共产主义的按需分配如何解决人的贪欲？如果不能，那么共产党的存在是否就是一个伪命题_百度知道
共产主义的按需分配如何解决人的贪欲？如果不能，那么共产党的存在是否就是一个伪命题
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共产主义社会是指在高度发达的社会生产力的基础上，实行各尽所能、按需分配共识原则的劳动者有序自由联合的社会经济形态。目前只是一种理论。
理论中的共产主义社会，具有以下特征：
1 人的全面发展
共产主义社会为人的全面发展提供社会环境，这种环境又为全面发展的人提供条件，经过了全面发展的人又为这一环境的继续而进行着保持。
2 物质生产的极大丰富
物质生产极大丰富，一是已经生产出来的物质财富数量庞大，二是社会本身具备了极大的物质生产能力。
3 共同的劳动环境
共产主义社会中，一切的自然的公共资源是全社会共同所有，人本身不能通过资本来奴役支配大众进行劳动生产的进行，每一个人都得根据自身的劳动能力进行社会各项事业劳动的进行
4 文化的家庭关系
共产主义社会也存在着家庭的关系...
意思就是共产主义的实现是有前提的咯？那怎么解释这个前提的达成呢（物质怎么可以达到极大丰富？人们如何才能变得精神全面发展？）？如果不能达成那不就是和以一个不可能实现的目标为方向奋斗了么？还有你说的见仁见智这个问题，共产主义的拥护者怎么解释这个问题呢？这个问题本身就是实际存在的
“意思就是共产主义的实现是有前提的咯？”是的，至少需要社会满足前边提到的特征，才能进入。“怎么解释这个前提的达成呢（物质怎么可以达到极大丰富？人们如何才能变得精神全面发展？）”如果里了解过马克思的相关思想理论，应该知道马克思的设想是资本主义发展到极致，就具备物质，精神的前提条件。“如果不能达成那不就是和以一个不可能实现的目标为方向奋斗了么？”如果以你说的“不能达成”为前提，那么你的结论是显而易见的：）“共产主义的拥护者怎么解释这个问题呢？”对真正的共产主义的拥护者而言，这是信仰。不过，现在还有多少真正的共产主义的拥护者，就不知道了。“这个问题本身就是实际存在的”，这也是社会主义实践近些年没有很多进展的原因。
什么“以我说的‘不能达成’为前提的话，我的结论显而易见”。现实中可能达成这种情况么？物质如何才能达到“极大丰富”从而满足所有人的需求？如何才能达到人的精神全面发展？不谈理论说现实好么？按你这么说的话只要满足一定前提，空想社会都能实现咯？现实么
不好意思，去恶补了一下社会主义和共产主义的问题，前边说错了一点。是资本主义社会实现社会物质极大丰富，但存在资产阶级和无产阶级间不可调和的矛盾，然后发生无产阶级革命，推翻资产阶级，进入社会主义社会。社会主义消灭了阶级对立，实行按劳分配，在社会主义高级阶段，实现物质和精神极大丰富，就会进入共产主义社会。这是马克思的猜想。再回到你的问题，因为这是一个对未来的推论，就如一百年前无法想象现在的情形，我们也很难想象一百或是一千年后的情形。。。我不是一个共产主义的信仰者，所以我没有谈理想，只是就事论事。
感觉你在强词夺理。共产主义目前是一个猜想。现在没有证据或者合理的解释能够证明共产主义达成的前提能够成立。你想表达：物质的极大丰富因为我们无法预知或者想像，所以不能说不能实现。但是现有理论不支持这样的观点，至少质能守恒不支持物质的极大丰富，或者说如果想要达到物质极大丰富需要极大的能量。按照这样的逻辑，我可以说，未来人类可以实现随意地使用魔法，最终会进入魔法时代。即便这样的观点违背了现在的理论
首先，我只是转述了马克思在“资本论”中的看法，当然马克思的理论只是政治经济学理论的一种，至于马克思为什么会在资本论中得出这样的论断，跟他当时身处的1800年代的资本主义的背景有很大关系，详细的推论内容细节还请参考他的原书。其次“至少质能守恒不支持物质的极大丰富，或者说如果想要达到物质极大丰富需要极大的能量。”，这个概念需要澄清：政治经济学中（马克思原理）的“物质极大丰富”的意思是&生产力极大提升，使得所有社会成员的物质需求都得到充分满足“（即按劳分配转向按需分配），进而转向对精神方面的追求；(个人认为，只是社会成员的物质需求得到充分满足这一点，在若干年后，生产力到达某种程度，是可能实现的，如自动化和无人化等)而不是物理中的物质/能量的概念
但是你不能否认物质需求的满足需要现实中的物质有前提保障吧。资源是稀缺的，即使是我们也许能预料到核能和电能等可以替代化石燃料。但是现有的技术还没找到可以替代稀缺资源的方法，比如稀土资源和核原料。而且人的贪欲会使人的需求不能达到绝对满足的状态。
现实中的物质是物质需求得到满足的前提没有错，但以此推论出人类需要无穷无尽的物质和能量有放大结论的嫌疑。就关于资源这个问题，借用你的“核能和电能等可以替代化石燃料”这个例子，两百年前人们恐怕无法想象使用核能与电能来获取能量，那么我们又如何去猜想两百年后甚至两千年后的人们如何获取能量呢。关于人的贪欲的问题，只讨论物质层面的需求的话，共产主义设想的立足点是基于自觉劳动，按需生产，按需分配的模式，如果所有的物质需求都得到充分满足，那么在物质追求上还能存在什么样的贪欲呢，至少现在的社会学，心理学都支持人对物质追求到一定程度，得到满足，就会转向对精神层面的追求，如荣誉感，归属感，社会地位等。
那个结论是建立在人有贪欲的基础上。那个资源的问题，我们确实无法猜想未来的人会用什么样的能源，但你能用这个作为一个论据么？因为我们不能知道未来人类的生活方式，所以未来是什么样都是有可能的？现在的理论不支持资源无限存在，当人的贪遇上稀缺资源的时候一定会存在不能满足每个人的需求的情况，那么这个时候怎么办？这就和按需分配相矛盾达到物质需求得到充分满足的状态后，如果出现新的事物呢？难道人们将会无视它么？
那个资源的问题，我们确实无法猜想未来的人会用什么样的能源，但你能用这个作为一个论据么？结合前边的应答，这至少可以佐证一点，你的关于物质/能源的推论有失偏颇，如果出发点都不能确定可靠，如何来准确推导出衍生的结论呢。因为我们不能知道未来人类的生活方式，所以未来是什么样都是有可能的？这个说明事情没有发生前的不确定性，前边已经讲了，马克思主义也是一种社会发展理论，他是否正确，是要实践来验证的。现在的理论不支持资源无限存在，当人的贪遇上稀缺资源的时候一定会存在不能满足每个人的需求的情况，那么这个时候怎么办？这个有限跟无限要如何来评判呢，至今为止并无很清晰的度量的标准。如果只是定性的泛泛而言，根据目前较为接受的宇宙大爆炸理论，最初的奇点是无法计量的无穷质量无穷小点，以你前边提及的理论来推，似乎无法得出物质能量有限的结论。更不用谈人类只是其中微不及道的一份子，能够耗费整个世界的资源的可能性。。。看起来并不算大。
第一，关于物质的问题我没表述好，我指的物质是能被人类使用的物质，是需要生产来将自然物质转化为我们能用的东西。如何解决这个生产力的问题？人的贪欲以及共产主义的性质能够推出人类将会需要非常多的资源第二，如果上面的生产力没法解决，贪欲无法解决，如何能够说能实现？用不确定来解决不觉得是在空想么？你并没有解决：当人的贪遇上稀缺资源的时候一定会存在不能满足每个人的需求的情况，那么这个时候怎么办？
“我指的物质是能被人类使用的物质”要如何来界定什么是“能被人类使用的物质”呢？这个定义是不是太过空泛了，如一百年前的铀矿石，属于不能被人类使用的物质，现在是核能源的提供原料，又如核聚变使用的氢元素的同位素（氘，氚），在核聚变理论没有提出前，也是不“能被人类使用的物质”吧？所以，要怎么来定义“能被人类使用的物质”，这本来就是有时间属性的概念，如果以你前边所言的“因为我们不能知道未来人类的生活方式，所以未来是什么样都是有可能的？”的立场来评判，当前的定义，并不能代表若干年后的范围，这中间的逻辑误区其实很明显。至于生产力的问题，跟资源的问题的逻辑性其实是同一范畴的事情，即他们是时间关联的。第三点，前边已经说了，我不是马克思主义的信仰者，所以这里只是一些技术和逻辑的讨论。资源稀缺的问题，其实是生产力是否满足了所有社会成员的需求的问题。第一答里就提到，马克思理论讲的很清楚，共产主义社会的前提条件就是：2 物质生产的极大丰富物质生产极大丰富，一是已经生产出来的物质财富数量庞大，二是社会本身具备了极大的物质生产能力。你的假设，已经不满足这个前提，是本末倒置了。
再看一遍上下文，因为我们不能知道未来人类的生活方式，所以未来是什么样都是有可能的？这是反问。和时间关联并不代表无限可能，你不能用这种不确定性来证明未来的东西会实现。而且现在的科学已经能够解释物质和能量的关系。物质极大丰富需要很多能源消耗我并没有作任何假设，人本来就是贪的，物质是不够的。倒是觉得“物质生产极大丰富”才是假设。你一直在用共产主义的前提来证明共产主义能够实现，没有解决实现的问题
你看到的啊~周围的人都是自私的.你有了一块好吃的蛋糕也不能天天分给所有的人吃啊!所以这个制度根本就是一个大谎言.
这个制度需要极高的物质基础，多到要什么有什么，现阶段不能实现。
不理解。那么什么阶段才能达到极高的物质基础？
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人性是贪婪的`` 有一点`就想要更多`永不止尽`这就是人的本性
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能影响人的一生大概有以下因素：
社会发展因素；
人际交往因素；
自身心理因素；
居住环境因素；
而人性也会因为这些因素而发生改变！
“人性本善”这话也会荡然无存……
人性中是有贪婪的，而且贪婪在人性中占据的比重很大！
贪得无厌、得一想二、贪新忘旧、三心两意……
以上词语都是形容贪婪，表达人性中的贪婪！
古今中外，因贪婪而自取灭亡的典故例子也不少！
如古代的一个故事——
清朝，鳌拜在康熙即位8年后被捕，囚禁在牢中。
原因是——鳌拜揽权！
身为护国公，侍侯两代皇帝，却依然揽权！
自己拥兵自重，目空一切！
最后的结果是——被康熙，一个16岁的男孩连同小太监们捕抓了，风光过后在牢房里度过余生！
如当今的一个故事——
在拉斯维加斯里，甚至是在澳门...
隐藏在心里最深处的黑暗
是心里有魔鬼.
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出门在外也不愁淫欲心很重如何消除？
心很重的同修，我应该持什么咒语才能够化解，让他这种不净的渐渐消除？海涛法师开示：什么人嫁什么老公，你也不能只怪你丈夫，因为你现在学佛了。不过，我们有什么样不圆满呢？求、地藏王菩萨就可以了。你念大悲咒，慢慢...他就会净化，乃至还有一项很重要，就是说，自己成为净化身，了解吗？你不能说：&我是，我是。&还是我是男人，你要把自己一直...所以站在观修，我一直自己是，我一直观想自己是地藏王菩萨，然后对方看到你，就会生出那个尊敬心，就不会对你有男女的心。所以淫欲心重的人，就很痛苦，他生生世世来投胎，不管他做男人女人，他淫欲心就很重，特别搞邪淫的人，过去世，然后就算他出家了，他还是淫欲心很重，每天为这个事情在苦恼。 佛讲的是断心，就是因为你淫欲心很强，所以你一定要更强烈地去利益众生，把它转为一种愿力，就OK了。佛教里面是转念，而且你要相信，佛的力量不可思议，你看《普门品》，一念南无大悲观世音菩萨，强烈的淫欲心都断除掉，就是如此。所以谁没淫欲心呢？多跟少而已，不可能说没有，只是说你要去转它，你不要说故意的。像有时候很多女众来拜我，衣服又穿这样低低，又拜下去，我都看天上，阿弥陀佛！我要远远来，我就看天上，我不用等她看到了，因为我知道这个穿低胸的，我就阿弥陀佛，那就叫不要拜、不要拜。所以各位来寺庙，一定要注意穿着，你才比较不会害人，因为你是女人，谁叫你是做女人呢？就不要做女人，就没这个事了。因为做女人，你就天生的身体，就会诱惑到男人，这个就是不好的地方，所以就要感觉到我这个女人的身体不干净，我不喜欢，你要修不净观，然后也要加修这个本尊，念观音菩萨，然后祈求，慢慢地减低对方。你有一个信仰最重要，你念药师咒，念什么都没关系，你有一个信仰，然后希望你的先生、太太看到你，不会起这个。我认为也不是光先生的，有时候是，我也遇过一个男人很可怜：&师父，我每天被我老婆虐待。&他老婆把他当做种牛，我说：&你很可怜，这也不能怪你太太，那是你跟她的因缘，你太太对别的男人都不会，怎么只有对你强烈呢，这是你过去，你不知道把她怎么虐待，这不知道的。&每个人有每个人的因缘吧，过去搞不好你真的把她虐待做种猪，现在她投胎做人，换她找你，这有可能，所以你自己要忏悔。别人对你有淫欲，你的先生、你要自己忏悔，你的业障消除了，他看到你就不起这个念头，看自己。那天看新闻说，结婚六年没有同房，我说这个有福报，各人，但有些女人会觉得我好可怜，我先生，那天看报纸，判离婚，结婚八年只有行房五次，所以法院同情她，判离婚。怪谁？怪自己过去，她就这一辈子，她没有办法享受男女的快乐，这也是她的业，有的人不要结婚，偏偏就结婚；有得人想要结婚，没办法结婚，叫做单身汉，叫做姑，恒姑。我认识一个叫做恒姑的，我说：&你这个名字代表你这辈子孤独。&这个姑是尼姑的姑，所以叫恒姑。古人取恒姑的意思是什么？不能结婚。 文章来源：摘自海涛法师《五方讲堂&问题回答》
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问一句，大家给解释解释。老九门是怎么回事？
老九门是怎么回事？？谢谢了、、、我怎么没读过这个？
笔记里提到陈皮阿四和的时候有 还有无邪的私家笔记这里
哪部提到的？…
如果我没记错……大概是云顶天宫之后 蛇沼鬼城之前和三叔的谈话中……貌似……然后私家笔记里有老久门详细的信息……
写在一切之前我从来没有想过，有一天会用上这本笔记本。对于一个整天游手好闲，写字机会只剩下付钱签单的人来说。竟然会忙到脑子不够用，该是一件让人高兴的事情。但不知道为什么，我一点也笑不出来。我之所以写这本东西，是希望自己经历的事情，能够被清晰地记录下来，因为它是如此的匪夷所思，如此的复杂。仅希望一切都能在这本笔记中得到还原，如同事情的起因，如同其它一切。引子这件事情的起因，在二00三年的二月一日，一个金牙老头在快打烊的时候到我店里来，问爷爷的事情。当时我长个心眼，没怎么搭理他，不过这事情怎么看怎么奇怪。爷爷的事情，我们家里压下去已经快六七年了，再没人提过，为何这个金牙会突然问起？看他那派头和讲话的腔调，不是善茬。后来，隔壁的钱老板告诉我，他认识来我店里的金牙老头，那家伙臭名远扬，名叫金万堂，是北京新月饭店的老庄客。新月饭店是潘家园的升级产品，有了家底的倒爷盘口都开在那边，不用风餐露宿，也不用和雷子正面冲突。我的资历不够，还没法进去，只是有一些耳闻。据说，里面随便一件东西放上柜面，都是翻着金砖的买卖。这家底厚实的老家伙跑到江南，到我这么一个屁股大的店铺里来套磁，究竟是何居心？当时我告诉自己，有机会要查一查，不过这个念头转眼就忘了。做我们这一行的，怪人、怪事太多，开个古董铺也不得安生，我不是很在乎这点破事。不过那一天我颇有点感慨。说起来我的境遇很惨淡，隔壁楼外楼开了外堂，还有了点心加工厂，连领班都是开着小车来上班，自己却得每个月省吃俭用给手下发工资，老板当得非常窝囊。当时想，卖古董的还没开饭馆的风光，这是什么世道？不如说服我老爹，把这店盘了开饭馆得了。当然这只是随便说说的，我完全没想到之后会发生这么多事情。如果能早知道，我就一把火把店烧了，以绝后患。说归说，事实是我们不可能知道未来的事情，所以最后我不可避免的陷了进去，然后越走越深。可即使如此，我也没有想到，自己之后必须使用这种方式来理清楚整件事。现在的我仍处在过程中，结局仍旧不明朗。回顾记忆中的种种点滴，不如趁机整理一下，理出一些东西来，也方便之后再查阅。终有一天会得到答案。我坚信，并且坚持。卷一 老长沙家族介绍：九门提督我爷爷乃至我这辈的事情，源头大约是在老长沙。镖子岭、裘德考，当年埋下的种子，似乎到我这一代才终于长成。为了对于长沙当时的风土人情有一个集中的了解，我理出了爷爷的笔记中与“九门提督”相关的内吝，配合之前他曾说过的大量趣事，一并写下。都是好些年前的事了，回头读来，颇有感觉。老长沙的九门提督中，外八行的无人不知，无人不晓。这几个盗墓贼家族势力庞大，涵盖文物走私的所有环节。几乎所有的明器要流出长沙，必然得经过其中某一家。为何称呼为九门提督？对此有多种说法，其中最被认可的是，因为古代大城有九个城门，来住客商进出城，必须选择其中一个，取的就是这个意思。在长沙城里做买卖，你只能在这九大势力中选择一个，没有其他路可以走。我所了解这几个奇人的事迹并不多，主要是爷爷不希望我知道太多他们过去的事情。这些人做的事情，在道内是美谈，在道外说出来却是劣迹。老九门和后来的新九门几乎没有可比性，新九门大部分都是自封的，而老九门确确实实是靠口碑一点一点传出来的。在那种资讯闭塞的年代，要使人口口相传，必须真有极度特别的经历。不难想像，这些人到底是厉害到了什么程度，才能使得民间排出这个顺位来。九门还可细分为三个部分，上三门都是家道殷实的老家族，而且正式身份大体已经漂白，有着门面上的正当买卖，在官面上势力庞大，倒斗主要靠自己的伙计。上三门中的确有一些极度厉害的伙计，身手极好且忠心耿耿，但也正因为这样，他们的逐渐老去，不可避免地决定了上三门的日渐没落。
&&&&平三门是夹喇嘛的主力，这是些孤单英雄，手下最多是几个徒弟，整天在山里走。这些人都比较年轻，而且贪欲很重，杀人、越货都干，名声是拼杀出来的，所以也没什么顾虑。开国之后的大案子，都和这批人有关系。下三门，则是以往古董商靠的商人，主要以倒卖为主，虽然功夫不弱，但是不太自己活动。他们和平三门的来住关系密切，至于上三门，本身规模太大，根本无利可分了，所以和下三门几乎没什么来住。如果要用一个字来概括，上三门是这一行当里的官，平三门是贼，下三门则是商。自古以来，官商贼都是互相勾结，这里当然也不例外。一、上三门上三门的三位老当家，都是赫赫有名的老瓢把子，当时道上说一不二的人物。说他们是土夫子，可能有点屈就，因为当时他们家族的势力已经类似于小军阀。自秋收起义开始，三家中人大部分都投身了革命，其中有一个还是开国的功臣，只是这个就不方便多说了。张大佛爷大佛爷叫张启山，长沙第一大家。因为家里有一尊不知道从哪里运来的大佛，因此得了这个外号。张启山的风水造诣十分高深，和南派盗墓的风格很不相似，是南迁的北人。江湖传说，张启山能看三代土，站在山上，一眼看去，这山三百年前是什么样子的，三百年后是什么样子的，都能了然于胸。所以，张家所发的大冢，别人都找不到，往往能得奇宝。张启山手上的镯子就是从粽子身上收过来的，叫做二响环，敲一下，这实心的玉镯子能响两下，珍贵得紧。环上有一个铭记，他认为这肯定是对镯，肯定还有一只配成对，于是不惜千金求镯，想配成“三连响”，一时传为美谈。张大佛爷最传奇的故事，是对日抗战时带着家眷从东北逃到长沙的经过。东三省陷落之前，张大佛爷还是一个毛头小伙子，他的老爹已经预感到形势不妙，早先把女眷先送到长沙的岳父岳母家里，自己打点营盘细软，准备和儿子和几个伙计等船，顺长江下去。想不到还没等到船，日本人先打来了，一行人被困在辽省之间的乡村里。为了冲出包围圈，他们偷过边界，结果张大佛爷他老爹被机关枪扫死，他自己和几个伙计进了集中营。当时，进这种地方就意味着要被带到黑龙江挖煤矿去了，那是永无出头之日，必死无疑。但是日本人的看管很严，逃跑的人大半会被抓回来直接用刺刀捅死，很少有人能成功。张大佛爷潜伏在那里，仔细观察，发现那些人逃不掉的主要原因，在于日本人的狗太厉害。集中营在山中，山上、山下都有岗哨，看似很好逃跑和躲藏，但是山上多灌木，一路过来会留下很重的气味，只要狼狗一放，怎么躲都会被找到。他还发现，日本人只追两天，如果两天内追不到，就会放弃，因为这段时间足够你跑进山里，里头林木参天，地域太大，放狗也没有用了。他于是琢磨着，要想成功逃出去，必须找到一个能躲两天且让狗找不到的地方。而要狗找不到，必须满足一个条件，就是有积水。水是一种阻断媒介，可以隔绝气味。该去哪儿找可以躲藏一个人的积水处呢？太浅的积水无法完全遮盖气味，太深的积水山上又没有。眼看集中营的人一车接着一车被运走，他心急如焚，偏偏毫无办法。有一天，他在运材的时候，发现集中营西边的山坡上，有一座古墓。这座古墓形如鬼爪，而且造在山阴，形式极差，墓主生前肯定得罪了不少人。看墓周围的地势，保存得却挺完好。张大佛爷一转念，计上心头。若能摸到那个古墓边上，将墓顶打穿，里头遇雨必会积水。日后只要逃到古墓里，潜伏在积水中，那些狼狗就找不到了。但是，古墓位在集中营外的山坡上，自己一爬出去很可能就会被发现打死，如何才能平安到达，需要设计。他苦思冥想，并和手下几个伙计商议。砸穿墓顶需要两个时辰，时间太长了，而且手上没有工具，所以这个事情不太能偷偷地干，必须想一个办法让日本人带他们出去，在日本人的眼皮底子下把事情干成。
后来他们想一个冒险的法子，趁日本人不注意，毒死一只狼狗，把死狗支解了，从铁丝网上朝那个方向抛出去，把尸块全部甩在古墓附近。若干天后，日本人发现少了只狗，开始奇怪。这时候狗尸已经长满了蛆虫和蜈蚣。日本士兵当然不肯亲自处理，就让张大佛爷拿铁铲来就地埋了，自己远远拿枪看着。张大佛爷出去，挑了在古墓边上的区域，小心翼翼地往下挖掘，挖出一个深坑。山里地下全是树根，他不时故意发出铲子砍树根的声音。到了坑底，估算着日本人只能看到他的上半身，立刻对着一边的墓墙用力敲击，敲了十几下，终于敲裂了。日本人忽然警觉起来，靠过来看。他反应很快，立即铲起一块泥把裂缝盖上，然后上来把狗尸铲下去。之后，他再把裂缝撬大一些，把狗尸迭起来，靠在口子上，拍泥进去把缝堵好，把坑填了。上天感应，三天后就下了一场暴雨，一连下了一天一夜。张大佛爷感觉时机成熟了，就告诉伙计做好逃跑的准备。雨天是最好的时机，身上的味道会被雨水冲掉。九月的某一天，一场大雨之后，七个人消失了。日本人带着狼狗一路搜索到山外，竟然连一点痕迹都没有发现。自此，那七个人再也没有在东北出现。不久后，在遥远的长沙，民间忽然掀起一股抗日风潮，一个伟人从中脱颖而出，改变了近代中国的历史。这是否也和张大佛爷有关系？不得而知。二月红排名第二的爷，叫二月红，是个唱戏的旦角，在长沙花鼓戏里班子里还算个名角。二月红的盘口是旧社会典型的盗墓盘口，表面是个班主，带着戏班到处走南闯北，其实白天唱戏，晚上就干盗墓的勾当，家伙都放在衣箱里，戏班里个个都有武功底子。下了斗也是奇景，我爷爷说他见识过一回，那帮人倒一个小斗，根本就不碰墓底，用一根竹竿游着墓壁走，动作行云流水，那功夫也不知道是怎么练出来的。二月红不止唱腔优美，身怀绝技，而且据说是一个美男子，所以风流韵事不断，和很多名媛都有暖昧的关系，喜欢泡在妓院里。他最出名的事情，反而和盗墓没有关系，是他年轻时候给一个“女儿”赎身的故事。当时卖妓女，从杨州一带的规矩，都是人贩子背着闺女，从闹市走一圈，这就是昭告天下，这丫头要被卖进去了。如果有谁要打抱不平的，就在这一圈里站出来，要截就拿银子出来，我们也不推人进火坑。一旦进了妓院，对不起，那就不是你说了算的了。此外，这也是告诉那些达官贵人，今天晚上又有黄花大闺女可以开苞了，准备好洋元来打那个金枝吧！当时二月红还不是班主，这种戏班都是世袭的，他的老爹还在，他只是少班主。一日，他在快活楼上喝早茶，看到一个十几岁的丫头被背着游街。他知道事态炎凉，这种事情也见怪不怪，那个年代，穷苦人家的丫头被卖进妓院，老实说也未必是件坏事，再怎么说至少可以吃到饱饭，遇到个好的恩客，说不定还能做个几房的姨太太，有翻身的机会。流落在外面，被人遭蹋是常有的事情。但是一看那个丫头，二月红却是一愣，竟然认识，是经常去的一家面摊家的女儿，小他五岁，从小就是像哥哥一样看着她长起来的，非常乖巧。怎么一下子就沦落到这个地步呢？看着小姑娘在人贩子背上哭得梨花带雨，二月红不禁唏嘘。那姑娘生得十分的水灵，四周围观的人很多，很快，这些人可能都会成为他的一夜恩客。她一边哭就一边往人群里看，试图从各种各样的嘴脸中寻找一丝同情和怜悯。就在那一刹那，她看到了茶楼上的二月红，一下认了出来，好像看到了唯一的希望，用尽气力喊了一声：“哥！” 那充满绝望和乞求的目光，让二月红震了一下，立刻回想起当年跟在他屁股后面的、牵着小手的小妹妹。自己是否可以就这么袖手旁观，把一部分记忆葬送掉？当时的人，大多都练就了一副铁石心肠，这么做并无不可，但人终归是有感情的动物，如二月红这样的多情之人，住住会因为一个眼神而做出很多事情。
他当下就知道，自己非救她不可。不过，他的父亲不可能同意，他身上不可能有钱给她去赎身。二月红当时也是少年气盛，当下帽子一摘，和同伴施展绝技，从茶楼上如壁虎般游墙而下，拦在了那个人贩子之前。那人贩子吃了惊，已经很久没有碰到拦街的人了。他自然不希望碰上这样的事，因为收拦街的钱，为了显一个义字，要比收妓院的钱低两成，不由暗骂晦气。这大清早的，哪来的丧门星挡财路？但是一看这几位爷的身手，那爬下来的声势，他知道，这些人不能惹，于是只得陪笑应酬。二月红同样知道，这也是外八行中的一行，和他们自家肯定也有渊源。外八行之间彼此不能起冲突，否则恐怕会和整个老九门的人闹僵，因此也不敢直接把这人贩子做了了事。两边说着掐起架来，那人贩子就给了个天价，意思是你滚吧！这女的你救不了。二月红没有别的选择，他不能向老爹拿钱，也不能硬截人，要救这个丫头，只有出这个价钱。但是，他又肯定拿不出来。那人贩子道：“这丫头是平二老鸨点的货色，这位爷如果拿不出这个钱来，那么还请让开。要真对这丫头好，今天晚上不妨去点那个灯，头一夜你柔点儿，就是她的福气了。”二月红已经无名火起，就对他道：“钱我有！我也要劝你一句，这财为不义之财，这么大桩的富贵，你要想想自己担当不担当得起。你要觉得担得起，那我给你取来，不过还是那一句，小心富贵烧身。”人贩子不信有人肯拿这么多钱来买一个小丫头，当即应了。他会在闹市再游一圈，二月红则必须在这段时间内准备好钱财。二月红留下伙计守着那人贩子，自己急赶回家中，穿戴上浑身的装备，跨上快马奔向西郊。不多时，快马奔回，已多出一身黄土和三支金钗。这个丫头后来成了二月红的夫人，育有三个儿子，在三十二岁那年病逝。短短十几年的幸福时光，她一直在丈失的怀抱呵护中，再没有受到一点苦。那之后，二月红才变得浪荡不羁。作为一个女人，在当时的社会，我觉得她已经可以称得上幸福了。也正是因为这样，其他女人都对二月红趋之若鹜，但始终没有一人能再撩动死去的情感，活在他心中的，永远是那个面摊的小丫头。这种感情生在哪里？旁人无从知晓，也许是在那一声“哥”中，也许是在飞奔进出城的快马上。遇上这样一个男人，是那丫头的大幸，又是其他女人的大不幸。二月红终身未续娶，活到一百零二岁，死后与妻子合葬。他的棺材比妻子的高出一截，为的是让在地下等待了多年的丫头，能够再次靠在他的肩膀上，听他婉婉而唱的戏腔。半截李半截李，李三爷，在上三门里最有门道。他是个残疾人，两只小腿年轻时候给同伙打断在斗里，困了一个星期，靠喝棺材水才活下来。之后脚就废了，只好在身下面垫一块蒲垫，手拿两块砖头撑着行动。可能是这种经历造成不小的刺激，所以他是九门里比较心狠手辣的一个，疑心病极重，对人极度不信任。甚至有市井传言，他晚上都睡在古墓里，和粽子为伴，说活人比死可怕得多。虽然如此，半截李的盗墓功夫却是一绝。他的双手力气极大，而且非常灵活，身材矮小，徒手爬树比正常人还快，可以入很多人进不去的地方，拿到很难拿到的东西。但是，很奇怪，和二月红一样，他最为人津津乐道的，同样不是斗里的事情，而是他和他嫂子的一段感情。他的大哥早死，父母双亡，从十几岁起就由嫂子照顾。在那个懵懂的年纪，嫂子既是嫂子，又是娘亲。生活困苦，为了拉扯这个小叔和自己的孩子，他嫂子吃尽了苦头。半截李那副敏感的心肠和极端的性格，可能也是由此产生的。有一次，他嫂子在别人家里洗衣服，因为把一件旗袍给洗破，被打聋了一只耳朵。之后没多久，那家被整个儿烧光了。那是一件悬案，但是所有人都在传，应该正是半截李干的。
叔嫂两人同在一个屋檐下，随着半截李的长大，闲言闲语开始多起来。确实，那种屋子，就拉一条帘子，总是能看到一些不该看到的东西，更何况他的嫂子年纪来说并没有比他大多少。气氛变得越来越怪，半截李看嫂子的眼神也逐渐发生了变化。他嫂子是经历过男女之事的人，怎么能不明白？多年守寡也让她很恐惧自己身体的奇怪反应，便把半截李打发到其他地方去当学徒，但他无论如何总要回来。半截李当时很明白地知道，自己和嫂子之间出了什么问题，但是他想得很天真。嫂子的生活是没有希望的，自己必须自强，才能让她不再受苦，之后他可以娶她进门，替大哥照顾她。这是他当时琢磨的最好结局。为此，他偷偷去跟了倒斗的学手艺，和很多当时的小鬼一样，做着一夜暴富的黄粱梦。结果却是被打断双腿，差点死在斗里。闻讯，他嫂子伤心欲绝。一个介于丈夫和儿子之间的男人，如今落得了残疾，痛苦是双重的。本来以为即将熬出头，日子却跌入更深的黑暗，她更愧对了丈夫临终的托付。但是，同时，激烈的感情波折也冲破了心理的防线，这是两人都始料不及的。之后，她更加细心的照料半截李，给他擦身，帮他放尿，他们之间的肌肤之亲越来越多，越来越平凡，也越来越无法控制。后来，连半截李自己都能发现，他大嫂的眼神变了。终于，某一年的大年夜，成了压死骆驼的最后一根稻草。屋外大雪纷飞，屋内充斤着喘息的声音。积压多年的激情瞬间爆发，一切都疯狂了。一年后，半截李回到曾经被困的古墓，拿回了自己偷偷藏起的明器。此时的他已今非昔比，被背叛的仇恨和对大嫂的愧疚使他变得极度心狠手辣，而且不给人留任何余地。接下来，他找到当时的几个同伙，把他们的腿打断，一个一个拖到自己待过的古墓里，活活饿死在里面。神鬼怕恶人，半截李发达了，买了宅子，开了盘口，之后日渐安定下来。他收的伙计大部分都是残疾人，其中一个哑巴，之后自成了一派。这里略过不提。发达之后，半截李便想娶他嫂子进门，但是她不肯，认为自己已经脏了，当年答应亡夫照顾好小叔子，不能变成这种情况，希望他能另娶一个干干净净的姑娘。由于她十分坚持，这事情后来就不了了之，但半截李也坚决不肯另娶。为了彻底断了他的念想，他嫂子便想找一个老实男人改嫁了，但是半截李当时乃是长沙出名的狠角，谁也不敢去攀这个富贵。传言，他嫂子最后还是给他生了一个儿子。我很想写一个悲情故事，例如写他嫂子被人逼死，或者难产死掉，但世上住住不会有那样决绝的现实。人世间已有太多不幸，不管半截李多么凶狠，我还是希望他能长命百岁。以极度的恶来维持一点点善的幸福，虽然令人唏嘘，仍不失为大丈夫。女人会希望这段畸恋能成正果，男人会希望多知道一点那年大年夜里的细节，不过这件事情也就这样了。另外唯一能确定的是，我爷爷见过半截李的大嫂，那是她四十岁生日的时候，是一个十分漂亮的女人，眼中的神采让他记忆犹新。如果自己有这么一个大嫂，肯定也不会愿意让别的男人娶走。我听了就问他，奶奶知道你的想法吗？结果得了一百块零用钱。好了，这就是八卦。不过这总算也告诉我们一个道理：男人若要保护自己所爱，请你足够强大，不要让女人为自己牺牲，或者，至少要让她们的牺牲有回报。二、平三门平三门的三个人中，前面两个已经很熟悉，只有排行第六的黑背老六比较陌生，他的故事可以详细说说。陈皮阿四陈皮阿四，四阿公，恐怕是老九门里身手最好的一个，一手铁弹子打得比枪还准，九爪勾可以勾回十几米外的生鸡蛋。陈皮阿四最早是二月红的徒弟，因为天资极高，被破格收留。从大理上讲，长沙土夫子功夫绝不传外地人，从小理上讲，浙江人也唱不了花鼓戏，所以算是绝无仅有的事情。外人因此猜测，二月红和陈皮阿四之间，可能有一些不为人知的渊源。可惜，真相早已飘散在历史中。
如果说上三门的传说大部分都是英名、美名或者是市井八卦，平三门的传说大部分就是恶名了。特别是陈皮阿四，恶名最盛。假设半截李是个大流氓，陈皮阿四就是流氓中的航空母舰。几乎所有的人都知道，这人什么事情都干得出来。他最出名的是杀徒，当他的徒弟，住住是一朝富贵、一朝丧命。陈皮阿四和其他人不同，他极其的大方，也几乎没有什么家业，倒来的东西立即分发挥霍光，所以当他的徒弟可以一夜富贵。他教授徒弟技能则是从“功能性”着眼，倒一个斗之前，首先会仔细琢磨，到了万无一失的地步，接着找一些认为适合的人，传授一些东西给他们，然后下斗。成则成了，不成则罢，对这些人的生死安危，绝对不负责。下地后若是碰上状况，住住只有他一个人脱身。据说，就算能救你，为了杜绝后患，他也不会伸手。在自己陷入危险的时候拿人当替死鬼，那是常有的事。跟陈皮阿四混，本身就是一种赌博行为，你永远不知道什么时候会被出卖，也不知道什么时候会发财。不过陈皮阿四也有一个优点，就是说一不二，他会先和讲清楚你要冒的险，得手之后也不会赖你应得的帐。艺高人胆大，很多走投无路的高手会选择依附他，这一批人都玩命之徒，手艺极其高超，声势最盛的时候，除了半截李的人，上三门其它两门都忌讳他们。这群人干过的最惊天动地的事情，简直狠毒到了匪夷所思的地步，说出来怕都没人相信。有一回，他们来到一个村，发现地形很奇特，于是在当地打听传说，知道这个村子的雪化得特别早。如果村子下面的地质有问题，就会导致地面温度比其他地方略高，雪自然化得早。陈皮阿四感觉有戏，这下面，恐怕有什么好东西。但是，在哪一个位置呢？民居太多了，完全无法判断，不得已之下，只能一家一家去找。可在村里作业不比野外，杂眼太多，进展非常慢。一开始，他们想把那最关键的一家房子买下来，但是那人家的大院子里住了太多人，谈起来十分麻烦。陈皮阿四心一横，做了个手势，宰了！当天晚上，一行人摸进宅院，拿出毛巾和勾凤梨的弯刀，把大院子里的人全部杀光，将尸体堆到内房，撒上石灰，接着便堂而皇之地住进了院子里，开始探地。然而找了半天，却发现那家下面什么都没有，地方不对。陈皮阿四当然不死心，隔天晚上潜入隔壁家，依样画葫芦再把人全部杀光，故技重施，可依旧不对。如此反复，死的人越来越多，第一家杀的人都已经臭了。陈皮阿四的人就好像夜魔一样，每天晚上如黄鼠偷鸡般杀人。到了最后，今晚去杀哪一家，完全是投骼子决定的。半个月之后，大半个村的人都杀空了，陈皮阿四才发现自己这回判断错误，下头根本就没有古墓。心灰意冷之下，他干脆放放火烧村，一举灭掉剩下的四十多条人命，包括小孩和孕妇在内，一个都没放过。这件事情成了大案，后来被一个徒弟喝醉了捅出去，牵涉其中的人全被逮到枪毙，只有陈皮阿四一个人逃出，远走广西，因而在卧佛岭碰上倒吊镜儿宫的事。我无法想像，以前的陈皮阿四到底穷凶极恶到了什么程度，能了解的是，远避广西之后，他收敛了很多。那一桩大案，还是多少改变了他。吴老狗，狗五爷吴老狗就是我爷爷，长沙吴家第一代，盗墓村里出来的正统土夫子，鼻子在解放初期被废。他的帮事太熟悉了，不必累叙，只稍微提提。我爷爷和陈皮阿四一样，也经历一次大案，而且案件的等级更大，正是战国帛书案。这个在当时很轰动的案子，因为牵涉太广，不能说太多。总之，几乎导致了长沙土夫子的全面洗牌，老九门从此没落，一蹶不振。我爷爷则在被骗之后来到杭州，才有现在的局面。为什么狗五爷的名气这么大？原因正在此。可这并不是美名，毕竟那一次风波中，那么多人锒铛入狱，那么多人人头落地，只有我爷爷活下来，多少会有一些传闻。
在我自己的感觉，那一次的事件，是上头对长沙老九门产生注意并着手取缔的开始。爷爷从此一直深居简出，十分的低调，所以听到有人突然问起他，我很难不吃惊。狗王狗五爷，最有趣的当然是他养的狗。我爷爷是个狗痴，养了不少狗，对于狗的了解很深。同时他也吃狗肉，而且吃得最欢，非常奇怪。他最喜欢的狗叫做三寸钉，是一只很小的西藏獚，天生养不大，只有几百克，总是被他揣在袖子里，带来带去。我爷爷说，这种狗也是最警惕的一种狗，非常不信任陌生人，要得到它的信任很难。如果感觉有人心怀不轨，能在袖子里警示主人。正好我爷爷在出事之后就很不相信人，世态的炎凉让他心寒，便一直带着这狗。不过落脚杭州之后好了很乡，这地方没有老长沙那么多是是非非。我对三寸钉的刮目相看，源自爷爷说过的一件事情。&&&&他向来是怕鬼神怕人心的，但也有例外。有一次，他去广西的南宁，住在一处招待所里，当天晚上去上公用厕所，发现那地方有点奇怪，好像曾被改造过，四周全钉着木板。他吃坏了肚子，一边拉就一边百无聊赖地往木板之间的缝隙看，后头竟然是一扇铁门。他想了一下，明白过来，该是老板把走廊隔出大概一两个平方米大的地方，做成厕所。这门，本来是在走廊尽头的。奇怪，这样不就少了个房间？老板为什么要这样干？木板有弹性，钉子腐朽了，他索性掰开来住里看，发现后头的铁门已经锈得不成样子。门上有元宝蜡烛的痕迹，门缝却是焊死的。铁门是那种栅栏门，里面还有一道木门，算是最早的一种防盗门。把手伸过去推一把，木头门没有锁，能推开。以我爷爷的胆量，当然不可能只因为这样就被吓到，直接用手一推，想把木头门推得大开，看个究竟。想不到推开到一段距离，一下就撞到了某个东西，推不开了。再用力推了几把，他意识到不对，不是卡住是什么东西的感觉。卡住门的，好像是个人。他吸了口京气，立即将木门关上，扭头就走。身后，隐约还传来木门被掰开的声音。回到自己房里，他感到事情奇怪，但是等了片刻，没有其他动静，也就不愿细想。过往遇到的古怪事情太多了，也许是这里的老板有偷窥的癖好。睡到半夜，他却突然感觉到浑身不自在，且闻到一股非常奇怪的昧道。迷迷糊糊中睁开眼睛，一下就看到床头站着一个奇高无比，脑袋奇长的人，身高加上头长，肯定超过两米，但是瘦得犹如柴干，且没有穿衣服，身上的皮肤在窗外透入的月光下，似乎是透明的。再一看，三寸钉此刻正趴在他身上，非常镇定地和那两米高的怪物对视，不但没有吠叫，而且一点也不害怕。之后爷爷又昏昏沉沉地睡去。再醒过来时天已大亮，一切无恙，回想起夜里的情形，出了一身冷汗。离开南宁以后，他一直对这件事情耿耿于怀。那个怪人到底是什么？当时三寸钉的样子，也让他感到奇怪。后来去打听，有人告诉他，那怪人有点像一种嗬形症患者。至于西藏獚，那是西藏的礼佛犬，菩萨座下的狗，一般都养在庙里。那天晚上趴到你身上，也许是要保你的命。因为这件事，三寸钉成为他养的十几只狗里最吃香的一只。那只狗也确实有点神，我爷爷去世的第三天，它不见了，再也没有出现过。也或许是乱中给人偷走吃了吧！黑背老六说到黑背老六，这有一个典故。据说有些时候，土夫子下到墓中，不觉得有什么异样，等到爬出盗洞，却突然感到有人搭他的肩膀，怎么也扯不开。“黑背老六”这个外号就是这么来的，他的肩膀上有一个黑色手印，据说就是给“搭”的。人说遇到这种事情，要闭眼回头吹一口气，把那只搭肩的手给吹走，力气越大，成功率越高。吹完之后不能再回头，不然肯定会看到让人不愉快的东西。黑背老六是个很低调的人，连爷爷也和他交往不深，只知道他曾是陕西的一个“刀客”。
何谓刀客？先看一段陕西县志里的记载：刀客会，是关中地区下层人民中特有的一种侠义组织．其成员通常携带一种临潼关山镇〔今属阎良区）制造的“关山刀” ，长约三尺，宽不到两寸，制形特别，极为锋利，故群众称之为刀客．刀客约产生于清咸丰初年，没有固定的组织、形式，或严密的纪律，但有一个类似首领的人物，大家都称之为某某哥，在他以下的人都是兄弟，围绕首领活动．刀客分散为各个大小不同的集团，画地自封，以潼关以西、西安以东沿涸河两岸较多，渭北更多．这些人一向有反抗统治阶级的精神，也有打抱不平、拔刀相助的义气．辛亥革命时，便有大批刀客参与，走向历史舞台，发挥侠肝义胆精神，为革命抛头颇、洒热血。如今，渭北平原刀客已经成为遥远的历史，就像经历了一百多年时间洗涤的关山刀一样．传说和故事慢慢地生锈，失去原来面目……说起九门提督的共性，应该是智慧，不管是阴谋诡计还是正常谋略，这些人都有着人精一样的脑子。在当时的环境里，这是必须的技能。黑背老六却是个特例，没有这方面的传言，是九门里面唯一一个打手出身者。当刀客不需要脑子，因为他们的刀永远要比脑子快。在西北的日子，黑背老六过的是刀口舔血的生活，真正的将脑袋别在裤腰带上，每天如此。所以他来长沙之后，也只有这一种办事模式。他的刀快到什么程度？正是所谓“闹市一路过，沿街落人头”。他走在街上，走过你身边，你的脑袋就掉下来了，没有人能发现是谁挥的刀。不知道这有没有经过夸张，不过黑背老六在长沙的确很不受欢迎，因为他的做派完全是个西北人，而且沉默寡言，别人根本无法和他交流。他倒斗就是为了拿东西，然后卖掉，没有徒弟，只身一人。道上的人一直怀疑，他是否会在地下和粽子对砍？这么一个孤单侠客，住住会沉浸在一两个人的温柔乡里，然后争风吃醋，黑背老六便是如此。温柔乡是个英雄冢，他吸鸦片，整夜住在妓院里，只找一个老妓女。有一回那个老妓女被强卖，黑背老六居然千里走单骑，凭着单刀把她抢回来。因为吸食鸦片，他时常进入一种癫疯状态，每天半夜都要练刀，练到精疲力尽，白天则缩在一边，好比乞丐。给人的感觉就是是个疯子，陪伴他的只有一个老妓女和一把快刀，恰如好多武侠小说中的情节。他们之间究竟是单纯的互相需要，还是另有其它，无从猜测。为何把这个人排入九门之中？爷爷说，可能因为他正巧叫黑背老六。而最开始，他们都叫他阿六。黑背老六是一个非常沉默寡言的人，但也恰是这种特别的性格，让他十分的出众。大大小小的人都知道他，都不敢惹他，同时也都没必要害他。他成了一个异类。解放后期，曾经有红卫兵想批斗他，他以七十几岁的年纪连杀三人，后来被军队击毙，是九门中唯一一个无后、无家产，结局悲惨的人。不过也有传言说，他在被击毙之前就彻底疯了，因为下斗从来不做防护措施，五十不到身体便垮了。那个老妓女已经先死了，他的最后年头就如乞丐和孔乙己的混合体，隔三差五拿一些小零碎出来卖，换点酒吃。解放后鸦片被取缔，改吃锈铁钉。这个人并不算是一个完全的盗墓贼，但是他也不是一个浪客，更不是一个游侠，没人能给他一个定义。正如旧社会的一种典型，没有追求，没有愿望，也没有智慧。如果有一个能托付的目标，他或许能成为一个很好的伙计，也许会在当家的安排下结婚，慢慢地学会爱，在有了家、有了孩子，开始相对地对人生有一点感觉。很可惜，唯一拥有的，不过就是“活着”二字。我会把那个老妓女当成黑背老六和现实世界的介面，可能只有在和她做爱的时候，他才能感觉到自己的存在。她一死，他和这个世界就彻底断开了，从此只活在自己的世界里，所以疯了。——爷倒的不是斗，爷倒的是绝望。
我在这里敬黑背老六。三、下三门下三门是故事比较少的一门，因为他们都是做生意的人，不太亲自下斗。由于关系近，业务住来密切，平三门和下三门一向有联姻，比如解家和我外婆就有亲戚关系。七姑娘，霍仙姑做为老九门里唯一的一个女人，白沙井的霍仙姑霍婆子，可算是真正意义上的巾帼不让须眉。她的家人跟了老毛革命，文化大革命的时候老底被翻出来，霍家由此销声匿迹，传说是隐入了幕后，被大人物保护了。每回说起霍仙姑，我爷爷都得先看我奶奶在不在附近，因为他和霍仙姑有一段住事，在家里是敏感话题，必须避开我奶奶，否则她会揪着我爷爷的耳朵骂：“老鬼三几十年了，你还惦记着那个狐理精！" 不错，霍仙姑确实和我爷爷有过一段暖昧的过去。由于这个话题不能细谈，所以不知道这段感情，是发生在我爷爷遇到我奶奶之前，还是之后。如果是之后，那问题就大了。这也没法去问我奶奶，她会用打毛线的棒针打我的头，把我赶走。当然，事实也许是另外一种情况。也许爷爷只是和霍仙姑有一些业务来住，因为人家太漂亮了，引得奶奶吃醋。霍仙姑是有这种资本的，从她的外号就能看出来，当时的仙姑就是仙女的意思，说明她的漂亮是得到公认的。而且我爷爷说，她确实配得上“仙”这个字，因为这女人有一种让人无法直视和褒玩的气质。这气质是与生俱来，无法修练出来的。看着她，男人根本没有办法产生什么邪念。我于是问我爷爷，难不成霍仙姑是一个超级飞机场，身材比洗衣板还平？他说当然不是，霍仙姑有一米七高，喜欢穿旗袍，皮肤很白，短发。她的气质来自于她的眼神，那是一种出世的眼神，清澈得要命，好像从来没有被世俗污染过。看着她的眼睛，她让你做什么事情你都愿。现在想想，这有点像闷油瓶啊！难道霍仙姑就是变性了的闷油瓶？脑海里对她的印象就成了闷油瓶穿着旗袍的样子。不过，霍仙姑的圣洁并没有持续一生。大概三十几岁的时候，她爱上当时的一个军官，这人后来成为老毛手下的得力干将。据说开国以后，一次政界的舞会上，她的出现艳惊回座，连苏联的几个官员都看得目不转睛。但也可能因为如此，她给她的丈失带来了很大的麻烦，在文化大革命中被打倒。之后虽然得到平反，当年的霍仙姑却变成了霍婆子。我爷爷最后一次见到她，是在电视上。风华仍在，气质仍是那般，可毕竟不是小女孩了，让人唏嘘岁月的无情。这样一个女人，我总觉得有点阮玲玉的感觉，怎么也想像不到她能排到老九门中，而且还位居第七。难道她也能下地？爷爷就道，霍仙姑本来也不常下地，而且他们家里下地是透过一种很特别的方式，类似于之前盐矿里的做法，打一个很大的洞，倒挂下去，用一种特制的钩子趴挂在墓顶上。这种做法需要柔韧性非常好的人和非常有力气的人配合，所以霍家的当家都是女人，女伙计的地位很高。但是女人一多，是非就多，霍家因此也是内耗最大的一家，家族斗争一直很厉害。霍家的女儿不止一个，霍仙姑拿到当家人的地位，经过非常曲折。当时霍老太去世，几个女儿以及霍老太的几个妹妹，还有堂姐妹，都盯上了当家的位置。而且这还意昧着家族势力的重组，所有人都在观望。这是一个很简单的道理：假设你现在做生意的头目是跟着霍二小姐混的，可霍二小姐没有得到当家的位置，那么那个头目很可能会立即失宠，这么一来，你之前的关系都白搭了。后来接替的人也有自己的利益团体，好处是不是还会分给你？很难说。为了上位，霍家的人必然得和外界势力结盟，而霍仙姑的结盟对象，就是我爷爷。九门提督里，上三门不管江期琐事，最好什么事情都跟他们没关系，所以不太会出手这类很可能出大事情的阴谋诡计。平三门和下三门则正好相反，对此一直很热衷，因为这和自身利益切实相关。
最被霍家几股势力希望提供支持的，是解家。解家老爷做事情实在太稳了，而且家底殷实，伙计什么的都很厉害，无论是火拼还是玩玩官面上的阴谋诡计，有解家在后面，十分稳妥。但是解九爷如此精明的人，自然不会被套入局，而且家大业大，也不怕你霍家换个当家后就不来登门，所以倒最沉得住，只静观其变。至于陈皮阿四，做事情太过乖张，和他合作有极大的风险，搞不好辛苦拼来的基业会被反噬掉，没有人敢贸然拖他下水，反倒是他自己蠢蠢欲动，想在其中拿点便宜。霍家的人既怕他到自己这边来，又怕到他别人那边去，情势变得更加复杂。黑背刀客老门是个神经病，自然没人去找。而奇门八算齐铁嘴，盘口小，光靠着一张铁嘴，也不可能让其他人让位，用处不大。这样算来，最靠谱的就是我爷爷了。狗五爷为人讲义气，在江期上有比较高的号召力，也有几个很不错的徒弟各居一方，手下弟兄很服贴，下线实力强大，家财殷实。最重要的是，他和另外几个人的关系都可以，几方他都摆得平，特别和解家的关系很好，很得解家老爷赏识。霍家的几个姐妹都派人送过茶贴，想请我爷爷去喝茶谈事情。至于最后他为何选择了霍仙姑，这就很耐人寻昧了。据说，霍仙姑为些确做了些牺牲。到底他们之间有些什么？只有他们自己知道。在那个年代，女人想要换取一些东西，总是要付出凄凉的代价，就算是霍仙姑，美貌也只是一个条件。相较起来，现在这个时代虽然还是如此，但总算有了不少进步，至少，女人退一步，后面不再是深渊。不知道是应该庆幸，还是觉得更加可悲。奇门八算，齐铁嘴奇门八算齐铁嘴，是下三门里一个比较奇怪的人。霍家和解家都是大家族，立足于开创盘口，从蒙东到岭南，两家都有势力，齐铁嘴走的却是完全相反的路线。从以前起，他的盘口就只有一个，就是长沙老茶营的一个算命摊。这个算命摊在一条走廊的深处，后面是个小香堂，专门给人解签，同时算命。有货要拿，交六文钱，算命先生会带你到内堂，后面有个很大的厅房，里面全是宝贝。一般情况下，这种小盘口很吝易被淘汰掉，偏偏齐家的盘口开了几代，一直生意红火，简直火得不行。有人觉得非常奇怪，不明白其中有什么蹊跷。后来才知道，齐铁嘴做生意有一个奇怪的规矩，就是每个人来买货，他都会给对方算一卦。奇门八算是长沙第一算，算得极准，而且只给买货的人算，叫做送算。这个放到现在来说，就属于差别竞争力，或者叫衍生价值。地里营生和盗卖古董的人都极其迷信，奇门八算名声在外，就算不要货，都有人愿意为求一算跑来随便买一件，生意因而源源不断。那么，奇门八算到底有多准呢？可以说，神乎其神。解放前夕，曾有一个掮客来齐铁嘴香堂里买货，什么东西都没看上，却看上了香堂里的一只香炉。这只香炉并不是古董，可见这掮客眼界不高。当时的伙计请示齐铁嘴，他很讲规矩，卖古董的就是卖古董的，怎么会卖香炉？就没准。不想那伙计自己起了贪心，心说香炉才几个钱？我卖给他，偷偷再买一个来替换上，那钱不就是我的了吗？于是偷偷卖了，又怕被发现，就打发那人快走。当时齐铁嘴在里头看着，等那掮客来求上一卦，没想到对方头也不回就走了，觉得奇怪。招来伙计一问，那家伙胆子一怯，全说了出来。齐铁嘴听完告诉他，这么做，一是冒犯了神灵，二是冒犯了祖师爷，是大忌，恐怕要遭报应。说这话是要吓死人的，那伙计立即把钱全拿了出来，说自己只是利欲薰心，问有没有化解之法？当时这个伙计正要下村去收村租，齐铁嘴推卦一算，不由皱眉，把刚才卖香炉子的钱全部拿出来，让他把这些钱带在身上，收来的钱则放在箱子底。并且嘱咐他，瓜农今年的份钱就免了。那伙计很奇怪，莫名其妙地上了路，到了村里才发现当年下大雨，瓜农没有收成，根本缴不起田租，就算硬收也绝对收不起来。
回来的途中，他在同路上遇到强盗，身上的钱全被抢去，对方却没有伤害他的性命，也没有搜箱子就跑了。回到香堂后不久，那强盗就被抓住了，竟然正是村里其中一个瓜农。原来，当年的瓜全被雨水全泡烂，那人走投无路，只好落草为寇，却见被劫的是免了自己份钱的账房先生，不忍杀人灭口，又怕被认出，因而劫了一点钱就慌忙跑了。不难推想，如果那伙计没有免了瓜农的份子钱，这一次必死无疑。又如果他没有把卖香炉的钱放在身上，箱子里的银子必然遭劫。事后，伙计问齐铁嘴，这到底是怎么算的？齐铁嘴告诉他，买香炉的钱，就是买炉钱，而买炉钱，不就正是买路钱吗？意思是这一次出去会有匪截，截的就是买香炉的钱。另外，当初那掮客不算卦，就是卦不算，那不就是瓜不算吗？自己造的业自已背，幸好祖师爷念你是初犯，给了你一条后路，以后要小心做人，不要再犯这种昏了。伙计服贴，从此再也不敢逆齐铁嘴的意思。这件事情的经过很快被传出去，传遍全长沙。小解九小解九，解九爷，外八行里唯一的一个正统知识份子，还曾经在日本留过一年的学。解家是一个楷模似的家庭，不像之前所有的人，这一家最大的特点就是没有特点，是势力最平均的一个家族。无论人手、套路、渠道，都不是最出众的，但却也是最能够用的。九门提督里，解家的生意做得最稳，虽然不见得最赚钱，可一直没有任何的凤波。谁也不找他麻烦，也很难找他帮忙。解九爷是一个做事按部就班、天衣无缝的人，对于一件事情的任何可能性，都能在发生之前想到，事先定好对策，这可能也是没有人愿意和他作对的原因之一。这种人，一般是平淡无奇的，几乎没有任何奇闻异事传出来。要说有什么可以讲的，只有一件趣闻。当时广州有一个棋圣，被一个军官请来长沙斗棋，竟可以同时和八个人下棋，杀得几个棋手都丢盔弃甲。正好解九爷工于心计，平时最好的就是下棋，也算是个棋友，便知道了这个事情。那十年间，长沙下象棋下得出名好的，一个是解九爷，另一个就是我家的二叔。解九爷以奇局见长，设局厉害，我家二叔则以解局见长。可以说，一个喜攻击，一个喜欢防守反击。但是他们是分属两个时代的人，解九爷下得最好的时候，&&&& 我二叔还不到火候，所以事情传出后，只有解九爷出面。然而，解九爷天性不爱露面，最后决定再开一场一对八的棋局，其中一局由他在幕后指挥。对弈的结果让人膛目结舌，那高人赢了解九爷，却输掉其他七局。有几个棋手在一边看棋，就啧啧称奇。解九爷的那盘棋，下得可以说惊心动魄，明明破绽百出，偏偏每次眼看就要输了，又被扳过来，但是优势又不明显，还是被人压着，如此胶着，最后还是输了。解九爷就对其他人道，这叫臣子棋，是那些自身棋艺高超，却又不得不和那些地位很高者一起下棋的人发明的。比如说和皇帝下棋，你必须输，但是又得输得非常艰难，让皇帝认为自己是靠实力赢的。靠临场应变下这样的棋非常困难，所以就有人琢磨出很多的套路，专门做胶着难下的棋路。不过，这样的棋路毕竟一开始就是奔着输去的，便有人又问了，为何不直接赢了，挫挫对方的锐气？解九爷道，人家从广东一直杀到这里，斗棋无数，自然有着自己的门道。这种人只挑软柿子涅，如果八个人里面有一个棋力和他相当，他必定会绕过去，反正赢七个输一个也不算丢脸，还是他厉害。这样的比赛方式，本身就是个陷阱。当然，此人肯定是有真材实料的，至少博闻强记的功失非常厉害，因为这种下棋的方法，要非常高的记忆力和对于棋局的熟悉能力，应变力反而是其次。解九爷抓准了这点，先用臣子棋露出破绽，引他入局。对方肯定是认为这人棋力最弱，必先攻之，欲杀出优势，其他的棋路便只是周旋了。
这是一对多的基本方式，不可能对所有方面都是猛攻，必是几方攻击几方守。几局之内，注意力并不平均。解九爷巧妙利用这一点，几次眼看就要输了，却又下一个奇招振转过来，始终把形式集中在他欲赢却不能赢的境地，看似破绽很多，但没有一个真能用。打个比方，就好比少女撩拨你的情欲又不让你近身，委实难受。如此一来，这人既不肯干脆地放手，专心攻其他人，又无法再进一步，最终被一个难摊子给拖死。长沙方面本来就是想下他的面子，一赢七输，他的确面子全无，但是事后再怎样反省，只会认为问题出在自己身上，不会想到这棋局背后藏着阴谋。众人听完都佩服得五体投地，当晚喝酒庆功，很是欢畅不提。等人一走，他儿子却再次提问：“老爹，到底是如何？" 解九爷大笑曰：“田忌赛马也。”原来，当时每人各在一室内，所以实际状况外人不明。那一盘臣子棋，实为另外七个人合下，其他七盘才是解九爷所下。解九爷棋力在那人之下，真的一对八也必输无疑，改用这个办法，七人之力加总，必然高于一个，成功牵制住那人大部分精力，而他招招猛攻，既没有输一两盘的顾虑，又占了对手被牵制的便宜，最终七局全下。整件事情既没有人察觉，也没有任何破绽，解九爷设局、破局、斗棋，最后淡过旁人的追问，每一步都是天衣无缝，可见其智之深，其计之诡了。卷四&& 粽子与虫怪一、尸鳖尸鳖是一种带甲的昆虫，感觉很像龙虱科和水蜈蚣的结合体。和龙虱不同的是，它们的前足特别的锋利有力，而且个头更大，喜阴暗，怕光。这种大虫子的行动非常迅捷，而且水陆两栖，以腐尸和误入水中的小型生物为食，常常积聚在浮水尸的四周，聚集成堆，并互相捕食同类。我被这种虫子袭击过，感觉它们不太可能对有着厚皮的动物产生威胁，比如说下水洗澡的犀牛。但对于人类，确实威胁很大，因为他们有攻击腹部等薄弱部位的本能，可能会导致大出血，致人死亡。尸鳖多出现于深山河渠或者沼泽中，在山洪或者土石流爆发的时候，尤其可能大量出现。二、血尸很多地方都有血尸的传说。血尸墓，其实指代的是地层下有保护层的墓穴。一般比如说设置了火顶、酸顶，或者朱砂顶的古墓，用洛阳铲探出来是红色的。特别是酸顶，那土色若如鲜血，里面必定含有大里的朱砂。古墓有这等构造，就表示规格很高，所以才会形成血尸墓下面都是宝贝的说法。为何会认为血尸墓下面有血尸？一方面可能是以讹传讹，另一方面，朱砂为驱邪之物，在古墓的土层里使用朱砂，肯定是希望对墓中某些东西进行阻隔。以此封顶的古墓，尸体必然有些异变。事实上，血尸并不如它的名字般呈血红色，而是绛紫色。&&&三、青眼狐狸尸这具古尸之恐怖诡异，难以言喻。人竟然可以长得像一只秃毛狐理，恐怕不仅仅是畸形所能办到。我无法想像这具古尸在没有腐朽脱水前，是个什么样子。胖子说这是中了邪，不过从大量查证的理论上来说，应该是一种罕见的畸形，要归类的话，算是小脑症的一种，发育的畸形使得人的脸部奇长。也有可能和印加、埃及一样，从小使用夹板使得人的脸部和头部变形。这是种人为的神话现象，相信在战场上，敌人看到这样的怪物，肯定丧胆。面具最主要的功能是神祗象征，样子基本符台，也就是说，鲁疡王一部至少是信奉狐理图腾的。历史上好像只有藏族的一支信奉狐理，这十分奇特。四、九头蛇柏我无法查到任何关于这种植物的资料，非正规资料倒是有一些。关于能够消化动物组织的树，或其他大型植物，有一种学名叫做：食人树，Carnlvorou Trees 。国外的传说中，类似九头蛇柏的树被称为“章鱼树”，它能缠续靠近的猎物并杀死消化，住住被当地人称呼为“恶魔之树”。德国探险家曾在考察日记中分析，攻击动物的方式，源于传播种子的本能，好比苍耳会拈在动物的皮毛上一样。只是这种树更可怕，会缠绕并杀死一切靠近它的东西。
我认为，如果这种传说中的树真的存在，很可能就是九头蛇柏了。而这种树的生态特征大概是这样的：杀死动物，藉由腐烂的动物来吸引昆虫，传播授粉。尸鳖被树上的尸体吸引，聚集在蛇树周围。事实上，蛇柏并不能真正杀死猎物，猎物的死亡，住住是尸鳖造成的。这是一种很巧妙的共生关系。同时，尸鳖的粪便又是极好的养料，比腐烂的尸体更适合植物的生长。这种共生关系同样存在于很多动植物中间，不过在这里，我觉得这可能是有人设计好的。好比在水稻田中养鱼一样，一种农业社会的智慧。五、禁婆禁婆的传说普遍存在于南方少数民族，从云南的苗瑶部落到海南的渔民之间，都是经常出现的概念。海南的渔民认为，禁婆代表一种疾病、灾难的象征，形象往往是大肚子、浑身潮湿，和海啸过后海滩上出现的大量浮尸很像。而大量尸体的聚集，正容易导致瘟疫的流行。所以我推测，所谓禁婆，可能是几千年来渔民把浮尸和灾难的印象加工而得的产物。当时的人们不明白死尸、灾难和疾病的关系，于是虚构出如此的怪物形象。我们入海底墓道后遇到的那个全是头发的怪物禁婆，完全就像是在水里泡了很长时间的尸体，搞得我现在只要看到很多头发的人心里就发毛。六、海猴子沿海地带经常听到的传说生物，据说在广西，某一回清理水库的时候还真发现过。在长沙，海猴子被称为露首鬼，在桂林则叫水狮鬼。和其他传说生物不同的是，它的传说几乎在所有地方都有，这就很耐人寻味了，也许道因于人类对于水下未知世界的恐惧。在老人的嘴里，它几乎存在于一切有水的地方，包括水井，甚至是水缸。所有的传说细节都不相同，但有一点是共同的，就是这种东西是人形的，且在水中力大无穷。不过，说实话，脑海里的想像，远比不上实际看到的那东西来得恐怖。七、人面鸟几乎世界上所有的文明，都提到过人面鸟。所有的宗教和神话中，都有这种生物的出现，中国和印度历史尤甚。这并不是因为中国受到佛教的影响很深，仔细观察可以发现，早在黄帝传说中，就有人面鸟身的九天玄女出现。佛教在两汉之间才开始传入中国，到魏晋南北朝才得到真正发展，所以佛教中的“妙音鸟”迦陵频伽，应该不是神话传说中九天玄女的原型。虽然《 山海经》 中有大量对人面鸟的记载，但据传后几卷为后世伪作，这里不作采信。现存中国最早的人面鸟形象，在内蒙古老哈河北沙漠腹地毛瑙海山的“红山文化”遗址，属于新石器时代。考古人员认为这是一种古代鸱袅，现在已经灭绝。内蒙古远离中原，属于北侉之地，相较之下比较靠近东北。我们在长白山底所见的，是否就是这种鸱袅？在大里的传说中，人面鸟都担任着一些类似于“福音”传播者的角色，无论是九天玄女授予黄帝战书，还是迦陵频伽传播佛家妙音，都带着将上天的文化向大地民众传播的感觉。比较奇怪的，中国还有凡人的人面鸟形象，比如说神医扁鹊，在传说中就是人面鸟身。后来我发现，这其实是一个概念的混淆。扁鹊实际上并非特指某一个人，春秋时代，名医一律都被称呼为扁鹊。真正的名医扁鹊，为轩辕时代神话中的人物，和黄帝属于同一系，恐怕是和九天玄女一类的生物。这种形象在中国神话中如此普及，很难不让人产生联想。基于现实去考虑，会不会有一种我们未发现的古代文明，驯养了这种人面鸟身的鸱袅，并且对其进行练习，以在战争、运输过程中，提供十分巨大的帮助？在部落战争中，这种鸱袅频频出现，作为一种势力，可能运输了大量情报和药品，使得其他不知情部落者误以为这是一种神祗。这种神秘的古代文明，虽然非常的低调，或者因为其神秘主义的性格，使得留存于世上的资料全部湮灭。长白山下的青铜巨门，可能是为数不多的遗存。他们训练出来的人面鸟，也在人灭绝后走向灭绝，只留下少数的幸存，继续在地底守护主人最后的遗迹。
听起来有点扯淡，但是我感觉挺有道理。使用鸱袅来传播资讯，也让我想起欧洲中世纪的巫婆形象。那里的巫婆都有一只鸱袅当宠物，这蛮好玩的。难道那青桐巨门的后面，是霍格沃茨的魔法世界？八、千手观音尸这是一具让人浮想联翩的尸体，不光是其诡异到如蜘蛛一样的手。不知道这是一种罕见的什么畸形病变，但是这些手看上去非常的灵活且有力，至少不会妨碍生活质量。当然我无法去想像控制这么多手会是什么感觉，但是很显然，如果是生活在山脊峭壁中，这种畸形反而能使得行动如鱼得水。这是不是一种进化，还是人为的一种选择？比如说，在万奴王的氏族里，地位是背后的手的数量决定的。只有两只手的人比较低等，手的数量越多，畸形的程度越发严重，地位反倒越高。全氏族里的人都希望自己的孩子能和手更多的人结合，手多的人因为地位高，所得的妻妾也就越多。这种推断不是完全没有道理。在非洲部落里，有些土著人就崇拜白化，白化病人因此能在部落里受到神一样的待遇，他们力求透过和白化病人通婚而获得全白皮肤的“神”。也所以，当他们看到神一样的白人出现，一下就屈服了，几乎不反抗。卷五 我遇见的人们一、闷油瓶我碰到一个很讨厌的小子，从来没见过这种人，肯定是一个嗜睡症的重度患者！我看他除了走路，其他能睡的时候都在睡觉，即使是走路时也闷声不吭，没睡醒的样子。我给他起了个外号，叫做闷油瓶，意思是闷声不吭的拖油瓶。我不喜欢在背地里骂人，但是这人实在是过份。怎么说我也算是个善于结交人的人，但是他的态度，完全就是一副没有必要和我产生任何关系的样子。不过，有他在一边，我总有一种很异样的安心，可能是沉默的人总让人有很牛的错觉。我很想知道，他的眼神下面，究竟藏着什么？二、阿宁不可否认，我对这女人有一些好感，不管是身材，还是因为她那种暖昧的态度。但理智告诉我，必须离她远点。这个女人精力充沛得让人羡慕，我甚至觉得，把她踢下水去跟着船游，她都不会被落下。看着那种活力，我忍不住开始考虑，是否要把在躺椅上打磕睡的时间用到锻炼体能上？不过，偶尔看她的神情，隐约觉得有一些落寞。三、胖子我们去永兴岛接的竟然是胖子！真不知道是不是上辈子和他结过粱子。看来从鲁王宫出来之后，他过得还不错，好像又变胖了，一上船就报怨潮得身上都要蘑菇了。喝多了之后，还差点想冒充一下世界之王。这不是我第一次见他，不过到现在才有兴趣仔细来打量他一下。可惜，实在是什么好说的。卷六其它相关资料二、笔记与西沙考古队名单文锦显然有做笔记的习惯，在鬼船上发现的她留下的笔记，还有待继续研究。部分内容重抄如下：海底考古区域分布一共分为七个区域，瓷器散布在大概三千平方米的区域内，沉船位于中心的礁石左侧三十米处。日期一在这样的海底条件下，传统的田野考古办法完全不可用，我们只有使用自己研发的方法。海洋和大地，虽然环境截然不同，可使用的办法大体还是殊途同归。现在不确定海底里的东西的具体形状和大小，第一步就该是使用洛阳铲，先把大概的勘探区域确定下来。这么做的效果还不清楚，不过在我感觉，问题不大。前期打捞上来的瓷器，确定为永乐时期的，这是个鼓舞人心的消息。这一批瓷器，按照沉般的位置看，估计来自于景德镇的官窑，样式以青花带金彩为主，部分埋在海沙深处，保存完好。再从瓷器的样式判断，应该是运往马尼拉的，最终目的地是墨西哥。如果以上判断都正确，那么，这艘沉船上运输的最大宗货物应该是丝绸。可异，到目前为止，没有在海水中发现丝织品。日期二
洛阳铲的使用遇到了一些问题。在水下作业需要更大的力气，原来配备的木锤无法使用，只得使用水下的岩石，很乡人的手都受了伤。水下使用洛阳铲，在水深不是特别深的地方，建议采用船上作业，船上两人，水下一人，这样效率更高。若在水深的地方，建议采用机械作业。因为水下的关系，洛阳铲的主要作用在于判断海底海沙之下的地质成份，定出“问题区域”的边界，可以使得考察工作更有效地进行，所以完全可以使用改装的地质钻头，我们只需要确定钻头带回的样本的大概成分。海底下如果有沉船，就会有钙化或者珊瑚化的木头成份。另外，和陆地不同的是，不需要根据木头的情况来判断沉船的年代。在现阶段，国内还没有人力物力整体保护或开掘沉船溃迹。很让人意外的是，勘探出来的形状完全不是般形，而是“土字形”。海底居然理了一个土字形的坚硬物体，且大小惊人！ 在远离近海的地方，应该不会发现地基，海沙下面理的庞然大物是什么呢？大家暂时都不敢下定论，不过，我隐约有一种预感。如果到时候真如我所料，事情就好玩了。日期三考古队配备的区域条带，在海水环境下基本不能发挥作用。布条太宽了，涌动的海水会把固定在海底的标志杆从海沙中扯出，最后还是使用了鱼船上的锚绳。锚绳会吸水，在水下重量很大，不易被水波带动，涂以显眼的颜色，可更好地进行确认与观测。以后的海洋考察，应该配备专门用于水下作业的标志带。通过标带最后确定形状，我基本能确定，这是一座巨大的海葬古墓，规模完全不可推测。座落在如此远离近海的地方，这会是谁的墓地？日期四从海底取样回来的木板中，发现了渔网和灰泥混台的浆土痕迹，这是渔船用来封船缝和修补船体裂缝的粘合剂。如此说来，古墓可能做过密封措施，局部恐怕还存有空气。最有可能存有空气的位置，在A和B两点，因为这两个配室相对较小，而且空间相对独立。现在最大的问题，是如何在水压下进入到古墓中，而不破坏气闭环境？传统意义上，要实现这样的功能，需要一个气密舱，也许我们得凿沉一艘船。若真得如此，必须下点功夫说服船老大。日期五七月二十一日，准备进入海底墓穴。入口我已经找到，想通之后就明白，这个古墓其实并不复杂。七月二十四日，我们进去了一次，在里面发现一个奇怪的现象。看样子，这古墓也不“干净”。&&&&西沙考古队员名单（不完整，有待加工）：姓名&&&&&&&&&&&&&&& 性别吴三省&&&&&&&&&&&&& 男陈文锦&&&&&&&&&&&&& 女张起灵&&&&&&&&&&&&& 男解连环&&&&&&&&&&&&& 男李四地&&&&&&&&&&&&& 男齐羽&&&&&&&&&&&&&&& 男霍玲&&&&&&&&&&&&&&& 女带着尸体回去的人&&& 男未知人二号&&&&&&&&& 男未知人三号&&&&&&&&& 男未知人四号&&&&&&&&& 女
这么好的帖子要顶起来
具体看吴邪的私家笔记
哇靠。谢谢LS。
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