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“五十六个民族五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言，汇成一句话，爱我中华，爱我中华，爱我中华！”这句歌词说明了①中华文化既具有民族性、多样性、又具有共同的特征②当前我国已不存在民族问题&③各民族的传统文化没有差别 ④我国的传统文化是由各民族共同创造的A．①④B．②③C．①②D．②④
题型：单选题难度：偏易来源：不详
A试题分析：排除法。②选项我国仍然存在民族问题，仍有极个别破坏民族团结的犯罪份子，所以错误；③各民族的传统文化具有差异性，饮食文化不同，服饰文化也不同，所以错误。故选A
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据魔方格专家权威分析，试题““五十六个民族五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言..”主要考查你对&&民族关系、民族政策&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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民族关系、民族政策
中华民族是由56个民族组成的大家庭。各族人民共同创造了中华民族的悠久历史，共同缔造了我们伟大的祖国。民族团结是国家统一、繁荣昌盛的前提和保证。加强民族团结，维护祖国统一是中华民族的最高利益，也是各族人民的共同愿望。 各民族建立了平等、团结、互助的新型关系。中华民族历来是一个团结互助的民族。历史上松赞干布和文成公主的通婚，大大密切了吐蕃和唐朝的关系。这是我国历史上民族团结的典范。我国56个民族分布特点及各具特色的民族文化主要包括什么内容。 ①我国56个民族在长期的历史发展中，逐渐形成了一定的聚居区，形成各民族“大杂居，小聚居”的状况。②宗教信仰、民族习俗、生活习惯等。 党和政府高度重视民族问题，制定和实施了哪些保障各民族平等权利的方针政策、措施：①实行民族区域自治； ②培养和使用少数民族干部； ③保护和发展少数民族文化； ④实施西部大开发战略。 处理民族关系的原则：民族平等、团结和共同繁荣 我国目前有5个省级民族自治区域：新疆维吾尔自治区、西藏自治区、内蒙古自治区、宁夏回族自治区、广西壮族自治区。这些民族自治区域分别聚居着：维吾尔族、藏族、蒙古族、回旋、壮族等很多兄弟民族。壮族是我国少数民族人口最多的民族达1800万。壮锦是壮族传统的工艺美术品。国家对待少数民族的基本政策：民族区域自治制度，实行这一制度保障了少数民族管理自己内部事务的权利，是人民民主在少数民族地区的体现。 民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度，是建设中国特殊社会主义民族政治的重要内容。就是在中央政府的统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权力。 实行民族区域自治制度的意义：实行民族区域自治，体现了国家充分尊重和保障各少数民族管理本民族的事务权利的精神，体现了坚持民族平等、民族团结和共同繁荣的原则。民族区域自治既保证了少数民族人民当家作主、管理本民族内部的事务，又保证了国家的集中统一领导，巩固和发展了中华民族大团结 我国各民族逐渐融合成为统一的中华民族的原因（过程）：在长期的历史发展过程中，由于各民族在政治、经济、文化上的密切联系和民族分布情况，以及各种原因的迁徙与移民，使各民族你中有我、我中有你，不断走向相互融合。 我国制定一系列民族政策的依据是什么：基本依据：我国处于社会主义初级阶段。直接依据：处理民族关系的原则（民族平等、民族团结和各民族共同繁荣） 处理民族关系的最基本要求及内容：民族平等是处理民族关系的最基本要求。各民族在国家和社会生活的一切领域，都享有相同的权利，承担相同的义务。 实现民族平等的重要途径：要实现民族平等，需要加强各民族间的相互交流与沟通，了解各民族的历史传统和心里感情，充分尊重各民族在长期的社会历史发展过程中形成的独特宗教信仰、生活习惯和语言等。 自觉履行维护民族团结的责任和义务：&①尊重各民族的宗教信仰、风俗习惯、语言文字。 ②心系各族伙伴，互相关心，互相帮助，共同进步，积极参与“手拉手”互助活动。 ③要敢于同一切破坏民族团结、制造民族分裂的言行作斗争。 中国56个民族节日全集：1.蒙古族 蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。 2.朝鲜族 其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。 3.傣族 傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。 4.东乡族 东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。 5.布朗族 厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。 节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。 6.怒族 主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。? 7.塔塔尔族 塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。 8.回族 回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节，是阿拉伯语“尔德?菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还有"肉孜"节的叫法。古尔邦节，开斋节后第70天，即伊斯兰教历的12月10日，是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”，是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地）朝觐的最后一天。这一天要沐浴净身 ，室内焚香，斋戒半日。上午人们要去清真寺参加会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍；圣纪节，是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这天是伊斯兰教历3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺举行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请宾客。 9.满族 满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。 10.黎族 黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。 11.纳西族 纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而本民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。 12.撒拉族 撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。 13.乌孜别克族 乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节，诺鲁孜节。 14.独龙族 独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节，时间在农历腊月 中，具体时间由各家或家族自己定，时间长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行 祭山神仪式，唱歌跳舞。 15.藏族 藏族的节庆活动很多，几乎每月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。 16.侗族 各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，幸福安康。集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。花炮节是侗族人民最热闹的节日。 17.傈僳族 傈僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名傈僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在傈僳族中很受尊敬。爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。阔什节，“阔什”是傈僳语的译音，“岁首”之意。阔什节，是傈僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。相当于汉族的春节。 18.毛南族 春节放鸟飞、端午找草药。毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节。 19.俄罗斯族 俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。纪念耶稣降生。 20.鄂伦春族 鄂伦春族的主要节日是农历新年。 21.维吾尔族 传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节节。 22.瑶族 瑶族的民族节日较多，主要有盘王（即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬）节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二九日。此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。 23.佤族 佤族和汉族一样过春节。还有插种节、新米节。 24.柯尔克孜族 柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。宗教节日则指伊斯兰教的三大节日。 25.仡佬族 祭山、吃新、过年，是仡佬族普遍过的三大节日。 26.鄂温克族 鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日。这一天，要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上，去河边洗脸、沐浴，以求安康。牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成的节日，要举行赛马等活动。 27.苗族 苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。 28.白族 白族人民主要节庆活动有大过年、三月街、绕三灵、火把节、耍海会 、拜日望等。同汉族相同，也过清明、端午、中秋等。其中三月街、火把节饶有特色。 29.畲族 畲族主要过三月三和畲族畲族春节。 30.土族 土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月二、三月三、四月四等。 31.锡伯族 锡伯族的传统节日有春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。 32.德昂族 有关门节和开门节，宗教节日有“进洼”(关门节)，是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。还有泼水节。 33.彝族 彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。根据彝族的历法，一年10个月，每月36天。年节无固定日期，一般在金秋10月上旬择一吉日举行，此外还有跳公节、插花节及二月八年节等。 34.土家族 土家族的传统节日中，“以赶年”最为隆重，每年农历春节，汉族过除夕，土家族部是在汉人至少提前一天过年，所以叫“赶年”，土家族过“小年”，也要比汉人提前一天。还有土牛毛大王节。 35.达斡尔族 达斡尔族的节日有春节、中秋节等，大致与汉族的传统节日相同。但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。 36.阿昌族 耍白象是阿昌族传统节日。 37.保安族 民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日，如开斋节、古尔邦节、圣纪节等。 38.珞巴族 珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化12次为1年。每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做昂德林节。节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。 39.壮族 三月三歌会、春节、陀螺节、陇端节、吃立节、娅拜节等。 40.哈尼族 “扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，历时3—5天，其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期3—5天，过节期间，人们都停止上山生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。 41.拉祜族 拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。其中春节是最大有节日。这些节日的来历和过节的内容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的历法，一轮12天，一月30天，一年12月，后来按照汉族的历法三年润一个月，但他们还是润月不润节，所以在拉祜族地方，碰上润月年，就会出现过两次节和过两次年的情况。有的地方过前一个月的节，不过后一个月的节。 42.仫佬族 仫佬山乡几乎每1个月都有节日。由农历正月初一春节(即农历年)开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每个节日都有其活动的形式与风格。有春节、二月春社日，牛生日、祭真武等。 43.普米族 普米族节日，主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等，这些节庆活动，多与生产劳动和宗教习俗有密切的联系。 44.基诺族 这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在6月间举行，历时3天。阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物，最后在造田运动中遭人暗算而殉难。基诺族的节日与祭祀活动基本不分的。 45.布依族 查白歌节是布依族的重大节日。每逢农历六月二十一日这天，贵州、广西、云南三省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的歌会。歌节上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包，包上缀有多条绣花穗须，抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞，十分好看。此外还有布依族的大年辰、布依族三月三、布依族四月八、六月六等。 46.哈萨克族 节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节。前三个是源于伊斯兰教的节日。纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送旧迎新”之意，节期在民间历法的新年第一天（公历3月22日前后）。 47.水族 水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。水族有自己的历法，“端节”就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。 48.羌族 羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。 49.塔吉克族 节日分传统节日和宗教节日两大类。迄脱乞迪尔节是他们的传统节日，每年三月举行。宗教节日就是伊斯兰教的三大节日。塔吉克族不封斋，所以开斋节不如其他两个宗教节日热闹。该族最隆重的宗教节日是巴罗提节，亦称灯节，每年斋月前两个月举行。 50.京族 京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”，包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。“唱哈节”的日期各地有所不同。澫尾、巫头两地在农历6月初十，山心在8月初十，红坎在正月十五。“唱哈节”在哈亭内举行。各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”选用上等木料，有独特的民族形式。51.高山族的节日台湾高山族的排湾人，每年十月金秋季节，各个部落都要举行丰收节的盛会。热情的排湾人总是请来许多客人，一起庆祝丰收。人人把家中的好酒好菜带到盛会地点，首先敬族长或村长一杯“敬长酒”，祝愿大家幸福快乐。然后以酒代茶，任客人狂饮。高山族的春节别具特点：其一，以往每当除夕夜晚，一些寺庙里要演出“避债戏”，欠债欠租的人躲进寺庙里看戏；其二，全家人在大年夜里，要一齐围坐在放火锅的大圆桌子前聚餐；其三，“走春”，是民间“拜年”的俗语，特别盛行，走春人所到之处互致祝福，主人以装有糖果、甜菜的食盒款待；其四，春节期间，高山族同胞有吃“长年菜”的习俗。长年菜也叫“芥菜”，吃这种菜预示寿命长。住在台湾兰屿岛上的高山族雅美人的妇女，大都留着长长的头发，每逢年节，她们便在村寨草坪上翩翩起舞，随鼓乐有节奏地把头发抛前抛后，一扬一落。据说跳这种长发舞，是祝父母长辈延年益寿之意。 52.汉族节日汉族的节日很多，主要有春节、清明节、端午节、元宵节、中秋节等等。过“春节”又称为过年，是汉族人千百年来的传统节日，也是一年中最隆重的节日。过年时，除夕要守岁，初一要拜年。汉族传统节日，主要有腊祭、祭灶、春节、元宵、社日、清明、端午、中秋、重阳等。 53.赫哲族节日乌日贡节 “乌日贡节”产生于1985年，意为娱乐或文体大会，每两年举行一次，时间在农历五月中旬，节期2至3日，地点在同江市与饶河县赫哲族聚居区轮流。 54.门巴族节日门巴族的节日主要有两大类型，一类是宗教节日，一类是岁时年节。宗教节日主要在曲科节、萨嘎达瓦节、主巴大法会、达旺大法会，岁时年节主要有门巴族新年。 曲科节：在每年的六月庄稼成熟时举行。过节时人们聚集起来，举行隆重的朝拜仪式，然后在喇嘛和扎巴的带领下，背经书举经幡，围绕村庄和庄稼地转一周，祈求神灵保佑，人丁兴旺，庄稼丰收。群众自备酒饭，在地头田间载歌载舞，整个活动进行2—3天。 萨嘎达瓦节：相传藏传佛教的佛祖释加牟尼诞生和圆寂的日子是藏历四月十五日，为了纪念这一天，门巴族地区的所有寺庙念经祈祷，举行各种宗教活动。到时每家都要拿出一定数量的糌粑、酥油和青稞酒，交给寺庙，寺庙的喇嘛再把糌粑做成“措”分给大家吃，众人互相敬酒吃喝，到晚上，每家房前屋后还要点酥油灯，以示庆祝，并把这一天作为进入农时的标志，从这一天开始，人们就要开始做农活了。 主巴大法会：是墨脱宗全宗性的大法会，在丰收年的十一月至十二月间举行，历时3—18天不等，歉收之年不举行。主要活动有念经、跳神、演出宗教戏剧等。人们自备酒肉、食物，欢聚一起，白天饮酒观看跳神表演，夜晚在野外点燃篝火，载歌载舞，欢度节日。 达旺大法会：在每年的藏历十一月二十九日举行，历时三天。节日里，人们除了观看跳神表演、传统戏剧《卓娃桑姆》、跳牦牛舞等，还要举行一些自娱活动，如赛马、拔河、射箭等。 55.裕固族节日 裕固族的节日主要有春节、剪马鬃节、祭祀“腾格尔汗”活动和藏传佛教的宗教节日。祭“腾格尔汗”仪式源自古老的萨满教习俗。“腾格尔”在裕固语中是“天”的意思，“汗”是神的意思，“腾格尔汗”即“天神”（也称“长生天”）。 从初一到十五为宗教节日的正月大会，寺院多举办酥油灯花展，僧人头戴牛头马面等假面具跳“昌木”（护法）舞，边跳边念念有词，场面十分隆重。 剪马鬃节在每年农历四月中旬择日举行，一般为期两天。届时马主要准备酥油、奶茶、青稞酒、手扒肉等食品及剪马鬃用的盘子，盘子里还放置一座用炒面疙瘩垒成的7至8层小塔，塔上浇有酥油，凝固的酥油可使塔固定在盘里。塔表示四面八方平安富足。剪马鬃的剪刀把上也系条吉祥的白色哈达。 56.景颇族节日 景颇族的节日有全民性的传统目瑙纵歌节、生产方面的新米节、南瓜节、包谷节、青年人的能仙节等。 目瑙纵歌节：是一年一度的传统节日。景颇族支系叫“目瑙”， 载瓦、龙峨、勒期等支系称“纵歌”，现在统称为“目瑙纵歌”，其本意均为“跳舞”。每年农历正月十五举办，一般为期2—6天，时间取双不取单。举行庆典活动时，首先要选择一块风水良好的吉祥之地作为场地，在场地中央竖立4棵目瑙柱，每棵柱上都画有精美而富有象征意义的图案，正中间交叉着两把长刀和宝剑。紧靠目瑙柱是两座奏乐高台，围绕高台的木桩上挂有各种乐器，如鋩锣、大皮鼓等。以目瑙柱为中心，用竹片等围成一个圆圈，来自四面八方的族胞和来宾在“瑙双”（领舞）的率领下踏着铿锵的鼓点，伴着豪壮的乐声翩翩起舞。相传在久远的年代惟有太阳的子女才会跳目瑙舞。一次太阳王举行盛大的“目瑙”庆典，邀请地球上的鸟类前去参加。雀鸟们学会“目瑙”舞后回到地上跳时被景颇族的先人看到，大家一同去观看并学会了跳“目瑙”舞，流传至今，成为一个民族盛大的庆典。旧时“目瑙纵歌”主要有山官和有财力的人主持，用于祭祀、庆祝农业丰收和战争而举办，还请董萨前来主持和组织，吟唱景颇族的创世史诗，杀牛宰鸡祭鬼魂。1980年以后，中断了20余年的节日重新恢复，其内容和形式有了很多新的变化，屏弃了原来念鬼祭鬼的内容和程序，增加了很多新的内容。 新米节：是庆祝丰收的节日，每年在谷子成熟未正式收割前举行。新米节前，主人将自己地里长的最好的谷子收回来，晒干，舂好，并备好酒菜。在节日的那天，邀请邻里来做客，用新米煮饭，让大家来品尝。在宴庆开始之前，主人要举行祈祷仪式，感谢谷魂和众鬼给了一个好收成，并祈求来年风调雨顺，人蓄平安，获得更大的丰收。新米节实际上也是个交流生产经验和生产技术的农耕交流会，人们一边饮酒谈笑，一边谈论农事，谈论来年的计划。 能仙节：是景颇族青年男女为主的聚会、唱歌跳舞的节日。一般在每年的农历二月十日举行。这个季节正值春回大地，万物生长，辛劳一年的青年男女利用这一农闲的好时节，依照传统在依山傍水的平坦地方举行能仙节。节日里，男女青年穿上节日的盛装，佩带各种的装饰品，聚集在一起，进行民歌、射击、打弹弓、刀舞等比赛。
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五十六朵花文工团副团长：2人参加SNH48海选被开除
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这是目前最符合刘彦希心意的姑娘，戴沁仪和谭芯——“一看就让人觉得幸福的阳光美少女”——前来采访的记者们见到的团员，也基本只是她们俩。
五十六朵花文工团于6月28日演出。（资料图） 我们培养的是最纯净的中华少女。 不要求颜值，不要求高音能上得去，不要求腿能掰180度。但要精神面貌好，气质佳，像朵太阳花。不允许夜不归宿，不允许接触复杂的社会人士，以及真的，真的，不许谈恋爱。 一看就觉得很舒服&&这孩子好像生活得很幸福。你们待会儿会见到她们。 在阐述五十六朵花文工团价值观近三个小时后，副团长刘彦希停了下来，工作人员立刻打开会议室大门，领进来两个女孩，一高一矮，一白一黑，瘦，不难看，笑得有些腼腆。这是目前最符合刘彦希心意的姑娘，戴沁仪和谭芯&&&一看就让人觉得幸福的阳光美少女&&&前来采访的记者们见到的团员，也基本只是她们俩。 6月28日文艺汇演后，这个号称&全球最大女团&的&少女偶像组合&在网上红了。在对外的宣传资料中，他们试图让人们产生这样一种印象&&红色，官方背景，少女偶像。官网上如此介绍&五十六朵花&：&唯一代表中国五十六个民族美丽形象的公众品牌。唯一代表中国妇女美丽形象的公众品牌。&如今，这个颜色鲜艳的官网已经打不开，页面上只有孤零零的一句：&您的网站超过了本空间规定流量，请升级更换合适的产品。&有网友还保留着官网的截图，讽刺地圈出网站上的图标bug：官网&facebook图标；官方微博&twitter图标；报考咨询&youtube图标。 负责人们似乎并不在意这些。刘彦希说，团长和她都曾下令，禁止在网上造势。如今加着蓝V标识的&五十六朵花官微&，刘彦希和她的手下人员辨认了一会，否认了。 对于文工团的真实背景，刘彦希以及团长陈光都显得有些神秘，不仅背后的老板&不方便说&，就连文工团logo上的题字是何人所写，也是&现在透露不恰当&。刘彦希的解释是，不想借助高大上的个人或团体来造势宣传。一份6月1日的宣传稿中似乎泄露了些许信息：&由文化部主管的东方文化艺术院宣传部分管的五十六朵花文工团首次亮相钓鱼台&。面对网友的质疑，陈光的回答是：&这帮孩子不懂，完全不懂在中国是怎么回事情。不明白里面的关系，不明白什么人出面合适，什么机构出面合适。我们肯定是有政府部门的参与和支持。& 在他们所宣称的商业构想中，包括进军韩国、日本等海外市场，挑战AKB48等日韩偶像天团；打造少女类快消品，生产卫生巾、内衣等，预计内衣市场年销售将会超过60亿；推广植入APP，成为专一少女、青年女性领域的互联网及移动互联网王者。 一 谭芯已经醒了，时间大约是早晨5点钟。她躺在床上，丝毫没有起床的意愿，再偷懒一会吧，她想，等待着5点50的闹铃声。 闹铃响了，炸开了宿舍里的睡意朦胧。她还是躺着，10分钟之后还有一个，那是最后的底线了。 戴沁仪起床了，把自己的绿色塑料水杯里灌满了清水。她喜欢水倒入绿色透明杯子里的感觉，好看。在接下来长达近2个小时的跑步训练中，杯子和水是必需品。而后，她们要去另外3个宿舍叫同伴起床。 目前五十六朵花文工团签约了5个演员，都出生于农村。去年春节，谭芯花了400多买了一张卧铺票，坐了27个小时的火车回广西老家。 5人中，戴沁仪和谭芯处于&管理岗位&，队长和副队长，也是唯二名字出现在大众面前的演员。戴沁仪的职务是6月28号文艺演出之后新近拔擢的，她是副团长亲自提拔的新官，理由是她的精神面貌好，学习态度好，&已经从一个三好学生升级为一个阳光美少女&。前一个队长为此哭了鼻子。 谭芯外号叫&小米&，源于她极其迷你的个头，这也成了她在北京各大艺术院校四处碰壁的罪魁祸首。看到文工团的海报后，她去报了名，而后在50个申请者中被挑了出来。 刘彦希毫不掩饰对一般遴选标准的鄙视，她将&高音是否上的去；腿是否能掰180度&视为&低层次和低技术含量的&，自豪于五十六朵花的&综合考量&标准&&&不以颜值，不以所谓专业的素质为依据。我们会有更丰富更高级的要求，比如气质，比如精神风貌，是否能够契合我们这个集体的风貌，应该体现出中华民族的风貌，应该完全没有模仿外国的痕迹。& 在刘彦希的描述中，他们选人，会在素质测试之后外加上面试，以发现&有没有成为阳光美少女的潜质&。&我们会提一些比较简单的问题，不涉及到政治，基本就问你平时有什么爱好，喜欢哪个明星，课余喜欢做什么？如果说喜欢天天泡吧，喜欢天天上夜店，喜欢韩国哪个每天露着的明星，那肯定一律不录用了。&即使是招聘普通的歌剧老师，刘彦希也在后面加上了&党员优先&的条件，因为&有基础来贴合我们&。 刘彦希说很怕学生叛逆，虽然她形容自己是个&叛逆的人&。&小孩就是这样的，如果她对大人叛逆了，就会产生多米诺的效应，会否定大人的一切，那还怎么工作嘛。&这位自称&悉心研究多年教育心理学&的刘老师，用&杀人诛心&来比喻自己对孩子们的心理教育。 &你一定要完全走到孩子们的心里，才可以完全地驾驭她。& &驾驭？& &驾驭，而且让她是快乐而幸福的，对于我对她的驾驭。& 二 6点半，晨跑开始。这是在附近学校的操场里。先跑上十圈，若是累了停下来休息，也要立即大声唱歌。先唱团里的歌曲，然后是自己平常听的歌。开声的歌五花八门，戴沁仪的常用曲目是《再给我两分钟》，还有人会唱《坐上火车去拉萨》。 谭芯有些气喘吁吁，她已经跑了十多圈，脑子里一片空白。她停了下来，张开口，一句歌词都没冒出来，只能提步，继续跑下去。太累了，脚像灌了铅，她终于想起来一首蔡依林的歌，可以停下来了，谭芯觉得如释重负。 而后是上午的芭蕾和民族舞训练；下午的外国舞和少女偶像养成训练项目；晚上会有2个半到3个小时的文化课。一周七天，循环往复。这群本该上大学年纪的女孩们在北京郊区重复着高中生涯，生活起居、工作学习都在文工团的掌控之下。 因为五十六朵花要培养&纯净的少女&。不许夜不归宿，不许谈恋爱，都是为了&避免社会的污染&。&我们不希望她们受到伤害，不希望她们接受到这些负面的经验，不希望她们太成熟，希望她们是一个少年化的（形象）。& 谭芯觉得有些赚到了：&学到的东西比较多，像以前高中，就只是单一在学舞蹈，这边可以学到表演、唱歌，各方面都能学得到，挺好的。&但由于团里不强调基本功，谭芯不得不每天晚上睡觉之前先把腿掰成180度。&不能让自己的功底还回去，一天不练可能就会有很大区别，现在这里更多的是练舞姿什么的，不像学校那么专业，就得自己弄。& 每晚的文化课，没有什么固定教材，大家或讨论唱歌跳舞专业问题，或是老师讲解歌词，或由老师用生活化语言向学生们灌输政治理念，比如刘彦希。在2个多小时的课堂上，刘彦希会对学生们说，&每个国家有每个国家的国情，不一定所有都适合议会民主&，&相比较其他政党来说，我们也有我们的优越性&，和&我们在吃着共产党的，在穿着共产党的，在共产党的领导下，我们最起码大部分人是衣食富足的，国外很多发生战乱的地方，吃了上顿没下顿。& 刘彦希说，她要达到的效果，是让团里的女孩们发自内心的爱国。&现在很多人在反党反社会，青少年说的那些话乌七八糟，受到甚至一些反动势力，和利用阶级矛盾，不怀好意，别有用心的人（的蛊惑）。& 就某种程度而言，这种教育确实起了效果，至少在表面上。提到&红歌&和&正能量&，戴沁仪，这个在洗手间看《奔跑吧兄弟》乐得忘了洗衣服的女孩，会正襟危坐，板着脸，严肃得不像个少女。而在接受媒体采访时，这个1997年出生的年轻女孩，在回答问题时会习惯用上&老师说&，她没有直接回答自己的想法。 三 自6月28日之后，采访几乎都在温都水城&五十六朵花文艺会展中心&进行。你几乎不用拿着地图找&&在中国戏剧学院大门的对面，酒店入口，楼梯间，都能看到明晃晃的红色展板和金黄色的圆形logo。 两个作为团员代表的女孩已经见了太多媒体了。她们在镜头前很自然，配合摄影师的要求，走台步，跳舞，唱歌，像是两件主人颇为得意的成品，频频放在聚光灯下展览。在五十六朵花文工团的体系里，她们属于一类演员。 副团长刘彦希委婉地拒绝了我们的跟拍请求，除了要为新节目保密，还因为50个二类演员没有在媒体前露面的机会&&这是属于签约演员的。 这是个金字塔似的分级体系：所有人先从三类的练习生开始，步入二类行列，最后竞争成为一类。一类和二类享有同样的待遇，都住在文工团提供的宿舍里，但三类，则散落在北京其他地方。按照团长的规划，文工团将来会和大型卫视进行捆绑合作，在全国竞选&国花&。作为一类生的戴沁仪和谭芯，有直接进入总决赛的资格。在对女孩们许诺的光明未来里，她们将会出专辑，接受媒体推广，为产品代言，出演影视剧，甚至可以拿到文凭&&本科或专科，视女孩自己的意愿&&&国家教育部承认的&文凭。 如今，两个姑娘每个月有3000块的底薪，平时可能有些补助，每个月5&10号发工资。谭芯4月新买了个手机，iphone6，花了一个月的收入加上过年攒的钱。戴沁仪觉得自己挺值，&上着学，但也拿到了工资。& 然而7月13日开始，有原先参演五十六朵花文艺汇演的演员们在微博上集体讨薪。她们称都收到了官微要求删微博的威胁（工作人员先前否认那是官方微博），但在6月28日演出当晚，这个有企业蓝V标识的微博账号转发了讨薪女孩们的微博，并配上了文字&现场太震撼！女神们太棒了！& 她们所描述的文工团，显然不是戴沁仪和谭芯所看到的文工团。这些女孩基本都参演了民乐团的节目，她们否认自己是五十六朵花的练习生，称自己只是来参加商演，拿完钱后就该与文工团两清，再无瓜葛。 她们和文工团的矛盾集中于两处：结算演出费；用她们录制的曲子出专辑。7月15日，@李玟萱-古筝转发了官微关于&进军韩国市场&的微博，愤怒难掩：&请赶紧把我两个月前的演出费结清再吹牛逼好吗？&最为主创们津津乐道的《映山红》和《沂蒙颂》两首曲子，据与@李玟萱-古筝一同出演的女孩说，刚开始录制时连曲谱都没有提供，录制时间长达10个小时，从下午2点多，一直到后半夜。在发了微博质疑后，她收到了官微的私信，让她&别不学无术，去看看版权法&。更让她不满的是，在5月28日演出的宣传稿里，还贴了她们这些临时演员们的合照。 @Hibara-harugo只参加了6月28日的演出，那是&五十六朵花&的全球首秀。之前官网的预告列出了一大堆当下流行明星的名单，其中还有TFboys和凤凰传奇。然而在当晚现场，姑娘们只见到了几个德高望重的老艺术家，和唯一一个姑娘们认得出来的&&撒贝宁。@Hibara-harugo说，五十六朵花文工团欠了她演出费800，已经半个月过去了，钱还是没到手。刘彦希的解释是，可能是因为之前的财务人员即将临盆，有所疏漏。 这不是唯一让陈光和刘彦希感到头疼的女孩们。在6月28日演出后，演唱组开除了5人，据刘彦希说，其中2人是因为去参加了上海偶像组合SNH48的海选。这不符合他们对&纯净女孩&的定义，当然也包括与社会人士谈恋爱。 说到爱情的话题，戴沁仪会有些羞涩，她不知道接下来的排练歌曲会不会涉及到爱情这个流行音乐避不开的主题。&主要还是以主旋律为主。&戴沁仪站起身来，准备在镜头前表演独唱《故乡的云》，她突然狡黠一笑：&但是我相信少女也是会有长大的那一天的。& (文/凤凰网 许晔 &摄像/凤凰网 郭睿)（凤凰网版权稿件，转载请注明来源！） 解读新闻热点、呈现敏感事件、更多独家分析，尽在凤凰网微信，扫描二维码免费阅读。
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