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我理解的耶稣;人类道德的启蒙者--耶稣(转）
我理解的耶稣顾道惜风人类道德的启蒙者--耶稣世纪之初，人类先后出现了几位思想道德启蒙大师，他们是以摩西为代表的犹太教，以耶稣代表的基督教，穆哈默德为代表的伊斯兰教，释迦摩尼为代表的佛教，孔子为代表的儒家学说，老子李耳为代表的道家学说。本文以新约圣经为基础，思考人类道德产生的原因和精神实质。教化开始以色列国大卫王之后，是他儿子所罗门继承王位。所罗门在耶路撒冷建造了极其巍峨壮观的耶和华圣殿。他大兴土木，建造王宫，立埃及法老女儿为后，广纳诸邦公主700人为妃，另选300美女为嫔。他过着极其奢侈豪华的生活。在妃嫔诱惑下所罗门老年开始崇信多神。一个耶和华专心培养的民族，会违背当初与上帝立誓盟约，把费尽心机，呵护他们成长壮大的上帝抛在一边，向乌七八糟的魔鬼顶礼膜拜，这使上帝大为光火。是可忍，孰不可忍？耶和华亲手缔造的，经过几番提纯改造的子孙后代，会对他们最初始的父亲丧失了信仰，是耶和华想都没有想到的意外，这让他痛心疾首，肝火大发，怒不可遏。说他愚蠢吧，他所罗门断事精明，众口皆碑。说他糊涂吧，他所罗门回答示巴女王的疑难，清清楚楚明明白白。邪恶，是类人猿本身含有的恶念：苟合，偷窃，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，淫荡，嫉妒，诽谤，骄傲，狂妄，这些罪恶的本性，在人种改造的过程中，并没有像类人猿满身的毛发一样蜕脱干净，而是通过遗传基因又流传到了人的身上。立誓约有什么用？对天起誓，天有上帝，耶和华以乙肽的形式就在你头上，你嘴上说相信他，心里想得却是违背他，有什么用？对地起誓，大地承载和养育了万物，大地遵循自然规律行进，任何生灵都改变不了的规律，有什么用？对自己起誓，你除非是以自己死去盟誓，因为自己想死，谁也挡不住，然而又有百分之几的义士会为背誓而死呢？以色列王，所罗门背誓了。他开始受到背誓的惩罚。上帝让以色列分裂了。在所罗门的儿子继承王位时，以色列分裂成南北两派，北方十个支派仍叫以色列，南方两个支派叫犹大国。犹大国占据了耶路撒冷，所罗门的儿子为王，仍然崇信着上帝和多神。以色列国为了不让民众到耶路撒冷去朝圣，铸造了金牛犊，说：“看哪，这就是领你们走出埃及的真神！”后来，在以色列亚哈王时期，耶和华派出以利亚与崇信巴力神的450个巴力先知斗法。在迦密山上，在以色列民众的众目睽睽之下，巴力先知和耶和华的先知以利亚分别建坛，把两只牛犊肉切好分别放在坛上，下边放上柴，看看谁能把圣火请来。耶和华的圣火降临到以利亚的坛上，把祭品烧得一干二净；巴力的坛却连个火星也没有出现。假先知现原形了，以色列民众把450个巴力先知杀死在基顺河边。以利亚之后，耶和华的先知以利沙到以色列民众中为民众作了一些实实在在的好事，以显示耶和华神灵的威力。他治理了耶利哥城的水源，使苦涩的水变成甘甜；他帮助一个带着两个儿子的寡妇度过了生活难关；他帮助一个母亲把死去的儿子救活；他在吉甲闹饥荒中拿20张大麦饼让一百多人吃了一顿饱饭；他把亚兰国元帅乃缦的大麻疯病治好了。耶和华通过先知以利沙不断向民众显神迹，告诉民众上帝才是他们的真神。后来五百年间，战事纷纭，以色列在战争中国破民散，耶和华上帝通过他的先知以塞亚向大卫家的后代预言将有一位圣人出世，传达耶和华的道，并让这个道不离子子孙孙的口传下去。在波斯国强大时，犹大人以斯帖作了波斯王后，末底改作了宰相。在巴比伦强大时，犹大人但以理作了巴比伦总理。聪明智慧的犹大人，他们是以色列十二支派中最末一支便亚悯的后代。上帝在选择人种时，不光看外表，同时更重视品质。在选优中，虽然看到地球人恶劣品质遗传的一面，同时也看到了优秀品质遗传的一面。上帝看到，摩西十约虽然也被以色列人作为法规制定了下来，但是旧约局限性和不完整性，很难应付快速发展的地球人的社会变化的需要。譬如，十约说不可杀人。怎么理解？在民族矛盾争夺战争中，你不杀他，只有被他所杀。在民族内部，善良的人不可杀，但为恶的，作了坏事的该不该杀。当人们为了维护自己的财产，面对强盗时，该不该杀强盗？又譬如，十约说不可奸淫。娶两个妻子，娶三个，或三个以上属不属于奸淫？与妓女性交是不是犯奸淫罪？看到漂亮女孩心里想与他做爱，属不属于犯奸淫罪？由于十约是笼统的，概念的规定，在具体问题面前十约就失去了可以遵循的准则。最为严重的是，连年不断的征战，相互之间的残杀，毁灭，给民众带来无限的灾难和痛苦。耶和华上帝从一开始就推行了灭绝的方式方法来进行人种选优。如灭所多摩城，灭俄摩拉城，因为这两个城名声不好，义人少，恶人多，他们见了上帝的使者都要群起“为所欲为，做下流事。”在摩西带领以色列人出埃及时，对耶利哥城除了妓女喇合一家外，全城不分男女老少，尽数屠杀，血溅街衢，到处放火，唯有金银铜铁被带出，城里一切被毁了。上帝耶和华，为了保护他培育的人种，这样刀兵血刃，这样无情杀戮，后来就成为制止不住的惯例了，以色列对外战争和对内纷争不断，上台的下台的象走马灯似的不断转换。这个时候，迫切需要一个人，一个能够代表上帝，宣传上帝的道义，教化民众，给民众一个判断是非标准的人，使这种混乱的强者为王的世道得以彻底的转变。这个时候，不是信仰不信仰上帝的问题，而是那些做法属于上帝赞成的，那些做法是违背上帝意愿的，对于口里喊着崇信上帝，而行为与上帝意愿背道而驰的假先知，伪先知给予彻底的批驳，让那些假先知和打着上帝旗号的伪先知，再也没有舆论阵地，让上帝真正的道义在民众心里扎根，成为迫切需要解决的问题。为了耶稣的降世，先知们开始做舆论铺垫工作。但以理先知说：“当那列国在位的时候，天上的上帝必然另立一国，永不败坏，也不归别国所管，却要打碎灭绝那一切国，这国必然万古长存。”以塞亚先知说：“大卫家啊，上帝要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，到他晓得弃恶扬善时，他必吃奶油与蜂蜜。他被人藐视，被人厌弃，多受痛苦，经常忧患。他为我们的过错而受苦，被我们的罪孽压伤。我们因他受刑而得到平安，因他受到鞭笞而得到医治，他为我们而赎罪。上帝喜欢的事，必将通过他而得以亨通。”耶和华说：“你们的拯救者将来到，他掌握着对你们的赏赐，掌管着对你们的行为的报应，在他的开导下你们将成为圣民和上帝认为赎罪的人，赐安城被上帝眷顾而不放弃。”对未来远景，耶和华说：“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀，国家之间不发动战争，人人都坐在果园里，安居乐业。”化身临世基督一词翻译过来，就是拯救者，救世主，大救星的意思。为什么要有拯救者呢？因为据耶稣预言，人类要有大灾难，这场灾难与挪亚方舟时那场灾难相比，是“上帝造万物直到如今，还没有过这样的灾难。若不是主减少那些日子，凡有血气的，恐怕没有一个得救。只是主为了选民，将那日子减少了。”人子将来到地球上，拯救灾难中的选民。人子是什么？他为什么要来，什么时候来？来干什么？是地球遇到了本身大灾难呢？还是外星人为了选民制造了这场大灾难呢？人子到地球来是为了拯救地球人呢？还是另有其他别的什么目的？说一句对上帝不敬的话，上帝把地球人比喻成绵羊，地球人只有任凭牧羊人挑选和宰割了，上帝按他的意愿挑选符合他的标准的民，剩下的只有在灾难中死掉了。这个问题恐怕是所有崇信上帝的人都关心的问题，上帝会在哪个地方选民呢？不会只在以色列选民吧？到时候会选多少民呢？不会只选一家吧？这样的问题已经萦绕人们思索了近两千年了，还会让许多人思索下去。人子是什么，人子是外星上众人之子，也就是总统。为什么叫人子呢，因为他们认为地位越高的人，越应该去服侍别人，就如耶稣做过和说过的：耶稣给门徒一一洗过了脚，说：“我是你们的主，你们的老师，尚且洗你们的脚。我给你们做了榜样，你们应当学着这样做。”“你们之中为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服侍人的。”外星上的最高长官降临地球，干什么来啦？当然不仅仅是为了拯救。拯救工作完全可以安排他手下的人来做，同时也不可能为了视察，视察为什么要挑大灾难的日子来视察？这个疑问要先从耶稣的诞生谈起。耶稣还没出生，先知的舆论工作就做好了，而且东方的博士特为组成团来观察耶稣降生。耶稣降生前，由一个比他早出生六个月的约翰给他一路开道，约翰说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我大的要来，我就是给他解鞋带也不配，他要用灵与火给你们施洗。”耶稣说：“约翰比先知大多了，他就是我差遣的在前面预备道路的使者。凡女人生的，没有一个大过约翰，上帝国里最小的比他还大。”童女马利亚怀孕生下耶稣，这是白垩人试验的结果，就是白恶星人以一种先进的生产方式，把白垩星的灵魂转化成地球人的成功的范例，所以这件事在实验之初就为一件大事进行宣扬，耶稣出世的意义绝不仅限于他所宣传的道，更重要的是外星人以灵魂转化的形式向地球转移的成功。在这个试验过程中，亚当的灵魂作为约翰的形式出现。外星飞船上的神父耶稣的灵魂以马利亚的儿子的形式出现。约翰和耶稣都是不学自通，天生掌握了非一般人所能具有的知识。尤其是耶稣，说话好用比喻，而这些比喻让他的弟子们都感到云山雾罩的，很难理解。当然，耶稣本身的处世原则就是不说假话，他教诲中说：“只是我告诉你们，什么誓都不可起，你的话是就说是，不是就说不是，若再多说，就是出于邪恶者。”有些话耶稣不好明说，明说人们不理解，又不想撒谎，只好用隐喻的话说出来，你听不懂，他也不违背做人的原则。耶稣降世为乙肽形式存在于天上的灵魂转化成地球人开创了先河。此后，有多少外星的灵魂以人的形态生活在地球上？这里暂不议论。耶稣经过人世间转了一圈后，说出了以色列人从来没有听到过的言论，做出了平常人难以做出的事迹。对于他的言行，既有人表示欢迎，也有人坚决抨击，甚至有人要暗害他。犹太人文士和律法师中的大多数墨守陈规，不接受耶稣的观念。耶稣是救死扶伤的高手，他治愈了许多看似不可治愈的疑难病人。耶稣是驱鬼高手，他让依附人身上的污鬼乖乖地逃离。犹太人中一些人不信奉耶稣，许多以色列外邦人却崇信了他。在迦百农的一座小山上，耶稣说出了意味深长的训导。他向八种人祝福，因为他们受到了上帝的关怀，可以进入天国，得到应有的报应。这八种人是：贫穷的人，哀恸的人，温柔的人，饥渴慕义的人，怜恤的人，清心的人，与人和睦的人，为义受迫害和因崇拜耶稣受迫害的人。同时他向四种人宣告了灾祸的降临：富足的人，饱足的人，喜笑的人，被夸的人。为什么耶稣这么仇恨这四种人呢，用耶稣的话来讲：“让富人信上帝，好比让骆驼钻针孔还要难。”这四种人很难让他们信仰上帝，所以天国之门也不会向他们敞开。“一个人不能侍奉两个主，你不能既侍奉上帝又侍奉财神。”他告诉我们，做人要象盐，有滋有味，不要失去人味。他告诉我们，做人要光明磊落，不要以阴暗狭隘。他告诉我们，帮助别人不能像文士和律法师那样讲条件讲代价。他告诉我们，不可杀人，不要与兄弟反目，欠债还钱，欠情还情。他告诉我们，不可奸淫，对美女不要有淫念。他告诉我们，不可坚持错误，要痛改前非，眼睛错了，把眼挖掉，手做错了，把手砍掉。他告诫我们，不要背誓，说话要诚实，只有邪恶的人才乱起誓。他说，做善事不要故意给别人看。他说，做祷告也不要在众人面前故作姿态。他说，得饶人处且饶人。他说，禁食不要彰显。这是告诉我们，做好事不要唯恐别人不知道，因为上帝随时随地都在上空看着我们一举一动一言一行，做给上帝看的，用不着在众人面前显摆。他说，人的心随着自己的财宝而行，把财宝交给上帝，心也就跟随上帝了。他说，透过你的眼睛可以看出你内心是光明还是黑暗。他说，不要为吃喝穿忧愁，今日难处今日当，明日再考虑明日。他说，不要背后说别人坏话，免得别人背后说你更坏的话。他说，什么人什么对待，过分了就好比把珍珠给猪一样，他会不珍惜的。他说，你希望别人怎么对待你，你首先要怎么对待人。他说，灭亡之门是容易走的，永生之门是难行的，下坡容易爬坡难。他说，要防备假先知，从他们做事的结果就可以看出来的。他最后说，凡是按我的道理去行的，做人的根基就扎牢了。耶稣讲的也有几点是不好理解的，他说休妻等于叫她做了淫妇；他说不要与恶人作对，打你的右脸，把左脸也转过来由他打；他说要爱你的仇敌，为迫害你的人祷告。按现在的观点理解，休妻等于让妻子解放了，她可以和第二个第三个男人接触，他可以同男性一样追求性幸福了。恶人只有审判官来收拾他，你既然无力对抗他，还是顺从一点，相对讲对当事人要安全一些。天下人还是互相关爱一些，少结仇敌，冤家宜解不宜结，和平共处，不义之人自有上帝收拾他。以身殉义耶稣的门徒犹大用30块银币把耶稣出卖给了犹太国的祭祀长，他们不敢在公开场合抓耶稣，他们利用夜的黑暗抓走耶稣，尔后把耶稣钉上了十字架。耶稣的死，体现了一种人生观和价值观。怎么对待生，怎么对待死，这恐怕是任何人都避免不了的一大选择。求生存，求发展，追求繁荣，昌盛，安居乐业，和平安定是人类的共同理想。有时，死的意义比生的意义还要大。当死可以唤醒人们，让人们永远记住的时候，死的价值就是无限的。耶稣说;“一粒麦子，不落到土里，它永远是一粒；当它落入土里死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，却丧失了生命的意义；不爱惜自己生命的，却获得了生命的永生。如果人子被从地上举起来，就要吸引万人来归我。”耶稣说:“我就是道路、真理和生命，若不借着我，没有人能到天父那里去。”有人让耶稣把天父显现出来看一看，耶稣说：“我在父里面，父在我里面。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，这就是真理的圣灵。”什么是圣灵？圣灵就是乙肽，是修炼达到理想境界的灵魂。乙肽分为很多种，耶稣办理过生猪跳水的事，讲的就是一些罪恶灵魂，他们因为本身罪恶没有在上帝面前赎完，得不到永生，永生就是再托生到新生儿的身上，都聚集在一个整天钻乱死岗的乞丐身上，弄得乞丐整日疯疯癫癫的，后来耶稣让这群鬼超生到猪的身上，因为他们被基督耶稣授予了超生权，所以都高高兴兴地跑到猪的身上，向大海跳去。为什么跳向大海呢？很简单，猪死了，他们又解脱了，又可以托生到新生儿身上了。耶稣对于这两千多个灵魂的解放不是一场拯救吗？人的眼睛看不见乙肽，就象不戴夜视镜看不见黑暗中的物体一样。耶稣能看见。有的时候不足十岁的儿童能看见，因为孩子大多是纯真的，不懂邪恶念头。正像耶稣评价的：“能进上帝之国的，正是小孩子这样的人；若不象小孩子，断然进不了上帝的国门。”怎么理解耶稣这个观点呢？小孩子是无罪的，所以他们进天国是容易的，而大人是要赎罪的，在赎罪完结之前，是很难迈进天国之门的。大人身上的罪有多有少，有轻有重，但赎罪不分罪恶的多少来定时间。你罪轻，但你不是真心赎罪，相反赎罪时间要长；你罪重，由于你真心地积极地赎罪，相反你赎罪的时间会短。扫罗，后来改名保罗，原是一个迫害基督教会的急先锋，在受到上帝的惩罚后，洗心革面，被圣灵充满，它很快成为向以色列以外的各民族传教的骨干。被圣灵依附的上帝的信使保罗，把耶稣的荣耀的事迹向各地民众传颂：“大卫的后裔，出了一位救主，就是耶稣，耶稣传救世之道，无奈耶路撒冷人不认识基督，将他钉死在十字架上，耶稣被葬入坟墓后，死而复活，赦罪之道就是由这个人传给我们的。”上帝把约翰和耶稣放生到人间，后来又先后让他们两个都死在犹太国的罪恶统治者的手中。伊丽莎白年迈时生下约翰，马利亚童贞时生下耶稣。为什么选择一个老迈，一个少女呢？为什么两个圣子都遭到戕害的下场呢？约翰是为耶稣铺路的，耶稣是为上天堂的人们铺路的，他们到底铺就了一条什么路呢？上帝在选择培养母体上，进行了两个试验，一个老年绝经绝育的，一个年少未经生育的，这两种女人都成功啦，这是上帝掌握了先进的改造人的生物技术。约翰成长在旷野中，以奶油蜂蜜为食，他没有受过教育，但却显现出宏大的智慧；耶稣出生在木匠之家，他学习的是怎样做木工，帮他父亲做工养活全家人生活，但到耶路撒冷朝圣中，他却与文士和律法师探讨了深奥的理性问题。让人感到奇怪的是，他们那来的这些学问。答案只有一个，生而有之，随生带来。相比之下，现代人教育难度就大多了。七岁上学，小学、初中、高中、大学、读研、读博，大约需要20年，27岁成才是顺利的，不顺利的要达到30岁。工作到60岁，半生学习半生工作，剩下的年龄就是混吃等死。其中学而无用，学非所用的又不在少数，人类为教育付出的代价越来越高。白垩星球人类是一个发展年代久远科技发展水平很高的集体，他们高度的文明，在地球人类中好像行不通。一些人把约翰当成鬼附体，一些人看到耶稣可以驱鬼，认为他是魔鬼之王。尤其那些有钱的富人，那些有知识的文士，那些墨守陈规的律法师，那些饱食终日无忧无虑的人，那些整日嘻嘻哈哈无愁无烦恼的人，那些受到赞扬的人。这些人瞧不起耶稣，听不进耶稣的道理。耶稣宣传的高度文明的真理，他们认为是歪理邪说，扰乱了他们的正常秩序。约翰为耶稣铺路，约翰洗礼小有名气时，他为耶稣洗礼，并为耶稣扬名。耶稣为赎罪人上天堂铺路，同时也为白垩星灵魂降生铺路。因为高智慧的外星灵魂降生到地球中，由于地球人群文明程度不够，会使他们增加许多挫折和痛苦。对于两个星球文明的差距，耶稣使用比喻来讲解的：天国像宝贝，人们遇见他，会变卖一切来买他；天国像珍珠，人们会像珠宝商一样不惜重金来求得他；天国像芥菜籽儿，百种之中最小，等长大了，却比各种菜都大；天国像酵母，藏在面里，直到面团发起来；天国好像撒种在田里，仇敌将稗籽也撒在麦地里，等收割时把稗草薅出来，留着烧，麦子收到仓里；天国好像网，网上各种水族，人坐下来挑选，将不好的丢弃；天国好像主，他仆人欠他一万银子，主要求他把妻子儿女及所有卖了还债。仆人跪地求宽容，延迟还债。主动了恻隐之心，免了他的债。可他却把欠他十两银子的同伴送进监狱。主知道这件事，怒斥他：“你不应当怜恤你的同伴，象我怜恤你吗？”仆人被交给掌刑的，等他还清所有的债。 天国好像家主，出去雇工，早上雇一批人，中午雇一批人，太阳快落山时又雇一批人。结账时，工钱都是一钱银子，先来的埋怨院主不平，院主说：“我行好，你们眼红么？”耶稣对十二使徒说：“你们中间谁愿为大，必作你们的佣人；谁愿为首，必作你们的仆人。”天国好比一个王，为儿子摆宴席，被招来的人多，选上的人少。天国好比十个童女迎新郎，夜深了新郎来了，警醒的迎着了。当天国降临时，人子坐在荣耀的宝座上讲：“你们可以承受创业以来为你们所预备的国，因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我做客旅，你们留我住；我赤身裸体，你们给我穿；我病了，你们护理我；我在监里，你们来探视我。”“这些行为你们作在我兄弟身上，也就是作在我的身上。”这样做的义人往永生去，不这样做的恶人往永刑去。有个财主，天天锦衣玉食，一个乞丐在财主门口要饭。后来乞丐死了，进了天堂；财主死了，在阴间受苦。财主喊：“可怜可怜我吧，我在火里煎熬，极其痛苦啊。”天使说：“你生前富贵荣华，享过大福，如今翻过来了，理应如此。”财主说：“我还有五个兄弟，我若死里复活，讲我经历，他们必能够悔改。”天使说：“即使那样，他们也是不会听劝的。”有一个主人要到远方去，交给十个仆人每人一锭银子，让他们做生意。等主人回来，第一个仆人赚了十锭，第二个仆人赚了五锭，有一个仆人说：“我一直包在手巾里我怕失去。”主人夺过这锭银子，交给赚了十锭的，说：“凡没赚的连他所有的也要夺过来，凡赚的叫他多多益善。”解析这个故事，上帝交给我们的道，我们要十倍百倍发扬。如果不发扬，那道上帝就要收回去交给别人发扬了。道有后人大智大勇的耶稣被犹太人钉上了十字架，第三日在坟墓中复活了。英勇就义的耶稣用他的死唤醒了一批人，这批人又一代一代传颂下去，让人世间充满福音的温馨。福音是净化人的心灵的钥匙。耶稣降世又一大功劳，就是把上帝的道传播予各个民族、各色人种中间。人类纪元元年前后，人类的思想道德建设进入一个飞速发展的时期。亚洲东方古国中国，孔子、孟子、老子等思想家也是这个时期产生的，这种不同国家并行发展，决不是偶然的现象，他是人类进化史必然发展的结果。耶稣为基督教奠定了发展基础。孔孟学说为中国儒学奠定了发展基础。老子为道教奠定了发展基础。虽然不同学说观点表述不一样，但基本理念还有许多的一致性。如对善与恶、对杀人、对偷盗、对信义等事物的态度，基本上是相同的。促使基督教走向世界一个主要原因，是许多犹太人不相信基督。耶稣降生于大卫家，耶稣的传教活动也是围绕以色列民众周围，耶稣的十二个门徒起初也是不向外帮人传教，但犹太人相反信主的少，外邦的人相反信主的人相当多。这种逆反现象本身就违背了上帝的意愿，犹太人的行为使上帝大失所望。信众的力量本身推动基督教向世界范围的扩展。上帝在不断变化的事实面前，调整了他初期的理念。保罗对诽谤他的犹太人说：“上帝之道先讲给你们的，原是应当的。只因为你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外帮人。”主吩咐保罗和巴拿巴说：“我已经立你作外帮人的光，叫你实施救恩，直到地极。”在安提阿，信仰耶稣的门徒开始称作基督徒。犹太人挑唆贵妇人和城内名流，将保罗和巴拿巴赶出境外。在以哥念，犹太人怂动民众，用石头砸他俩。在路司得，犹太人从安提阿和以哥念赶来，挑唆众人用石头打保罗。在以弗所，上帝之道大大兴旺发展起来，随后保罗又走过马其顿和希腊。圣徒保罗累遭犹太人的谋害，历经试炼，终于象种子一样把上帝的福音传给了以色列外邦的大大小小城市。在传教中，他未曾贪图过任何人的金银衣物，他以自身的榜样，扶弱济贫，告诫人们：施舍比受用更有福。他的行动实践了耶稣把道传向外邦的理想。在天之灵的耶和华上帝，不得不放弃了他最初的观念，即在地球上创立一个外表象白垩星人，内涵也具有白垩星人的品质的想法。他认识到，由于社会环境的截然不同，人的善恶不能简单地靠人的种类来区分。在任何一个种族中，都有善良的一群，同时也有恶劣的一群；即使在同一个人身上，既有善良的一面，又有丑恶的一面。善于恶的斗争不光在不同民族中，在同一民族中，在同一个人的身上也时有发生。随着星移斗转，上帝周围的乙肽越来越多，他们都是上帝挑选的义人的灵魂，他们是上帝的使者，他们日夜在人们头顶上，注视着地球上的每一个人的不同行径。俗语讲：天知、地知、你知、我知。头顶三尺有青天，人群上空有圣灵。任何善的行为，上帝的使者都看在眼里，任何对上帝的祷告，上帝的使者都听得见。不要以为你的阴谋可以瞒过大家，到你被审判之日，也就是咽下最后一口气的时候，上帝会对你作最后的审判，该上天的上天，该下地狱的下地狱，这恐怕是任何人也逃脱不了的。我们应该感谢上帝，他让我们蜕掉了皮毛，穿上了衣服；我们应该感谢上帝，他让我们掌握了许许多多的科技文明；我们应该感谢上帝，他让我们脱离了战争，有能力战胜灾难，生活逐步顺心如意。耶稣说：“那杀身体而不能杀灵魂的，不要怕他。唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”灵魂上天堂是人人向往的，灵魂下地狱是人们害怕的。但往往有些人在饱食之后，在欢乐之后，在被别人赞扬而飘飘然之后，就忘记了上帝的警告。耶稣说：“你们不要想我来，是叫地上太平。我来而是叫地上动刀兵，因为我来叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。”耶稣还说：“爱父母胜于爱我的，爱儿女胜于爱我的，不配作我的门徒。”为什么耶稣这么说呢？原因是上帝与人订的约的第一条，虽然表面上大家遵守了，但是真正涉及到每一个人的私利的时候，很多人按自己的需要修正了这一条。这一条中说：你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的上帝。要爱人如己。严格说起来，一些人口头这样说，表面这样做，而实质上却做不到。你能像亚拉伯罕那样把百岁所得儿子给上帝献燔祭，经得起上帝的考验吗？确切的回答，不能，或很少有人能这样做。所以讲，在上帝的爱面前，一切其他的爱都应该放弃，让位于对上帝的爱。这是上帝教诲的最基本的一条，可是往往人们作不到。耶稣是怎样作示范的呢？耶稣讲道，回到故乡，家乡人厌弃他。耶稣周围坐着许多人，他们告诉他：“看哪，你母亲和你兄弟来啦，在外边找你呢。”耶稣回答：“谁是我母亲，谁是我兄弟。”他指着周围人说：“这就是我母亲，这就是我兄弟，凡遵循上帝旨意的人，全是我的兄弟姐妹和母亲。”耶稣说：“得着生命的，将要丧失生命。为我丧失生命的，将要得着生命。”他又说：“爱惜自己生命的，就丧失生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”耶稣说：“复活在我，生命也在我，凡是信我的人，尽管死了，也必定能够复活。”耶稣被捕前说：“我心里难过得要命，你们在这里，等候警醒。”耶稣离开门徒，悄悄前行，俯伏在地祷告，他连续三次祈祷上帝，每一次回来徒弟都睡着了，耶稣感叹：“你们心灵固然愿意警醒，可肉体却软弱了。”在耶稣被抓住后，大祭司指着耶稣问他：“你实话告诉我，你是不是上帝的儿子基督？”耶稣回答：“对了，你这句话说对了。然而我要告诉你们，将来你们必定会看见，人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云彩降临。”耶稣死后三天早晨，地动山摇，有主的使者，从天下来，把石头滚开，坐在上面，他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。耶稣死后，三次向门徒显灵。耶稣说：“天上地下所有的权柄，都赐给我啦。你们要往普天下去传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹伴随着他们。”
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光明阿波罗
当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及于别人以及动物时，我们就创造了天堂。一个生命觉醒度够高，就不会杀生进而会选择素食。我们要创造天堂，否则不能得到天堂!印光大师：戒杀吃素是为挽回天灾人祸第一妙法!我们每放下一次的肉食，就是拒绝一次对残酷运作的杀生系统的支持!选择素食、增长福报，爱及生灵，永续和平!
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