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真气运行法的练习方法及练习日记
男宝11岁7个月27天
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（一）姿势要求
1、坐式。坐式有盘腿和垂腿两种姿势，初学者不要盘坐，腿上的经络不通此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式较为便利。
垂腿坐式。坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准。两手心向下，自然的放在大腿面上。两肩下垂，腰须直，勿用力，不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收，头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式为现代习惯采用之姿势。?（这些距离和角度不要太刻意的追求，舒适自然为度。椅子的高度能让小腿和大腿垂直最好，差一点也没事呵。）　（坐在椅子上时，大腿不要全压在椅子上，只让屁股坐在椅面上，大腿不接触椅子为好）
２、卧式。右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式应用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用之图。右侧躺累了也可以偶尔换成左侧着床，上面的腿在膝盖处垫个枕头会更舒服
３、站式。站式有各种姿势，在这里不一一介绍。兹介绍方便易行的一个姿势，以为坐功之辅助功。两脚并立，两手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，眼半垂廉一切要求同坐式。
４、行式。行路和散步时，目视前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的速度，一般为三步一呼，一步一吸，四步一个呼吸。如能长期锻炼此法，对走长路很有帮助，可以久行不倦。
（二）五官要求
１、口腔。口唇自然闭合，上下齿相对，将舌上卷约成九十度，用舌尖轻轻地抵往上腭。唾液分泌得多了，将舌放下慢慢地咽下去。 （刚开始练昔，可能不习惯，不必纠结于80度90度，舌尖自然抵着上牙根就行了，慢慢的，还是要规范起来，舌头的位置，是发“而”音时的位置，前半个舌体都贴在上颚）
２、眼睛。闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部，就内视心窝部。（内视＝意守＝把注意力放在某个位置，心里想着某个位置）
３、耳朵。用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然，不可憋气使呼吸不畅，这是集中思想的好方法。? （如果刚好呼吸道有病，呼吸声很粗糙，也要顺其自然，不要强行克制）
４、呼吸。在练习真气运行法的过程中，一直是注意呼气，吸气任其自然，不加注意，自无流弊。丹田真气充实后，自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然活动状态，无须追求。外呼吸则绵绵密密，若存若无，呼吸表现的更加自然。这时外呼吸就无须注意了。?
5、收功。真气运行五步功法收功的时候，慢慢睁开眼睛，搓搓双手，再用双手搓面，最后用十指梳头片刻，再慢慢站起来活动.
（收功后，最好不要马上洗澡上厕所,可以休息一小会儿再去,如果确实很急,马上去也不要紧,不用担心）
如果因为有事不能收功,也不要紧,不用担心.真气运行法不是严格意义上的气功,其实属于中医静功.不以意领气,是真气在体内自然运行,所以不象”气功”那样有严格的收功要求,先用意领气,收功时再让真气回归原位。如果卧式练功睡着了，醒来后可以不必收功。
lurenyi同志找来的图
意守的部位：
[ 本帖最后由 四月…… 于
20:50 编辑 ]
男宝11岁7个月27天
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从去年夏天开始，我就没怎么练，那阵子单位的事特别忙，心理压力也大，然后家里也一直出事，老是有人到骨科医院去住院，忙乱中身体一下子就下了好几个台阶，周期也不准了，总是提前。
前两三个月开始，我终于又认真的重新练起来，周期总算又基本正常了，鼻炎暂时还控制得不错，我打算以后的重心要放在孩子的英语和自己的身体上了。
男宝11岁7个月27天
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第一步 呼气注意心窝部& && &1. 方法。做好练功准备，放松身心，自然呼吸，吸气和平时一样，呼气时加一点意念，就是让意念随呼气趋向心窝部。（初学者都会有杂念，心不可能完全静下来，正常现象，没有关系。发现有杂念了，就把思想拉回来想着心窝部，）
2. 时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。（能做到一天三次当然好，不过一般早晨没空，中午也够呛，只剩下晚上了，晚上能认真练，效果也不错，如果晚上时间多，可以多练几次，练几十分钟休息下，再练几十分钟，时间多的话，一个晚上可以练三四次）
3. 效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。（"心窝"就是“中丹田”，是以巨阙穴为中心的一片区域，不用太拘泥某一点。沿胸前正中线，顺着硬硬的胸骨往下摸，骨头结束后再往下一两厘米就是巨阙穴，守这一片软乎乎的胃区就对了）
如果第一步练了一两个星期还没有感觉,也是正常的,安娜 就练了三个月,但是一般人不愿意坚持这么长,.可以换个姿势,平躺在床上,全身放松自然,其它要求不变,呼气想着心容易,吸气啥也不想,比较容易得气.本来,平躺不太适合练功,因为压迫督脉,而且男性练功后来,直气通过下阴时,容易遗精,但是刚开始的时候这样练几天,得气后稳定一两天，再恢复坐姿，也没问题
第二步 意息相随丹田趋
& && &1. 方法。当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随，自心窝部开始，呼气注意丹田，不可操之过急。用力太大产生高热也不舒服。（第一步练成功的标志，不一定是心窝发热，体质虚寒的人会发凉，有胃病的人可能心窝痛，有心脏病的人会有类似发病的反应，也有人是心窝发胀，发紧，下坠感，都是真气聚集的表现，这些感觉稳定后，就可以进行第二步了）（如果不主动练第二步，一直守心窝，多数情况下，真气也会自行下到下丹田，自动完成第二步）　
& && &2. 时间。依法每天三次，每次二十五分钟或半个小时，十天左右就可以气沉丹田。
3. 效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进；大小便异常现象有程度不同的改善。（这里的丹田指的是下丹田，以肚脐下三寸的关元穴为中心的区域，说穴位时的寸是中医上的同身寸，三寸就是食指中指无名指小指这四指并拢时的宽度）
第三步 凝神调息守丹田
& && &1. 方法。当第二步功做到丹田有了明显感觉，就可以把呼气有意无意地止于丹田。不要过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。（守下丹田时意念要轻，若有若无，有一搭没一搭的想着下丹田最好。而且这时，可以呼气才想丹田，也可以吸气呼气都想着下丹田。对于区分呼气吸气困难的人来说，不再要求只有呼气才想丹田了）
2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。
3. 效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。（刚刚练到第三步时，因为真气不足，进入下丹田后，不能充满丹田，就没有气感了，好象气全没了似的，这时不要担心，继续坚持意守下丹田，真气充足了下丹田就会有气感）
第四步 通督勿忘复勿助
& && &1. 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿肋。
2. 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。
3. 效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。
第五步 元神蓄力育生机
所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。
1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。（功夫很深时才能守上丹田，我们一般守下丹田或中丹田就好了）
2. 时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。
3. 效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。
& && &以上五步是真气运行养生实践（静功）锻炼过程中的总体概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，锻炼时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。
[ 本帖最后由 四月…… 于
12:30 编辑 ]
男宝11岁7个月27天
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lurenyi同学的提醒
练习方法很简单，但是如果真正要练习，一定要非常严肃认真的对待，认真地学习练功姿势、练功要点和步骤。严格按照要求练习。否则会有出偏的风险。
关键的关键：
1、认真对待每次呼气，吸气还是平时那样，顺其自然。
2、功毕要收功，搓搓双手按摩面部头部片刻，然后慢慢起身活动。
2、除了练功方法的要求，绝对不可以自己自以为是，用意念导引真气去治病，什么有心脏病的，去内视心脏，有肝炎的，内视肝脏，这些都是错误的，后果会非常严重，通通不可以。
3、这是一种中医养生方法，目的是强身健体，严禁掺杂封建迷信活动。
以上只做参考，凡事有风险，决定须谨慎。
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希望各位练习的朋友，在这楼里或者真学论坛上写实践日记，实践日记在开始的时候特别重要，尤其要写出你对每一步的要领是怎么理解的，练习的时候，姿势如何，呼吸、注意力放在什么地方，有什么感受，这样，老师才能及时发现你的错误和问题，及时纠正，指点才能够有的放矢。
如果实在没时间写日记，自己练习时，遇到问题一定一定要及时的问出来，不管在论坛，或者QQ留言都行
[ 本帖最后由 四月…… 于
14:58 编辑 ]
男宝11岁4个月8天
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给楼主行方便
[ 本帖最后由 走阶梯de人 于
12:45 编辑 ]
男宝11岁7个月27天
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各种身体反应
在锻炼真气运行养生实践的过程中，体内的触动现象是多种多样的，古人总结归纳了八种，称之为"八触"。时而感到身体很"大"，时而感到身体很"小"，有时感到身体很"轻"，有时出现身体"重"如巨石的现象，有时感觉身体很"凉"，而"热"的感觉出现的最快也最多，还有"痒"、"麻"的感觉。除了以上的"八触"，实际功中的动态比这些还要多，如自发运动，光感，还有残、异等现象。
上述现象都是真气在体内不同形式活动的表现，都是积极有益的。有些人遇到这个现象，延医诊治，医者不知，乱投药石，这是有害的。有人不明白这个道理，成为精神负担。有人好奇，追求这些现象，越注意越厉害，以致不能控制。
凡此种种，都是没有讲清道理的关系。懂得了真气运行的规律，就可以避免不正确的思想和行为。遇到以上触动现象，既不必好奇追求，更不要惊慌失措，只要继续坚持锻炼，泰然处之，过些时候自然就平复了。?
（练功时，看到光很常见，“残”字很吓人，其实不可怕，就是指练功时会感觉到手没有了腿没有了，或者身体被真气冲得变形了，是真气触动神经的反应，当然手还在呵，
“异”是看到奇怪的东西，有时是美好的，有时是可怕的，睁开眼平静一会儿就好了）
不过我的功夫浅，有出现光团的时候，还从没遇到过这些太奇异的景象，
[ 本帖最后由 四月…… 于
11:36 编辑 ]
男宝11岁7个月27天
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不适合练功，或者不适合在家自学的人群
精神分裂症患者不能练，有精神分裂症家庭史的人也不推荐练习
精神分裂症是一种精神科疾病，是一种持续、通常慢性的重大，是精神病里最严重的一种，是以基本个性改变，思维、情感、行为的分裂，精神活动与环境的不协调为主要特征的一类最常见的精神病。
病因未明，多青壮年发病，隐匿起病，主要影响的心智功能包含思考及对现实世界的感知能力，并进而影响行为及情感。临床上表现为思维、情感、行为等多方面障碍以及精神活动不协调。患者一般意识清楚，智能基本正常。
如果只是有精神分裂症家庭史，同时身患严重疾病，比如类风湿导致的瘫痪，这时可以自己比较练功的收益与风险，谨慎选择。如果选择练功治病，千万不能自己在家练，一定要去培训班，有老师随时指导比较放心。
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有些人一向多疑多虑，生活中遇到一丁点小事就会担心不止，练功时遇到正常的气触反应，可能也难以平静接受，容易胡思乱想，如果不能调整好心态，或者身边有可依赖的人随时安抚指导，也暂时先别练，让身边的人先练起来，再带动自己，这样遇到问题有人随身安排鼓励，免得造成心理负担。
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严重心脏病，严重高血压，练功时可能出现很严重的排病反应，和心脏病发作很象，一般人会害怕，这时精神紧张害怕，所以不适合在家自学，最好去培训班，有老师现场指导，可以安心
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癌症晚期患者，如果选择了练功，期望值不要过高，把目标放在延长生存时间，提高生存质量，比较容易实现。有人真的治好了，但不是每个人都能这样。可以参考这个帖子
[ 本帖最后由 四月…… 于
15:03 编辑 ]
男宝11岁7个月27天
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练功时，真气对自发的调理病灶，这时会出现和犯病差不多的反应，有的人刚开始练第一步功，排病反应就开始了，有病的部位开始痛，这是正常现象，好现象，继续练功，排病结束之后，病也就没了
比如，练功过程中经常有人会拉稀，要和吃坏了肚子区别，主要看精力是不是很好，如果真的是吃坏了，肯定浑身没力气，有生病的感觉。排病反应的拉稀却会精力很好，没有任何不舒服的表现。
有的排病反应是皮肤长疙瘩，很痒，心脏病的排病反应就和心脏病发作很象，一般人会担心害怕，所以心脏病人最好在培训斑上学习，遇到各种现象老师会指导，练得比较安心
出现排病反应时，比如输卵管发炎的反应，就是一练功下腹部就痛，这时不能改成守病灶，还要是守丹田，不要以意领气，引导真气去生病的部位，而是让真气自发去调理，有时某个部位有病，但是真气却不去那里，也不要强求，别着急，早晚会去那里的。
[ 本帖最后由 四月…… 于
16:11 编辑 ]
男宝11岁7个月27天
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论“真气运行法不等同于气功”
& & “真气运行法不等同于气功”——对这个问题，我不止一次想写，可是几次都是还没等动手，就在脑子里先流产了。
& & 其原因，是因为我对“气功”一词有过敏症。一看到它，头就痛。我曾经下过决心，将二十多年的专业经历，彻底封藏。所以，从日本回来的时候，我竟把整整一书架气功书全都抛弃了，可见我是真的下了决心。& &
& & 今天，我能打开自己头脑中尘封多年的历史，把“真气运行法不等同于气功”的观点阐述一番，也是托了练真法的福，越来越有了平和的心态，可以从容面对那段长长的历史了。
& & 一、“气功”一词的由来
& & 说到气功，我们有必要先说说气功一词的由来。
& & 一说到“气功”一词的由来，我脑海里马上就浮现出北戴河气功疗养院的老师们、朋友们那一张张亲切而熟悉的面孔。北戴河气功疗养院是“气功”一词的发源地，更具体地说，是德高望重的刘贵珍老师第一个提出“气功”一词的 。
& & 很多朋友都知道上个世纪八十年代的气功热潮。其实，那应该算是第二波了。
& & 第一次气功浪潮是在解放后，上个世纪五十年代。但普及面没有第二次浪潮这样广。主要是以北戴河为中心，并有上海从事临床医疗和实验室科研的同仁们参与。刘贵珍老师写了《气功疗法实践》，第一次提出了“气功”一词。当时的气功疗法主要是强调自我心身锻炼，有内养功、放松功、强健功等优秀功种，应用范围以胃溃疡、胃炎等消化系统疾病和高血压等循环系统疾病为中心。老一辈气功家大多中医出身，他们以严谨治学的精神，脚踏实地的从事着气功理论与实践的研究。
& & 经过“文革”十年的萧条，当第二次气功潮来临时，北戴河气功疗养院仍然是一如既往，旗帜鲜明的坚持正义。虽然，在学术上，已分别有了中国中医研究院的气功研究室（并在全国率先招收中医养生气功专业的硕士研究生），北京中医药大学的气功研究所，上海中医药大学的气功研究所等专业力量，但北戴河气功疗养院作为气功诞生的摇篮，这面学术旗帜却始终挺拔而不倒。继刘贵珍老师之后，有张天戈老师、赵宝峰老师、田宏计老师，被气功界称为响当当的“四大金刚”。刘贵珍老师去世后，他的女儿刘亚菲，子承父业，撑起了北戴河气功疗养院一面天。
& & 以上，从气功一词的由来，我们可以看出气功形成的历史。
& & 二、气功的基本方法是“三调”
& & 从气功一词的由来，我们可以看出，“气功”一词，是由现代人命名的，它反映了现代人心身锻炼方法的特点。
& & 作为气功这种心身锻炼方法，有多少种类呢？有人统计，在上个世纪八十年代，各种气功的种类不下几万种。而且还是不完全统计。
& & 的确如此。凡是从那个年代走过来的人，可能都还会记得，名目繁多的气功法，铺天盖地。多得连名字都记不过来。
& & 这么多气功法，该如何去掌握它们呢？
& & 其实也很简单。任其千变万变，有一条却永远不变：这就是作为调身、调气、调神的“三调”基本手段，永远贯穿于所有气功法的始终。检验一种健身方法是不是气功，就看它的基本锻炼手段，是不是包括有“三调”就可以了。
& & 我再细说一下气功的“三调”。
& & 调身——气功的调身，一般很严格。从头到脚，对姿势的要求很繁杂，很细化，有时，一套功法单单对调身的要求就会达到几十项。这样严格的要求，旨在从身体上首先改变日常状态。
& & 调气——气功对调气的要求也很多样，比如有顺腹式呼吸、逆腹式呼吸、踵息、两吸一呼、长呼短吸、短呼长吸、停闭呼吸、发声呼吸等等。旨在改变自然呼吸的状态。
& & 调神——调身与调气，都需要以意念活动为主导。除此之外，意念活动还常常引领真气运行，比如，意通周天，以意领气攻病灶，以意导气等等。因此，调神至关重要，是“三调”中的核心。
& & 总而言之，从“三调”这一基本手段上，我们可以认识到，气功是以“调”为特征的。这是与古代传统养生方法截然不同的，也是与真气运行法不同的。它是上个世纪八十年代时兴与潮流的印记。
& & 三、“调”与“顺”反映了气功与真气运行法本质的不同
& & 上面我们讲到，气功的基本手段是“三调”。这是气功法的基本特征，也是气功与真气运行法本质的不同所在。
& & 从上述“三调”的特征，我们可以看出，“调”的意义在于调整、改变，即强行改变形、息、心的生理状态，使其按照主观意愿重新塑造。
& & 与气功“调”的本质不同，真气运行法讲的却是“顺”。它以顺其自然为原则，不改变原来气血运行的状态，采取了一种顺水推舟、顺势而为的疏导手段。变化的主体，不是靠主观意念来主导，而是靠意念来辅助。意念的协同作用，只是为了提供一个松、静的环境，让身体的气血从自身内部自然而然的发生变化。
& & 四、气功与真气运行法的不同效应
& & 由于采用的是两种根本不同的训练手段，因此，气功与真气运行法，在效应上也就体现出根本的不同。
& & 气功“三调”的结果，表现为一种立竿见影的变化。可能这也正是当代浮躁社会急功近利的需求，创造了气功产生的土壤。
& & 用气功的方法，可立即改善心境，也可使真气运行状态发生快速变化。就像一块面团，你可以随心所欲的揉成自己喜欢的形状。
& & 但由于这种效应，是通过强行改变气血运行自然规律获得的。开始见效虽快，但强拧的瓜不甜，缺少持续效应。随着身体对意念作用的适应性疲劳，气血很快恢复其自身运行固有的规律。从长期效应来看，有点像嚼甘蔗，开始虽然很有甜头，但越嚼味越淡。即使坚持下去，也容易使人失去动力。
& & 真气运行法，由于是用“顺”的方法，等待体内真气自然发生改变。因此，这种变化，就需要一个较长的时间过程。这个过程很磨练人的意志和耐性。真法就像一个深沉而有内涵的人，你对它没有深刻的认识，就不能走进它的心灵。真法又如一座宝库，没有慧眼这把金钥匙，也很难打开它的门。
& & 练真法如饮陈年琼浆，时间越久滋味越浓。练真法又是学做人，只有踏踏实实，去除尘世间的浮躁，才会取到真法的真经。
& & 真法带来的改变，是根本性的，实质性的，永久性的。
& & 通过以上的论述，我们可以清楚地看到：虽然气功与真气运行法都为中国固有的心身训练方法，但两者本质的，却是根本不同。
& & 如果我们用一句话来概括，我认为，气功是属于当今一个时代，真法则属于从古至今的历史，它是中国传统养生法的代表。这句话最贴切不过。
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这是大道本无边老师的文章，转帖在这里
[ 本帖最后由 四月…… 于
20:40 编辑 ]
男宝11岁7个月27天
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女性月经期间，可以照常练功
但是别守下丹田了，有可能造成出血量增加
经期可以守中丹田，或者静观鼻端
[ 本帖最后由 四月…… 于
14:31 编辑 ]
男宝11岁7个月27天
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[ 本帖最后由 四月…… 于
22:32 编辑 ]
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