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八年级上册模拟测试（一）
第Ⅰ卷（选择题，共16分）
（命题：邓东阳）
一、（10分，每小题2分）
1、下面加点字注音完全正确的一项是
（　　　）（2分）
A、未及三个月，他家大娘子好生厉害，将奴赶打出来，不容完聚，着（zhuó）落店主人家追要原典身钱三钱贯。
B、这家伙，真有个商人的脑袋，他用巧克力作为贿赂（huìluò）武器。
C、树木将从空气中摄（niè）取的二氧化碳以葡萄糖的形式保存起来，能有效地降低大气中二氧化碳的含量。
D、当然，最为世人瞩（zhù）目的是子夜时分中英香港交接仪式上的易帜。
2、下列书写无误的一项是（ ）（2分）
A、悬崖绝壁
　潸然泪下 循规蹈矩
B、连锁反应
容光焕发 贻然自得
C、不假思考
眼花缭乱 悲天悯人
D、与日具增
风度翩翩 分道扬镳
3、下列句子中加点的成语使用恰当的一项是（ ）（2分）
A、家用电器降价刺激了消费者的消费欲望，原本趋于滞销的家电，现在一下子成了脍炙人口的商品。
B、如果对美视而不见，对春天无动于衷，那么还有什么理由在美和春天之间迈开双脚呢！
C、老师经常批评他不讲卫生，可他总认为这是悲天悯人
D、某些国家借搜查大规模杀伤性武器之名，行掠夺石油资源之实，真可谓是弄巧成拙。
4、下列句子中没有语病的一句是（ ）（2分）
A、在现代化建设中，我们要充分吸收一切国外的先进经验。
B、自从实施素质教育以来，学生的学习方式得到了明显提高。
C、三峡工程是当今世界上最大的水利枢纽工程，现已进入蓄水阶段。
D、有关部门最近发出通知，要求各地在中考期间严防安全不出问题。
5、下列关于课文说法正确的一项是（
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六、七单元 的课文.全部.
六、七单元 的课文.全部.
第六单元21小石潭记（柳宗元）从小丘西行百二十步,隔篁（huáng）竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清洌.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻（chí）,为屿（yǔ）,为嵁（kān）为岩.青树翠蔓（wàn）,蒙络摇缀,参(cēn)差(cī)披拂.　　潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下彻,影布石上,佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝,往来翕（xī）忽,似与游者相乐. 　　潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差(cī)互,不可知其源.　　坐潭上,四面竹树环合,寂寥（liáo）无人,凄神寒骨,悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）.以其境过清,不可久居,乃记之而去.　　同游者,吴武陵,龚（gōng ）古,余弟宗玄.隶（lì）而从者,崔氏二小生：曰恕己,曰奉壹. 22记承天寺夜游（苏轼）元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行. 念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.　　庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.　　何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.23游恒山记(徐霞客)
十一日,风翳(yì)净尽[风平云散.翳,云雾],澄碧如洗.策杖登岳……[拄着手杖攀登恒山].[策,拄着,扶着.岳,这里指恒山],面东而上,土冈浅阜(fù)[低矮的土山],无攀跻(jī)劳[没有爬山的劳累.跻,升,登]. 　　一里,转北,山皆煤炭,不深凿即可得.又一里,则土石皆赤.有虬(qiú)松[盘曲的松树]离立[并立]道旁,亭曰望仙.又三里,则崖石渐起,松影筛阴,是名虎风口.于是[从此.是,代虎风口]石路萦回,始循崖乘峭而上[顺着山崖,借着峭壁,向上攀登.循,顺着,沿着.乘,凭借].三里,有杰坊[高大的牌坊.杰,高大的样子]曰“朔方[郡名.这里泛指北方]第一山”,内则官廨(xiè) [官署]厨井俱备.坊右东向拾(shì)级[一步一步踩上台阶.拾,放轻脚步往上走]上,崖半为寝宫,宫北为飞石窟,再上则北岳殿也.上负绝壁,下临官廨,殿下云级[很高的台阶]插天,庑[wǔ,堂四面的廊屋]门上下,穹碑森立[高大的石碑密集地竖立着.穹,高.森立,耸立,竖立].从殿右上,有石窟,倚而室之[就着改成一间屋子],曰会仙台.台中像[塑造]群仙,环列无隙.余时欲跻(jī)危[高]崖、登绝顶.还[huán,转,绕]过岳殿东,望两崖断处,中垂草莽者千尺,为登顶间(jiàn)道[偏僻的小路],遂解衣攀蹑[niè,踩]而登.二里,出危崖上,仰眺绝顶,犹杰然天半[抬头远看山顶,还突出地悬在半空里.绝顶,极顶,最高点],而满山短树蒙密[茂密],槎枒[chá yā,参差不齐的样子]枯竹,但能钩衣刺领,攀践辄断折,用力虽勤,若堕洪涛,汩汩[gǔ,水流急的样子]不能出.余[我]益鼓勇上,久之棘[jí,酸枣树.这里指有刺的灌木]尽,始登其顶. 　　时日色澄(chéng)丽[明丽],俯瞰(kàn)山北,崩崖乱坠,杂树密翳(yì)[浓阴遮蔽].是山土山无树,石山则有.北向俱石,故树皆在北.浑源州[地名]城一方[一座城],即在山麓.北瞰隔山一重,苍茫无际.南惟龙泉[山名],西惟五台[山名],青青与此作伍[呈现出一派青色,跟恒山作伴.此,指恒山].近则龙山西亘(gèn),支峰东连,若比肩连袂(mèi)[肩并肩,衣袖连衣袖.形容靠得很紧的样子.比,并.袂,衣袖]下扼(è)沙漠者. 　　既而下西峰,寻前入峡危崖,俯瞰茫茫,不敢下.忽回首东顾,有一人飘摇于上,因复上其处问之,指东南松柏间,望而趋,乃上时寝宫后危崖顶.未几,果得径.南经松柏林,先[先前]从顶上望松柏葱青,如蒜叶草茎,至此则合抱参天,虎风口之松柏,不啻(chì)[不止]百倍之也.从崖隙直下,恰在寝宫之右,即飞石窟也.24、*满井游记(袁宏道)燕 (yān) 地寒,花朝 (zhāo) 节后,余寒犹厉.冻风时作,作则飞沙走砾(lì). 局促一室之内,欲出不得.每冒风驰行,未百步辄(zhé)返. 　　廿 (niàn)二日天稍和,偕数友出东直,至满井.高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,若脱笼之鹄 (hú) .于时冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣(xiá)也.山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍（yán）明媚,如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻鬟（huán）之始掠也.柳条将舒未舒,柔梢披风.麦田浅鬣 (liè) 寸许.游人虽未盛,泉而茗者,罍(léi)而歌者,红装而蹇 (jiǎn) 者,亦时时有.风力虽尚劲 (jìng) ,然徒步则汗出浃 (jiā) 背.凡曝 (pù) 沙之鸟,呷（xiā）浪之鳞,悠然自得,毛羽鳞鬣 (liè) 之间皆有喜气.始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也. 　　夫（fú)不能以游堕 (huī) 事,潇然于山石草木之间者,惟此官也.而此地适与余近,余之游将自此始,恶（wū）能无纪?己亥之二月也. 25、诗词五首 ①茅屋为秋风所破歌 　　【唐】 杜甫　　八月秋高风怒号(háo),卷我屋上三重(chóng)茅.　　茅飞渡江洒江郊,高者挂罥(juàn)长(cháng)林梢,下者飘转沉塘坳(ào).　　南村群童欺我老无力,忍能对面为(wéi)盗贼.　　公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息.　　俄顷(qǐng)风定云墨色,秋天漠漠向昏黑.　　布衾(qīn)多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂.　　床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝.　　自经丧(sāng)乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!　　安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!　　呜呼!何时眼前突兀(wù)见(xiàn)此屋,吾庐独破受冻死亦足!
②过故人庄 　　【唐】孟浩然　　故人具鸡黍,邀我至田家.　　绿树村边合,青山郭外斜.　　开轩面场圃,把酒话桑麻.　　待到重阳日,还来就菊花.　　注音：黍(shǔ),斜(xiá).③【南宋】·陆游　　　莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚. 　　山重水复疑无路,柳暗花明又一村.　　箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.　　从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门. ④渔家傲
范仲淹 　　塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意.四面边声连角起.千嶂里,长烟落日孤城闭.　　浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐,将军白发征夫泪.⑤浣溪沙游蕲（qí）水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.　　山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.潇潇暮雨子规啼. 谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡. 第七单元26生于忧患,死于安乐《孟子》舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市. 　　故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能. 　　人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也.27曹刿论战《左传》十年春,齐师伐我.公将战,曹刿请见.其乡人曰：“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.问：“何以战?”公曰：“衣食所安,弗敢专也,必以分人.”对曰：“小惠未徧,民弗从也.”公曰：“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信.”对曰：“小信未孚,神弗福也.”公曰：“小大之狱,虽不能察,必以情.”对曰：“忠之属也.可以一战.战则请从.” 　　公与之乘,战于长勺.公将鼓之.刿曰：“未可.”齐人三鼓.刿曰：“可矣.”齐师败绩.公将驰之.刿曰：“未可.”下,视其辙,登轼而望之,曰：“可矣.”遂逐齐师. 　　既克,公问其故.对曰：“夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰,三而竭.彼竭我盈,故克之.夫大国,难测也,惧有伏焉.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之.” 28、*干将莫邪(干宝)
楚干将莫邪为楚王作剑,三年乃成.王怒,欲杀之.剑有雌雄.其妻重身当产.夫语妻曰：“吾为王作剑,三年乃出.王怒,往必杀我.汝若生子是男,大,告之曰：‘出户望南山,松生石上,剑在其背.’”于是即将雌剑往见楚王.王大怒,使相之.剑有二,一雄一雌,雌来雄不来.王怒,即杀之. 　　莫邪子名赤,比后壮,乃问其母曰：“吾父所在?”母曰：“汝父为楚王作剑,三年乃成.王怒,杀之.去时嘱我：‘语汝子,出户望南山,松生石上,剑在其背.’”于是子出户南望,不见有山,但睹堂前松柱下石低之上.即以斧破其背,得剑,日夜思欲报楚王. 　　王梦见一儿眉间广尺,言欲报仇.王即购之千金.儿闻之亡去,入山行歌.客有逢者,谓：“子年少,何哭之甚悲耶?”曰：“吾干将莫邪子也,楚王杀吾父,吾欲报之.”客曰：“闻王购子头千金.将子头与剑来,为子报之.”儿曰：“幸甚!”即自刎,两手捧头及剑奉之,立僵.客曰：“不负子也.”于是尸乃仆. 　　客持头往见楚王,王大喜.客曰：“此乃勇士头也,当于汤镬煮之.”王如其言煮头,三日三夕不烂.头踔出汤中,瞋目大怒.客曰：“此儿头不烂,愿王自往临视之,是必烂也.”王即临之.客以剑拟王,王头随坠汤中,客亦自拟己头,头复坠汤中.三首俱烂,不可识辨.乃分其汤肉葬之,故通名三王墓.29、*劳山道士(蒲松龄) 邑有王生,行七,故家子.少慕道,闻劳山多仙人,负笈往游.登一顶,有观宇,甚幽.一道士坐蒲团上,素发垂领而神观爽迈.叩而与语,理甚玄妙.请师之,道士曰：“恐娇惰不能作苦.”答言“能之.”其门人甚众,薄暮毕集,王俱与稽首,遂留观中.凌晨,道士呼王去,授一斧,使随众采樵.王谨受教.过月余,手足重茧,不堪其苦,阴有归志.　　一夕归,见二人与师共酌.日已暮,尚无灯烛.师乃剪纸如镜黏壁间,俄顷,月明辉室,光鉴毫芒.诸门人环听奔走.一客曰：“良宵胜乐,不可不同.”乃于案上取壶酒,分赉诸徒,且嘱尽醉.王自思：七八人,壶酒何能遍给?遂各觅盎盂,竞饮先釂,惟恐樽尽,而往复挹注,竟不少减.心奇之.俄一客曰：“蒙赐月明之照,乃尔寂饮!何不呼嫦娥来?”乃以箸掷月中.见一美人自光中出,初不盈尺,至地,遂与人等.纤腰秀项,翩翩作霓裳舞.已而歌曰：“仙仙乎,而还乎?而幽我于广寒乎!”其声清越,烈如箫管.歌毕,盘旋而起,跃登几上,惊顾之间,已复为箸.三人大笑.又一客曰：“今宵最乐,然不胜酒力矣.其饯我于月宫可乎?”三人移席,渐入月中.众视三人坐月中饮,须眉毕见,如影之在镜中.移时,月渐暗,门人燃烛来,则道士独坐而客杳矣.几上肴核尚存,壁上月,纸圆如镜而已.道士问众：“饮足乎?”曰：“足矣.”“足,宜早寝,勿误樵苏.”　　众诺而退.王窃欣慕,归念遂息.　　又一月,苦不可忍,而道士并不传教一术.心不能待,辞曰：“弟子数百里受业仙师,纵不能得长生术,或小有传习,亦可慰求教之心.今阅两三月,不过早樵而暮归.弟子在家,未谙此苦.”道士笑曰：“吾固谓不能作苦,今果然.明早当遣汝行.”王曰：“弟子操作多日,师略授小技,此来为不负也.”道士问：“何术之求?”王曰：“每见师行处,墙壁所不能隔,但得此法足矣.”道士笑而允之.乃传一诀,令自咒,毕,呼曰：“入之!”王面墙不敢入.又曰：“试入之.”王果从容入,及墙而阻.道士曰：“俯首骤入,勿逡巡!”王果去墙数步,奔而入.虚若无物,回视,果在墙矣.大喜,入谢.道士曰：“归宜洁持,否则不验.”遂助资斧遣归.　　抵家,自诩遇仙,坚壁所不能阻.妻不信.王效其作为,去墙数尺,奔而入,头触硬壁,蓦然而踣.妻扶视之,额上坟起,如巨卵焉.妻揶揄之.王渐忿,骂老道士之无良而已.　　异史氏曰：“闻此事,未有不大笑者,而不知世之为王生者正复不少.今有伧父,喜痰毒而畏药石,遂有舐吮痈痔者,进宣威逞暴之术,以迎其旨,绐之曰：‘执此术也以往,可以横行而无碍.’初试未尝不小效,遂谓天下之大,举可以如是行矣,势不至触硬壁而颠蹶不止也.” 30、诗词五首 ①观刈麦 　　白居易　　田家少闲月,五月人倍忙.　　夜来南风起,小麦覆陇黄.　　妇姑荷箪食,童稚携壶浆.　　相随饷田去,丁壮在南冈.　　足蒸暑土气,背灼炎天光.　　力尽不知热,但惜夏日长.　　复有贫妇人,抱子在其旁.　　右手秉遗穗,左臂悬敝筐.　　听其相顾言,闻者为悲伤.　　家田输税尽,拾此充饥肠.　　今我何功德,曾不事农桑.　　吏禄三百石,岁晏有余粮.　　念此私自愧,尽日不能忘. ②、《赤壁》杜牧　　折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝.　　　东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.③、《过零丁洋》　　体裁:七言律诗　　文天祥　　辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.　　山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.　　惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.　　人生自古谁无死,留取丹心照汗青.④
已亥杂诗浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作春泥更护花.⑤山坡羊 潼关怀古　　张养浩　　峰峦如聚,波涛如怒,　　山河表里潼关路. 　　望西都,意踌躇,　　伤心秦汉经行处,　　宫阙万间都做了土.　　兴,百姓苦；亡,百姓苦.
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21、小石潭记(柳宗元)
22、记承天寺夜游(苏轼)
23、*游恒山记(徐霞客)
24、*满井游记(袁宏道)
25、诗词五首
26、生于忧患，死于安乐《孟子》
27、 曹刿论战《左传》
28、*干将莫邪(干宝)
29、*劳山道士(蒲松龄)
30、诗词五首...5、宋定伯捉鬼
南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕y作声。鬼复言：“何以有声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”
行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。
――《搜神记》
南阳宋定伯年轻的时候，夜里行走遇见了鬼。宋定伯问他是谁，鬼说：“我是鬼。”鬼问道：“你又是谁？”宋定伯欺骗他，说：“我也是鬼。”鬼问道：“你想到什么地方去？”宋定伯回答说：“我想到宛县的集市上去。”鬼说：“我也想到宛县的集市上去。”于是一起前往。
走了几里路，鬼说：“步行太缓慢，两人可以交替的背着，怎么样？”宋定伯说：“很好。”鬼就先背宋定伯走了几里路。鬼说：“您太重了，也许不是鬼吧？”宋定伯说：“我是新鬼，所以身体重了。”宋定伯于是又背鬼，鬼一点重量都没有。他们像这样两次三次轮着背。宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听听，完全没有声音。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。鬼又说：“为什么有声音？”宋定伯说：“我是刚刚死变鬼，不熟悉鬼渡水的缘故罢了，不要对我感到奇怪。”
快要走到宛县的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大声呼叫，声音“咋咋”的样子，要求放开让他下来，宋定伯不再听从他。宋定伯一直到宛县的集市上才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就把它卖掉。宋定伯担心它有变化，朝鬼身上吐唾沫。卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右；左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！”
王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰相思树。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
现在睢阳有韩凭城。韩妻何氏作的歌谣至今还在流传。
――《搜神记》
宋康王的舍人韩凭，娶何氏为妻，何氏貌美。宋康王把何氏夺过来。韩凭心怀怨恨，宋康王把他囚禁起来，并定罪判韩凭服城旦这种苦刑。韩妻何氏暗中送信给韩凭，故意使语句的含义曲折隐晦，信中说：“久雨不止，河大水深，太阳照见我的心。”不久宋康王得到这封信，把信给亲信臣子看，亲信臣子中没有人能解释信中的意思。臣苏贺回答说：“久雨而不止，是说心中愁思不止；河大水深，是指长期两人不得往来；太阳照见心，是内心已经确定死的志向。”不久韩凭就自杀了。
韩妻于是暗中使自己的衣服朽烂。宋康王和何氏一起登上高台，韩妻何氏于是从台上往下跳自杀；宋康王的随从想拉住她，因为衣服已经朽烂，经不住手拉，何氏自杀而死。韩妻何氏在衣带上写下的遗书说：“王以我生为好，我以死去为好，希望把我的尸骨赐给韩凭，让我们两人合葬。”
宋康王发怒，不听从韩妻何氏的请求，使韩凭夫妇同里之人埋葬他们，让他们的坟墓遥遥相望。安康王说：“你们夫妇相爱不止，假如能使坟墓合起来，那我就不再阻挡你们。”很短时间内，就有两棵大梓树分别从两座坟墓的端头长出来，十天之内就长得有一抱粗。两棵树树干弯曲，互相靠近，根在地下相交，树枝在上面交错。又有一雌一雄两只鸳鸯，长时在树上栖息，早晚都不离开，交颈悲鸣，凄惨的声音感动人。宋国人都为这叫声而悲衷，于是称这种树为相思树。相思的说法，就从这儿开始。南方人说这种鸳鸯鸟就是韩凭夫妇精魂
今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。
7、干将莫邪
楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃出。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：?出户望南山，松生石上，剑在其背。?”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，即杀之。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。去时嘱我：?语汝子，出户望南山，松生石上，剑在其背。?”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。
王梦见一儿眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金。将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。
客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言煮头，三日三夕不烂。头踔出汤中，_目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随坠汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识辨。乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。
――《搜神记》
楚国干将、莫邪夫妇二人，给楚王铸剑，三年才成功。楚王怒，想杀他。剑有雌雄二柄。妻子怀孕快生产了，丈夫对她说：“我给楚王铸剑，三年才成功。王怒，我去一定被杀掉。你生下的孩子如果是男的，长大后，告诉他：?出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面。?于是拿着雌剑去见楚王。王大怒，叫他合套。剑本是两柄，一雄一雌，雌剑来雄剑不来。王怒，把干将杀掉了。
莫邪生下的儿子叫赤。后来长大了，问他母亲：“我父亲在哪里？”母亲说：“你父亲给楚王铸剑，三年才成功。楚王发怒，把他杀了。他走时嘱咐我告诉你：出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面。”于是儿子出房，往南看没有山，只见堂前松柱下有一磨剑石，就用斧头砸开它的脊背，得到雄剑，早晚都想谋刺楚王。
楚王梦见一个小儿，眉间广阔，约一尺宽，说要报仇。楚王悬千金重赏捉拿。赤听了，逃走，跑进山里悲歌。碰到一位客人，说：“你年纪轻轻的，怎么哭得这样伤心?”赤说：“我是干将、莫邪的儿子。楚王杀了我的父亲，我想报仇！”客人说：“听说楚王以千金重赏购买你的脑袋，请把你的脑袋和剑都交给我，我为你报仇。”赤说：“太好了！”于是自刎，双手捧着脑袋和剑，一并奉上。尸体僵立。客人说：“我决不辜负你！”这样，尸才仆倒。
客人提着赤的脑袋去见楚王。楚王大喜。客说：“这是勇士头，应当用汤锅煮”楚王照办煮头。三天三夜也煮不烂。头跳起好高，张开眼睛大怒。客说：“晕小孩头煮不烂，请大王亲自到锅边一看，就一定烂了。”楚王立刻走拢，客用剑斩王，王的脑袋掉进汤里；客也砍掉自己的头，头也掉进汤里。三个脑袋都煮烂了，没法分辨。于是倒掉汤，把煮烂的肉一齐埋葬，通称“三王墓”。
东越闽中有庸岭②，高数十里。其西北隰中有大蛇③，长七八丈，大十馀围④，土俗常惧⑤。东治都尉及属城长吏⑥，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝⑦，欲得啖童女年十二三者⑧。都尉令长⑨，并共患之。然气厉不息⑩。共请求人家生婢子(11)，兼有罪家女养之。至八月朝祭(12)，送蛇穴口。蛇出，吞啮之(13)。累年如此，已用九女。
尔时预复募索(14)，未得其女。将乐县李诞家(15)，有六女，无男。其小女名寄，应募欲行，父母不听。寄曰：&父母无相(16)，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功(17)，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？&父母慈怜，终不听去。寄自潜行(18)，不可禁止。
寄乃告请好剑及咋蛇犬(19)。至八月朝，便诣庙中坐(20)。怀剑(21)，将犬(22)。先将数石米糍(23)，用蜜□灌之(24)，以置穴口。蛇便出，头大如(25)，目如二尺镜。闻糍香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋；寄从后斫得数创(26)。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅(27)，悉举出，咤言曰(28)：&汝曹怯弱(29)，为蛇所食，甚可哀愍
(30)。&于是寄女缓步而归。
越王闻之，聘寄女为后(31)，拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉(32)。
――《搜神记》
①本篇写少女李寄斩蛇除害的故事。用反衬手法，写出了李寄非凡的勇敢和机智。
②东越：汉初小国。在今浙江东南及福建一带。闽中：郡名。庸岭：山名。在今福建邵武县。
③隰(xī息)：低湿之地。
④围：计量圆周的长度单位，旧说尺寸长短不一。
⑤土俗：当地风俗。此指当地百姓。
⑥东治：据《晋书?地理志》&建安郡&下注，&东治&当作&东冶&。东越国都，在今福建福州市。都尉：郡之军事长官。属城长吏：所属县城的长官。长吏，地位较高的县吏。《汉书?百官公卿表》：县令、长&皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是为长吏&。
⑦下谕：下令，晓谕。巫祝：古代以歌舞娱神、与神交通的人。
⑧啖(dàn淡)：吃。
⑨令长：皆县官，万户以上的大县为令，万户以下的为长。
⑩气厉不息：指大蛇气焰凶猛，为害不止。(11)家生婢子：即&家生婢&，奴婢生的女儿。
(12)朝(zhāo召)：初一日。(13)啮(niè聂)：咬。
(14)尔时：这时。预复募索：预先又招募寻找童女。(15)将乐县：县名，在今福建西北部。
(16)无相：没有福相。
(17)缇萦(tíyíng提营)：汉初临淄淳于意幼女。其父因罪当受肉刑，缇萦随父入长安，上书请为官婢以赎父罪。汉文帝怜而赦其父罪，并除肉刑。事见刘向《列女传》。济：救助。
(18)潜行：偷偷逃走。
(19)告请：向官府申请。咋(zé责)：咬。
(20)诣：到。
(21)怀剑：怀中藏剑。
(22)将犬：带着狗。217(23)米糍(cí词)：用米蒸制的食品。
(24)□(chǎo吵)：用炒过的麦子磨成的面粉，俗称&炒面&。
(25)(jūn君)：谷囤。
(26)创：伤口。
(27)髑髅(dúlóu独楼)：死人头颅。
(28)咤(zhà乍)：感叹。
(29)汝曹：你们。(30)哀愍(mǐn敏)：哀叹、怜悯。
(31)聘：送礼物以迎娶。
(32)歌谣：当指歌颂李寄斩蛇的歌谣。刘基
东越国闽中郡有座庸岭，高几十里。庸岭西北的山洞中有一条大蛇，长七八丈，大十多围，当地人时常担惊受怕。东冶的长官都尉和他所管辖的各县城行政长官，多有（被大蛇）咬死的。用牛羊祭祀，仍旧不能制止（大蛇的）危害。（大蛇）有时给人托梦，有时告诉巫、祝，要吃十二三岁的童女。郡、县的长官都为这事担忧。只是大蛇（仍然）无休止地肆虐逞凶。他们一同寻求人家奴婢所生的女孩子，连同罪犯人家的女孩子养着。到了八月初一祭祀，（把童女）送到蛇洞口，蛇就出来吞吃童女。多年这样，已经用了九个童女。
这时，又预先招募寻找，没有招募寻找到祭祀用的童女。将乐县的李诞，家里有六个女儿，没有儿子。他的小女儿名寄，要应征前往。父母不答应。李寄说：“父母没有福气，只是生了六个女儿，没有生一个儿子，虽然有孩子跟没有孩子一个样。女儿我没有淳于缇萦帮助父母那样的功绩，既不能供养（父母），白耗费了穿的吃的，活着没有什么好处，不如早点死了。卖了我李寄的身体，可以得到一点钱，用来供养父母，难道不好吗？”父母慈爱，终究不让她去。李寄自己偷偷地走了，没办法制止。
李寄就去访求好剑和会咬蛇的狗。到了八月初一，就到庙里坐下，抱着剑，带着狗。先拿来几石糯米做的糍团，用蜜和炒米粉调灌糍团，把（它）放在洞口。蛇就出来了，头大得像谷仓，眼睛像两尺长的镜子，闻到糍团的香气，先吃糍团。李寄就放出狗，狗跑上前就咬，李寄从后头斫出几处伤口。受伤的地方痛得很，蛇因此跳了出来，到了空地上就死了。李寄进去探看洞穴，找到九个童女的头骨，全都拿了出来，痛惜地说：“你们这些人胆小软弱，被蛇吃了，很可悲，很可怜。”于是童女李寄缓缓迈步回到家里。
越王听到这件事，就聘童女李寄为王后，授她父亲为将乐县令，母亲和姐姐都得到赏赐。从这以后东冶没有再出现妖邪的东西，有关李寄的歌谣到现在还有。
9、虬髯客传
隋炀帝之幸江都也，命司空杨素守西京。素骄贵，又以时乱，天下之权重望崇者，莫我若也，奢贵自奉，礼异人臣。每公卿入言，宾客上谒，未尝不距床而见，令美人捧出，侍婢罗列，颇僭于上。末年愈甚，无复知所负荷，有扶危持颠之心。
一日，卫公李靖以布衣上谒，献奇策，素亦距见。公前揖曰：“天下方乱，英雄竞起。公为帝室重臣，须以收
罗豪杰之心，不宜距见宾客。”素敛容而起，谢公；与语，大阅，收其策而退。
当公骋辩也，一妓有殊色，执红拂，立于前，独目公。公即去，而执拂者临轩指吏曰：“问去者处士第几？往何处？”公具以对，妓诵而去。公归逆旅。其夜五更初，忽闻叩门而声低者，公起问焉，乃紫衣带帽人，杖揭一囊。公问谁。曰：“妾，杨家之红拂妓也。”公遽延入。脱去衣帽，乃十八九佳丽人也，素面画衣而拜。公惊答拜。曰：“妾侍杨司空久，阅天下之人多矣，无如公者。丝萝非独生，愿托乔木，故来奔耳。”公曰：“杨司空权重京师，如何？”曰：“彼尸居余气，不足畏也。诸妓知其无成，去者众矣。彼亦不甚逐也。计之详矣，幸无疑焉。”问其姓，曰：“张。”问其伯仲之次，曰：“最长。”观其肌肤、仪状、言辞气性，真天人也。公不自意获之，愈喜愈惧，瞬息万虑不安。而窥户者无停履。数日，亦闻追访之声，意亦非峻。乃雄服乘马，排闼而去，将归太原。行次灵石旅舍，既设床，炉中烹肉且熟。张氏以长发委地，立梳床前。公方刷马，忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驴而来。投革囊于炉前，取枕欹卧，看张梳头。公怒甚，未决，犹亲刷马。张氏熟视其面，一手握发，一手映身摇示公，令勿怒。急梳头毕，敛衽前问其姓。卧客答曰：“姓张。”对曰：“妾亦姓张，合是妹。”遂拜之。问第几，曰“第三。”问妹第几，曰：“最长。”遂喜曰：“今昔多幸逢一妹。”张氏遥呼：“李郎且来见三兄！”公骤拜之。遂环坐。曰“煮者何肉？“曰：”羊肉，计已熟亦。“客曰：“饥。”公出市胡饼客抽腰间匕首，切肉共食。食竟，余肉乱切送驴前食之，甚速。客曰：“观李郎之行，贫士也，何以致斯异人？”曰：“靖虽贫，亦有心人焉。他人见问，故不言；兄问之，则不隐耳。”具言其由。曰：“然则将何之？”曰：“将避地太原。”曰：“然吾故非君所致也。”曰：“有酒乎？”曰：“主人西，则酒肆也。”公取酒一斗。既巡。客曰：“吾有少下酒物，李郎能同之乎？”曰：“不敢。”于是开革囊，取一人头并心肝。却头囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：“此人天下负心者，衔之十年，今始获之，吾恨释矣。”又曰：“观李郎神形器宇，真丈夫也，亦闻太原有异人乎？”曰：“尝识一人，愚谓之真人也。其余，将帅而已。”曰“年几？”曰：“仅二十。”曰：“今何为？”曰：“州将之子。”曰：“似矣，亦须见之。李郎能致吾一见乎？”曰：“靖之友刘文静者，与之狎。因文静见之可也。然兄何为？”曰：“观气者言太原有奇气，使访之。李郎明发，何日到太原？”靖计之日。曰：“达之明日，日方曙，候我与汾阳桥。”言迄，乘驴而去，其行若飞，回顾已失。
公与张氏且惊且喜，久之，曰：“烈士不欺人，固无畏。”促鞭而行。 及期，入太原，果复想见。大喜，携诣文静。诈谓文静：“有善相者思见郎君，请迎之。”文静素奇其人，一旦闻有客善相，遽致使迎之。使回而至，不衫不履，裼裘而来，神气洋洋，貌与常异。虬髯默然居末座，见之心死。饮数杯，招靖曰：“真天子也！”公以告刘，刘亦喜，自负。既出，而虬髯曰：“吾得十八九矣。然须道兄见之。李郎宜与一妹复入京。某日午时，访我于马行东酒楼。下有此驴及瘦驴，既吾与道兄俱在其上矣。到即登焉。”又别而去。公与张氏复应之。
及期访焉，宛然二乘。揽衣登楼。虬髯与一道士方对饮，见公惊喜，召坐。围饮数十巡，曰：“楼下柜中有钱十万，择一深隐处驻一妹。某日复会我于汾阳桥。”如期至，即虬髯与道士已到矣。俱谒文静。时方弈棋，揖而话心焉。文静飞出迎文皇看棋。道士对弈，虬髯于公傍侍焉。俄而文皇到来，精彩惊人，长揖而坐。神气清朗，满座生风，顾盼娓如也。道士一见惨然，下棋子曰：“此局全输矣！于此失却局哉！救无路矣，复奚言！”罢弈而请去。
既出，谓虬髯曰：“此世界非公世界，他方可也。勉之，勿以为念。”因共入京。虬髯曰：“计李郎之程，某日方到。到之明日，可与一妹同诣某坊曲小宅相访。李郎相从一妹，悬然如磬。欲另新妇祗谒，兼议从容，无前却也。”言毕，吁嗟而去。公策马而归。即到京，遂与张氏同往。乃一小版门子，叩之，有应者，拜曰：“三郎令候李郎、一娘子久矣。“延入重门。门愈壮。婢四十人，罗列庭前。奴二十人，引公入东厅。厅之陈设，穷极珍异，巾箱、妆奁、冠镜、首饰之盛，非人间之物。巾栉妆饰毕，请更衣，衣又珍异。即毕，传云：“三郎来！”乃虬髯纱帽裼裘而来，亦有龙虎之状，欢然相见。催其妻出拜，盖易天人耳。遂延中堂，陈设盘筵之盛，虽王公家不侔也。四人对馔讫，陈女乐二十人，列奏于前，若从天降，非人间之曲。食毕，行酒。家人自堂东舁出二十床，各以锦绣帕覆之。既陈，尽去其帕，乃文簿钥匙耳。虬髯曰：“此尽宝货泉贝之数。吾之所有，悉以充赠。何者？欲于此世界求事，当龙战三二十载，建少功业。今既有主，住亦何为？太原李氏，真英主也。三五年内，即当太平。李郎以奇特之才，辅清平之主，竭心尽善，必极人臣。一妹以天人之姿，蕴不世之艺，从夫之贵，以盛轩裳。非一妹不能识李郎，非李郎不能荣一妹。起陆之贵，际会如期，虎啸生风，龙吟云萃，固非偶然也。持余之赠，以佐真主，赞功业也，勉之哉！此后十年，当东南数千里外有异事，是吾得事之秋也。一妹与李郎可洒酒东南相贺。”因命家童列拜，曰：“李郎，一妹，是汝主也！”言讫，与妻从一奴，乘马而去。数步遂不复见。公据其宅，乃为豪家，得以助文皇缔构之资，遂匡天下。
贞观十年，公以右仆射平章事。适南蛮入奏曰：“有海船千艘，甲兵十万，入扶余国，杀其主自立。国已定矣。”公心知虬髯得事矣。归告张氏，具衣拜贺，洒酒东南拜之。乃知真人之兴也，非英雄所冀。况非英雄者乎？人臣之谬思乱者，乃螳臂之拒走轮耳。我皇家垂福万叶，岂虚然哉。或曰：“卫公之兵法，半乃虬髯所传耳。”
隋炀帝巡幸扬州，命司空杨素留守都城长安。杨素位尊而骄横，又认为时局混乱，天下掌握大权、有重望的人，没有谁比得上自己，因而生活奢侈骄贵，礼节排场也超出臣子所应有的，每逢公卿大臣言事，宾客拜谒，杨素都两脚岔开}