[转]老婆是用来疼的，老公是用来欺负的！幸福属于我们俩的！
[转]别总以为生活辜负了你什么，活着，需要放下的8件事！
[转]亲爱的，以爱的名义，一定要学着爱自己！
[转]天若晴好，生命惬意
[转]无妨爱我淡薄，但求爱我长久，世间百媚千红，唯对你情之所钟
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曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后这个笑容还是如雾般消散。而那个笑容，就成了我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那湍急的声音，就成为我每日每夜绝望的[...]
引导语： 太多时候我们忘记了怎样去疼爱一个人，以为满足对方想要的就是爱，以为倾尽所有的才算是真心。其实那些被打动被温暖的却是看不见的陪伴和至多的理解与包容。 1、[...]
1、爷孙三人去钓鱼，爷爷拿着鱼杆发呆，孙子看到后对爸爸说：瞧瞧，你爹在那发呆，跟傻B似的。爸爸打了儿子一耳光生气的喊道：你爹才傻B呢！ 2、某地干旱五月，一农夫遂去[...]
引导语：其实，爱情应该像磨石子儿，或许刚捡到的时候，你不是那么满意，但是请记住，人是有弹性的，很多事情是可以改变的，只要你有心，有勇气，与其到处去捡未知的石头，[...]
第1张底牌 忍有容方为大，忍者无敌 1.忍是一种做人的大智慧 2.忍耐并非软弱 3.负重忍辱，厚积而薄发 4.骨气不能无，傲气不能有 5.利字面前，三忍而后行 6.遇强示弱，消灾避[...]
引导语：爱一个人，要了解，也要开解；要道歉，也要道谢；要认错，也要改错；要体贴，也要体谅；是接受，而不是忍爱；是宽容，而不是纵容；是支持，而不是支配；是慰问，而[...]
引导语：无论你觉得你行不行，你都是对的。世界上没有什么比我们的信念更加强大有力了。这些信念就是我们来聚焦这个世界的镜头。 一、不为琐事迷人眼，凡事皆分主次 我们都[...]
引导语： 你说：他不爱你了，你的糖就不甜了；我说：其实糖还是甜的，只是人生太苦了！有的人追求着错误的东西义无反顾，但觉得人的一生应该追求一次自己想要的东西，哪怕[...]
引导语： 亦舒说：人们日常所犯的最大错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯反过来，天下太平。这些话正是我们苦苦追寻的，静下来，慢慢理解体味，你[...]
引导语 ：什么样的场合都可以喝多，醉酒的男人习以为常，但醉酒后你的底牌、素质、分量、层次就一览无余了，当然也可以将计就计。但不要到处乱吐还不如动物，环卫工和出租[...]
引导语： 你读过一些书，看过一些电影，有过一些人生。你心里清清楚楚知道什么是对什么是错，什么样的生活最稳妥，和怎样的人在一起肯定不会受伤。但有天一个人出现，你心[...]
引导语：当今世界，经济和技术的竞争归根到底是人才的竞争。人才的重要性已经成为社会的共识。然而用人必须先识人，先发现人才，认识人才所具有的品质、才华。识人，如何识[...]
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1 不要在朋友面前炫耀 你买了辆新车，你买了个新房，你交了个新男女友，这种事儿尽量避免在朋友面前晃悠。你自己都知道不要在网上炫富，怎么在朋友面前就可以炫呢？谁看到[...]
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爱国就可以杀女人吃人肉吗？
欢迎访问我的偶像茶色贝贝的腾讯博客： 第一次在自己博客帮她宣传，就用如此血淋淋的标题，实在是罪过 不过我这篇文章谈的是一个深刻的话题，谈历史是如何被执政者利用的，所以希望贝贝谅解 　　爱国就可以杀女人吃人肉吗？ 　　文／周筱S 核心提示： 爱国、爱国，世间多少罪恶借汝之名而行！ 安史之乱时，唐将张巡镇守睢阳城，被叛军围困，城中粮尽，于是张巡把自己的老婆杀了给将士吃肉。这一向被视为千古美谈。很多人不愿提及的是，《旧唐书》明载张巡把老婆杀了吃肉后，让士卒把城中妇女全部杀光吃肉！这就是被旧时代史家推许为“忠臣义士”、今日依然被某些人视为舍家保国的爱国英雄背后的血淋淋的真相！
毛泽东一生喜读二十四史，做了大量批注，并多次下发各级干部学习领会。他的治国方略，更多是来源于史书。 　　鲁迅曾经沉痛地指出，“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”，中国的历史不过是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”的往复循环而已〔注1〕。但如果恰而幸为男子，则不论他居于如何卑下的地位，受着主人如何不堪的奴役，却总有比他更卑下的妻女来供他奴役、供他淫虐。一部中国历史，从这个意义上来解读，就只是一部男性针对女性的性奴役的历史罢了！ 　　美籍韩裔学者郑麒来教授仅据二十四史统计，自先秦至清末，中国历史上由战争或饥荒引发的大规模食人事件就多达403起〔注2〕，最缺乏反抗能力的妇女与儿童自然是首当其冲的牺牲品。后汉乾v二年（949），“长安城中食尽”，守将赵思绾“取妇女、幼稚为军粮，日计数而给之，每犒军，辄屠数百人，如羊豕法。”〔注3〕所谓“如羊豕法”，即如杀羊宰猪一般屠宰妇孺。 　　安史之乱时，唐将张巡镇守睢阳城，被叛军围困，城中粮尽，于是张巡“乃出其妾，对三军杀之，以飨军士。曰：诸公为国家戮力守城，一心无二，经年乏食，忠义不衰。巡不能自割肌肤，以啖将士，岂可惜此妇”〔注4〕，这一向被视为千古美谈，可是，一个爱妾的肉怎够成百上千的将士吃的？
唐将张巡镇守的睢阳城，即今天的河南商丘。此为商丘古城墙。 　　原来杀妾只是带头示范，大规模的屠杀就在其后！《旧唐书》明载张巡杀妾飨士之后，士卒“乃括城中妇人；既尽，以男夫老小继之，所食人口二三万”！〔注5〕这就是被旧时代史家推许为“忠臣义士”、今日依然被某些人视为舍家保国的爱国英雄背后的血淋淋的真相！ 这是上世纪80年代出版的吹捧张巡镇守睢阳城的连环画，吹捧这个屠杀妇女吃人肉的变态狂是“舍家保国的爱国英雄”。 　　爱国、爱国，世间多少罪恶借汝之名而行！
位于河南商丘的张巡祠，匾额上写着“功昭日月”、“忠烈千秋”，阿谀吹捧这个屠杀妇女吃人肉的变态狂。 　　张巡大规模屠杀女人当军粮，既非开创者，亦非终结者。在他之前，刘宋元嘉十八年（441）酒泉守将沮渠夫周“杀妻以食战士”〔注6〕，汉末臧洪为袁绍所围，城中食尽，亦“杀其爱妾，以食兵将”〔注7〕。其后则有南宋绍定六年（1233），唐州被困，“城中粮尽，人相食，金将乌库哩黑汉，杀其爱妾以啖士，士争杀其妻子”〔注8〕。“士争杀其妻子”――将士争先恐后杀自己的老婆孩子吃人肉！杀妻或杀妾之后，接着当然是“括城中妇人食之”――把全城的女人都抓起来杀了吃肉。 位于河南商丘的张巡墓，墓碑上写着“唐忠烈侯张巡之墓”，阿谀吹捧这个屠杀妇女吃人肉的变态狂。 　　 　　战乱或饥荒期间，妇孺不仅杀死后以充军粮，还在集市中公开出售，曾国藩在其日记里就曾记载着太平天国之乱后皖南、苏北的人肉价目，高不过百余文，低仅数十文〔注9〕，远较猪羊肉为廉。最初人肉市场中出售的只是死人腐肉，但以后便发展为当场屠宰活人，谓之“菜人”。 　　同样是死刑犯，就因为她们是女性，就要多受一番不堪的性凌辱。元杂剧和明清小说中，多有女犯骑“木驴”（亦称“木马”）示众的描写，据说是唐代的狄仁杰发明，“凡是谋杀亲夫的案件，屡用这套刑具，以儆百姓中的妇人。”〔注10〕 专门对女犯人进行性凌辱的刑具――“木驴” 　　《狄公案》记载在毕周氏谋害亲夫案中，“奸夫”徐德泰不过斩首了事，而“淫妇”毕周氏却还要额外多受一番折磨：将她剥去衣裤置于驴鞍，驴鞍上有一根圆头的木杵，可以随车轮的滚动而上下移动插入阴道，小说载毕周氏当时便“吓得如死人一般”。另有一种木驴示众是横置粗木，两端高架于地，横木上竖立直木，长约数尺，将女犯吊起由阴道插入，由于重力作用，直木会逐渐插入腹腔、胸腔，最后由口鼻穿出，这一残忍的过程往往会持续数天〔注11〕。这一切都要将女性的身体赤裸裸地在大庭广众下公开展示，更增添了多少对女性的侮辱！ 　　历史时期的女性，不仅是外部男权社会性玩弄性禁忌性歧视性凌虐性专制的对象，在家庭、宗族内部，依然摆脱不了这样的处境。女性的人格独立、人身自由、人权平等从来都是不存在的，在家从父、出嫁从夫、夫死从子，她们从来都只能作为父、夫、子这些男性的附属物和私有财产而存在，除此之外，没有任何价值。 　　从一切被侮辱被损害的女性的立场来看，中国历史并不全是一部洒满了荣光的历史。面对这样一部男性针对女性的性奴役的中国历史，我们使用“文明”这样的词汇时，难道不觉得有愧吗？ 注释： 〔注1〕 鲁迅《坟?灯下漫笔》，载《鲁迅全集》第1卷，人民文学出版社1981年版，212～213页。 〔注2〕 郑麒来《中国古代的食人：人吃人行为透视》，中国社会科学出版社1994年版，第153页。 〔注3〕 《资治通鉴》卷288《后汉纪三》 〔注4〕 《旧唐书》卷194《忠义传下?张巡》 〔注5〕 同上 〔注6〕 《通鉴纪事本末》卷18《魏灭北凉》 〔注7〕 《后汉书》卷58《臧洪传》 〔注8〕 《续资治通鉴》卷167 〔注9〕 《曾国藩日记》同治三年四月廿二日 〔注10〕 ［清］佚名《狄公案》第30回 〔注11〕 王永宽《中国古代酷刑》，中州古籍出版社1991年版。
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