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：【绅士瑄】我的世界幸运方块ep118
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暑假天气热？在家里学北京名师课程，
阅读下面文学类文章.完成16-19题. 活着的幸运 范晓波 这段日子我的内心经历了两场地震. 8月中旬.悲伤浮出巴伦支海冰冷的水面.118名优秀的俄罗斯青年被沉没的库尔斯克号核潜艇活埋在一百多米深的海底.灾难上演的那些昼夜.我生活的这座火炉城市正承受着夏天的最后一波热浪.但是坐在荧光屏前.我的嗅觉却捕捉到了冰山的气息.它们随着那些无望的救援信息从北冰洋漂来.一阵比一阵寒冷的撞击着我的胸口.在确认全部官兵已因艇内缺氧窒息而亡时.俄罗斯电视台播放了阵亡官兵演习前受阅的录象资料.那是一些大都比我年轻的面孔.英俊强壮.并且面含微笑.远眺的目光下闪耀着水一样的光泽. 上下班的路上.我邂逅了许多普普通通的城市青年.他们不少人在自己的心事里皱着眉头--因为薪水.因为升迁.因为一份咖啡味的浪漫爱情.而在我看来.他们是多么幸运.能够走在铺满阳光的大街上或认真.或矫情的烦恼.是多么幸运. 秋天将近时.一位姓陆的癌症患者用他在网上发表的死亡日记异常真实的膜拜了这种幸运.当这个年轻人获知自己的生命只剩下100天时.他开始敬重每一天中那些平常的分分秒秒,和最爱自己的人朝夕厮守,去一些最想去的地方度假,用文字记录下每一缕阳光与清风.陆先生用平静和坦然证明了自己可能是世界上最能正视厄运的那种人.可是.面对愈走愈近的死.这位信奉唯物主义哲学的高级知识分07}子居然想抓住“来世 这根虚幻的绳索:来世再活一次.哪怕是作为一棵无语旁观的树. 有人把对于死亡的认识分成了几个层次:哲学家听说陌生人死了便能感到震撼,聪明人看到亲人死去开始热爱生活,普通人直到自己快死时才懂得珍惜生命. 我不知道陆先生是何时开始彻悟人生的.但大多数人是等到彼界的大门已经洞开才开始进入第三个层次的.他们并不知道.活着的幸运并不只是活着.而是在你健康的活着时便懂得了活着的幸运. 16. 作者所说的两场“地震 是指 17. 从对死亡的认识的层次的角度看.作者究竟认为陆先生属于哪种人? 18. 作者写全艇官兵窒息而亡后.为什么要写他们受阅时的 “微笑 ? 19. 城市普通青年的“烦恼 也是“幸运 的原因是 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读下面文学类文章，完成16～19题。（15分）黑色的光亮余秋雨&中国，有过一种黑色的哲学。世人又将之称为“显学”。法家的主要代表人物韩非子也说：“世之显学，儒墨也。”&但是，这两大显学，却不能长久共存。墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私之爱。他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。《兼爱》篇说——若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。……故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：不可以不劝爱人者，此也。这话讲得很明白，而且已经接通了“兼爱”和“非攻”的逻辑关系。是啊，既然“天下兼相爱”，为什么还要发动战争呢?墨子的这种观念，确实碰撞到了儒家的要害。儒家“仁爱”的前提和目的，都是礼，也就是重建周礼所铺陈的等级秩序。在儒家看来，如果社会没有等级，世界就成平的了，何来尊严，何来敬畏，何来秩序?但在墨家看来，世界本来就应该是平的，只有公平才有所有人的尊严。在平的世界中，根本不必为了秩序来敬畏什么上层贵族。要敬畏，还不如敬畏鬼神，让人们感到冥冥之中有一种督察之力，有一番报应手段，由此建立秩序。儒家的仁爱，由于太讲究内外亲疏的差别，造成了人际关系的迷宫，直到今天仍难于走出。当然，不彻底的仁爱终究也比没有仁爱好得多，在漫无边际的历史残忍中，连儒家的仁爱也令人神往。更不奇怪的是，上层社会终于排斥了墨家。这种整体态度，倒不是出于误读。上层社会不会不知道墨家的崇高地位和重大贡献，例如，就连早已看穿一切的庄子，也曾满怀钦佩地说“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也”；就连统治者视为圭臬的法家，也承认他们的学说中有不少是“墨者之法”；甚至，就连大家都认为经典的《礼记》中的“大同”理想，也与墨家的理想最为接近。但是，由于墨家所代表的社会力量是上层社会万分警惕的，又由于墨家曾经系统地抨击过儒家，上层社会也就很自然地把它从主流意识型态中区隔出来了。秦汉之后，墨家衰落，历代文人学士虽然也偶有提起，往往句子不多，评价不高，这种情景一直延续到清后期。这种历史命运实在让人一叹。但是，情况终于改变了。一些急欲挽救中国的社会改革家发现，旧时代的主流意识形态必须改变，而那些数千年来深入民间社会的精神活力则应该调动起来。因此，大家又重新惊喜地发现了墨子。孙中山先生在《民报》创刊号中，故意不理会孔子、孟子、老子、庄子，而独独把墨子推崇为平等、博爱的中国宗师。后来他又经常提到墨子，例如：仁爱也是中国的好道德，古时最讲“爱”字的莫过于墨子。墨子所讲的兼爱，与耶稣所讲的博爱是一样的。梁启超先生更是在《新民丛报》上断言：“今欲救亡，厥惟学墨”。他在《墨子学案》中甚至把墨子与西方的思想家亚里斯多德、培根、穆勒做对比，认为一比较就会知道孰轻孰重。他伤感地说：只可惜我们做子孙的没出息，把祖宗遗下的无价之宝，埋在地窖里两千年，今日我们在世界文化民族中，算是最缺乏伦理精神、缺乏科学精神的民族，我们还有面目见祖宗吗?如何才能够一雪此耻，诸君努力啊!孙中山和梁启超，是真正懂得中国的人。他们的深长感慨中，包含着历史本身的呼喊声。墨子，墨家，黑色的珍宝，黑色的光亮，中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国。那么，千说万说，墨子四处传播的道义中，有哪一些特别重要，感动过千年民间社会，并感动了孙中山，梁启超等人呢?我想，就是那简单的八个字吧——兼爱，非攻，尚贤，尚同。我希望，人们在概括中华文明的传统精华时，不要遗落了这八个字。1.根据对文章内容来看，儒墨两大显学，不能长久共存的主要原因是（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2.联系全文，简要阐释“中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国”这句话的意思。(4分)__________________________________________________________________________&&__________________________________________________________________________&&&3.本文多处使用对比手法，试举一例加以说明，并说说这样写的好处。(4分)__________________________________________________________________________&&&_________________________________________________________________________&&&&4.关于“爱”，你是同意儒家的观点，还是赞同墨家的主张呢?请联系全文，说说你的倾向性意见，并简要阐明理由。(4分)__________________________________________________________________________&&&&&
阅读下面文学类文章，完成16～19题。（15分）灯影书香佚名许寿裳在一篇记述鲁迅居京生活的文字里，提到西三条胡同寓所的壁上，挂有一副乔大壮所书的集骚句对联，文云：“望崦嵫而勿迫，恐鹈鹕之先鸣！”他说这是鲁迅先生“表明格外及时努力，用以自励之意”。这对联挂得很有意思；但要像鲁迅那样的人挂起来才能名副其实，如果让我辈来用，就不免僭妄了。多年前，我也动过一回心念，拟请能写好字的朋友给我写一副对联。当时选定的联语是这么说的：“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。”这好像是陆剑南的诗句吧？但那意境的确完全符合自己当时的生活趣味。斗室中，书刊杂乱，上下堆积。每到天黑，就埋头书堆，对着不怎样明亮的灯光，常常一泡就泡到了深夜里。要说一灯如豆。当然是极其夸张的，但由于夜深了，灯色也深了，日间浮动的心境，至此也显得分外的深沉。临案读书，那灯豆的情味，拟之红豆的惹人相思，恐怕也不为过。就这样，自己觉得个中天地异常的广阔，毫无遗憾地安于一段相当长久的时间。后来呢，虽然终于给现实轰了出来，不再困守于昔日的书堆了，但对那深灯之下，一卷在手的情思，仿佛总还有点“剪不断”的余绪似的。本来，只要还有时间的余裕，广读点书也是好事。问题在对书籍必须知所取舍。黄山谷云：“擘书覆瓿，裂史黏窗，谁不惜之？”我看未必尽然，天下有许多坏书、劣史，擘以覆瓿，裂以黏窗，可惜的是在瓿在窗，而不在书在史。因为它其实是玷污了瓿，亵渎了窗的。至于如赵季仁所持的平生三愿：一愿识尽世间好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。只要他对“好”字的字义下得允当，则陈眉公所称“读书者当作此观”云云，也还是可加首肯的。正因为世界上好书甚多，读之难尽，而劳生有涯，便觉得有时偷得一时半刻，局促在斗室之中，埋头于深灯底下，那种乐趣是无穷的，那种辛劳也是值得的。[注]“望崦嵫而勿迫，恐鹈鹕之先鸣！”出自《离骚》。“崦嵫”神话中太阳所入之山，“鹈鹕”即杜鹃，鸣时百花皆谢，这两句诗有抓紧时光，及时努力之意。16．解释加点词语在文中的意思。（4分）&& （1）这对联挂得很有意思；但要像鲁迅那样的人挂起来才能名副其实，如果让我辈来用，就不免僭妄了。&& （2）只要他对“好”字的字义下得允当，则陈眉公所称“读书者当作此观”云云，也还是可加首肯的。& （1）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （2）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 17.文章开头为什么从鲁迅书房的一副对联写起？（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&18．从文中看，作者为什么喜欢挑灯夜读？（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 19．从文中看，作者为什么主张“对书籍必须知所取舍”？（4分）___________________________________________________________________________
阅读下面的文字，完成16—19题。 一位让人心疼的大师 余秋雨 　& 在欧洲，当时有一位让人心疼的大师，那就是西班牙的塞万提斯，《堂吉诃德》的作者。 他的生平，连随口讲几句都很不忍心。
　& 他只上过中学，无钱上大学，23岁当兵，第二年在海战中左手残废。他拖着伤残之身仍在军队服役，谁料4年后遭海盗绑架，因交不出赎金被海盗折磨了整整5年。脱离海盗后开始写作，后因父亡家贫，再次申请到军队工作，任军需，又因受人诬陷而入狱。出狱后任税吏，又第二次入狱，出狱后开始写《堂吉诃德》。但是就在此书出版的那一年，他家门前有人被刺，他因莫名其妙的嫌疑而第三次入狱，后又因女儿的陪嫁事项再一次出庭受审……
　& 总之，这位身体残废的文化巨人有很长时间是在海盗窝和监狱中度过的，他的命运实在太苦了。
　 《堂吉诃德》已经出版，而且引起广泛轰动。但是，无论是地方官员还是法官，明明知道他的文学才华却不愿凭着一点良知，认真审查他遭受的灾难，给他一点点起码的公平。
　& 当时的西班牙与英国不同，没有让只读过中学的塞万提斯像莎士比亚那样受到一批“大学才子”的审判，审判他的是真的法庭。然而正是这些真的法庭，使他联想到绑架了他5年之久的海盗，他们也有事没事就审判他。
当海盗的审判与法庭的审判连在一起组成他的人生过程时，他不能不摇头苦笑。
　& 我一时想不出世界上还有哪位作家比塞万提斯承受过更多的苦难。他无法控诉了，因为每一项苦难来自不同的方向，他控诉哪方？
　& 因此，塞万提斯开始冶炼苦难。一个作家，如果吞入多少苦难便吐出多少苦难，总不是大本事，而且这在实际上也放纵了苦难，居然让它囫囵出入、毫发无损。塞万提斯正恰相反，他在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍，因此对它既不敬畏也不诅咒，而是凌驾于它的头上，俯视它的来龙去脉，然后再反躬自问。
　& 终于，他的抵达正是另一个人物的出发，那就是骑瘦马、举长矛的堂吉诃德。这是塞万提斯用自身苦难铸造成的，由此证明他已彻底降伏苦难，获得了一种人类学上的读解。
　& 堂吉诃德一起步，世界破涕为笑。
　& 于是，塞万提斯也就在至高层次上诠释了漫画和寓言。
　& 塞万提斯晚年看到了别人伪作的《堂吉诃德》第二卷，于是赶紧又披挂上阵与文化盗贼搏斗，方式也就是赶写真的第二卷。真的第二卷出版次年，他因水肿病而去世。
　& 说莎士比亚是一个假人，给塞万提斯一本假书，看来异地同理：都想否定他们的真实存在。他们太使周围垂涎，太使周围不安。
　& 直到两百多年后，德国诗人海涅指出：
　& 塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。
　& 在海涅眼里，只有这三头统治，只有这三座高峰。但是歌德出生太晚，并世而立的只有两头，同在欧洲，却隔着大海，当时两个国家还对立着。
　& 我前面已经说过，似乎是上帝的安排，戏剧家莎士比亚戏剧性地在自己的生日那天去世，使4月23日成为一个奇怪的日子。谁知还有更奇怪的事情，似乎又是上帝，也只能是上帝，觉得两座高峰不能独遗一座，居然把塞万提斯的去世也安排在同一天！
　& 那么，1616年的4月23日，也就变得更加奇怪。
　& 当时，无论是英国的斯特拉福，还是西班牙的马德里，都没有对他们的死亡有太大的惊讶。人类，要到很多年之后，才会感受到一种文化上的山崩地裂，但那已经是余震。真正的坍塌发生时，街市寻常，行人匆匆，风轻云淡，春意阑珊。&&&&&&&&&&&&&&&& (节选自《读者》2009年第9期) 12、根据文意，说说为什么提起塞万提斯“连随口讲几句都很不忍心”。（2分） _______________________________________________________________________________ 13、根据上下文，解释文中画线句子的含义。（4分） ⑴堂吉诃德一起步，世界破涕为笑。 _______________________________________________________________________________ ⑵给塞万提斯一本假书。 _______________________________________________________________________________ 14、结合上下文，说说第8自然段有什么作用？（4分） ________________________________________________________________________________ 15、文章最后一段表现了作者怎样的情感？这样写有什么作用？（4分） ________________________________________________________________________________ 16、本文题为“一位让人心疼的大师”，纵观全文，说说塞万提斯“让人心疼”主要体现在哪些方面？（6分） _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下面的文字，完成16—19题。 一位让人心疼的大师 余秋雨 　& 在欧洲，当时有一位让人心疼的大师，那就是西班牙的塞万提斯，《堂吉诃德》的作者。 他的生平，连随口讲几句都很不忍心。
　& 他只上过中学，无钱上大学，23岁当兵，第二年在海战中左手残废。他拖着伤残之身仍在军队服役，谁料4年后遭海盗绑架，因交不出赎金被海盗折磨了整整5年。脱离海盗后开始写作，后因父亡家贫，再次申请到军队工作，任军需，又因受人诬陷而入狱。出狱后任税吏，又第二次入狱，出狱后开始写《堂吉诃德》。但是就在此书出版的那一年，他家门前有人被刺，他因莫名其妙的嫌疑而第三次入狱，后又因女儿的陪嫁事项再一次出庭受审……
　& 总之，这位身体残废的文化巨人有很长时间是在海盗窝和监狱中度过的，他的命运实在太苦了。
　 《堂吉诃德》已经出版，而且引起广泛轰动。但是，无论是地方官员还是法官，明明知道他的文学才华却不愿凭着一点良知，认真审查他遭受的灾难，给他一点点起码的公平。
　& 当时的西班牙与英国不同，没有让只读过中学的塞万提斯像莎士比亚那样受到一批“大学才子”的审判，审判他的是真的法庭。然而正是这些真的法庭，使他联想到绑架了他5年之久的海盗，他们也有事没事就审判他。
当海盗的审判与法庭的审判连在一起组成他的人生过程时，他不能不摇头苦笑。
　& 我一时想不出世界上还有哪位作家比塞万提斯承受过更多的苦难。他无法控诉了，因为每一项苦难来自不同的方向，他控诉哪方？
　& 因此，塞万提斯开始冶炼苦难。一个作家，如果吞入多少苦难便吐出多少苦难，总不是大本事，而且这在实际上也放纵了苦难，居然让它囫囵出入、毫发无损。塞万提斯正恰相反，他在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍，因此对它既不敬畏也不诅咒，而是凌驾于它的头上，俯视它的来龙去脉，然后再反躬自问。
　& 终于，他的抵达正是另一个人物的出发，那就是骑瘦马、举长矛的堂吉诃德。这是塞万提斯用自身苦难铸造成的，由此证明他已彻底降伏苦难，获得了一种人类学上的读解。
　& 堂吉诃德一起步，世界破涕为笑。
　& 于是，塞万提斯也就在至高层次上诠释了漫画和寓言。
　& 塞万提斯晚年看到了别人伪作的《堂吉诃德》第二卷，于是赶紧又披挂上阵与文化盗贼搏斗，方式也就是赶写真的第二卷。真的第二卷出版次年，他因水肿病而去世。
　& 说莎士比亚是一个假人，给塞万提斯一本假书，看来异地同理：都想否定他们的真实存在。他们太使周围垂涎，太使周围不安。
　& 直到两百多年后，德国诗人海涅指出：
　& 塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。
　& 在海涅眼里，只有这三头统治，只有这三座高峰。但是歌德出生太晚，并世而立的只有两头，同在欧洲，却隔着大海，当时两个国家还对立着。
　& 我前面已经说过，似乎是上帝的安排，戏剧家莎士比亚戏剧性地在自己的生日那天去世，使4月23日成为一个奇怪的日子。谁知还有更奇怪的事情，似乎又是上帝，也只能是上帝，觉得两座高峰不能独遗一座，居然把塞万提斯的去世也安排在同一天！
　& 那么，1616年的4月23日，也就变得更加奇怪。
　& 当时，无论是英国的斯特拉福，还是西班牙的马德里，都没有对他们的死亡有太大的惊讶。人类，要到很多年之后，才会感受到一种文化上的山崩地裂，但那已经是余震。真正的坍塌发生时，街市寻常，行人匆匆，风轻云淡，春意阑珊。&&&&&&&&&&&&&&&& (节选自《读者》2009年第9期) 12、根据文意，说说为什么提起塞万提斯“连随口讲几句都很不忍心”。（2分） _______________________________________________________________________________ 13、根据上下文，解释文中画线句子的含义。（4分） ⑴堂吉诃德一起步，世界破涕为笑。 _______________________________________________________________________________ ⑵给塞万提斯一本假书。 _______________________________________________________________________________ 14、结合上下文，说说第8自然段有什么作用？（4分） ________________________________________________________________________________ 15、文章最后一段表现了作者怎样的情感？这样写有什么作用？（4分） ________________________________________________________________________________ 16、本文题为“一位让人心疼的大师”，纵观全文，说说塞万提斯“让人心疼”主要体现在哪些方面？（6分） _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下面的文章，完成15～17题我国饮用水战略历史上，人类一般从河流取水。到19世纪，开始建城市水源水库存水。20世纪上丰叶，由于污染严重，又开始建自来水厂制水。20世纪下半叶，自来水厂也难以保证饮用水质量，饮水机应运而生。到了21世纪，这种“退缩战略”，更进一步发展为用瓶装水来保证饮用水质量。但这只是改善了部分人的饮水质量，相当多的人不能受益。同时，由于放弃了对水生态系统的修复，还会降低灌溉水的量和质，甚至使我们吃含污染成分的食品，再回到“质量型饥饿”的贫困状态。与“退缩战略”的做法恰恰相反的是“扩张战略”，从修复水生态系统入手，保证河流水源地供水质量，从而保证自来水直饮，至于饮水机和瓶装水只是辅助手段。很显然，前一种战略是治标的战略，后一种是治本的战略。从根本上解决我国的饮用水问题，必须采取大系统、长周期的策略。我国饮用水问题的主要矛盾是水量型和水质型缺水，解决这两个问题都必须节水。提高灌溉利用系数0．15，即可以解决农业缺水；提高工业用水重复利用率20％，并实现工业节水，即可解决城市缺水。建设节水型社会是我国解决饮用水问题的关键，尤其是节水能力形成的价格基本上只有南水北调进京价格的1／2。 我相信中国可能有活着的大师，惜因寡闻而未见。我也相信达尔文的进化论，随着文化生存环境不断改善，末来必定大师越来越多。不过由生者来看，只见假大师得意，束见真大师发声，不禁想到马克思在《资本论》第一卷再版跋所揭示的，“公正无私的科学探讨让位于辩护士的坏心恶意”。是否意味着我们的学术评价机制，尚不足以判别真伪呢?15．下列对文章内容的分析和理解，正确的一项是(3分)A.据《论语》记载，孔子最早使用了“大师”一词，他所尊崇的大师，不仅能够教授音乐，还能体悟天人关系。B.汉武帝时期，读经书通过考试便可做官拿俸禄，此制度历时四世后，在禄利的驱动下，大师云集，讲经蔚然成风。C.历史是唯一的裁判，真正的大师因其学贯中西，德才兼备，为各门学科指明未来取向，而倍受众多学者景仰。D.文章以季羡林声明辞谢“国学大师”头衔为例，旨在强调连这位享有厚望的学者，也存在传统经史知识的陷缺。16．为什么说到了清代才给大师“这个徽号恢复了名誉”?(6分)17．结合文章后三段，说说怎样才能不让“假大藤得意”呢?(6分)
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