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“世有伯乐，而后有千里马”，下列哪位历史人物可称之为姜尚的“伯乐”
A．汤B．周文王C．周武王D．盘庚
题型：单选题难度：偏易来源：同步题
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据魔方格专家权威分析，试题““世有伯乐，而后有千里马”，下列哪位历史人物可称之为姜尚的“伯乐..”主要考查你对&&商汤灭夏和武王伐纣（盘庚迁殷、牧野之战，国人暴动）&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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商汤灭夏和武王伐纣（盘庚迁殷、牧野之战，国人暴动）
商朝：商朝又称殷、殷商，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。约公元前1600年，夏朝诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏后在亳（今商丘）建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，直到盘庚迁殷后，国都才稳定下来，在殷建都达二百七十三年，所以商朝又称为“殷”或“殷商”。公元前1046年，末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败，商朝灭亡。商朝处于奴隶制鼎盛时期，奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。在商时期的长江流域也平行存在发达的非中原文明。 盘庚迁殷：在盘庚以前，商王朝政局混乱，同时黄河下游经常闹水患，商王朝的统治出现了危机。盘庚继位以后，把都城从奄（今山东曲阜）迁到殷（今河南安阳），并执行比较开明的政策，人民安居乐业，文化发展，社会富足繁荣，商王期从此中兴。故商又可称为殷或殷商。牧野之战：商朝晚期，纣王暴政。周部族逐渐强大，决定推翻商纣统治，公元前1046年，双方在牧野大战。商军在阵前纷纷倒戈，引导周军攻入商都。商纣逃到鹿台自焚而死，商朝灭亡。武王建立周朝，定都镐，又称镐京。历史上叫做西周。国人暴动：周厉王即位后，宣布山川林泽收归国有，百姓严禁利用，对内采取高压政策。镐京内的平民阶级“国人”对此十分不满，引发暴动，后周厉王逃离镐京，周公，召公代理政事，史称“周召共和”。殷墟文明主要成就：1、殷墟出图大量刻有文字的兽甲，被称为甲骨文，是我国最早的文字。2、殷墟出土了大量青铜器，其中的司母戊鼎是世界上最大的青铜器。商朝统治中心：殷墟文明：殷墟古称“北蒙”，甲骨文卜辞中又称之为“大邑商”、“商邑”，为中国商代晚期（约公元前1300年-公元前1046年）的都城所在地，距今已有3300年的历史，为中华人民共和国重点文物保护单位，也是人类历史文化遗产中重要的组成部分。以殷墟为都城的商代晚期，疆域广阔，政治、经济、军事、科技、文化空前发达，开创了中国历史的新纪元，成为中国古代文明的典范之一。殷墟以独具风格、规模巨大、规划严饬的宫殿建筑和商王陵墓体现出恢弘的都城气派而卓绝一时；以制作精美、纹饰细腻、应用广泛的青铜器而闻名中外；以青铜冶铸、玉器制作、制车、制骨、陶器、原始瓷器烧造等高度发达的手工业而享誉世界；以造字方法成熟、表现内容丰富、传承有序的甲骨文而在世界文明史上独领风骚。殷墟丰富的文化遗存从各个方面反映出中国古代高度发达的青铜文明，是华夏先民对人类社会发展做出的突出贡献。
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　　古时相传伯乐就是专门在天上管理马的神，所以人们也就把擅长鉴别马儿好坏的人，叫做“伯乐”。第一个被人们称作伯乐的人，是春秋时代的孙阳。他有一种天生的识马才能，几乎一眼就能看出马的品种、优劣、特色。因此，大家都把他叫做伯乐，他的本名渐渐就被忘掉了。
　　楚王委托伯乐寻找千里马
　　有一天，楚王想要一匹能在战场上驰骋如风的千里马，就把伯乐找来。
　　“伯乐，你如果能帮本王找到一匹日行千里的骏马，本王必定重重有赏。”楚王对伯乐说。
　　“是，大王。臣一定帮大王找到天下最好的千里马。但千里马非常少，可遇而不可求。必需到各地去寻找，得花一番功夫和时间。请王不必着急，臣一定尽力完成使命。”说完，伯乐便出发寻马了。
　　伯乐马不停蹄的到处去寻找好马，各国都跑遍了，也没发现让自己满意的良马。虽然途中历经千辛，但对他这样的爱马人而言，他明白：当一国之君想要一匹日行千里的神马时，世上必有这样一匹马在等待着。然而，他这样不辞辛苦、日夜不停的寻索好马，找了好一段时日，就连以盛产名马著名的燕赵一带，他都仔仔细细的寻找过一遍了，还是没找到。
　　“难道这是天意吗？”他仰头问天，叹了一口气，决定从齐国返回，把情况先跟楚王报告一下。
　　伯乐慧眼识瘦马
　　这天，伯乐正在返国的山路上，看到前面有一匹拉着盐车的马。这匹马看起来非常的笨重，瘦得像一副骨骸。这马拉车有气无力，很吃力的在陡坡上缓慢前行，即使驾车者不断的鞭打着故桥啦簧先ィ孔咭徊剑屯Ｏ吕蠢酆艉舻某４２衷诤竺孀咦牛芸炀透仙狭苏庋纬怠
　　当伯乐走近盐车时，心里好像猛然被撞了一下。一抬头，正好与马的眼睛相对。伯乐向来识马，似有灵通，他看到这匹干瘦得只剩一把骨骸的马，眼泪不禁流了下来。这匹马好像也与伯乐内心相通，见到伯乐，突然昂起头来，对天长嘶，巨大的嘶鸣声在山谷间回绕着。伯乐好像听到了马儿的痛苦与委屈，他轻轻抚摸马背，并脱下外衣，覆在马儿干枯的背上。
　　“你把这匹马卖给我吧！”伯乐对驾车的人说，从怀里掏出了一包沉甸甸的金子。
　　驾车的人睁大眼睛，心想这人是不是脑袋有问题？心里马上浮出了养这匹笨马的种种难处与麻烦：这马不但出奇的笨，食量又出奇的大；一般马都应该会的基本技能，怎么教也学不会；拉车没力气，却常常踢翻东西；在马厩里不能安份，常常撞来撞去，怎么鞭打也教不乖，耗了很多的气力教裁患Щ崾裁矗阄业归埂趺词郎匣褂姓庋纳底樱鼓没平鹨绰蛘庋黄ケ柯恚∷安凰担⒖贪崖砺舾蜘ぉげ坏榉惩咽至耍棺艘淮蟊室馔庵疲莩等讼沧巫蔚淖吡恕
　　“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”伯乐没想到他千辛万苦找寻的千里马，竟会流落在一个卖盐人手里，而且他竟然能在山路上遇到这难得一见的好马。“这是天意，老天毕竟没辜负了你。”伯乐拍拍马背说。千里马也似乎听懂他的意思，仰头长嘶了一声。到了楚国王宫前，伯乐对马说：“我给你找到了适合你的主人。”千里马像是听懂伯乐说的话，抬起前蹄，引颈长啸。这次千里马的嘶鸣声更是无比洪亮，巨大声响在王宫中回旋著。楚王听到了这嘹亮无比的马鸣声，好奇的走到外面。只见伯乐从宫殿门口缓缓牵着一匹马前来。
　　病马经过照料，变成立功无数的千里马
　　“大王，我找到了您要的千里马了。”伯乐指著身边的马对楚王说。
　　“伯乐，本王相信你能识马，才让你去寻马。”楚王一看伯乐身边这匹骨瘦如柴的病马，以为伯乐偷懒，随便找一匹劣马唬弄他，很生气的说：“你一去就是多少时日，找到了这一匹是什么千里马？这马看起来连走路都有问题，如何日行千里？”
　　伯乐一点都没有被楚王的威怒所镇摄，他对眼下的这匹“病马”充满信心，肯定的回答：“大王，这确实是一匹千里马。只是之前马主人长期喂养劣质食物，吃不饱，又常遭鞭打斥骂，再加上长期拉车，才被折磨成这样。”伯乐继续跟楚王说：“只要精心照顾一段时间，用不了半个月，就可以恢复窬缘拿婷病！
　　楚王半信半疑的看了一下这匹瘦马，虽然很难相信，还是姑且命令马赶感奈寡樟稀９唬坏桨敫鲈拢馄ヂ硪讶皇且黄ジ叽笊窨サ那Ю锫怼３蹩缟下肀常酝缌萘荩谎锉蓿痪趿蕉纾艘言诎倮镏狻
　　日后，千里马更是勇猛的驰骋于沙场上，为楚王立下无数战功。
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:“世有伯乐,而后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.”可以称之为伊尹的“伯乐”的人是?A启 B大禹 C汤 D盘庚
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安阳是中国八大古都之一，国家历史文化名城。商朝时，率众西渡黄河，定都安阳，是衰落的商朝出现复兴局面的统治者是谁？独家揭秘：宋祖英人生中最重要的伯乐是谁？（组图）
宋祖英人生中最重要的伯乐是谁？
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郭达是这样评价宋祖英的：“一个女人漂亮并不难，难的是才貌双全，如果有幸两样俱佳再能兼之有德，可谓难上加难了。上帝对小宋真不错，因为这三样都让她占了。”郭达的话代表了不少人的心声，至少完全可以代表我。我是宋祖英的忠实粉丝，下到锅里都煮不烂地力挺她。
关于宋祖英为何能出名，有多种版本：有人说她起决于老公罗浩推荐她找了一个好老师，也要人说因为她是金铁林的学生名师出高徒，还有人说是徐沛东不断地为她写新歌写好歌，这些都很重要，但我认为宋祖英人生中最重要的伯乐应该是一位鲜有人知的海军大校。他叫李星，原海军军乐团团长，再早些时候是海政文工团的团长，是他下定决心把宋祖英招进海军，让这位湘西山里的农家妹子，能像海鸥一样在大海上飞翔。
1991年7月，宋祖英从中央民族学院音乐系毕业。一开始，有很多部队和地方文艺团体都想要宋祖英。“原本，我是不太想去部队的，而且已开始联络地方团体。可是，1991年我参加了淮南歌会的演出，当时海政歌舞团团长李星也带团在那演出。中央电视台有个叫王冼平的湖南籍导演是我的朋友，他跟李星团长关系不错。王冼平向我推荐海政歌舞团，而且将李星团长介绍给我。李团长诚恳直率的性格给我留下了很好的印象。”
后来，李星了解到宋祖英的档案已发回湖南，当即表示，海政可以不要她的档案，还给她重新建档，并开玩笑说：“海政离中央电视台近，演出方便。”宋祖英一下被逗乐了。后来她说：“当时的部队文艺团体已聚集了一批相当优秀的文艺人才，我渐渐感觉到来部队应该是一个很好的选择。”
谈起有人讲：“当海军是宋祖英从小的理想”，宋祖英笑了笑说：“这是空穴来风。我必须澄清的是，海军虽是个浪漫的军种，可我并没有从小就当军人的梦想。我能成为一名军人，其实是机缘巧合。大家可能不知道，我生来就是个线条简单的人，喜欢和简单的人、简单的事打交道。这么多年下来，我也证实了自己当初的选择是正确的，海政确实给了我一个非常宽松的创作和生活环境。”
从参军的那一天起，宋祖英就把自己融入部队，一言一行也是按照军人的标准要求自己。她说，这个环境会让她时刻想着自己是一个军人，同时作为文艺兵，有责任和义务为广大官兵演唱。卫晨霞说，接触过不少名演员，还没见过宋祖英这么敬业的。不论是什么规模的演出，小到一个头饰，大到一身服装，她总是认认真真准备。怀孕4个多月了，宋祖英还瞒着团里到部队演出，一演就是19场。
从当初加入海政歌舞团到现在，23年的部队生活不仅为宋祖英提供了艺术实践的广阔舞台，更培养了她女军人刚柔并济的气质。宋祖英始终记得自己是个歌唱演员，但更是一名军人。她在战士们面前，永远把自己当成士兵。每次为战士演出，她都被战士们的淳朴、勇敢、真诚所感动，为自己是他们中的一员而骄傲。无论是《英雄》《东西南北兵》还是《兵哥哥》，她都唱得热血沸腾、荡气回肠。
李星，海军军乐团团长，中国音乐家协会会员、中国民族管弦乐学会会员、中国指挥家学会会员、中国大提琴学会会员、中国管乐协会首届理事，海军大校、国家一级指挥。1945年3月出生于黑龙江省哈尔滨市，出身音乐家庭，父亲曾任原东北人民艺术剧院（辽宁歌剧院前身）乐队演奏员，后调任吉林省歌舞剧院任乐队队长兼指挥。李星从小受父亲影响，喜爱音乐，少年时曾是学校的文艺骨干和市少年管乐队的指挥。1962年考入海政文工团，1988年到1993年，先后任海政歌舞团副团长、团长，1994年开始，发起组织策划编撰了大型军旅音乐欣赏普及著作（《战士音乐欣赏手册》长达七十万字），任常务主编。此书作为向建军七十五周年的献礼，由解放军文艺出版社2002年7月出版。1996年，调海军军乐团任团长兼首席指挥。一次荣立二等功，两次荣立三等功、多次被海军评为先进干部、先进个人。除了选拔、培养了宋祖英外，还有范琳琳、吕继宏、陈红等能走进海军，也与他功不可抹。
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马说（13分）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 　小题1:解释下列句子中加线的词语：（2分）⑴骈死于槽枥之间（&&&&&&）⑵不以千里称也（&&&&&&&）小题2:翻译下列句子。（4分）⑴安求其能千里也：____________________________________________。⑵其真无马邪？其真不知马也。：__________________________________________。小题3:本文作者借千里马和伯乐的传说，巧妙地运用比喻的手法，表达作者愤慨的情感。说说伯乐，千里马和“食马者”、“策马者”分别比喻什么？（4分）小题4:“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”联系生活实际，谈谈你对这几句话的理解？（3分）
题型：阅读理解与欣赏难度：偏易来源：不详
小题1:⑴并列 ⑵著称小题2:⑴怎么能要求它日行千里呢？⑵难道果真没有千里马吗？其实是它们真不识得马呀!小题3:伯乐：识别人才，利用人才的封建统治者。千里马：有才能的人。食马者和策马者：埋没人才，愚妄浅薄的统治者。（意思对即可）小题4:有了伯乐，才会有千里马，如果没有伯乐，即使有千里马，也不能被人发现，也就等于没有千里马，说明伯乐对千里马的命运起决定作用。试题分析：小题1:骈是并列的意思，骈死是并列而死。称是著称。小题2:⑴安：怎么。其：代指千里马。千里：日行千里。⑵第一个其：难道。第二个“其”：其实。注意句式要和原句一致。小题3:伯乐：比喻识别人才，重用人才的封建统治者。千里马比喻有才能的人。食马者和策马者比喻埋没人才，愚妄浅薄的统治者。小题4:要注意题干中的要求：“联系生活实际谈谈”“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话说明了伯乐对千里马的命运起决定作用，有了伯乐，才会有千里马，如果没有伯乐，即使有千里马，也不能被人发现，也就等于没有千里马。可以举生活中的例子。点评：要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。还要注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等现象。理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意落实一些重点词语。特别要注意一些特殊的文言现象，如通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。翻译的句式要和原文一致。理解文言文的思想内容，要在正确翻译文言文的基础上进行理解。
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据魔方格专家权威分析，试题“马说（13分）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。..”主要考查你对&&散文阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。　六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。散文的特点：1.短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；2.它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。3.散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。散文之美：一是结构美；二是语言美；三是意境美。要很好的理解一篇散文，就要把握线索、抓住文眼、借助想象领会内涵、体会意境、品味语言。1.形散而神不散①“形散”：主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。②“神不散”：主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：a.以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；b.以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。2.意境深邃深邃，注重表现作者的生活感受，强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3.语言优美
①所谓优美：就是指散文的清新明丽（也美丽），生动活泼，富于感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如，情真意切。②所谓凝练：是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
③散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、的文采。经常读一些好的，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的。散文的不同分类：广义的散文：是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。狭义的散文：是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。根据散文的内容和性质可分为以下几类：1.叙事散文以写人记事为主的散文。①这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。②叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。③偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。2.抒情散文注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》、当代作家田茂泉的《哦，棋山》。3.写景散文以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。4.哲理散文哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。①哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。②哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。③哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。散文鉴赏步骤：1、整体入手，理清文章脉络。材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意，倾注其中的情。2、了解背景，透视创作历程。作品是社会的折射，内容是背景的产物。有不少散文的创作，往往受环境的影响。因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。3、借助想象，体察作者情感。散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣。4、辨识手法，找准突破口。托物言志是散文常用的主要表现手法之一，托物言志类散文也多次出现在高考试题中。5、明确技巧，提高答题效率。阅读散文，掌握一些常见的修辞手法和表达技巧，可以提高阅读效率，提高答题的正确率。常见的有：①比喻；②反衬；③对比；④象征；⑥变换人称。6、瞻前顾后，分析句段关系。阅读散文时还要瞻前顾后，注意句与句之间，段与段之间的前后勾连。7、最后需要指出的是，阅读散文还需注意文体特点：叙事散文讲求以小见大，形与神的关系是重点；写景散文注意情景交融，情与景的契合是关键；咏物散文托物言志，尽可能体味象征手法。但有一点更重要，那就是，阅读鉴赏散文要用自己的“心”去发现“散文的心”，用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的歌声”。散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文阅读技巧：1、读散文要识得“文眼”凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。2、读散文要抓住线索读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。线索通常有以下几种：①以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；②以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；③以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；④以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；⑤以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；⑥以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。3、注意散文表现手法的特点注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。4、注意展开联想，领会文章的神韵联想的方式有：①串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”；②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；③假托式：如《白杨礼赞》；④屏风式：如《风景谈》。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。5、品味散文的语言散文的一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃；茅盾的散文语言细腻深刻；郭沫若的散文语言气势磅礴；巴金的散文语言朴素优美；朱自清的散文语言清新隽永；冰心的散文语言委婉明丽；孙犁的散文语言质朴；刘白羽的散文语言奔放；杨朔的散文语言精巧；何为的散文语言雅致。一些散文大家的语言，又常常因内容而异。如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。6、了解情技了解情技即弄清抒情散文的写作技巧，握诸如渲染、铺垫、象征、伏笔、照应、悬念、衬托、过渡等技巧有利于鉴赏散文，把握美文实质。散文（记叙散文、抒情散文、议论散文）散文经典语段摘抄：1、秋之思曾为《秋之思》这首曲子而迷惘：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花，今夜月明人尽望，不知秋思在谁家？”也曾为马致远的《天净沙》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”而饮泣。秋，是怎样萧瑟的一个季节啊！在苍凉的秋夜，寻一轮明月，觅一林幽谧 寄语远方的友人：你曾说“友谊，像不凋的花，似永恒的烛光”，然而，年复一年，为何梦里仍寻不着你的音讯？片片枫叶蕴含了我的无限思念，且让水晶似的船，载给你一个水晶似的祝福！寄语白云后的故乡：那开封城琉璃塔的晶莹，那洛阳城牡丹花的艳丽与白马寺的壮观，那龙门千佛岩的古色古香遗迹……往往在我梦中回莹梦转。只是，我要到何年何月才能目睹你飞扬的神采？2、冬之盼高挂在天上的是孤独，坠落在人间的沉寂冬，洒满了一山的柳絮，送来了寒瑟的北风，有句话说：“岁月如流成枯枝，日月如梭韶华逝。”冬啊！我该恨你的早降，还是该怨春的迟临？成长的过程是苦涩的，但我们实毋须害怕，因为在每一次哀伤的背后，都有一份成长的喜悦，就如松柏凌霜雪而弥劲，春天总是伴随在严冬之后。有人曾说：“群鸥碌碌，知飞行意义有几？芸芸众生，知生命真谛有几？”不知他是否找到了真切的答案？但是我相信：生命的真谛在自然里，人生的意义在四季中，且让我扬起四季的帆，航向那希望的明天！3、四季的帆是谁洒下了一季的亮丽与一时节的灿烂？是谁抛满了一地的紫花与一原野的翠绿？每当天际响起一阵阵如洪钟般的春雷，每当天上飘起一丝丝如银针般的春雨，每当天边带来了燕子的影子……春，就轻轻悄悄地来了！我爱春，爱她带来了温暖与和煦，更捎来了生机的讯息。看那春雨过后，如穹庐般的春天挂了一弯七彩的桥，有如人脸上的微笑，使人迷醉。春神，你是否就是从这桥上姗姗而来？聆听那山泉的回响，琤琤淙淙的乐声，不是很像那会自动奏出美妙旋律的白鹃吗？瞧那在树梢上的啾啾合唱团，此起彼和，正赞颂着这可人的春天，放眼望那蔚蓝的天空之中，点缀着几朵洁白悠悠的白云朋友，何不“抛开忧郁，忘了那不如意；走出户外，让我们看云去”？俗说：“一花一生命，一草一永生。”就让心扉敞开，温暖你天使般的心灵！4、夏之恋不知为什么，一直很喜欢“仲夏夜之梦”这首曲子，除了那飘扬的音符深深地吸引我之外，尤其是曲名，给我梦幻而又梦似雾的感觉，特殊而熟悉……好遥远好遥远……在炎炎的夏季里，流连在碧蓝海边，是一种至高的乐趣和享受，海，这千变万化而变幻莫测的自然奇景，安静得出奇：金黄的阳光洒在平静的海面上，有如一湖洒满金粉的湖水，耀眼而夺目：有时波涛汹涌的巨浪，夹着一朵朵雪白的浪花，有如一头发威的猛虎，正在扑击一弱小的羔羊，那猛厉的攻势与一声声的长啸，使人不寒而栗！而每当金鸟西附，天空仍抹有一胭云彩时，海天交映，海底深处也似乎发出一串串的低吟，海啊！你到底是在咏叹什么？望着渐变黝黑的大海，想银河的浩瀚，想宇宙的奥秘，想人生的目的，想人类最后的归处……唉！睡吧！仲夏夜之梦应是甜美的！5、秋日感怀已经十二月了，树上的叶子早已枯黄，但竟还有大半都挂在枝头。夜幕下，昏昏的街灯中，看到的竟是一树金黄的灿烂，那一瞬间，我呆住了。看着那童话一样的金树，哗哗的拍动着他的枝叶，我竟有了一种要落泪的感动。我一向以为秋天，枯叶，只是代表着萧索与孤寂。秋风秋雨愁杀人，古人对于秋天的描写也大都如此：概夫秋之状也，其色惨淡，烟霏云敛； ……其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。顾其为声也，凄凄切切，呼号奋发。听着秋声，看着叶子一片片落下，是一场场的别离，也是生命的枯竭与消逝。凄凉，不舍与无奈总是挥之不去的萦绕在我的心头。我欣赏秋天的风高云淡。我沉醉于她的清雅脱俗，但同时也总是不可避免的陷入凄然的情绪中去。而今天，这种灿烂，忽然给了我一种坚强的感觉。那棵树，一个人，执着的近乎固执的站在那里，带着满枝的金色，坚强的在风中挺立。原来，秋天也是刚强。是坚持，也是忍耐。
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