武当山金顶求签望解笺_百度知道
武当山金顶求签望解笺
玄帝应灵签 第二十六签
圣意 安居兴旺进钱财 云震雷 禄位高迁尤显达 荣华富贵入门谋望 运至何须远邦 自财宝聚伊旁 利名岂随欲 却笑浮空自忙家宅 敬神福欢 宅舍光明百事安 田蚕俱旺 仍于火盗相干婚姻 撞姻缘用媒 何必急相催 皆非今能相见 五百前结失物 东西路旧家 失踪由彼遮 死物依物 须怨恨惹咨嗟管事 贵相应事干 气融融共团 汝事抽身归 任狡猾百千端行 骏马途紧着鞭 三朝两便朝元 京华作逍遥客 纸音书九占病 凶星已退病痊 尽先亡作祸衍 烛信香通表 忽久病脱身田解曰 占家宅防相弄占身事失物要见求财更变行便至官事理求官必达占病妨六甲男婚姻田蚕熟六畜兴旺凡事吉
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在武当山金顶抽了玄天上帝感应灵签第四十三签，收藏
在武当山金顶抽了玄天上帝感应灵签第四十三签，我问：长沙医生能否治好我的病？
签词：平安无事不烧香，只待临危告上苍，汝病欲求痊可日，除非舍去世间脏。解曰：病者不妨。我确得“签词”和“解曰”有矛盾。有知道的发表一下意见。请不要说些不相关的话，比如说：不要信这些啊，或者什么乱七八糟的话。病者的心情大家应该理解的，敬请原谅。
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武当山金顶导游词五当山导游词
　　各位游客朋友，大家好，欢迎大家的到来。我叫XX。就好像人们常说的那样，相逢就是缘分，能和大家相逢在美丽的江城并和大家一起度过这段美好的时光，我感到非常的荣幸。这位是我们的司机王师傅，今天就由我俩为大家服务，大家有什么问题可以尽量提出来，我们将尽力帮您解决。希望能用我们的热心、耐心和细心换来您的放心、开心。
　　今天我将带大家游览武当山，让我们一起去领略那里秀丽的自然风光和浓郁的道教文化。
　　武当山的慨况
　　武当山位于湖北丹江口市境内。面临碧波荡漾的丹江口水库，背依苍茫千里的神农架林区，连绵400多公里。这里风景秀丽，四季景色各不相同：春天繁华似锦，夏天高山耸翠，秋天金桂飘香，冬季白雪皑皑。不管我们什么时候来，都能够欣赏到她美的一面。有一句俗话说“天下名山佛占尽”，而在武当山却是道教一统天下。传说武当山金顶原来被无量佛占着，后来真武大帝修仙得道，外出云游到此，看到这里群峰林立，主峰天柱峰高耸入云，周围七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大顶”的奇观。真武大帝相中了这块宝地，便到天柱峰找无量佛商量借地，并提出只借八步即可。无量佛见他所要不多就答应了，没想到真武大帝法力无边，他从天柱峰顶走了八步，一步100里，八步竟然走了整个武当，从而赢得了永久居住权，武当山也因此成为道家的场地。
　　这里不仅是道教的香火胜地，还是武当拳的故乡。中国武林历来有“北宗少林，南尊武当”的说法，许多人都是未识武当山而先知武当拳。武当拳的创始人相传是明代著名道士张三丰，这点我想喜欢武侠的朋友可能通过小说了解了一些。据说他在这里修炼的时候看到鹤与蛇争斗的情景，受到启发，领悟出了太极十三式，他也因此被尊为武当派的开山祖师。
　　说了这么多，我看大家都有些迫不及待了，现在我们已经到了武当山脚下，请各位带好随身物品下车，开始我们的朝圣旅……
　　玄武门
　　现在我们进入了武当山的第一道“仙门”玄武门,相传进入此门即为朝山神道。古有“进了玄岳门，性命交给神；出了玄岳门，还是阳间人”之说。
　　玄岳门，为“治世玄岳”牌坊的俗称，建于明嘉靖三十一年（公元1552年），为三间四柱五楼的石建筑，高12米，宽12.8米，石凿榫卯而成。正中坊额上刻着明嘉靖皇帝御笔书写的“治世玄岳”四个大字，笔势隽永刚健。整座牌坊非常壮观，“入山何事非寻胜，独此幽奇自不同”，这是明代诗人对玄岳门的盛赞。牌坊的坊额、檐椽、栏柱上以浮雕、镂雕和圆雕的技术，刻有仙鹤游云、八仙祝寿等图案，坊下鳌鱼相对，卷尾支撑，坊顶有鸱吻吞脊的装饰，檐下坊间缀以各种花鸟图案,王檐飞举，做工精细，堪称我国石雕艺术精品。1988年，国务院公布玄岳门石坊为全国重点文物保护单位。
紫霄宫
　　现在我们眼前的这座绿琉璃瓦大殿就是紫霄宫。紫霄宫始建于北宋宣和年间(公元年)，明永乐十一年(公元1413年)重建，明嘉靖三十一年(公元1552年)扩建，清嘉庆八年至二十五年(公元年)大修，是武当山八大宫观中规模宏大、保存完整的道教建筑之一紫霄大殿为武当山紫霄宫的正殿，是武当山保存下的唯一的一座重檐歇山式木结构殿堂。这座在中国古建筑中屈指可数的抬梁式大木结构的道教建筑，其结构、布局科学合理，艺术风格协调统一，同自然环境融为一体，在武当山古建筑群中独具风貌。同时，在漫长的历史进程中，沉积有历代工匠的技术和智慧，集中体现了中国明清建筑的辉煌成就，具有极高的观赏和科研价值。
　　　　最让人眼花缭乱和赞不绝口的是大殿内部，整座大殿雕梁画栋，富丽堂皇，构思巧妙，造型舒展大方，装修古朴典雅，陈设庄重考究。大殿内设神龛五座，供有数以百计的珍贵文物，大多为元、明、清三代塑造的各种神像和供器，造型各异，生动逼真，琳琅满目，美不胜收。
　　　　正中神龛供奉真武神像，为明代泥塑彩绘贴金，高4.8米，是武当山尚存最大的泥塑像。这里还供奉着一尊明末清初纸糊贴金神像，是中国迄今发现最早、保存最完好的纸糊神像，它集聚了中国古代纸糊、雕塑、贴金、彩绘、防腐等工艺的精髓，是一件文物珍品，对研究中国古代纸糊工艺有很高的价值。 大殿屋脊由六条三彩琉璃飞龙组成，中间有一宝瓶，闪闪发光。因为宝瓶沉重高大，由四根铁索牵制，铁索的另一头系在四个儿童手中。传说，这四个小孩护着宝瓶，无论严寒酷暑和风雨雷电，他们都坚守岗位，确保宝瓶不动摇。因为所在位置比殿里供奉的主神还高，所以叫他们“神上神”。而老百姓看他们长年累月的风吹日晒，则叫他们苦孩儿。因为这块地方周围的冈峦天然形成了一把二龙戏珠的宝椅，永乐皇帝封它为“紫霄福地”。殿内石雕须弥座上的神龛中供奉的是真武神老年、中年、青年时我右手边放着的这根几丈长的杉木传说是从远方突然飞来的，因此叫的塑像和文武仙人的坐像。他们形态各异，栩栩如生，是我国明代的艺术珍品。做飞来杉。据说在杉木的一端轻轻敲击，另一端就可以听到清脆的响声，因此又叫“响灵杉”。至于它为什么要飞来这里，我想可能也是为这里的美景盛名所吸引吧……
　　太子坡
　　在太子坡建筑群的最高处，耸立着明代建造的太子殿，小巧精致，又不失皇家建筑的气魄。太子读书殿里，布置得独具匠心，少年真武读书的壁画、石案、笔墨、古籍等，所营造的刻苦读书的氛围，让人联想到当年幼年太子生活学习的艰辛、信心和恒心。殿内供奉有铜铸太子读书像，是武当山唯一求学祈福之地。游客至此，仔细观察太子读书像的神态，认真领悟太子读书的专心，或许使自己对学习有新的启发和认识。
　　　　建太子读书殿，旨在突出幼年真武苦读经书的事迹。据传，莘莘学子来此瞻仰，可使学业有成。古往今来，有无数少年学子亲临观瞻，以建树学业的恒心和信心，现在，很多望子成龙的家长们也常来此地，以求事如意愿，子女成材。
　　南岩
　　武当山的36岩可谓是一大奇观，现在我们看到的就是被称为36岩中最美的南岩，这座雄踞于南岩悬崖边的石殿是建于元朝，在石殿悬崖之边的这个小建筑是雕龙石梁，石梁悬空伸出了2.9米，宽只有30厘米，石梁上面雕有盘龙，在龙头顶端雕有一个香炉，这便是著名的“龙头香”，它横空跳出，下临深谷，具有较高的艺术性和科学性。过去有些香客冒着生命危险去烧龙头香，以示虔诚，可见，他们对道教的信仰之深，由于下临万丈深渊，安全起见，大家如果想许愿的话也可到别的地方，因为心诚则灵嘛。
　　天柱峰（金顶）
　　经过一翻努力，我们终于登上了金顶。金顶最主要的建筑物就是金殿了，金殿是我国最大的钢铸金鎏大殿，修建于永乐十四年。整个金殿没用一根钉子，全是铸好各个部件后运上山搭建而成，卯和的非常严密，看起来好像是浑然一体的。
　　金殿左边是签房，右边是香房。金殿是武当山的精华。明成祖对金殿的关心可以说是无微不至，从金殿构件铸造到护送安装等好，大家随我上金顶。现在到了南天门。南天门有三个门，那两扇门为啥不打开呢？这里面有讲究。中间是天门，又叫神门，是神出入的地方。凡人不能走，只有皇帝皇后、王子王孙才能走。那边一扇门是鬼门，鬼门当然不能打开让人走了。我们走的这扇门叫“人门”。
　　金殿及塑像都是国家一级文物，非常珍贵，仅仅是每平方米所含黄金就有7.44两，历经400年历史风霜依旧光华灿烂。关于金殿，有很多神奇的传说与真实的故事。一盏油灯从明永乐十四年（1416年）点燃，无论风多大，总是火苗熊熊，不摇不摆，长明不灭，一直延续到现在。600多年没有熄过一次。这盏神灯就供奉在金殿的供桌上，它就是《西游记》中孙悟空参拜武当山，向荡魔天尊玄武大帝求助的那颗定风仙珠下的神灯。到底是定风仙珠镇住了山风，还是其它原因保住了神灯五百多年长明不灭呢？实际上是金殿构造巧妙，密不透风，形不成对流，灯自然不会灭了。
　　为了防止有人偷盗金殿财物，传说雷神经常光顾金殿，以电火洗炼金殿，以此警告小人，胆敢偷窃真武大帝的物品，决不轻饶。雷击电劈之下，金殿如同回炉冶炼了一次，崭新如初，令人惊奇的是金殿经过雷击却毫发无损。这之中的奥妙是常人所难解的。这就是著名的“雷火炼殿”奇观。“雷火炼殿”，也就是雷电形成火球在金殿上滚动，非常壮观。
历史上的今天：武当山金顶_百度百科
武当山金顶
武当山主峰天柱峰顶上的金顶，是武当山的精华和象征，也是武当道教在皇室（明*）扶持下走向鼎盛高峰的标志。
金顶景区包括中观、黄龙洞、、古神道上的一天门、二天门、三天门和太和宫的金殿、皇经堂、紫金城、朝拜殿，以及元代古铜殿等古代建筑。[1]
这里保存着大量的各朝代制造的像器、供器、法器等文物珍品。这些都是中国古代建筑和铸造工艺的灿烂明珠，是中华民族智慧和古代科技水平的历史见证，是无价之宝。
武当山金顶
在金殿前，极目四方，八百里武当秀丽风光尽收眼底，群峰起伏犹如大海的波涛奔涌在静止的瞬间，众峰拱拥，朝拜的景观神奇地渲染着神权的威严和皇权的至高无上。同时，还能领略到很多奇异的自然天象奇观和流传着许多神话故事。
可以说，武当山金顶无论是对游人还是对香客都有着强烈的吸引力。随着旅游事业的发展，来武当山金顶的游客连年递增。站在金顶，会有一种无形的震撼使人惊心动魄，崇敬虔诚之心油然而生。
每年夏季雷雨季节，武当山就会出现雷击金殿的奇观。适时，一声声的巨响震耳欲聋，雷电划破长空，如利剑直劈金殿。刹那间，金光万道，直射云霄，其景惊心动魄，神奇壮观。而金殿历经600年雷电炼击，至今仍金光灿灿。
武当山属，垂直气候明显，气温随海拔高度递减，最佳旅游时
武当山金顶
间是春秋两季。
全山分3层：高层即朝天宫至金顶，海拔米，年平均气温8.5℃；中层即紫霄宫至朝天宫，海拔750-1200米，年平均气温12℃；底层，在海拔750米以下的太子坡和等地，年平均气温则在15.9℃左右。
山门： 240元 /人（包括，140元的门票和100元的景区内车票）（注意：学生凭学生证享受半价优惠 ）
金顶： 27元/人;
紫霄宫： 15元/人;
武当山所属地区以和为主，均属中国七大菜系之一；而武当山特有的道家斋菜也颇具独到之处，它取佛道两家素菜烹饪的精髓，注重本色，口味鲜醇，在紫霄宫和太和宫中都可品尝到。
另外如果要吃武当山当地的小吃，可以去玉虚宫一带的“”，那里的小吃店鳞次栉比。
到武当山，如果不吃一顿正宗的&道家斋饭&，真是一大遗憾。武当道教斋 饭原料来源主要是山生山长的植物果实，依靠山上腐败的枝叶和其他自然肥料给 足植物生长的植物果实，依靠山上腐败的枝叶和其他自然肥料给足植物生长所需 营养，诸如盐干笋、鹿尾笋、九仙子、冻豆腐、核桃、板栗、猕猴桃、木耳、香 菇、等，油料一律选用植物油，寓道家思想&道法自然，反朴归真&于饮食起居。
武当山的紫霄宫斋饭分宴度（200元/席）和流水席（10元/人）两种，太和宫斋饭为宴（200~300元/席）。武当山地区餐馆和饭店则以川味为主。
每到一个大家总忘不了带点当地的土特产品回家，到了武当山你也不会空手
而归的。武当山之旅沿线城市具有特色的商品也不少，有、蜜桔、茶叶等，另外烙画工艺品和玉雕工艺品亦很有收藏价值。
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1、进入道观后不要以手指点神像，无论其造型多么令人惊叹；也不要背对着神像；进殿时不要踏在门坎上，也不要高声喧哗。
武当山金顶
2、俗话说：“僧不言名，道不言寿”，道人修炼是为长寿，所以最好不要问道人的年龄。入道
门的原因很多，如果没有深交，也不要问其身世。 3、进山朝贡步入武当神道后，就要静默清心，不说污秽不净的话。供品中不能有石榴、李子、红艳花及鸡、犬等，不吃雁、鳗、龟、鳖、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、姜等荤腥刺激食物，不饮酒。这些都是武当主神真武大帝所忌讳的。
4、武当山上许多地段都没有人烟，如果你对地形不熟悉，或没有足够的准备，请勿贸然进入。最好请个当地向导。
老均州（今丹江口）的节庆，除传统节日外，本地的主要节庆有三月三、九月九庙会和一年一度的武当国际旅游节。武当山镇每年举办的武当武术交流活动，使武当山镇成为中国著名的武术之乡。同时，在节日期间举办的旅游风光图片展、书画展、根雕展、武当文物展、旅游产品展示会和经贸洽谈等活动进一步展示了地方文化特色，促进了旅游业的发展。
1. 在琼台乘坐太和索道到达金顶景区。旺季：上行90元，下行80元；淡季：上行70元，下行60元。运营时间：一般比景区开放时间晚一小时开始，提早一小时关闭。　　2. 如果你体力不错，也可以从南岩宫步行上山，到达金顶景区，约耗费2小时。
明代铜铸仿木结构宫殿式建筑，位于天柱峰顶端的石筑平台正中，面积约160 平方米，朝向为东偏南8°。殿面宽与进深均为三间，阔4．4米，深3．15米，高5．54米。四周立柱12根，柱上叠架、额、枋及重翘重昂与单翘重昂斗拱，分别承托上、下檐部，构成重檐底殿式屋顶。正脊两端铸龙对峙。四壁于立柱之间装四抹头格扇门。殿内顶部作平棋天花，铸浅雕流云纹样，线条柔和流畅。地面以紫色石纹墁地，洗磨光洁。屋顶采用“推山”做法为特点。殿内于后壁屏风前设神坛，塑真武大帝坐像，左侍金童捧册，右侍玉女端宝，水火二将，执旗捧剑拱卫两厢。坛下玄武一尊，为金婉合体。坛前设香案，置供器。神坛上方高悬馏金匠额，上铸清圣祖爱新觉罗·玄烨手迹“金光妙相”四字。殿外檐际，悬盘龙斗边馏金牌额，上竖铸“金殿”二字。殿体各部分件采用失蜡法铸造，遍体馏金，无论瓦作、木作 构件，结构严谨，合缝精密，虽经五百多年的严寒酷暑，至今仍辉煌如初，显示我国铸造工业发展的高度水平，堪称现存古建筑和铸造工艺中的一颗灿烂明珠。
金顶皇经堂始建于明永乐年间，清道光29年重建，装饰精美，富丽堂皇。
皇经堂又名诵经堂，是道人诵经习课的场所。每日清晨和黄昏诵颂经文真诰，是武当山出家道人自我修持的日常功课，被视为升仙者的阶梯。每次诵唱时间约一个小时，其目的是陶淑性情、虔诚其心，以做到一心向道。
皇经堂殿内正中悬挂金匾一块，匾书“生天立地”四个大字，是清代道光皇帝御赐。大殿的阑额、木制隔扇上浮雕着众多道教人物、故事和珍禽异兽，图案精美，雕刻技艺精湛，反映出清代的社会生活、宗教信仰和审美情趣。
皇经堂内设有左右神龛、中神龛和上神龛，分别供奉着真武大帝、三清、玉皇等道教神像。
相传，真武大帝在武当山修道升天，被玉皇大帝册封为北极玄天上帝时就在琼台举行的隆重仪式。因此，武当道教认为琼台是真武大帝的受封地，而倍加崇拜。
琼台观的建筑规模是宏大而奇妙的，分为琼台上观、中观和下观三个建筑单元，是武当山36观中最大的道观之一。琼台三观各有非常好听的名字，上观叫“白玉龟台”，中观叫“紫岳琼台”，下观叫“玉乐霄台”。历史上，三观之间借山势起伏修建有24座道院，道院之间由亭桥相联，故有在三观之间走动“出门不见天，下雨不湿鞋”的说法。
现在整个琼台观保存最为完好的就是中观了。有中观西配殿、中观龙虎殿、
中观东配殿、中观大殿和中观道院等。
太和宫，又称大岳太和宫，位于天柱峰峰顶。其建筑群分布在海拔米之间约2千米的建筑线上。整体建筑充分利用天柱峰雄峙霄汉的险峻气势，以明朝皇家建筑法式，巧妙进行序列布局
，突出神权至高无上的思想，达到了“美如天宫”的意境，是武当山众多宫观中地位最高、布局最巧、技艺最精湛的一宫。1956年，被湖北省政府公布为全省重点文物保护单位。1961年，国务院公布金殿为全国重点文物保护单位。
何谓大岳太和宫?“大岳”之名，最早见于《图经》：“武当山，一名太岳。”《武当山赋并序》曰：“予观此山，去天咫尺，名曰‘大岳’”。《武当福地总真集》记：“武当山，一名太和，一名大岳。”又称武当山为“中岳佐命之山……嵩高之储副，五岳之流辈，唐虞柴望偏祀之地，七十二福地之一”。这说明武当山在很早以前，就有一定的影响和地位。但这时武当山以“大岳”为名，只是当时文人对其高大山势的称赞。
清微宫是明大修武当时构建的九宫之一，在武当山古建筑群中居重要地位，位于武当金顶以西约1、5公里处，其地向阳，群峰环列，冬暖夏凉，环境清虚悠静。
清微宫在武当山道教历史上占有重要位置，这里曾经高道云集，是武当道教重要的讲学传道的场所，也是游方道士和金顶太和宫养老道士清修的地方。在元代，这里是清微道法向北传播的中心。那时的武当山道士文学素养较高，他们编纂刊行了清微道法等许多道书和经典，从而扩大了武当道教的影响。
据考证，清微宫初创于唐宋，元代这里的建筑就颇具规模。明永乐十年敕建玄帝殿、山门、廊庑等31间，赐额“清微天宫”。明嘉靖年间再次扩建，殿宇道房达300余间。后因年代久远，一些建筑逐渐毁废，现在我们看到的是当年清微宫的遗址，范围近千亩，由此可见它当年的盛况。
在中国的传说中，南天门是进入天宫的第一重大门，也是帝王宫殿大门，庄严而神圣。武当山金顶的南天门建有三孔门洞，分别为神门、鬼门、人门。鬼门是象征性的门，自打建造的那天起就
是封闭的——祭祀神灵的方不许鬼怪出没；神门则常年关闭，只有皇亲国戚来时才能打开；而人门是常年开启，供朝拜真武大帝的人们通行。
连接南天门的城墙叫紫金城。城墙由重达千斤巨大条石依悬崖走向砌垒，城墙基础厚2、4米，墙顶厚1、26米，其厚重牢固，充分体现了明永乐皇帝朱棣圣旨中“……务要坚固壮实，万万年与天地同其久远”的要求。
明永乐十四年，武当山天柱峰绝顶上建成了金殿。而那时，天柱峰四周并没有城墙。到1419年，明成祖朱棣下诏修建天柱峰的紫金城。整个工程历时5年完工，用巨型条石砌筑的城墙，居险临危却又坚固稳重，令人叹为观止。
在明永乐年间，出入紫金城是很严格的。在当时，有种说法，叫“北有紫禁城，南有紫金城”，可见，当时武当山金顶的地位相当于北京的皇宫了
妙华岩位于逍遥峰的山腰间，虽然很少有人到这个地方，但它在武当道教历史上却地位显著。
妙华岩环境十分清幽雅致，林木荫密，鸟语花香，又称妙花岩。
大约在公元八世纪，就有隐士在这儿修炼。元代，这里道教建筑颇具规模。明永乐十年又在原址上重建岩庙。妙华岩在元代很有作为，许多高隐之士在此习练道法，撰写刊行清微道法等经典书籍，并一度成为中国道学中心。
妙华岩外部建筑早年损毁，岩洞内现存有三座石雕丹床，体量硕大，雕刻别致，据说是道人们修静功的丹床。
妙华岩正中丹床的背后，有一小门洞，通往里面有人工开凿的方型水池。传说明代大修武当时，这个水池里一个劲地朝外冒油，食之不尽，用之不竭，使当年大修武当的三十万军民炒菜用油不再成为问题。
进入紫金城南天门拾级而上，是金顶灵官殿长廊。这里幽暗阴森，石冷袭人。灵官，在道教神系中，是镇守山门、监坛护法之神，司掌天上人间纠察之职。设置在登临金殿之前的灵官殿，对朝拜者进行最后的精神洗礼，具有特殊意义。
由于山貌地型的限制，灵官殿只是依岩建置的小石殿。石殿内安放一座明代制造的锡制小殿，这座仿木结构的殿堂式建筑，通体用锡金属制作，是中国十五世纪应用锡金属的见证，其冶炼铸技术十分成熟，艺术造型同样值得称道，是武当山目前发现的唯一的一件锡制文物，非常珍贵。
武当山金顶有一山峰，美如莲花，婷婷竞秀，名叫“小莲峰”。
小莲峰顶上坐落有一元代的铜殿，是中国现存最早的一座铜殿，铸造于十四
世纪初。元代曾置放在天柱峰顶，当时亦被称为金殿。明永乐大修武当时，明成祖朱棣因其规模小而另铸了一座金殿，下旨将元代铜殿转运至小莲峰保存，同时建一座砖石殿加以保护。因为这座铜殿是从天柱峰上转运下来的，所以这座殿房被称为转运殿。
从字面上看，转运，有“时来运转”的意思。有意无意之中，武当金顶就又增加了一个神秘的景观，人们沿着砖殿和铜殿之间仅能通过一人的间隙转上一圈，据说能够解除厄运，转来好运、官运、财运等等人生运气。所以，来武当金顶的人，都愿意在这里转上一圈。
元代铜殿完成于元大德十一年，脊高2、44米，面阔、进深均为2、165米，悬山顶式，仿木结构，造型古朴凝重，瓦棱、檐牙、栋柱、门隔、窗棂、门限等诸形毕具，殿体还缕刻有铭文，是研究元代武当山建筑的重要实物资料。
朝天宫，在黄龙洞上，一天门下，上拱天柱峰，下瞰南岩宫。明永乐十年(1412)敕建，赐额“朝天宫”，明清时增建，因年久失修而毁坏。1991年，湖北省政府拨款维修庙房10间，建筑面积190平方米。
相传，朝天宫被视为“天界”，是天庭与人间的分界线，古时朝武当的信士
到此，就相当于进入了天宫的大门，因此，他们都要在这儿先礼拜后，再继续登金顶。朝天宫主殿内供奉玉皇、真武等神像。清代徐京陛诗曰：“峻极封山岳，凌空响佩珧。云开金阙回，磴转玉台遥。紫翠群峰抱，香竹万国朝。星辰疑可摘，羽翼上烟霄。”
现在，宫内设有“历代帝王与武当山”专题陈列，荟萃了历代皇帝为武当山所下的圣旨、题字、玉玺等文物，游人从此可以看出武当山在各个朝代的地位。宫外一碑，是国民政府代总统李宗仁的夫人郭德洁于民国二十八年(1939)游武当山时所立。宫后峭壁千仞。雨时，瀑布飞泻，势若天河开闸;冬季，冰瀑高悬，如挂白绢，极为壮观。
太和宫大殿在明代称朝圣殿，匾额上书 “大岳太和宫”。前面建有无墙阁，梁栋上彩绘各种图案纹饰，精美绚丽。两侧为钟楼和鼓楼，钟楼里悬挂一口明永乐十三年铸造的巨大铜钟，高1.57米，口径1.435米，是武当山现存体量最大造型最美的一口钟，敲击后发出像雷声一样的钟声，回音不绝。太和宫大殿为砖石结构，琉璃瓦屋面，墙体的下部为精美的石雕。大殿内供奉着真武、金童、玉女等十几尊神像，形象逼真，其中既有明代的也有清代的，可以说是明清艺术荟萃一堂。
朝拜殿建成于明永乐十四年，清康熙以后称为太和宫大殿。在明代，来金顶朝山进香的普通百姓是不能到金殿的，只能在这里朝拜真武大帝，高高在上的金殿他们只能在远处望上一眼，由此体现着等级的森严和皇权的神圣。
黄龙洞位于通往武当金顶的古神道上。
在武当山，黄龙洞是和武当道教医药联系在一起的。历史上以黄龙洞眼药、八定紫金锭等药物而驰名。在黄龙洞亭的上方，有四块匾额，其中两块写着“天下驰名”是在说武当山研制作的药物天下有名；而另外两块则写着驰名天下的黄龙洞的药如何服用、治什么病等等。
黄龙洞实际上是一个天然的岩洞，它面对层林叠嶂的千峰万壑，空气干而不燥，润而不湿，四季清幽凉爽。据记载，宋代之前就有许多高道在这此修行。古时信士登山朝谒，认为能进入黄龙洞，就是“三生有缘”。经历代修炼之士的修建增补，就有了黄龙殿、真武阁、药王殿、神泉亭等建筑，使之更具有神秘和深幽的色彩。
从武当山古神道攀援而上，经过一天门、二天门、三天门的艰苦跋涉，只见金顶紫金城高大的城墙就在身边，雄伟的天门傲视群山，金殿即将跃入眼帘…… 这时，抬眼望去，威严壮丽的朝圣门横亘在面前。
古神道上的三座天门和朝圣门均为明永乐十年在元代旧址上敕建，气势恢宏，依次屹立在数千级饰栏石阶之间。天门设置颇具匠心，可以说是神来之笔。它巧妙运用了环境空间和宗教理义，制造出使人心理发生急剧变化的环境氛围，是古人智慧的具体体现。
天门的高大稳固烘托渲染着天界的神圣庄严，使朝拜者一步步加重心灵上的敬仰肃穆之情。同时，攀登金顶的神道虽有石阶护栏，仍陡峭崎岖，攀行艰辛。朝拜者在艰难行进中，猛然发现眼前屹立的高大天门，会从心底迸发出激情，力量倍增。这种体验是审美情趣的升华。朝山进香的信士香客，每走近天门，则欢呼雀跃，万山回应，经久不息……
武当山的金顶，有一座“紫金城”，传说与北京紫禁城的设计者，为同一个人。城墙环绕“金顶”天柱峰，藏风聚气。“朝山进香”的终点金殿，就在紫金城的中央。明朝永乐年间，这座重达数十万斤的铜铸鎏金大殿，从北京出发，由水路，运往均州武当山。
如今的香客，在殿前跪拜过后，还要绕殿一周，万历年间由云南官民贡献的148根青铜护柱，在一人高的位置，已经被摸得铮亮无比，露出了原本精细的花纹。
70岁的朋老汉，曾冒生命危险烧“龙头香”
登上金顶的“天路”，如果舍弃索道而选择步行，乌鸦岭是必经之道。从乌鸦岭到金顶，虽然只需拾级而上，但也是三五个小时的路程。
因为索道拥堵，许多人在工作人员的劝说下，选择从这条路步行上山。不到七点，成群结队的香客已经爬满了山坡，而前面还有更漫长的山路——这确实能够起到很好的分流作用。
老汉朋金来，此刻正从金顶下山，笨拙上行的人群纷纷投以诧异的目光，他也时不时地停下步子，望着蛇行逶迤的人流发呆。
“昨天下午就到了，在老乡家里住了一晚， 三点钟就上山了。我一把老骨头，挤不过他们年轻人。”朋老汉说。这位七十岁的老人，看上去身体硬朗，步子稳健，一路背着双手，如履平地。
朋老汉是陕西商南人，曾经听母亲讲，在陕西汉中、安康、商洛一带，历来都有“朝大顶”的习俗，但是在他自己的记忆里，这一习俗早已中断，一直到二十年前，村里有好事者，突然重新张罗起来。
朋老汉原姓崩，那一回，武当山的道人告诉他，一座大山压顶，名字的风水不好，来年恐怕不利。崩老汉耿耿于怀，回去便改了姓氏。之后顺风顺水，这让朋老汉对武当神明越发膜拜起来。
“过去‘拜菩萨’的人，心里诚，每天用手剥100颗稻谷，一年过后，用香袋背上金顶。敲锣打鼓，热闹得很。”20年前，朋老汉第一次爬上金顶，那些繁复的礼仪，全都从简了。
“第一次来的时候，没有修路，要一直从老营爬上来，一天一夜，才能打转。”朋老汉说的老营，就是今天的武当山镇，他们当年的攀爬路线，就是著名的武当山西神道，从陕西、四川远道而来的香客，从这里上山，路过当年规模宏大的五龙宫，翻山越岭，往金顶朝拜。
如今的这条路线，几乎被密林覆盖，却成为“驴友”眼中的经典徒步线路，他们在沿途的树枝上系了布条，为后来的“驴友”引路。
“有庙的地方，就要烧香、跪拜。三根香，一副裱。”朋老汉说。见庙烧香，见神磕头，当年这一路上，每到三月三、九月九的前夕，就人如潮涌，还有茶亭、饭馆和客栈。如果走得快，也要用整整一天的时间，才能回到出发进山的地方。
让朋老汉自豪的是，那一年，他亲自烧过“龙头香”。
“龙头香”是南岩绝壁上的雕龙石梁，向绝壁之外悬空2.9米，顶端雕刻盘龙，顶端是香炉，龙头正对金顶。虔诚的香客会冒着生命危险登上龙头进香，如果稍有不慎，则会跌进万丈深渊。过去，因此丧命的香客数不胜数，康熙年间曾为此有禁令一道，但是屡禁不止，虔诚的香客们，需要用“苦行”的方式，向真武神表达至高的诚意。而在南岩的飞升台，另有一道《飞升台禁止舍身碑文》，记载了“舍身飞岩”为父母添寿的习俗，但一直到1922年，还有湖南妇人在此飞身自尽。
“走两步半，就能摸到龙头。”朋老汉说，但是有了第一次，就不会再有第二次，当年自己脚底一滑，险些坠崖，这让朋老汉觉得，“进龙头香”，确实是拿自己的生命开玩笑。
但每年的三月三或者九月九，朋老汉还是会如期赶到武当山，尽管门票对于他而言是一笔不小的费用，尽管有了公交和缆车代步，但最后一段登顶的路，他还是会亲自走一走。
武当山道教最高尊神真武于这一天降生，明朝定都南京以后，规定每年的三月初三、九月初九(真武飞升日)都要建醮祭祷，而信众也于这天成群结队、声势浩大地上山朝拜。作为明朝的“皇室家庙”，武当山道士或者入宫建醮(指道士设法坛做法事)，或者由帝王派人到武当山祈求福佑。皇帝登基、祈嗣延本，也都会设坛建醮。明朝以后，武当山的斋醮活动才由庙堂，转入民间。
真武神在台湾
被视为守护神
也有“资深”的香客，他们不去金顶，而是直上紫霄宫。在如今的武当山风景区，紫霄宫是唯一的道场，道人在这里设坛祭祷，供斋醮神，三月三这一天，有盛大的法会。
潜江人刘玉香，信道三十年，每年上山三次：正月、三月和九月，虽也是“朝山进香”，但她图个清静，已经多年没上金顶朝拜，与紫霄坤道熟络。作为当地“香头”，她每年组织当地信众前来朝拜，自己则可以免掉景区高昂的门票。
“第一次来的时候，还没有现在的路，只能爬山，爬得手指甲血直流。”自小长在江汉平原的刘玉香，还没有见过这样的大山。而紫霄宫又是山中难得的清静之所，即便是游人如织的黄金周，紫霄宫里最多的，也还是“同道中人”。
刘玉香带来的香客们，一早就向着金顶进发了，留下她孤身一人，在紫霄宫各殿，逐一参拜，焚香烧裱。青龙白虎王灵官，真武三清玉皇大帝，虽然各司其职各有神通，到了刘玉香的口中，一概叫“菩萨”。
早上八点半，一场法会在钟磬声中启幕，刘玉香闻声，也收拾妥当香包袋，前往紫霄大殿。
武当山道教的坛仪法式，坛场、供器、供品、仪仗……极其繁复，执事的高功(俗称掌坛师)，一般都由学识渊博、内外兼修的法师担任，发愿、赞颂、唱偈、念咒，法师唱念，称为“吟表”，同时身着法衣旋行，形同舞步，另有多人各司其职。法师通过繁复的斋醮科仪，通神济度、祈福禳灾、驱邪治病，抑扬顿挫。道教音乐贯穿始终，钟、磬、铙、钹、鼓、笙、箫、琴、二胡、木鱼，吹打念唱，声声入耳。
三月初三的纪念法事，叫做“上祖师表”，以纪念真武圣诞之日。道士和信徒，将心愿书于黄纸，焚烧上陈。
紫霄大殿之外，前来“奏表”的信众也陆续赶来。来自台湾彰化“天后三圣宫”的一行十余人，还拖着行李箱，就来到真武像前虔诚跪拜，领头一名四十多岁的女信士，用闽南话奏表，末了带领众人齐呼：台湾平安、大陆平安、地球平安。然后起身“回驾”。
当中的一位信士说，真武神在台湾，被称为“玄天上帝”，俗称“上帝爷”，宫观分布在台湾各地，历史久远，自从1988年以后，每年都会有不同的朝圣团体，到武当山“朝山进香”。据民俗专家考证，“玄天上帝”盛行台湾，可能跟明将郑成功有关，他一度将玄天上帝视为台湾的“守护神”。
紫霄宫作为武当山保存最完善的宫殿古建筑群，也自然吸引了游人眼光，偶有旅行团前来观看，但即便是喧哗和鼓噪，也不会掩盖钟磬之悦耳，仿佛两个世界，平行却永无重叠。
．十堰晚报数字报．[引用日期]
．新浪网[引用日期]}