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　　孩子跟父母也是一个缘分，该来的时候自然会来，楼主只要生活中做到问心无愧，善待周围的人！一定会有孩子的！　　还有心态心情很重要，越是着急越难怀孕，一定要放松心情，愉快生活，孩子就会不期而至！我一个朋友也是越着急越不容易怀孕，放松下来却很快就怀孕了！
　　要生孩子首先检查夫妻身体健康完好 然后才是风水问题
这个我懂 你可以加我
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)文化摄影之旅----水口麒麟马|掌上红豆
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文化摄影之旅----水口麒麟马(回复:79/2226)
&& &&&& 12月10日，贺州市摄影家协会20余人在主席陈福康率领下，踏着和煦的晨光，直赴平桂管理区水口镇高车村，高车村群众得知众多“色郎”来宣传麒麟马表演，村里如过节一般热闹。&&&&&&设在高车小学旁的舞台以天地为背景，突显自然民俗格调。&&&&&&上午10时许，被列为市非物质文化遗产文化的“麒麟马”的锣鼓敲了起来。&&&& “水口麒麟马！代代相传！”在这样的呐喊声中，表演开始，先是两个年轻的麒麟姑上场；接着由一男丑和一个男扮女装的中年仆人撑着罗伞竞相上场，最后是扮作状元的男青年骑白马与一女青年骑麒麟扮成状元夫人上场……　　 源自清代，特受新婚人家欢迎　　舞龙、舞狮是民间常见的表演艺术，可舞“麒麟马”却是罕见。古人把麟、凤、龟、龙称为四灵兽，其中的麒麟是鹿身、牛尾、独角、鳞片，有“仁义之兽”之美誉，象征吉祥。水口麒麟马的民间舞蹈源于清代咸丰年间高林村良垌的一位才子陀远威所创，至今流传已有二百余年的历史。　&& 据第五代传人陀克研介绍，水口“麒麟白马舞”也叫“麒麟舞”简称“麒麟马”。《麒麟马》没有固定的队形和表演程序,舞蹈是以歌载舞，它用民间音乐、民间舞蹈、白话诗歌相融合，边舞边唱，在舞蹈中吟唱歌词，用麟与马相配加上彩门、排灯、宫灯、宫扇、宫伞等为演具，与当地的人文历史，人物事迹山歌诗赋相结合，使观众感受教化。传统上主要为新春贺年表演，每年的农历正月初二开始，乡过乡，村过村，边唱边舞，通宵达旦，一直表演到农历二月初二。表演区成长方形，最前边是乐队，跟着是排灯，四盏宫灯摆成四方形，观众在表演区周围围看。表演时通常舞蹈动作单一，队形多变，以“碎步”或跑“平步”穿插队形，有“小会麟”、“大会麟”、“舞金钱圈”、“舞交叉圈”、“舞单边绕”、“舞巡边”等队形变化，成形后站立向观众唱麒麟贺歌。&&&&&&如今水口《麒麟马》伴奏乐器一般有小堂鼓、高边锣、大钹小钹等，伴奏欢快灵活，与舞蹈的配合可长可短。麒麟马和白马均用竹篱扎制成形，外糊多层棉纸，绘上相似的彩色斑纹，麒麟马的道具分二段，中间留有一人站立的部位，两边有彩绸装饰。&&&&&&当地有一句关于过元宵节的民谣：“十四夜，赶道地；相灯笼，糊辣沸”。而“麒麟马”就是春节元宵之夜特有的民俗。上一年结婚的女人，在十四夜都要如新婚大喜一般，重新穿戴一新，端坐在新房中，老老少少串道地，看新娘，“麒麟马”也就上场了，走家串户，因为民间相传“麒麟送子”，所以特别受到新婚人家的欢迎。&&&&“麒麟马”是在“麒麟送子”传说而形成的一种带有喜庆吉祥的舞蹈，它以百姓人家的院落为舞台，吸收了民间杂技、民间戏曲、民间舞蹈等多种民间艺术表演的成分，具有特殊的文化艺术价值。它不仅给人们带来行云流水般的舞蹈，而且也带来欢乐与幸福。“麒麟马”舞的魅力所在&&&&&&市摄影家协会众多会员看完表演后颇有感叹：“一个镇能搞好这多大型的民间艺术活动的确不简单，通过这样的民间艺术活动，既可唤醒人们对祖先留下的文化遗产的尊敬和重视，还可通过了解和认识，使人们对保护民间文化遗产的意识得到增强；同时，文艺方面的专业人士也可以从中汲取更多的营养，因为，民间艺术是一切艺术创作的母体。”&&&&&&“麒麟马”舞的影响力还来自它本身的视觉、听觉和心理效果。麒麟传说是一只怪兽，集多种动物形状于一身。它头上长角，两耳垂肩，口大舌长，威猛无比。当制作成一个披红挂绿，五彩斑斓，硬头软尾的巨兽形态，舞动起来就是一幅动画，视觉效果极佳。在我们采访那天，10多名孩童全神贯注在看麒麟舞，看得认真那信尽兴无法形容。当麒麟马队穿村过巷参拜，或是喜庆贺拜，均热闹非凡。除看舞麒麟，更有人看人、说长道短的趣味，这是其一。麒麟马队出行，同时配有锣鼓齐鸣，喜笛（实为唢呐）齐奏，可说是未见麒麟，先闻其声。乡里邻里，老少妇儿都为观看舞麒麟而相聚在一起，这是听觉效果。再者舞麒麟扬善避邪，喜庆祝福，旺丁添财，大吉大利，谁不想得到一份安慰呢？这便是心理效应。以前在村里，舞麒麟马成为男子汉的象征，队员们以此为荣，以此为乐。常见有父子、兄弟、叔侄齐上阵的场面，成为他们的人生乐趣追求之一。第五代传人陀克研多才多艺　　　今年57岁的陀克研是“麒麟白马舞”的第五代传人，他年轻时在广西艺术学校深造，后分别在贺县文化局做过文化干事、大平公社文艺队辅导员，水口镇企业办工作人员。80年代回到村里也自然是文艺骨干，能写会说，能歌善舞，多才多艺，上中学时，他就当过文艺队长，敲锣打鼓上街表演“麒麟马”舞。 这些年来，陀克研根据回忆，并吸取了舞龙、舞狮子的“锣鼓经”，将“麒麟马”的锣鼓经分为三大块，即行街敲、麒麟敲、麒麟送子。每一块都有一段基本敲法，并富有变化。民间麒麟马歌舞经典剧本《贺州麒麟情》、《麒麟盛世贺新春》、《颂中华》，彩调剧《华郎姻缘》、《花好月圆》、歌舞剧《好日子》、《欢聚一堂》、《瑶乡春早》、《茶山情歌》等均出自陀克研之手。　其中《贺州麒麟情》被市新闻出版局“农村业余文化艺调演”二等奖。他带领的剧团也分别获得自治区“和谐文化在基层，千团万场活动先进团体”称号和“全区优秀村屯文艺队”荣誉称号。&&&&民间特色舞出贺州&&&&&&&& 经济发展之后，水口镇党委政府把发掘和弘扬民族民间艺术摆上了议事日程。2003年由“麒麟马”第五代传人陀克研为班首创办了水口高林村“麒麟马”民族歌舞艺术团，并担任编导教练。200４年春节，水口举行了有史以来第一届麒麟马汇演。陀克研在认真分析现代人对麒麟马舞的欣赏品位后，参照古祠堂里的麒麟画像，大胆对传统麒麟形象和表演方式进行了改革，在服饰上，麒麟马舞者的服饰配合麒麟袍的颜色、图案，达到人与麒麟合二为一的境界；在音乐伴奏方面，增强了阵容和乐器配置，在伴奏的旋律与鼓点风格方面，既保留传统又有新的突破，让观众为之耳目一新，大大增强了麒麟舞的艺术感染力。2008年该表演队被水口镇列入镇业余团体，同年5月编写原生态“麒麟白马舞”民间舞蹈参加了平桂管理区成立一周年“庆五一、五四、迎奥运”文艺汇演获好评，被列入申报自治区级非物质文化遗产保护项目。2011年止“麒麟马民族歌舞艺术团”保持有男女青年演员21人，有些成员已分布贺州、梧州苍梧、广东等地。手记：传承了200多年　　“麒麟马”在锣鼓声中结束，看演出的人们也渐渐散去。我们与第五代传人陀克研的在探讨着表演中有哪些有待改进的地方。那些在旁边尧有兴趣观看的孩童在父母的牵领下离开了，也许若干年之后，这些孩子又会成为“麒麟马”的组织者。　　一个富有诗意的水口，一段传承了200多年的民间舞蹈，延续了一个古老的希冀。
“麒麟白马舞”后继有人
男扮女装仆人
演出的珍贵历史照片
传说中沙发?
红绿兰:传说中沙发?在忙着，随后上片。
一次幸福之旅，收获之旅!
传人名单开 心的小观众
“麒麟马”第五代传人陀克研向色郎们介绍其来历
“色郎”在拍摄水口全景
坐前排看“麒麟马”
蛮有意思的
等着再上图！
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& 麒麟送子卧室摆放 风水摆件中有哪些是送子的
麒麟送子卧室摆放 风水摆件中有哪些是送子的
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风水摆件中有哪些是送子的 希望早点怀孕的朋友,在床位上要师法自然,睡觉上以男左女右为好,家中如有孕妇,居家摆设以淡色系为主,再多以木头材质的家具装饰,帮助准妈妈心情平静。 下面卧室中一些摆置都是对怀孕或生育不太利的: 1、卧室里面不能放鱼缸 鱼缸会导致潮湿,卧室太阴太潮湿,容易导致阴阳不调和难以受孕,卧室也不能摆设太多面镜子,镜子除了会把胎气赶走之外,还会导致男方精气耗损。 2、卧室楼下不能有神位、骑楼以及车库否则难以受孕。卧室睡床的方位的楼上是厕所的风水也会导致夫妇难以受孕。 3、卧室只能有一扇对外的门。如果有两扇对外的门会导致夫妇难以受孕。 4、床头上不能够随便放花。否则易招桃花,对稳定家庭。麒麟送子摆放位置
东南乃人门。怎样摆放石雕麒麟及石雕麒麟的吉祥含义 麒麟是中国人最期望的吉祥动物,它们的出现表示一代的幸福。它的摆放是很有讲究的,摆放吉祥物在适宜的方位,可发挥其特有的生旺化煞作用,对改善流年运程大有帮助。1、麒麟与龙神、风神、龟神,在古时被称为四灵兽,中国认为麒麟是圣物,灵物,而应该得到尊重和崇拜,你把麒麟挂在窗子上是对灵物的不尊,甚至是不重视。麒麟用途非常广泛,麒麟可以帮助屋主挡煞,石材雕刻的麒麟放置在大门口便最为恰当,也没有方向之分,更不会因为摆放不当而令你交上霉运,石雕麒麟的头向外即可,其势甚劲,宅主财运必佳,以细巧为宜,男女皆旺;旺文昌可以摆放一对在书房;催官放在驿马方,是最强的催贵升官的物品;催财可放。请问大师我麒麟送子的摆放方法 催财可放置一对在财方; 化解三煞时可放一对铜麒麟在三煞方,放时头向门外或窗外; 催官放在驿马方,是最强的催贵升官的物品; 化直冲煞时可与一个八卦凸镜一起正对煞方摆放化煞; 催子可以摆放一对在客厅; 旺文昌可以摆放一对在书房; 化三煞,消灾解难,催财生官,宜摆放在流年三煞方位或向着大门方向上。风水麒麟自行摆? 麒麟的作用和摆放方位 1.催财升官:麒麟非常适合工作性质稳定的人摆放(招正财),特别适合在政府机关、事业单位、行政机关工作的公职人员使用。催官时候放在驿马方,是最强的催贵升官的物品;以下为易安居排列的驿马方,如尚不清楚,可咨询易安居老师。 2.招子送子:在风水学中,母子麒麟有旺后代的作用,因此民间自古便有“麒麟送子”之说。摆放在卧室的相应位置,此方位应根据夫妻的生辰八字或属相挑选,不可擅自随意摆放,以免造成反效果,有不明白之处当咨询易安居风水. 3.镇宅招财: 麒麟是吉祥的代表,将其安放在家中,有镇宅辟邪,增添家中吉祥的作用,不单令屋主事业顺昨,连带财运亦会好转。除此之外,麒。麒麟送子摆放在卧室有什么讲究吗
方位,东。望采纳!家中有一个麒麟,请问如何摆放? 一、麒麟的介绍 麒麟,亦作骐麟,简称麟,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为四灵,被称为圣兽王,且是神的坐骑。麒麟的头部似龙,长有双角,身似鹿身,满身长满麒甲片,尾毛卷须,神态十分生动,是中国古代图腾的一种瑞兽代表。 二、麒麟的作用和摆放方位 1.催财升官:麒麟非常适合工作性质稳定的人摆放(招正财),特别适合在政府机关、事业单位、行政机关工作的公职人员使用。催官时候放在驿马方,是最强的催贵升官的物品;以下为易安居排列的驿马方,如尚不清楚,可咨询李炫坤老师。 2.招子送子:在风水学中,母子麒麟有旺后代的作用,因此民间自古便有“麒麟送子”之说。麒麟送子是不是摆放在卧室?怎么摆放?有的说不能摆放卧。放卧室的东北角: 东北角卦位艮,属土,俗称子孙山,主管人丁及后代的发展.。麒麟摆件怎么摆放 麒麟的摆放法概括来说:催财可摆放一对在财方;化解三煞时可摆放一对铜麒麟在三煞方,摆放时头向门外或窗外;催官摆放在驿马方,是最强的催贵升官的物品;化直冲煞时可与一个八卦凸镜一起正对煞方摆放化煞;催子可以摆放一对在客厅;旺文昌可以摆放一对在书房;化三煞,消灾解难,催财生官,宜摆放在流年三煞方位或向着大门方向上。在风水学中,母子麒麟有旺后代的作用,因此民间自古便有“麒麟送子”之说。摆放在卧室的相应位置,此方位应根据夫妻的生辰八字或属相挑选,不可擅自随意摆放,以免造成反效果。三煞是按流年的所属而排在不同的方位,室门在三煞位置的,家中或多或少都会出现一些不利的事情。如果加。麒麟有什么作用?麒麟的摆放方位 调理家居风水的过程中,常用麒麟催官旺事业、招财化煞,效果颇佳。由于很多客户尚不清楚麒麟的具体作用、摆放方法、注意事项等,易安居风水在此统一列举麒麟的风水功效和摆放方法,让大家对麒麟有个更为详细的了解。 一、麒麟的介绍 麒麟,亦作"骐麟",简称"麟",古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为"四灵",被称为圣兽王,且是神的坐骑。麒麟的头部似龙,长有双角,身似鹿身,满身长满麒甲片,尾毛卷须,神态十分生动,是中国古代图腾的一种瑞兽代表。 二、麒麟的作用和摆放方位 1.催财升官:麒麟非常适合工作性质稳定的人摆放(招正财),特别适合在政府机关、事业单。
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麒麟送子的传说和寓意
麒麟送子的来源
麒麟送子是我国古时候祈子法的一种。传说中麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。晋王嘉《拾遗记》。中描述，孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院。这个典故成为“麒麟送子”的来源。
麒麟送子的传说和寓意
　　传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于晋王嘉《拾遗记》。
&&&&&&&&孔子在出生的前一天，有麒麟到他家院里，口吐玉书，而玉书所载的是孔子的命运，道出他是王侯种子，但生不逢时，不能当大官。这便是“麒麟吐玉书”的典故。而孔子出生后，人们便称他为“麒麟儿”。所以“麒麟送子”亦由此而传出去。&有些人在房中挂“麒麟送子”的图画，图中有一个小孩骑在麒麟背上，手提莲花，含有“麒麟送子”之意义。&也有些人将金银打出长命锁，而锁形成麒麟状取“麟子”之意，以示吉祥。&清朝时，一品武官的官服都绣有麒麟，可见麒麟的地位只是逊龙一级而已。
民间相关命名
汉族民间有"麒麟儿"、"麟儿"之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为""。此后"麒麟送子图"之作。作为木板画，上刻对联"天上麒麟儿，地上状元郎"，以此为佳兆。汉族民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。
相关文献记载
唐·杜甫《徐卿二子歌》:"徐卿二子多绝奇。吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。"·《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》:"妇女围龙可受胎，痴心亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。"原注:"妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。"按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。
中国传统吉祥图案之十七:麒麟送子
《麒麟送子》图多出现在汉族民间艺术作品之中如、陶瓷器、年画、漆器等等而宫廷用品少见。清代出现较多。
图案:童子手持莲花、如意，骑在麒麟上。
解题:麒麟，传说中的神兽，如龙、凤、龟称为「四灵」。象征吉祥和瑞。
据《圣迹图》载:「孔子生，见麟吐玉书」。故「麒麟送子」，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。
汉族民间:汉族民间年画也画仙女抱一男孩骑于背上，谓「天仙送子」。麒麟与玉书、组成图案谓「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。
安徽界首陶器，历史悠久，唐代已有生产，为著名的三彩釉陶，有"唐三彩"的韵味而独具风格，饮誉海内外。"麒麟送子"是昔时汉族民间常见的瑞祥装饰。西汉《礼记。礼运》:"麟、凤、龟、龙谓之四灵"，&麟为"四灵"之一。东汉《说文》:"麒，仁兽也，麋身，牛尾，一角;麟，牡麒也。"今已统称麒麟。前秦《拾贵遗记》:"夫子(孔子)未生时，有麟吐玉书于阙里人家。"(即"阙里"，山东曲阜孔子之故里)后有"麟子"、"麒麟儿"之颂词。"麒麟送子"、"天仙(骑麟)送子"由此演化而成。图中"麒麟送子"，造型质朴，刻划自如，汉族民间色彩甚浓。抱子之"天仙"，实为农家大嫂之形象。
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