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认识南宋极罕见的《纯熙元宝背同小平铁母》
&纯熙背同铁坐实
&子还须得母来生
认识南宋极罕见的《纯熙元宝背同小平铁母》
&史载,南宋孝宗乾道九年(公元1173年)冬至,改次年年号为纯熙。然,仅六天之后将“纯”字改为“淳”,而成为“淳熙”年号继续使用。按例年号定,始铸新钱,故有淳熙元宝钱。淳熙元宝钱总体遗存有量。
尽管“纯熙”年号使用时间极短,然,按例年号正式颁行之前即已准备铸钱之习,因此泉界曾经推测史铸有“纯熙”钱。
&果然,据记载在上世纪的1985年七月间,江苏高邮在疏浚大运河时,首次发现“纯熙元宝背同小平铁钱”,从而使得纯熙年号钱史有所铸得到印证。此后该铁钱续得泉界认可,并被录入一些谱中(如华光普的《中国古钱大集》等)。
&既然其时开模鼓炉铸了纯熙元宝铁钱,那么,其铜品便难以说没有。愚曾经博发并实证过“纯熙元宝背同折三铜钱”,尽管其还可进一步深入认识之,然,既然铁品为实,其铜品有之就具有必然性。其理由在于,依据古代铸钱之工艺过程,铁钱之上,乃有其母体,是为铁母,而铁母者,铜铸之母钱也。
&因此,若“纯熙元宝背同”小平铁钱史铸已经坐实,那么其时必定会有铁母钱存在,无非看其有无遗存,后世能不能发现其遗存实物而已。
&检索愚帐中所藏,赫然有一品纯熙元宝背同小平铜钱,以愚眼界所及,其至今十分罕见。对其如何认识,真实性如何?若真,其是铁范铜还是铁母?今日就将其帐中遣出,亮相于世,并就其骡马之质相进行一番辨识。
&展目看去,此钱直径25.3毫米,重6.44克,小平形制无疑。其面文“纯熙元宝”四字,背文穿上“同”字。察其书体书意,楷书,旋读。书法颇具功力,笔划彰显力道,书写规范,横直竖立,一丝不苟,字形凸显端庄隽美。与谱载拓图和铁钱比对,其书体书意之一致,核心风格完全相同。因此,可以首先确定其书相无异无邪,宝马之相初显。
&续行二步,察其锈色包浆。可感本品出坑有日,乃早前出于东北罐装窖藏。薄锈浓浆,其缘廓因有所把玩,锈浆已失,但其地章和字面包浆仍在。察之,其包浆凝重,紧缚钱体,试之十分踏实,间或可见少量绿锈冉冉。其锈浆之色分布自然,质地地道,无异无邪,可谓天成之相矣。其缘廓露铜可见,材质泛红,青铜质地,铜色熟旧。故而,以愚之眼学辨识,结合东北罐装钱之常态,本品锈色包浆实为过关,宝马皮毛,可靠可信矣。
&再行三步,察其铸相。可见本品铸相十分精整,其径略大于标准小平,钱体厚于通常小平。显而易见,此径重非为一般小平铜钱所具有。进而可见,其方正圆矩,坦平地章,穿轮干净,尤其是字廓深竣挺拔,钱文笔划较细,笔划之间间隔有距,清晰无粘,此特点亦非一般小平铜铁钱所能具备。因此,结合其径重皆大与常规铜铁钱,本品诸般特征显示,其凸显母钱应该具有的基本特征,宝马之相可确矣。
&综上所述,通过几个主要方面的考辩,愚见以为,本品正是“纯熙元宝背同小平铁钱”的母体之钱,即乃其铜质铁母,八九不离其十矣。其存世,乃为偶然之间,与铁钱发现殊途同归,只不过时间迟了一二十年而已。正如前述,铁钱的存在,其铁母必有,本品的存世证实了这个合理推论的必然性。
&至于有一个问题,必定有人会问,高邮出南宋铁钱,纯熙元宝背同铁钱在高邮发现,为什么铁母没在高邮发现。此问题貌似有理,然,仔细究里,则并不构成必然。众所周知,宋金纠结,元灭南宋,大量宋代宝物尤其是都城宝藏,几尽掠北而去。作为铁母等钱样范品,在部司库中亦遭劫掠北去,其可能性完全存在。加之,受古钱易于携带,流走八方,落脚无定的属性所决定,其后世在哪儿发现,皆为正常。故,本品铁母在东北遗存下来,于情于理,皆为通顺,至少无可否定之理由矣。
&下图为高邮上世纪发现的“纯熙元宝背同小平铁钱”面图照。(载日《扬子晚报》)
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1...&nbsp&nbsp共37页嘉靖通宝大钱(重轮重好)---和泉友京川游侠
嘉靖通宝大钱(重轮重好)
---和泉友京川游侠
前几年,从内蒙得一传世品,铜质熟旧。但见其宝字左撇与传统认可的要长,一直有疑虑。近日,泉友京川游侠发一水坑,特挂上相和,供泉友评判。
&附泉友京川游侠的图片及文章
原味水坑可教科&
此貌大坎伪难逾
明珍《嘉靖通宝重轮重好》水坑大钱赏析
_京川游侠_新浪博客 (
今日帐中点将,特遣明代嘉靖年间(公元年)所铸“嘉靖通宝重轮重好大钱”上博。前年博客曾发另一品版式不同之此式大钱,今日之品,虽同为重轮重好,然,背缘廓上没有凹坑,且其锈色完全不同,乃为相当典型的一枚水坑大钱。因此,其赏点偏重于水坑锈色上。
此钱乃入谱之钱,在华光谱《中国古钱大集》中,载入此钱共有两式,版式略有差别。其中尺寸较小的一式面背上部边廓上均有两个圆形“凹窝”,另一式则没有。而本品则是直径较大的缘廓没有“凹窝”的一式。两式大钱,皆为明嘉靖珍泉之一,其性质有说寺观供养或庆典钱。鉴于嘉靖帝的道教情结,此钱可能也确有道教因素。就“重轮重好”而言,在大尺寸钱上铸之,实为极罕,此乃又一特点矣。
首先,展目此钱铸体钱文等特征。目鉴可察本品铸体规整,直径70.5毫米,重73.65克,其边圆廓正,面背地章坦平,缘廓重轮重好线条清晰鼓凸,钱文字廓深竣,笔划清晰。其中,钱文楷书,书意乃为此式嘉靖钱之正点书意无疑。因此,从铸体、形制与钱文书意上等看,此钱乃为开门,无需置疑。
其次,本文重点,鉴其锈色。清晰高分图可见,此钱具有非常突出的水坑钱特征。其整个钱体上,分布大量水垢沉积物,其中,部分黑色水垢沉积物,可见涟漪状起伏,此乃受水运动之扰动而形成的特有形态。而又有部分水垢已然结成皮壳状,且较为紧实的附着于钱体。进而再察,钱体部分出现红斑锈,锈色自然,部分水垢皮壳脱落,可见露铜,且铜色老旧,其铜质泛黄,应是黄铜材质,因黄色相对较为浅淡,也并不完全排除期青铜质地。同时,通过放大镜察其露黄之处,有“灿”点,此既非新铜星闪烁,也非鎏金金斑,而是“返金”现象,即一些经水下长久浸泡,导致金属解析后所出现的水坑钱之特有“金斑”现象。显而易见,此钱的水坑锈色,乃为典型,且无可置疑,正是大开其门矣。
根据愚之经验,从此钱的整体锈色和钱体状况来看,愚见以为,其入水坑时间不是很长,乃最多在百余年上下。这是因为,其钱体上未见非常明显的水蚀“凹坑”和由此产生的所谓“铜泡”。
对于水坑钱,有一些泉家或者藏家不太喜欢,究其原因,不外乎其不大“好看”,既无所谓红斑绿锈,或者绿莽之锈,又无熟坑传世之油润“熟相”或者黑漆古色等。然而,凡事物皆有两面性,很多水坑钱,虽其貌不扬,但是其真实度确是极高的。盖其原因,乃在于水坑钱(包括水坑铜器)所产生的锈色以及诸般貌相,是亦今为止伪制仿制难以逾越的鸿沟,极难成就。因为,水坑锈色,是一个几乎绝对的“时间积累”结果,没有长时间江河湖海之水下浸泡,难以形成相应的锈色特征,这和传世包浆难以伪仿实为一个道理。如果说绿锈可值,表面也可通过快速腐蚀而较快速生成绿锈,那么,水坑之质色则完全不行矣!
以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。致那个所谓的“打假”先生
&致那个所谓的“打假”先生
&&早起,进博,见夜深人静的时候,一自命不凡的博名叫“打假”的先生,光临本博,在昨日所发的“弘光通宝背贰”博文下,撂下一句“开门假货”。原以为,大师光临,必有一番真知烁见,说出一番道理来,让愚学习一番,然,还是这么一句论坛马甲们之常语,不仅哑然失笑。
接着观其昨日专为跟帖所开之博,其振振有词地写道:“来过几次,看到一些不好现象,一大堆大假货被人转帖、收藏、称赞等,一些人不懂装懂,一些人闷头自己瞎玩,独自取乐,寄托博客,消磨时光。我没有任何目的,看到不对藏品坚决指出,老虎、苍蝇一起打。”好一派正气凛然,藏界纪委书记的架势,有点唬人。
本来,上述这充满羡慕嫉妒恨的典型自命不凡的鸟语烂话,乃人在自己博客的发言,有这个自由,没有点名道姓,也就不必理会之,不与小人之见复论,也是省心省事有利健康的一招。
谁知,听别的博友告知,此人居然点名道姓,要投诉我骂人,便再去了其博客,果然,其将我早上他的跟帖和我的回复拷贝贴上。看了,真是险些把我笑翻。此人精神似乎不对,明明是其半夜鸡叫,不用其正博客,而是新注册一个名曰“打假”的博客,在我“弘光通宝背贰”钱博文下,跟帖说了一句“开门假货”,我回复其“一句屁话”,他回复我“粗鲁,并用图标脚踢”,我则再回复其“愣头青!不自量力!跑别人私人领地,胡闹!不仅骂你,还要鞋底板抽你!”。此等话如果说是骂人,那是其自讨的。原因在于,你有本事就说个道道出来,指出假在哪儿,伪在何处,方显真诚和水平。而这种论坛马甲评语,你如果在论坛那种公开的地方去说,则无所谓。但是,这博客乃私人空间,来者看后若想发言,则需知书达理,尊重别人,以客气商榷之言讲理。否则,你恶意诋毁,别人会骂,则你当领情才是,哪有如此受不得的?规矩规范都不懂,还恶人先告状,可见这德性!也不能不专门说几句,以正视听!
事实上,有那么少数人,其口口声声这个的假,那个的伪,但就是说不出点道道来,还时时都穿着马甲,深更半夜跑来别人私家领地,撂下几句什么“一眼假、地摊货”,进而自作多情,自以为是,杞人忧天,大替别人担忧,把自己打扮成一个高人和好人,一副黄鼠狼给鸡拜年的架势,似乎天下人皆醉,唯他独醒的嘴脸。没事找事,发泄自己的羡慕嫉妒恨,还要别人善待他的胡闹和屁话,真是一大器官矣!
毫不讳言,天下没有绝对的玩古神人,天上地下全知,过去未来尽晓。有些时候,有些藏品可能存在疑点,或者有待进一步考证认识,这本是非常正常的事情,这些博友,包括我自己,正是以这样坦荡的心理,将藏品发上博客,目的也是让大家共同鉴赏,对者赞赏,疑问说理讲由,在相互尊重客气的基础上,进行探讨,此乃正道,也是受人欢迎的。但是,若你心态不正,失礼且污言垢语,则别人无论骂你打你,你当自觉领受才是。如你心脆弱,经不起,受不得别人的重言回复甚至回骂,那你就乘早歇菜,别去惹事生非,自讨没趣!
这里,必须重点批判这个“打假”先生的一个观点,其核心的一个论调是“鉴定真伪,我说了不算,专家说的也不算,只有市场永远是对的,市场说了才算。市场鉴定结果才是最终鉴定结果。”这段话,粗一看似乎很有点道理,但是你稍微动脑一细想,则完全是荒谬的,逻辑学上讲,就是偷换了概念。“市场”是什么?“市场是由一切具有特定需求和欲望,并且愿意和能够通过交换的方式来满足需求和欲望的顾客构成。”,显而易见,市场不是抽象的,是具体的由买卖双方的人所构成的,这道理太浅显了。那么,我们又知道一个浅显的道理,那就是购买藏品,是有买卖双方的,而藏品买卖的一个基础环节就是需要鉴定,不管这鉴定是你自己、他人乃至专家,总要有人说话,这样才会有针对性的完成买卖。那如果这个说话者,既不是自己也非他人,还非卖家,更非专家,那是谁来鉴定的?谁说了这东西对,可以买?按照“打假”者的逻辑,谁都不算数,那这市场是个什么玩意儿?神?还是马?这样的不合逻辑的语言,居然还振振有词,实在是器官,也是侮辱大家的基本智商!事实上,市场说了算,就是人说了算,如果离开了人的鉴定,把市场抽象的放在那儿,这市场还是市场吗?如此蛊惑人心的烂话,也拿出来兜售,也不得不叹服,林子大了,什么鸟人鸟话都有!就拿“打假”先生另一说法,你的东西能上拍卖吗。上不了,拍不出,你的东西就等于没市场,没市场,你的东西就是假的。姑且不论中国拍卖市场的乱象,真假鱼龙混杂,认权贵轻平民,等等。就按照“打假”者自己的话来说,上拍一件藏品,谁说了算?难道拍卖公司不管什么东西看都不看,鉴都不鉴(不管其鉴定能力如何,也不管其是真鉴还是伪鉴),能拿上去拍吗?如果还是要鉴的,那总有拍卖公司的专家说了算嘛。呜呼,把市场抽象到如此程度,以违背逻辑常识的语言来惑众,这一病器官,必须割除!
最后,还要告诫这位“打假”先生,自己玩自己的,别去替别人担忧,你没这个义务权利,别人也没有找你来担心来鉴定。别人的好歹,藏品的真伪,你操的哪门子心?那关你何事?你越是用这种心态来表达,越显示你的幼稚可笑,当然,也越显示你的无知无德。
各人有各人的玩法,你的玩法不能代替别人的玩法,你口口声声,这值多少钱,那值多少钱,满口生意经,未见你论及藏品的文化价值和历史由来,满嘴就是值多少钱,这实在也太初级了,咱们可不是一路的啦。一些博友所展藏品,没有在博客上叫卖,更没有强迫卖给你,你急什么急?难道是你拍卖买了高价,别人展示的复品拉低了你手上东西的价值,你急出病来了,必欲否之而后快?你知道别人的东西市场就不认可吗,就只有你那不敢展示清晰大图和全品照的玩意儿市场才认可吗?真是笑话!这就叫,不知天高地厚,没有自知之明,还以小人之心度君子之腹行,呜呼,还是歇菜吧,不要急着累者,千万不要试图去当“藏界纪委书记”还“老虎苍蝇一起打”,那样即是徒劳的,也是精神病的病态反应,最终必然会使你的身心健康备受伤害!
最后,对“山腰岭药石”和“咏生泉藏”二位仗义执言支持的博友表示感谢!“山腰岭药石”博友在我之前第一时间就对这“打假”先生进行了有力鞭挞。
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以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。新聊斋之《古贩霸王卖》二则
新聊斋之《古贩霸王卖》二则
东水有人,人称蚌子,常贩古董。
同地某君亦喜藏古。
一日,蚌约某君上门,曰有好货,可让之。
君欣然应允。
蚌见君临门,哈腰笑迎,端茶让座。
口中师长师短,甚是恭敬客气。
待君坐定,忙把那古物奉上。
君持物反复把玩鉴赏,一时真假难辨,犹豫问曰,价几何?
蚌恭敬曰,此物让与尊师,然需银十两方出。
君言贵,乃放下此物,婉拒之。
蚌见状,脸色即刻不悦,曰,此物真货难得,十两银子等于半送。
君闻言,观其脸色,心想,此蚌不善,走为上。
乃断然离座欲去。
蚌见难挽回,即张口半呵,你满屋假货,尽然见真货不识,还嫌贵?!
半送亦不领情,不懂行情不懂货,浪费表情,云云。
蚌喋喋不休,嘲讽挖苦之语不断。
君听蚌言,一时气哽无语,拂袖而去。
此后,蚌逢人便说,某君小气,诸多不懂,所藏尽皆假货。
久之,蚌横氓之气,遂远近闻名矣。
东山之人蚌子,贩古,常得稀奇古怪之物。
城中藏古者多晓。
藏古者好猎奇,故蚌周围聚小众,常买其物。
一日,众人闻蚌又得稀奇,遂聚。
蚌见众人齐聚,乃曰,不日前得稀奇一堆,诸君好古,不敢有私。
好事共享,故欲集众而分之。
众闻听,心窃喜之。
拱手齐曰,蚌君真乃义举,这厢谢过!
待蚌出示物品,众皆鼓掌。
复问曰,蚌君如何分之?
蚌闻言,曰,众位弟兄,可给点跑路银两花销即可。
众曰,甚合理,该给。
遂问蚌,可说一数。
蚌曰,每人银八两,乃路资矣。
众闻听,皆无语,有人面露难色。
有人则摇头,曰,如此分法,与买无异。
遂问,可否优惠?
蚌见状闻言,大为不悦。
曰,此东西无私分给诸位,已算看高尔等,
还嫌出点路资,小气之至。
蚌劲儿复发,遂喋喋不休,一番嘲讽。
闻言,有人起坐欲离,蚌大怒,高声斥曰,给脸不要,可滚蛋之。
众见状,甚觉无趣,悻悻然作鸟兽散。
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