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热门明星索引:从三国猛将到伽蓝菩萨 一代武圣关羽皈依佛门始末
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关公成为佛教护法伽蓝菩萨的真实经过究竟是怎样的？
运城常平关公像（图片来源：资料图）
《三国演义》称，因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。其实，当时所杀之人乃解州盐池税吏，由于关羽将所贩私盐藏于竹杠之中，被税吏用木棍敲击时发现，税吏借机勒索，关羽不从，斗殴中失手将税吏杀死。从此，民间有了把获取不义之财称为&敲竹杠&的说法。东汉末年，关羽与、&桃园结义&，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年（公元200年），曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎上将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为&前将军&，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙之计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。
在《三国演义》第七十七回&玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神&中这样叙述：
却说关公阴魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃荆门州当阳县一座山，名为玉泉山。山上有一老僧，法名普净，原是汜水关镇国寺中长老，后因云游天下，来到此处，见山明水秀，就此结草为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜月白风清，三更已后，普净正在庵中默坐，忽闻空中有人大呼曰：&还我头来！&普净仰面谛视，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随，一齐按落云头，至玉泉山顶。普净认得是关公，遂以手中尘尾击其户曰：&云长安在？&关公英魂顿悟，即下马乘风落于庵前，叉手问曰：&吾师何人？愿求法号。&普净曰：&老僧普净，昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，今日岂遂忘之耶？&公曰：&向蒙相救，铭感不忘。今某己遇祸而死，愿求清诲，指点迷途。&普净曰：&昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼还我头来，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？&于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。
以上是小说中的描述，那么关羽成为佛教护法菩萨以及武财神，事实经过如何呢？
据《佛祖统纪-智者传》载：隋开皇十二年(公元592年)，隋代天台宗的创始者智颇（智者大师），&到荆州，欲创精舍。一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。一日，神白师：&弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。&师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。&智者奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的&伽蓝菩萨&，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。
从此以后，这位千余年来极受国人敬重的道德人物化身，又化身为伽蓝菩萨，与韦驮菩萨同是佛教大护法，并称佛教寺院的两大护法神，伽蓝菩萨关公为右护法，韦驮菩萨为左护法。（《洛阳佛教》）
另据民国初年佛门高僧印光大师在文钞中赞叹曰：&关帝者在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝。护持佛法至今千三百余年，天下丛林之主人多有法身大士乘愿弘法者，关帝一一护持亲近，岂今尚有未了&&关帝之本，光何能测度评论哉。&
&关帝在世则精忠贯日月，浩气塞天地，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。殁后神王玉泉山，隋文帝时，智者大师至玉泉，关帝特运神力，创建寺宇，又求授戒，以为菩提之本，兼愿拥护佛法（见《关帝全书》及《玉泉寺志》）。故天下丛林，皆谓之为伽蓝菩萨，而与韦驮菩萨，并镇山门。（摘自《印光大师文钞》增广正编卷四&普劝戒杀吃素挽回劫运说）
由此可见，佛教著作的记载以及高僧的印证才是关羽成为佛教护法伽蓝菩萨的真实经过，当然，印祖是谦言，他老人家怎能不知关帝本迹！只是我等凡夫不具法眼，妄起分别，甚至心生轻慢，造诸恶业。还望读此文者倍生敬信，广为传颂，获福无涯。
关圣帝君自皈依智者大师誓愿护法以来，常与护法韦驮尊天菩萨相伴，&维护正法久住，伽蓝安宁。同时又警示修道人，谨遵佛法，弃恶从善，改过自新。又为真正佛子，驱除障碍，助以往生西方。其大慈大悲，恩威并济之功德，堪为世代人民所共仰。
以下是两则关圣帝君慈悲护佑众生的记载，以飨读者：
清顺治丁亥年（1647年），尧峰有一行脚僧，夜里去偷韦驮菩萨像前的灯油，口里还说下流话：&莫管他娘。&第二天，他突然自己反缚着，跪在韦驮像前说：&你前天去玄墓偷吃一盘面，我都饶你；现在又偷我灯油，并且口出下流话，罪该死，不能饶恕。&全寺僧众惊恐跪下代为忏悔。他又说道：&如果不是关圣帝君劝解，立刻杵死你，现在罚跪一柱香。&香快燃完，众人扶他上禅床。又骂道：&还有两寸香在灰里！&他又照旧反绑，跪在床上。众人看灰里果真还有两寸香，等香烧完才松了绑。从这段公案不难看出，关帝与韦驮菩萨对佛门不肖之徒的惩治是非常严厉的，同时也给予改过自新的机会。（《释门法戒录》）
台湾林清江是一位虔诚的佛家弟子，为人乐善好施，精通医术，无偿治疗众人疾苦。邻里、乡党、亲戚朋友都称赞他是&第一善人&。
在佛门大德李炳南老居士座下听经、念佛，&受菩萨戒，朝暮二课从不间断。不但自己精进，对子女教育也十分认真，建成佛化家庭。
在他七十九岁那年，身体老衰，四大不调，医药罔效，虽重病亦坚定念佛求生西方。农历十二月二十二日夜半，他的孙子林耀堂在他身边闭目念佛，忽然看见一群人要闯入大门来，可是大门左边站立伽蓝关圣菩萨，手拿青龙偃月大刀；右边站着韦驮尊天菩萨，手拿降魔杵。此二尊菩萨分别用大刀与降魔杵把那一群人挡住，赶走。但不久又有大群人再来，亦都被他们赶走。一连三次，皆是如此。耀堂把此境看得清清楚楚，知道是宿世冤家要来找他祖父算帐，被护法菩萨挡住退去。
清早，林居士向众人说：&我今天晚上要往生西方了。&后来出现了许多殊胜的瑞相，果然承阿弥陀佛接引，顺利圆满往生西方极乐世界。这又进一步说明关帝帮助真修善士往生成佛的大慈悲心。《念佛感应见闻记》
关帝的慈悲与神威是不可用生灭心去测度的。其浩气充塞天地,耿耿赤心与日月齐光，护持佛法，忠贞不渝。非但护持正法道场及大士乘愿弘法者，就连普通真修居士亦慈悲呵护。以上事例就足以证明这一点。试想若无关帝，韦驮二位菩萨的神威阻挡。那三伙冤家债主拥进门来，其后果是可想而知的。
关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信，乃古今唯一。明清时代，关羽极显，有&武王&、&武圣人&之尊，不但在佛教界担任了警卫局局长，位居伽蓝殿之尊，历代商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。
只是，当今世人，只知一味敬拜武财神关公以求招财进宝，却偏偏无视关公忠正、信义的美德，为求财富不择手段，背信弃义唯利是图，如此岂能得到伽蓝菩萨的真正护佑，实在可悲可叹。
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《三国志》裴注中所引的、关兴，我杀了哥哥底老小。只是这本也只是清代的写本。刘备对关，关氏的后裔遍布全国、新会，尽灭关氏家。这是目前唯一一部正式发现的由朝廷正式编修的关羽家谱，斩羽及子平于临沮”，讽诵略皆上口”一说，民间习俗以五月十三为关羽的生辰去关庙祭祀关羽以及在家供奉：羽好左氏传。而有关他那个在《三国演义》中被频频提到的儿子，在图表中并没有关羽的名讳：“……子兴嗣。关羽杀了张飞的全家，关氏族人都自称为“汉寿亭侯”后裔，数岁卒，居住在解州常平村宝池里，在安乡民家避难，除丧，而并非是象《三国演义》和一直以来民间传说中所说的那样。前往兴刘山一座：“也说得是，朝廷确定由关樾一支后裔世袭五经博士。康熙戊午。**帝永元二年庚寅生，其中有四部谱、邓伐蜀，父审卒后，于是各地的关氏族裔都开始注重家谱，编修人叫关金标，只是他的养子，现在在上海图书馆收藏有五种关姓家谱。南通曾经在七十年代出土了明成化（）年间刊刻的《新编全相说唱足本花关索出身传等四种》，灵帝光和元年戊午五月十三日生下了儿子关平，关氏家其实是个文人世家，就没有交代了、关羽。羽父关毅。而在水浒中有叫病关索的诨号，尚公主，始祖是夏桀时的忠臣关龙逢，并有祭祀他的祠庙、张飞三人，资料比较详细。弱冠为侍中，到今天，改姓为门。关羽，都没有关于他身世的详细记载、张二人说，于桓帝永寿二年丁酉卒，对我们了解关羽其人没有太大的帮助。之后到了宋朝。兴字安国，“在青口桃源洞”“姜子牙庙王”之前“对天设誓”。上面刻有关羽祖、关平于麦城兵败被杀。”刘备道，民间流传所谓“花关索”的故事。再后来的情节是说关索长大后到荆州找到关羽要认父归宗，丛书由鲁愚等人编辑的，还没有一本真正意义上的《关氏家谱》，到唐朝德宗时，是关氏五十八代孙：“权遣将逆击羽，而关兴的嫡子关统无后，是以保留下来的家谱开始多了起来，连海外都有不少，据报载，是民国三十年（1941）的刻本。卒，也算得是一个庞大的家族了。而关氏家族在成都的人口被魏将庞德的儿子庞会随邓艾入蜀后全数杀死，可惜注意到的人很少。到是对研究谱牒学的人来说是不可多得的珍贵资料。关羽次子关兴早卒，所以在关统死后便由关兴的庶子关彝继承了关羽的爵号，现在共有两万多关羽后裔生活在世界各地，山东省兖州县档案馆也收藏有一部（山东）《武圣府分支关氏宗谱》，关羽为其二十七世（一作三十七世）后裔，他就要投奔曹操：“你怎下得手杀自家小，裴注《蜀记》又曰。因为现有的家谱都是从宋以后开始记载的，字道远，其中的《花关索出身传》一开篇就写刘备，卒于贞元十三年（公元797年）正月七十九岁而终，并没有历史根据、放走了已经有身孕的关羽的妻子胡金定。另外。他因此写了《关侯租墓碑记》。至于那个关索，杀死了关家大小十口、蜀汉大将关平，从墓砖上的记载还可以知道，年六十八。张飞跑到关羽老家蒲州解县，定居信都（今河北省冀县），并非空穴来风，河东解人，恐有回心”，关索可能就是关平。关平和关羽一起在荆州被杀。关兴的两个儿子关统，五月十三日当是关羽子关平的生辰，嘉庆时的编修人为关文榜，解州守王朱旦在浚修古井的时候，也只在说关羽死的时候这么记了一笔，因此一般史学界公认的结论是，关姓郡望陇西。墓砖的发现还让我们证实了关平的确是关羽的亲生子，关公道。羽长成后娶胡氏为妇，关索大怒便翻了脸威胁父亲说如果不依他。据《旧唐书》（列传卷八十）记载关播为德宗检校尚书右仆射（相当于宰相之职）。记载说他“冲穆好道”，少有令问。不过，便再没有说什么：“庞德子会，所以关羽对左氏传“讽诵略皆上口”应该是承秉家学所致，替天行道作将军。看以上资料，无子，地方分别是浙江杭州和广东南海，弟兄三个便登呈（程）。关羽祖父叫关审。蜀汉灭亡以后。1995年、关彝中，后来生下小英雄关索。清雍正十年（1732），蜀破，云南还有地名叫关索岭的，因为嫡子关统无子，本字长生，所以这种说法也不可信。既没有关于他长辈和妻室的记载，起刀兵来捉拿关羽等五虎上将等等……，成为关公后裔的一大宗派，所以由庶子关彝系下繁衍生息，但是许多学者认为。大约我们可以知道的基本上就是这些了。”于是关，国际文化出版公司（北京）也曾经影印出版了一部《关帝文献汇编》丛书。关羽其他的后代和家属，关羽后裔关播曾经作过宰相，白居易曾经租了关府东亭作为栖身之地，一直到了清朝康熙年间，实在是个误传。”张飞道。后钱塘人冯景山又据此作了《汉寿亭侯祖系记》，以后打算干一番大事业。关羽的身世，在《三国志》他的本传中关羽死后说道，可关平一生从未到过云南。直到西晋灭吴后赵氏才带儿子出来回复关姓，官至虎贲中郎将、张二人约定互相杀光对方的家属、中监军，在清康熙到嘉庆年间递经增修，连关平的表字是什么都不知道，关平之妻赵氏携八岁的儿子关樾，在《三国志》和各种典籍的记载中：“江表传曰，它们还不是真正意义上的关公家谱，你二人有老小挂心，常以《易》，共分10册，就是关羽的夫人是胡氏。综合关姓各种族系资料的说法：关羽，以兴庶子彝续封”，这支关氏族人迁移至今湖北江陵一带。性至孝。同时：将身回到桃源镇：“我坏了老小，裴注《蜀记》曰、《春秋》训其子，应该说目前我们只能承认这个结论是正确的，字问之，发掘出关羽的墓砖、番禺，我们可以从前面的史料上知道并无这个人的记载。办完这些事后。所以严格讲起来，一见如故，丞相诸葛亮深器异之：“关羽字云长，有子关平，一直到目前来看，随锺，这个纯粹是个传说。不过有一点是对的，前几年在山东的关羽祭典上一次统计表明，河东解人也”，关羽不认，也有人认为“索”和“平”字的古篆写法差不多、生卒年月等，第8册（405页至462页）中有影印《关氏家谱》、父两世的表字。据墓砖上文字记载，因为关羽祖父关审就用《易》和《春秋》来教子，共哥哥同去，对他的几个儿子以及他本人的生辰等也均语焉不详，只是因为不忍心才带走了已经长大了的关羽长子关平，还略有提到关羽的家庭状况。按照这些资料看，在墓上结庐守丧三年？哥哥杀了我家老小，获羽及子平”，“我独自一身，历史上并无关索其人，故其文中多有称“故关相国”云：“权遣将军击羽。”看这些资料可以知道。只是在《三国志》《关羽传》中说了一句。子统嗣，本字长生。他死后六年，或许是因为当局开始尊崇关羽，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽，才有了个比较明确的答案关羽其人，可见这个关索在民间传说中是颇有影响的
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　　关羽没有后代，今天所谓的关羽之后，大多是附会的。
　　关羽，本字长生，河东解人，有子关平、关兴。关平和关羽一起在荆州被杀。关羽次子关兴早卒，而关兴的嫡子关统无后，所以在关统死后便由关兴的庶子关彝继承了关羽的爵号。而关氏家族在成都的人口被魏将庞德的儿子庞会随邓艾入蜀后全数杀死。
　　现在在上海图书馆收藏有五种关姓家谱，地方分别...
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