武初越人罗贯中作，又传为元人施耐庵作，田叔禾（田汝成）《西湖游览志（馀）》又云此书出宋人笔。近金圣叹自七十回后，断为所续，因极口诋罗，复伪为施序于前，此书遂为施有矣。予谓世安有此等书人，当时敢露其姓名者，阙疑可也。定为耐庵作，不知何据。”后来由于《贯华堂水浒传》本流行最广，果不出周亮工所料，“此书遂为施有矣”，人们以此认定《水浒传》为施耐庵所著。　　金圣叹有一个著名的观点，那就是《水浒传》的原本只有七十回。以此论之，考证《水浒传》的作者是谁，其实是考证《水浒传》前七十回的作者是谁。现代文史学家罗尔纲先生坚定地认为，《水浒传》的作者实为罗贯中，历史上是否确有施耐庵其人，尚且存疑。罗尔纲先生在《水浒传考证》中，花了很大的心血，把《水浒传》跟罗贯中的《三遂平妖传》细致对勘，发现两书在赞词、叙事和对人民大众的态度上多处一致，由此判定两书的作者是同一个人，因为古往今来还没有一个“文抄公”，会如此明目张胆地“抢劫”他人的著作。罗尔纲先生的考证虽然有理，但考据略显单薄，并不十分充分。他的考证，用的是排除的方法，非施即罗，非罗即施，排除了施耐庵，自然就是罗贯中了；反之亦然。　　纯以读者的角度而论，如若《三国演义》和《水浒传》的作者同为罗贯中，这罗贯中也太伟大了，中国古典四大名著，他一人就搞掂了两部，超人啊。不过，纯是大白话的《水浒传》，跟“言不甚深，语不甚俗”的《三国演义》的语言风格绝不类似，很难让人相信是同一作者所为。还有，《三国演义》描绘的战争场景，场面宏大，堂堂正正，与《水浒传》视战争如儿戏的文字描写，其间竟有天壤之别。《水浒传》的作者到底是谁？迄今为止，大概还是一本糊涂的帐。
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　　从文学艺术上来说，金圣叹批点本七十回《水浒传》，还是非常不错的。可以这么说，120回的水浒适合中学生看，金批的水浒适合大学生以上或者是有读书爱好的人看
　　应该是一个群体吧：大量的说书人，老百姓的口口相传以及添油加醋，还有文字工作者整理加工。
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》它们的作者分别是谁？分别是什么朝代
《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》它们的作者分别是谁？分别是什么朝代
不区分大小写匿名
《三国演义》　　又名：三国志通俗演义 　　作者：（元末明初）罗贯中&&& 回数：共一百二十回
《水浒传》 又名：《忠义水浒传》、《江湖豪客传》 作者：（元末明初）施耐庵 ，另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回&&& 是罗贯中所作。
《西游记》 作者：（明）吴承恩 又名：《西游释厄传》《红楼梦》 又名：《石头记》《风月宝鉴》《金陵十二钗》 《情僧录》 《大观琐录》 《金玉缘》 《情界铨》 作者：（清）曹雪芹&&&
西游记--吴承恩(1501年？—1582年？)，明代水浒传--施耐庵（）元末明初三国演义------罗贯中，一名罗本，生于元末明初红楼梦--曹雪芹，中国清代伟大的文学家，
《西游记》作者：（明）吴承恩
《水浒传》又名：忠义水浒传作者：（元末明初）施耐庵
《三国演义》作者：（元末明初）罗贯中《红楼梦》原名：石头记作者：（清）曹雪芹
三国演义& 作者是明代的罗贯中
西游记&&&&& 作者是明代的吴承恩
水浒传&&& 作者是明代的施耐庵
红楼梦&&&& 作者是清代的曹雪芹
三国演义&—— 明代———罗贯中
西游记&——&明代——吴承恩
水浒传—— 明代——施耐庵
红楼梦——清代——曹雪芹
西游记作者吴成恩;水浒传作者施耐庵；三国演义作者罗贯中；红楼梦作者曹学琴
红楼梦的作者
《红楼梦》 作者：曹雪芹， 清代小说家。名沾，字梦阮，雪芹是其号。 《西游记》 作者：吴承恩，明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。 《三国演义》 作者：罗贯中，元末明初小说家、戏曲家。名本，字贯中。杭州人，祖籍太原。 《水浒》 作者：施耐庵，元末明初小说家
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中国文学领域专家
& &SOGOU - 京ICP证050897号《水浒传》的作者与版本
《水浒传》的作者与版本
品读《水浒传》系列讲座之一
讲 演 者： 刘世德
讲演时间： 日
寒露刚过，秋雨降临，10月11日早上许多文学爱好者冒雨来到了文学馆。9时整，主持人傅光明研究员首先讲话：朋友们，大家好！欢迎来到文学馆。我为大家请来的主讲人是中国社会科学院文学研究所研究员刘世德先生。刘先生目前担任着中国红楼梦学会副会长，水浒学会副会长和三国学会的会长等职。《百家讲坛·在文学馆听讲座》在举办了大型系列专题演讲《新解红楼梦》之后，将从今天这一讲开始，请研究《水浒传》的专家学者，为大家品读《水浒》。
为什么中国的古代的小说多有个作者的问题？《水浒传》的作者是谁？《水浒传》的版本状况是怎样的？请刘世德先生为我们主讲《水浒的作者与版本》。
我首先对大家放弃假日，冒雨来听讲表示感谢。关于《水浒传》的作者与版本，我写了一个讲稿，作为抛砖引玉与大家交流。准备讲四个问题：
一．《水浒传》是什么时代的作品？
有人说《水浒传》是宋代的作品，此说见于明代以后的个别文人笔记（田汝成《西湖游览志馀》、《秀谷春容》），这不过是一种“想当然耳”的臆测，在目前的学术界，此说没有得到认可。
还有人说，《水浒传》是明代中叶的作品（如戴不凡《疑施耐庵即郭勋》），此说是当代的一些学者倡立的。他们所举的一些例证缺乏应有的说服力，没有被学术界大多数人接受。
我认为，《水浒传》是元未明初的作品，这也是学术界大多数人的观点。因为这和它的作者有着密不可分的关系。
二．《水浒传》的作者是谁？
关于作者最主要的说法有三种：1，罗贯中撰；2，施耐庵、罗贯中合撰；3，施耐庵撰。
我的看法，既接近第三种说法，又近乎第二种说法。
我们不妨分析一下明人的题署，已知的题署有二：一是高儒《百川书志》所记录的“施耐庵的本，罗贯中编次”；二是国家图书馆所藏残本（嘉靖本），天都外臣序本，袁无涯刊本所题署的“施耐庵集撰、罗贯中纂修”。这表明施耐庵是作者，罗贯中是编者、整理者。施耐庵的著作权应该得到毫不含糊的承认，罗贯中参与了创作，是施耐庵的合作者，应该得到公正的对待。
施耐庵的生平事迹不可考，据明人记载，他是钱塘（今浙江杭州）人。“施耐庵，名惠，字君承”，又施惠是元未明初的戏曲家，“巨目美髯，好谈笑”，“世居吴山，以贾为业”，“诗酒之暇，唯以填词和曲为事，所著有《古今诗话》”。
三．《水浒传》是不是作家的创作？
《水浒传》是不是“累积型集体创作”的作品？有人断言，《水浒传》是“累积型集体创作”的作品。我认为它不是累积性集体创作的作品，无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材，包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲作品或其中的某些片段，但施耐庵的创造性的劳动是不容抹杀的。试举二例：
1． 关于林冲的形象和故事
林冲是《水浒传》中的重要人物，在《水浒传》成书之前，在今天能够看到的所有的文献资料中，我们只能找到林冲的名字，却找不到像《水浒传》中的林冲那栩栩如生的形象和惊心动魄的故事情节。这就从侧面说明了林冲的形象及故事情节是施耐庵自己创造的。
2． 关于宋江杀阎婆惜的情节
宋江杀阎婆惜，是《水浒传》中著名的精彩情节。宋江从忍气吞声到忍无可忍，从忍无可忍到怒火中烧，再从怒火中烧到手起刀落，阎婆惜的得寸进尺的狠毒劲，阎婆的乖巧，无不写得淋漓尽致，如闻其声、如见其人。这显示出施耐庵塑造人物形象、编织故事情节的艺术功力已达到炉火纯青的地步。
在《水浒传》成书之前，有一些文学作品已写到宋江杀阎婆惜的情节，如元人杂剧和《大宋宣和遗事》，但与《水浒传》的人物形象和故事情节有质的差别。这表明用一顶“累积型群众创作”的帽子，扣在施耐庵的头上是不合适的。总之，《水浒传》一书之所以能在中国文学宝库中占据一席重要位置，最主要的功劳应归于作者施耐庵。
四．《水浒传》有哪些版本？
1． 最早的《水浒传》版本，当推藏于上海图书馆的《京本忠义传》。惜乎它已严重地残缺，仅仅是残纸两页，一为卷十的17页；一为卷十的36页。从残页的版口、字体墨色、纸张等方面考察，判断该版大约刻印于十六世纪的上半叶，即明朝正德（）、嘉靖（）年间。现存其他《水浒传》版本，在刻印年代上，还没有比它更早的。
2． 过去最流行的《水浒传》版本，在清代以及二十世纪上半叶是由金圣叹评的《水浒传》七十回本。公平地说，在《水浒传》传播史上金圣叹和七十回本起了双重作用，有功劳也有过失。这个版本保留了原书前七十回，删弃了后三十回。金圣叹杜撰了一个“惊噩梦”的结局，他还按照自己的对农民起义所持的立场和观点，及对宋江等人物的感情，对前七十回的文字作了修改。由于他的评语有许多独到的、精辟的见解，对一般读者的阅读富有启发和引导作用。同时由于他保留的七十回已网络了《水浒传》全书中最精彩、最动人、最能传诵的片断，遂奠定七十回本在当时的广大读者心中的地位。
3． 《水浒传》的版本分为几个系统或几种类型呢？以《水浒传》文字的繁缛、简略而论，则区分为繁本和简本两大系统。以《水浒传》的回数区分，有一百回本、一百二十回本、七十回本、一百零四回本，一百一十回本、一百一十五回本、一百二十四回本等多种类型。
最接近于《水浒传》原本面貌的是一百回本。现存的天都外臣序本、容与堂刊本等都属于一百回本的行列。
现存的简本，无论是完整本或是残本、残页，大多收藏于海外。国内的学者对它们尚缺乏足够的研究。国内现存的简本以双峰堂刊本为最早。它的正式书名是《忠义水浒志传评林》，刊行于明万历甲午（1594）季秋月。
刘世德研究员还对《水浒传》的繁本与简本的区别及产生的年代进行了论述。听众对刘世德先生的精彩讲演报以热烈的掌声。随后刘先生还回答了听众有关《水浒传》作者与版本方面的问题。主持人傅光明研究员最后说：刘先生如数家珍般地为我们清晰勾勒出了《水浒作者与版本》的貌相。我们常说知人论世，可惜对于施耐庵、罗贯中的生平家世却无从考据，知之甚少。但这丝毫不妨碍他们成为伟大的有创造性的作家，这刚才刘先生已经讲到了。最后，让我们感谢刘先生的精彩演讲。（文字记录整理：薛连通& 供稿：中国现代文学馆）
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