生命体验的美学实践当代艺术展亮相绵阳
生命体验的美学实践当代艺术展亮相绵阳
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日下午四点，由四川文化艺术学院、王蒙文化艺术馆承办、第三纪文华传播有限公司协办、罗锦华担任学术支持、齐廷杰担当策展的“生命体验的美学实践”当代艺术展在绵阳市四川文化艺术学院王蒙文化艺术馆二楼展厅开幕。参展艺术家许仲敏、杨千、刘虹、左小祖咒、罗杰、诸葛戈华、曹正、杨松、龚旭、诸葛文华、漆驭天、宋昱霖悉数到场。绵阳市人民政府副秘书长、四川文化艺术学院院长、王蒙文化艺术馆馆长分别致辞，媒体、嘉宾、四川文化艺术学院老师、学生计千余人出席开幕式。
“生命体验的美学实践”，基于中国在场艺术家整体创作面貌在艺术史范畴中创作逻辑与叙事线索的转向。中国当代艺术的发展历程，虽只有短短的几十年时间，然由于中国整体社会结构的复杂性，多元性，它的发展也呈现出多样的生态性。本次展览选取的作品，包括架上绘画、影像、图片、雕塑、装置等多种艺术门类在内的表现形式，基本以艺术家独特的生命体验为起点，从不同角度诠释“生命体验的美学实践”。在这其中，有对精神灵魂的肖像再现，如刘虹对“自我”的完整的心灵肖像实践和诸葛戈华飘忽的灵魂与情感状态呈现的创作；有对日常生活细节的刻画与描述，如曹正的抽象化尝试、诸葛文华对日常状态的陌生化处理、龚旭对生命悸动的捕捉；有对自我认定、否定、再认定循环往复的自我价值认同的尝试，如宋昱霖的十八拍创作、罗杰对对集体经验和个人经验的取舍从而确立自我的实践；有对从生存感悟到生命体验的转变，如左小祖咒的跨界创作，如杨松的雕塑实践；有从艺术本体不断思考、不断突破的艺术践行者，如杨千的“行动绘画”、许仲敏利用新媒介对未来艺术走势的思考；有试图通过汲取中国传统文化精华与西方创作手法结合从而构建文化自信的艰难探索，如漆驭天利用芥子园试图探索出一条发现艺术救赎功能的“生命计划”。
“生命体验的美学实践”无论从参展艺术家阵容、展览主题到展览现场效果以及辐射出的社会影响力，在绵阳地区无疑是开创式的。据策展人齐廷杰介绍，当代艺术这样一种艺术形式，虽然在北上广已经得到普遍的接受，然而在较为偏远的一些地区仍然属于比较新颖的艺术样式。所以，在这样的地区展示当代艺术，一方面考虑到当代艺术的教育以及引导功能，同时又需要在展厅布置上花费心思去吸引观众，从而打破当代艺术的疏离感，更加贴近一座城市的气质。
所以，布展采取层层递进的方式，几易其稿，通过“生命体验的美学实践”的不同层次、不同精神方面的表现在局部地区先形成一个相对独立的气场，比如许仲敏的机械装置作品置于展厅的开端，通过封闭局域空间形成一个气场，刘虹与诸葛戈华的作品遥相呼应形成一个气场，宋昱霖与罗杰的作品遥相呼应形成一个气场，中间用杨松的雕塑作品穿针引线，使得整个展览统一成大气场。这样的展览方式，对于绵阳市民来说，无疑是先验的、超前的。王蒙文学艺术馆馆长就表示此展无疑是艺术馆的压轴大作，从中学习到了很多展示学的东西。
就主题来说，策展人用个体的美学实践表现中国当代艺术发展的逻辑转向，期望能够带给业界些许的思考，即通过展览的呈现，一方面梳理出当下当代艺术创作的一种学术线索，也希望更多的地区与城市能够接纳与包容当代艺术。
据悉，展览将持续至12月20日。
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&&VR相关图片戴上一副眼镜，连接电脑或手机，你就能进入一个全新的虚拟世界，这种类似科幻电影《黑客帝国》里的场景正在我们身边发生，而让这一切实现的技术就是最近火得不行的&虚拟现实&，也就是许多人口中的VR（Virtual Reality）。 什么是VR？虚拟现实（Virtual Reality，简称VR），即利用计算机发展中的高科技手段构造出一个虚拟的境界，使参与者获得与现实一样的感觉。 举一个例子，当你戴上特制的头盔与手套后，会你已置身于一个不受时空限制的历史的博物馆中，当你向前行走或者转头时，你所看见的景象也会随之改变，你可穿过大厅，推开前面的大门，当你看见一件精美的展品时，你甚至可以上上下下、里里外外仔细地观摩&&这就是虚拟现实技术带来的真实感觉。 也许下面几张图更能让你体会什么是VR：
2VR怎么火起来的？ 其实「虚拟现实」这一概念从上世纪五十年代末就开始被提出，但直到2014年Facebook收购OculusVR后才引起外界的广泛关注。 2014年，Facebook以20亿收购Oculus公司。那时的Oculus不过是一家由年仅20岁的创业者建立不到两年尚未大范围销售产品的创业公司，主攻方向是虚拟现实。 扎克伯格认为虚拟现实将会成为继PC时代和移动时代之后的新宠儿，改变人们生活的方方面面。 除Facebook外，互联网巨头也纷纷在VR领域进行积极布局，谷歌、苹果、三星、索尼都在纷纷布局。甚至连诺基亚也将全部赌注押到了VR技术。据外媒报道，今年7月诺基亚推出第一款硬件产品&&名为OZO的虚拟现实摄像机（球形设备，配有8个镜头）。 国内市场也如火如荼，已经出现数百家专注于VR的创业公司，大公司高度重视而且部分已经启动研发，国内VR先行者暴风科技旗下暴风魔镜已经迭代至第三代。 VR游戏娱乐来袭 从目前来看，正是由于游戏娱乐的需求，才会促成虚拟现实技术在科技中得到立足之地并迅速发展。所以，游戏娱乐是VR技术应用的第一大领域。 根据KZero的预测，2018年，VR的硬件销售额将达到23亿美元，VR游戏软件和应用app市场将达47亿美元，整个市场规模预计为70亿美元。 目前游戏已经成为VR头盔显示器最重要的内容储备，各大游戏厂商也正积极的开发出适应VR的游戏版本或者直接开发新的VR游戏作品。VR的游戏是360度的全景体验，用户可以通过变换视角的方向进入不同的游戏主线剧情，可以提供给用户更多参与性和游戏的交互性。
VR影视作品，将会是继VR游戏之后另一即将爆发的娱乐细分市场。 日，由VR设备录制的360度3D纪录片《Zero Point》上映，观众们需佩戴可以展现虚拟现实&Oculus Rift&眼镜来体验被电影环绕、身临其境的感受。 国内的VR影视产业由于缺乏确定的硬件产品支持，目前仍以制片方小规模尝试为主。 暴风科技公司旗下的暴风魔镜组建了国内第一支全景视频拍摄团队；除了专业的影视制作工作，在线视频网站也开始向VR产业靠拢，成为行业竞争的下一个战场。合一集团董事长古永锵曾表示未来三年公司将投资百亿元支持网生内容，包括VR内容；爱奇艺宣称将打造VR内容平台，为用户提供2DiMAX、3D、360全景视频、游戏和服务体系；而也刚刚发布了一款VR头盔设备。 VR不仅是游戏娱乐 在医疗行业，VR技术可以用来降低医生培训成本，随着可视化仿真技术和压力反馈技术的深入结合，很多厂家推出了让临床医生在练习外科手术时可以享有视觉及触觉上的双重体验的产品，Medical Realities家的The Virtual Surgeon就是很典型的例子，这款产品通过结合360度视频、3D技术以及交互式内容，让你能够身临其境地参与外科手术的全过程。除了临床培训，VR技术还可以与健康管理结合，医生通过场景方式去治愈病人。 军事领域的VR技术包括，虚拟作战场面、模型建设和仿真军事训练。2014年，该领域的VR市场估算达到81亿美元。Sandler研究机构预计认为，从2014年到2018年，全球军事VR应用市场的年复合增长率将为1.9%。
谁在玩VR？ 暴风魔镜发布的《2015 年5 月VR 中国指数报告》显示，VR 用户日均活跃用户数正迅猛增长，环比增长接近20%，从上月的1.7 万人猛增为2.0 万人，单日最高日活跃用户值和日新增用户值创历史新高，单日最高日活跃用户值从上月的2.31 万上升到2.64 万。 从VR 用户结构来看，目前男性用户为主导，占七成左右，年龄集中在21-35 岁，收入区间，地域分布集中在广东、北京、江苏等一线发达地区，目前东部沿海城市的好奇心指数持续升高，而中部发达省份的指数也紧随其后。 虽然VR产业目前还在起步阶段，但其广阔的发展空间却值得期待。 根据艾瑞咨询预计，到2020年时VR/AR行业的市场规模将分别达到300亿和1200亿美元，预计未来5年复合增长率超过100%。 近期，在A股市场上也掀起了一股VR概念股投资风潮。其实，VR火热的背后代表的正是新兴产业的快速崛起，那么这些新兴产业概念基也值得关注哦。 给VR加点杠杆信息B（150180）创业B（150244）传媒B（150204）互联B（150246），总有一只适合你学会了再玩哦。
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2016年自学考试《美学》练习题及答案（18）
来源：　 11:36:31　【】　
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　　6.1.艺术鉴赏过程是一个阶段性的过程，请结合实例谈谈你自己的认识。
　　7.1.归纳历史上对美育内涵的界定并评价。
　　7.2.结合实例说明美育的基本特点。
　　参考答案
　　6.1.艺术鉴赏过程是一个阶段性的过程，请结合实例谈谈你自己的认识。
　　答：艺术鉴赏的过程是一个阶段性的过程，其中“阶段性”的变化在于接受者随着艺术品的符号和意义的关系的深入发掘而导致的主体感受的变化。我们可以初步把这个接受过程分成观、品、悟三个阶段。“观”是指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象，例如无意中在一本画册里面发现了蒙德里安的抽象绘画，虽然从前完全不了解所谓抽象表现主义，对于这位画家也比较陌生，但是却可以感觉到线条里面的运动性，一下子可以抓住其中的简单明快的美感。应该说这是凭借着主体的理解力，而达到的一种比较浅层次的审美感受。“品”是在对艺术品有了直观的了解后，必须将接受活动进一步展开与深化，才能使意象的重建得以实现，要实现这个转换，需要主体意识的积极参与，全神贯注，用心专一，静心体味。且使意象更具接受者的个性。例如进入音乐会的大厅，屏息凝神，开始专注于贝多芬的命运交响曲，这个时候抽象的音乐元素直接全面的刺激大脑，激起听众内心的波澜。“悟”是主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟。由于接受主体完全进入意象世界，于是形式符号被克服了。例如阅读雨果的《悲惨世界》，在有的地方被那种崇高的人性力量深深震撼，被那波澜壮阔的社会和人生画卷深深感染，不由自主地进入了那个世事纷杂而又充满激情与痛苦的世界。应该说明，在实际的艺术接受活动中，接受者由于经验和素质水平的不同，以及当时艺术品质量与品位的不同，不一定都能达到“悟”的境界。
　　7.1.归纳历史上对美育内涵的界定并评价。
　　答：美育的内涵归纳起来主要有以下三种：美育是人格教育，美育是情感教育，美育是艺术教育。
　　(1)认为美育是人格教育，事实上是把关和善混为一谈。导致美善不分的原因，一方面是由于在人类文明的初期，社会尚处于低级阶段，统治者所更为关切的是等级、秩序，所有的教育都是巩固统治地位的手段。另一方面是由于在古代，学科尚处于未分化的混沌状态，真、善、美融于一炉，难以廓清。美的独立内涵与价值在当时不可能得以凸显。
　　(2)认为美育是情感教育，体现了近代西方二元分立的思维特点。即主体与客体、思维与存在、感性与理性的对立。应当承认，在特定的历史条件下，呼唤情感的解放，把美育归结为情感教育有其积极的意义。然而，把美育界定为情感教育于学理上却是不妥当的。把美育简单地划归情感领域，事实上反映了在主客二分的思维方式中将美等同于美感，而美感又进一步泛化为情感的混淆。因此，把情感从整体的审美心理结构中剥离出来，作为审美教育所追求的目标对象，显然是失之偏颇的。
　　(3)把美育等同于艺术教育也是对美育内涵的一种误解。这一观点一方面过于夸大了艺术在审美教育中的地位和作用，它看不到除艺术以外，还有很多的自然审美现象和社会审美现象可以充当审美教育的教材和媒介，这些艺术以外的审美现象所具有的审美价值、所产生的审美效应并非艺术所能完全代替。另一方面这种观点也限制以至遮蔽了审美教育更深刻的目的和更高远的价值追求。
　　7.2.结合实例说明美育的基本特点。
　　答：(1)诉诸感性。与一般的教育方式相比，美育的基本特点首先在于，审美对象以其感性特征，通过丰富的形象，以情感为中介，悦耳悦目，并打动人的心灵，从而激发共鸣，达到提升人的精神境界、丰富人的心灵的目的。人们进行审美时，首先展现在人们眼前的是具有吸引力的感性形象。感性形态的审美价值给人的感官享受中，包含着与人的生理同构的节奏和韵律;美育具有广泛的普遍性价值;美育的过程便是使人的感情得到表现和升华的过程，而艺术品正是通过感性意象表现作者感情的。比如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。拳头望明月，低头思故乡。”在读此诗时，首先呈现在我们面前的是“月光，霜，举头，低头”等形象。而“举头低头”也具有和人的生理同构的节奏和韵律，这种场景具有普遍性，使我们得到思念故乡的感情的升华。
　　(2)潜移默化。不论是儒家追求精神解放，与天地同体的和谐境界，还是道家追求天人合一，要求达到更高层次的人与自然和谐，还是禅宗注重自身修养，注重个体的自我领悟，我们总能潜移默化的受到其影响。比如我们读了杜甫的诗，就会生忧国忧民之心。读了苏轼的词，就会有人生豪迈之情。这就是美育给我们的潜移默化的影响。
　　(3)能动性。比如主体在审美中能有自觉的追求，并且主体会在参与审美活动中体现能动性。
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