族作为重点研究对象。有外国史学家惊叹，这是只有伟大的中国人才能创造出来的最伟大的人间奇迹。
&&&&农历六月初六，姒氏家族要举行古老而神秘的祭禹仪式，会稽山上弥漫着浩浩上古遗风。会稽山，就在绍兴城东南6公里处。据先秦典籍记载，华夏始祖黄帝的玄孙、伟大的治水英雄大禹就埋葬在这里。禹下葬后100年，这里就叫禹陵村了。相传农历六月初六是禹王的生日，因此，每年的六月初六，会稽山下禹陵村的村民们都要举行古老而神秘的祭禹仪式，仪式是禹的儿子启当政时创制的，一直流传到今天。祭祀从这天夜里开始。夜幕刚下垂，禹陵前立即变成人的海洋。香烟缭绕烛光飘摇之中，人们跪在地上，无论是白首老者，还是黄发幼童，神情都是那么肃穆。
&&&&他们一声声地呼唤祖先禹王的名字，吟诵着流传了四千多年的“经文”―――“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有”，姒大牛说，此歌名叫《五子之歌》，为禹的五个孙子所作，歌词大意颂扬禹的功德。颂歌字字含泪句句传情，一直唱到次日凌晨3时。那一夜，会稽山的山上山下弥漫的是上古时代的遗风流韵。公元前2023年，禹因病亡，葬于会稽，100年后，其七世孙姒无余受命守陵。姒氏家族的人向记者出示了一部《姒氏世谱》，这是一个备受中科院关注的珍贵文献。该谱曾被南宋著名文学家王十朋修正过。王十朋官至龙图阁学士。龙图阁为宋代名阁，是珍藏皇帝御书、典籍和全国各姓世谱等的地方。绍兴的姒氏族人请他帮助修复世谱，主要是因为他能够饱览一般人难以见到的各种世谱和文史资料，从而补充姒氏代代相传的世谱的不足。果然，王十朋拿出了一部珍贵的皇家藏本《姒氏世谱》。
&&&&官本与民本的合一，这就是记者看到的被中外专家学者普遍认为具有较高学术价值的《姒氏世谱》了。谱中记载，禹姓姒，名文命，字高密。他从舜那里继承王位后第十年，即公元前2024年冬天，他也像虞舜那样从都城平阳裆轿髁俜谑谢蛱谢蚝幽习惭┏龇⑾蚨厢髁匝彩印Ｋ吹搅似拮优康墓氏缑┥剑饫锸枪旁饺艘桓鲋匾幕疃∷Ｋ娲用前凑账囊笤谏缴细炝艘桓黾浼蚵男泄匆蛔莘浚鹤拥恼惺髁艘桓司薮蟮牧欤熘拢遄乓槐笳魍跞ǖ挠耦帷Ｋ驮谡庋男泄镒×讼吕矗⒋钏姆街詈睿癖卦诖文甑拇禾炖吹矫┥剑己舜蠹业恼ā４禾斓搅耍碓诿┥缴洗蠡岣髀分詈睿哉ㄍ怀龅慕蟹馍停币采绷艘桓霾皇卣畹姆婪缡稀Ｎ思湍钫獯纬晒Φ摹案刹靠己恕保斫┥礁奈峄剑峄椿峒疲纯己斯ǖ囊馑肌
&&&&秋天到了，这位白发苍苍的八旬老人对臣下说道：“我恐怕要死在妻子的家乡了。把我葬在这会稽山上，用芦苇做椁，桐木做棺就可以了。墓穴不要挖得太深，下面不要触及泉水。不要为了埋我而劳役这里的人民，更不要因为我的墓在这里就不让民众耕种这块田地。这样我才安乐。”公元前2023年夏历八月，禹病逝于行宫。王族及大臣们根据他的遗嘱将他埋葬在会稽山的北麓。禹的儿子启继位后，在禹陵的北面立了宗庙，春秋进行两次大规模的祭禹活动。然而，到了他的儿子太康时，由于遭到后羿、寒浞的相继篡位，使祭禹断绝了四十年。夏朝的第六代君王，也就是禹的六世孙少康即位后，为使祭禹的活动延续下去，就封他的庶子姒无余为越王，命他率家人在会稽为禹守陵，并主持春秋两季的祭祀。所赐田地可以不向国家缴税，而全部用在守陵的日常开支和祭祀上面。这样，姒无余就成了姒家第一个为大禹守陵的人。
&&&&在紧靠禹庙的西北侧，姒无余和他的家人住了下来，渐渐地就成了一个禹陵村，村民从古至今全部为姒氏。第一次衰败成了千古之谜：十二世祖之后，竟有27世无王，禹陵只有姒氏庶民在默默地看守，祭祀活动自然中止。巧用神话推出新王，禹四十三代孙勾践使姒氏振兴起来。《姒氏世谱》写到姒氏第十二世时，笔调忽然黯淡了下来―――“十二世祖越王娄……传立商世，徒有空名，而无权位，不能自立。”也就是说到了商朝的时候，姒氏家族不再有人做越王，而且王位一丢就是27世。然而，姒氏家族没有离开禹陵村，依旧在那里守着禹陵。这种状况贯穿了整个商代、西周和多半个东周。这个家族在这1000多年的时间里究竟怎么了，为什么商代君主们如此压迫他们呢？为什么西周的历代诸君也不闻不问这一历史遗留问题呢？然而，世谱里却没有留下任何明确交代，成了千古之谜。
&&&&大约是到了春秋末年，为了复兴祭禹，这个家族创造出了一个美丽的神话。―――“有一只神鸟飞到了会稽山，它口里的一粒种子落在了田里，于是长出了水稻，我们姒家的人就用新长出的水稻祭祀我们的禹王，我们家族有个小孩，刚一出生就会说话，他说的第一句话就是鸟禽来了，鸟禽来了。他还指着苍天对禹陵说，我是无余君的后代，快快恢复对先王禹的祭祀呀。我们也好为百姓到上天那里去请命，到鬼神那里去通融。”这个作品传到了中原，周王室竟没有表示什么异议。于是，姒氏家族大喜，趁势在嫡系长房里选出一个名叫姒无壬的，大家推举他做了新的越王，此人是禹的第四十代孙。从此，祭禹又恢复了。传到第四十三代，就是灭掉吴国成就了霸业的勾践，当他接受周元王无可奈何的封赏时，他是何等的神气膺扬啊。他不仅仅是雪洗了吴国带给他的耻辱，他的倚天长剑斩去的是家族一千多年的郁闷。他是姒氏家族自夏亡以后，第一个到中原潇洒走一回的人。
&&&&勾践在禹陵旁重修了一个气势雄伟的禹庙，姒氏家族再度兴旺起来，祭禹也随之走入正常化。家族在一次次衰败中苦苦挣扎，灭族之灾频频袭来，最凄凉的一次全族只剩父子三人，姒氏依旧坚守禹陵岿然不动。由于千百年来坚守在一个小山村里，不与外界交流，血缘过于亲近，致使人的繁衍能力、免疫能力都受到极大限制。到今天为止，全世界姒姓的人也不过是1130人，而禹陵村占了一半。因此，姒氏家族在历史上衰多兴少，他们是在一次次衰败中、甚至是在一次次遭遇险些灭族之灾中苦苦挣扎坚守禹陵。为使家族兴旺起来，姒氏的族长终于做出了具有划时代意义的决定，这就是除了留一部分人守陵外，其他族人可以到外地谋求发展。这样，从18世纪到20世纪的二百年间，姒氏有很多人走出山村去经商做工求学，这使不断衰败的家族获得了兴旺的机会。
&&&&上个世纪40年代，日军攻陷绍兴，姒氏家族生灵涂炭，几乎后继无人。抗战胜利后，又不断有家族的人从外面回来，肩负起守陵祭禹的重任。如今，除了村里有429个姒氏后裔外，各地òêＭ┗褂500多人，这在姒家的历史上算是兴旺的了。而这是与18世纪那个英明的决定有直接关系的。新中国给姒氏家族带来新生，姒氏家族的千秋功勋得到周恩来的高度肯定。为守陵祭禹再立新功，家族一步一步走向繁荣。早在1939年，姒氏家族的人就接触了中国共产党人。这一年，周恩来到浙江视察抗战，时届清明，他来到大禹陵祭禹，高度评价了姒氏几千年来守陵的传奇伟业。
&&&&日，姒氏家族看到了华夏历史上一个最伟大的共和国诞生。他们听说周恩来做了这个新中国的总理后，心中充满了希望。1952年，姒氏家族投书《解放日报》，反映禹陵古迹荒废的情况。不久，浙江省致函绍兴县，命其尽快修整。日，江泽民视察禹陵，并为大禹陵牌坊题写坊额“大禹陵”。如今，禹陵村的姒氏家族已和绍兴人民一起走上了富裕的道路。守陵已不再是他们的唯一职业。但他们仍然要为禹陵尽各种义务。禹第一百四十一代孙姒绍品今年已经83岁，他每天仍要在禹陵前走来走去，嘴里说着谁也听不懂的古越方言。这是一个古老而神秘的家族，或许中国科学院不久就要出版的《姒氏家族》能解开它的全部谜底。
【】　【】　【】
新华网版权与免责声明：
凡本网注明&稿件来源：新华网&的所有文字、图片和音视频稿件，版权均属新华社和新华网所有，任何媒体、网站或个人未经本网协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本网协议授权的媒体、网站，在下载使用时必须注明&稿件来源：新华网&，违者本网将依法追究责任。
本网未注明&稿件来源：新华网&的文/图等稿件均为转载稿，本网转载出于传递更多信息之目的，并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性。如其他媒体、网站或个人从本网下载使用，必须保留本网注明的&稿件来源&，并自负版权等法律责任。如擅自篡改为&稿件来源：新华网&，本网将依法追究责任。如对稿件内容有疑议，请及时与我们联系。
如本网转载稿涉及版权等问题，请作者在两周内速来电或来函与新华网联系。当前搜索电商全网 选择电商
热门品牌什么是帮5购
帮5购提供什么服务
如何开通帮5购服务
吉林松原大禹作文学校2014年寒假 二年级学生 时装秀
&&&&图片来源于：好搜视频
400-085-0505
客服：9:00-21:00大禹治水简介_百度知道
大禹治水简介
大禹治水（鲧禹治水）是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了&堵&的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，&三过家门而不入&。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的说法），字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子
（但也有说法认为禹应为颛顼六世孙）。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳）
，国号夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州
。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴市南），仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。
其他类似问题
2人觉得有用
为您推荐：
提问者采纳
」中华大地上的江河、黄河之水。虽然世界上许多民族都有关于洪水的传说。又传说大禹根据不同的水系，鲧只懂得堙，首先应该关心与致力的就是国计民生，所以才产生了「洪水猛兽」的成语，其实夏代初期的疆域绝没有如此之大、汉以后中央集权的专制王朝大不相同，这也容易理解。「禹兴于西羌」一语是司马迁说的。不同的看法可以大致分为两类、填之法。参考资料，让大家安居乐业，他主要以治水之功获得领袖地位，更是集中于东南地区。传统的说法是，并不是「禹始生于西羌」，划天下(全国)为九州。在考古工作中。这是世界性的。失败或者成功总是由多种因素所造成，对于这位为了治水「劳身焦思，二是新说。作为一位出身百越族群能够北上中原发展的部落联盟领袖人物的大禹。传统的说法实际上是把这一千多年中前前后后许多治水的功绩都归功于大禹一人，作为夏王朝国家重器的鼎、「逆行」，对外用兵(击退苗蛮族群的进攻)等等方面，总算已具备了国家形式，不加以治理，十分险要，我们还难以根治水患、二期古文化遗址当是夏代文化的遗留，如何治法，相距一千多年。这和孔子所说的「尽力乎沟洫」是大致符合的。至于他当时领导群众兴修水利，得到了许多部落的共同拥戴，夏人活动的许多史迹实际上都在东方，他的才能当然不限于治水，我们先民治水的方法必然一再改进，所以许多民族都有被洪水所淹的传说，他出生的地方是四川西部(根据是「禹兴于西羌」)。新说是，对历史作了夸大。在距今4200年以前，泛滥于中国，难以自圆其说，夏。不论水大水小：「当尧之时，近年来却产生了许多复杂分歧的看法，几千年前的先民。这才是大禹治水的事迹越传越多越传越大的真实经过，农业生产，过家门不敢入」的大禹的感激与崇敬，地面一片淤泥，这是不成问题的，很难统一起来，虽然至今还没有发现夏王朝的直接史料，在陕西韩城与山西河津之间。新说是。作为一位农业社会的领袖人物，但是中华大地上的洪水为患一定特别严重，改用疏导之法，在中原民族大融合的时代。与大禹有关的古迹，就是海平面上升，所以龙门又称禹门口，如「堙洪水」，许多学者都认为二里头第一。通过一些出土文物的比较、商，由他所创立的夏王朝是中国历史上的第一个王朝。大禹治理水患，认为洪水比猛兽更为可怕，别的事办得再好也不行。至于大禹治水治的是哪条「水」：大禹治水。但是在大禹这个人。」「当尧之时，失败后为舜所杀：舜命鲧治水，终于成功：中华民族史研究会会长，每年还得为防洪而担心，鲧也不会如此之笨，也就可想而知，不可能出现甚么奇迹。但按夏代的施工技术水平。后人为了纪念他，那是指禹后来到西方的发展而言，周代以前，却选择了他的主要功绩——治水，把他身后的许多治水功绩也算在他的头上。从大禹时代到战国时代，洪水横流，才会出现「横流」，大都是发源于西部，和秦、「以息土填洪水」。鲧之子禹接受父亲治水失败的教训，继舜而成为部落联盟的领袖。关于大禹本人。《孟子．滕文公》中说、周三代之首，那时的洪水实在是海侵、湖南城头山古文化遗址的发现，居外十三年：大禹出身于华夏族群(根据是「夏为中国之人」)，两岸峭壁陡立，只能一点一滴地去做，在使用青铜器发展生产。所谓「夏为中国之人」是周代以后才产生的说法：大禹出身于古越人(百越族群)。现在距离大禹时代已有4000多年，这也是不成问题的，海水倒灌到陆地上来，所以会长达13年之久，都不免互相矛盾，都不会是「横流」。虽然夏王朝只是一种部落联盟，创业垂统，只有在海侵时，我们不难看出、钺和许多玉器都来源于东南的古越人地区。传说中的龙门。直到战国时代，有了不少成就，也有不少的功绩，滚滚东流、填之法，正是这种田间水渠的管理？传统的说法似有夸大之处，又是中国历史上的一件大事。许多传说，相传这里是大禹凿开的，使得中国历史从传说时代进入信史时代，泛滥于天下，治的并不是滔滔的长江，限于客观条件，海水由东向西倒灌，但是后人纪念他与崇拜他大禹，都对新说作了有力的支持，黄河至此，传统的说法是、「逆行」的现象；这个王朝的领袖是一位善于治水的大禹，就不便耕种。这一件大事办不好，治水这件事上。大禹所治理的，但是结合古代文献和考古发现来考虑，《国语》等古籍就说过大禹治水也是用的堙，是从东南地区带着南方农业文化的某些优势进入中原争得领袖地位的，绝对完成不了这么大的工程，这是不难理解的：一是传统的说法，是中国历史上的一个重要人物。史实并不如此简单，《墨子》书中才称大禹治水常用疏导之法，中原已经建立起一个具有国家规模的夏王朝，限于生产力发展的水平，建立国家制度。距今六七千年的浙江河姆渡，水逆行。洪水退后。大禹治水
提问者评价
非常的感谢！！
大禹治水的相关知识
其他1条回答
大禹治水简介：
大禹名字叫文命。禹的父亲叫鲧，算起来，他还是黄帝的后代。他是中国古代最有名的治水英雄。
尧在世的时候，鲧治水治了九年，大水还是没有消退。后来舜革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。
舜并不因禹是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。
大禹是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”
但是他知道，这是一个多么重大的职责啊!他哪里敢懈怠分毫。考虑到这一特殊的任务，舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道，协助他的工作。
当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子...
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁摇摆摇摆,我最摇摆。伙伴们,嗨起来。让我们跟着旋律跳动,走进大禹的节奏。大禹的生活丰富多彩,让我们用饱满的激情去迎接每一个天亮。生活中的荷尔蒙,让我们回味青春的冲动,一起摇摆,跟随禹之律动,一起拼搏奋斗,一起去追寻明日的灿烂星光。让我们充满激情大步向前冲,让我们跟随健康的脚步,让我们牢记生命中最精彩的时刻,最真的快乐。让我们感恩父母,感恩大禹,感恩祖国。让我们牢记健康之道,大禹之道。走进大禹,走近健康。大禹足道，健康之道。走进大禹，走近健康。|大|禹|足|道 |足疗养生行家 最受欢迎足疗会馆微信号：大禹足道会馆功能介绍：品牌战略管理，企业投资管理平台，分享正能量，传播健康推荐添加九州大禹足道微信号jiuzhoudayu长按二维码“识别”关注　
　文章为作者独立观点，不代表微头条立场
的最新文章
新的一年，新的征程新的祝福，新的期待在这洒满温暖阳光的金色午后，我们相聚在洋溢芬芳的火炬酒店，充满激情和喜悦周六坐地铁，旁边的一个女生一直在打电话，整个车厢里都是她哽咽的声音。她说自己孤身一人在异乡漂泊，举目无亲，找1、迎香：在鼻翼外缘中点处，当鼻唇沟中，按压后可用于治疗鼻塞、流涕、喘息等症。2、风池：在项部，当枕骨之下，临近年底，随着新手的增多及路况的复杂，道路交通事故发生率也随之上升，路面上随处可见各种各样的碰擦事故。如果在Merry Christmas两个人在一起，仅仅相爱是不够的。除了相爱，还得有共同语言、共同生活理念、能互相「人之衰老始于足，足血盈则身心健」脚是人体的第二个心脏，回流血液需藉着肌肉收缩，经微血管、静脉回到心脏，若脚明天12时48分，冬至，“数九寒天”的开端。①北半球全年白昼最短、夜晚最长的一天，之后白昼渐长；②冬至这天起累了不要倒下想想家中的父母也要挺住告诉自己这不算什么倦了不要放弃其实放弃的不是一些事物是自己珍惜自己烦了不要南山滑雪去南山滑雪场滑雪，是开发区店家人们梦寐以求的事情，上周张店长和康老师陪同A班的家人们去南山滑雪。只要12013年，乌鲁木齐的一家西餐厅搞了一个活动。简单地说，就是在每周一的中午12点过后，西餐厅的公众号发出来迟到了，跟朋友倾诉了苦恼，感觉辜负了他人的期望……很多时候，我们明明心怀着感激，却总是用“对不起”来表明内心扁鹊曰：世间大病，不用艾灸，如何救命?《黄帝内经》说：“用药如用兵，不得已而为之。药能治病，亦能致病。是药都不拆别人家庭，即使再喜欢。骗我可以，请你注意次数。如果你拿我不当回事，我会以同样方式对你。我可以装傻，但别以大禹核心导读时尚不在于一身名牌行头，一口时尚术语，而往往取决于一些细枝末节。色泽，材质，制作技艺决定着成品的压反射区让你身体更健康。 大禹足道养生会馆亚健康调养，不治已病，善调未病！识不足则多虑见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是甜甜的水果罐头，大人小孩都爱吃~不过外面买的难免不放心，今天就教大家自制水果罐头，过个甜甜的周末~整理发布/不论男人女人，常常满身疲惫，却有卸不下的压力与责任。有时候，一肚子苦衷，也有不能说的时候。每个人都渴望，哭了美国女心理师和医师在她出版的新书《情绪女人》中，从生理到心理，对女性情绪进行了颠覆性的解读，并给出了许多实用1、下雪了，出门见一大爷摔倒，我过去问：“大爷，我一月工资不到2千块，能扶您起来么？”大爷：“小伙子，你走吧做一个愉悦之人的好处：不仅自己喜欢和自己相处，别人也喜欢与你相处。做一个愉悦之人的法宝：做一个会生活的人。乐这些字，你认识几个？反正我是只会说不会写！扽■ 【读音】dèn■ 【释义】拉，猛拉，使伸直或平整。■ 【举例大禹核心导购【问】四大美人之一的杨贵妃经常靠什么养颜美容？【答】足浴呗！【问】宋诗人苏东坡靠什么来强身健体？大禹核心导读从人体的经络图上可以看到，人体的五大经络都流经脚部，同时，脚上也分布了人体不少重要的穴位，影响着大禹核心导读自入冬以来最强降雪、降温天气来袭,气温会有明显下降。现在开始是不是应该补补自己，让我们有个棒棒的大禹核心导读公司年会定于12月28日，各店都在紧张有序的排练中。看看大禹人的风采扭扭小腰怎样的坐姿才算最好看开端再美好的爱情最终都会被湮没在柴米油盐的琐碎中吧。这天晚上，妻子又和丈夫吵架了。她灌了半瓶酒，看了一本高手说话，可能简单几句，就能让对话者茅塞顿开。高手说话，没有华丽的词语，却能让与之沟通的人如沐春风。那么高黄芪是一种常见的中药材，具有很好的排毒、消肿、利尿等等作用，并且我国从两千多年前就开始使用黄芪了。现代医学发大禹核心导读在交往中，这些关心的话说出来请意识到你没有做什么，更多的是积累了“我没能为你做什么也没能帮到你好大禹核心导读兴亡谁人定，盛衰岂无凭……岁月带不走的，是那一串串熟悉的文字。三国里，你印象最深的对白或独白是哪大禹核心导读谁没有咳嗽过？咳嗽可大可小，轻微的感冒可能咳嗽，肺炎也可能咳嗽；有的是干咳，有的则会咳出痰来，有01. 十年来用同一个保姆。前几天她第一次跟我请假一周。回家之后我发现她给厨房的垃圾桶认真的套上了七层垃圾袋一、阳气是什么？《中藏经》：“阳者生之本，阴者死之基”....“顺阳者生，顺阴者死”。“凡万物之生由乎阳，万1要去参加男友的同学聚会，她描眉画眼，扑粉卷发，折腾得不亦乐乎。他眼看时间不早，有点急，催促：差不多就行了。大禹核心导读狮子和老虎之间爆发了一场激烈的冲突，到最后，两败俱伤。狮子快要断气时，对老虎说：“如果不是你非要酸痛，不是“肩颈部位”的专利，也不能只处理肩颈症状，前胸胸大肌、背部等上半身也要按摩。重点在姆趾的“环轴关节冬季是最适合养生的季节，人体新陈代谢相对处于比较缓慢的水平，再加上环境的因素，就会引起许多疾病，而有过病史的这个世界上，牛人太多你是羡慕还是嫉妒呢不如也来做个牛人吧微信圈十大牛人做的十三个不一样的公众号那些10000当你的才华还撑不起你的野心的时候，你就应该静下心来学习；当你的能力还驾驭不了你的目标时，就应该沉下心来历练；大禹推荐吃腻了普通的白米饭？下面大禹小厨就来教大家：大米饭的10种高逼格做法！给普通米饭来个华丽的变身~台北京，2015年的第一场雪，比以往时候来得更早一些。还没看够深秋的霜林尽染，就迎来了初冬的白雪缤纷。不过也好dayuzudao我会馆以传统中医疗法结合现代预防医学及康复医学，为广大健康、亚健康人群提供专业的足疗养生保健服务。“弘扬健康文化，倡导养生行为”大禹足道，健康之道！大禹人专业、精业、敬业的行业领先理念，一流的服务，树立了良好的企业形象。热门文章最新文章dayuzudao我会馆以传统中医疗法结合现代预防医学及康复医学，为广大健康、亚健康人群提供专业的足疗养生保健服务。“弘扬健康文化，倡导养生行为”大禹足道，健康之道！大禹人专业、精业、敬业的行业领先理念，一流的服务，树立了良好的企业形象。您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
神话和历史%3a大禹传说的分析.pdf228页
本文档一共被下载：
次 ,您可全文免费在线阅读后下载本文档。
文档加载中...广告还剩秒
需要金币：200 &&
你可能关注的文档：
··········
··········
摘 要 大禹作为古代的圣王，在中国传统古史中拥有至高无上的地位，他不仅是一位人 神叠合的传说人物，更重要的是，由他而形成的大禹精神、大禹文化，对中华文明的 形成进程，对封建国家的政治意识、普通民众的底层生活、文学艺术的审美文化都有 不可估量的影响。大禹传说已经成为考古学、古代史、人类学、民俗学、神话学、古
代文学等诸多学科所关注的对象。大禹传说研究不仅可以关涉到夏文化研究，而且关
涉到中华民族的早期文明研究。同时，大禹传说中的神话观念与神圣叙事，对中国传
统文化的“神话"性结构具有示范意义，对后世文学的叙事情节更具有原型意义。 大禹传说既有“史实素地"的成分，又有后世不断迭加的神话因素、传说色彩等 附加成分；作为文本叙事，它既表现出非逻辑性的“非叙述”性特点，又具有神圣叙
事的原型编码性质；作为一种文化记忆，其演变与发展又打上了时代的烙印。鉴于此，
本文对大禹传说主要作三方面解读： 1．历史考证――大禹传说中的“史实素地”； 2．神话解读――大禹传说中的“神话编码"； 3．文化阐释――大禹传说的演变与发展。 ’ 同时，关于神话传说的新的研究范式正在形成。过去单纯依靠文献文本的研究方
式，正在转向文化文本的叙事与研究，这种文化文本的叙事包括文字叙事、图像叙事
和物体叙事。从神话历史的新视角重新解读大禹传说的原型编码，具有贯通文学、历
史、哲学、宗教学、文化人类学的跨学科知识整合优势。兹将各章主要内容介绍如下： 第一章，以传统的中国古史谱系为考察对象，并叙述禹在其中的位置演变，指出 以《帝系》为代表的大一统世系是靠不住的，但不能否认它的价
正在加载中，请稍后...}