[转载]2016年广东省语文适应性测试作文立意
2016年广东省语文适应性测试作文立意
两个流浪汉在街边举着牌子，上面写着“破产，无家可归，很饥饿，求帮助”。
一位先生上前说：我可以给你们一份工作。流浪汉拒绝了。
于是，这位先生也举了一块牌子，站在他们身后，牌子上面写着：“我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了。”
流浪汉很尴尬，想要换个地方，这位先生又跟了过去……
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
从材料类型上看，这是一则叙事性材料。新材料作文的一个特点就是立意角度的多元化，考生既可以选择流浪汉作为角度，也可以选择好心先生作为角度。但这并不意味着材料各个部分的比重是相等的，流浪汉的角度固然不能算错，但选择好心先生的角度会更切合核心立意。为什么？从材料的重心上看，材料显然想让学生发表对好心先生的行为的认定与判断，流浪汉的行为在整个事件中处于次要地位。也就是说，从地位上讲，流浪汉与好心先生在材料中的地位不相等，他们不是同类视角的关系，而是有主次之分。
首先来看流浪汉的角度，我在网上读到一篇相关的审题立意的文章，文章说：“那位‘好心先生’的非同一般的热心肠行为让两位流浪汉的真实目的暴露无遗——原来，他们需要的并不是温饱，也不是工作的机会，而是金钱。或许，这根本就是一个骗局，两位流浪汉所举牌子的信息都是假的。对于这种行为，‘好心先生’选择了以相同的方式进行揭穿，并决定一揭到底。”也就是说，在这篇文章的作者看来，流浪汉的行为完全是一场骗局，而好心先生则是一名揭穿骗局的勇士。在此基础上，立意便定为：与欺诈行为斗争到底、要敢于揭穿欺诈行为、你若欺诈，我必揭穿等。其实这是有问题的。
从材料上看，这则材料虽然带有明显的情感倾向，但并不意味着流浪汉就是骗子，材料中也没有任何信息透露出流浪汉是在设计一场骗局。虽然不排除这种可能性，但我们立意的基础不能是推测，而是要扎扎实实地立足于材料本身。这就像法官断案，结论只能来自确切的证据，而不能是主观臆测。只要有其他可能性，就不能轻易得出确定性的结论。例如材料中的流浪汉一定是骗子吗？有没有其他可能，例如流浪汉本身的价值观念有错误，就是想不劳而获，作为路人，既可以施舍，也可以视而不见，因为流浪汉并未在主观上设计某种阴谋以达到敛财的目的。因此，我们不能先在地认定这就是一场骗局。
在材料中，流浪汉之所以成为流浪汉，直接原因是因为破产导致无家可归，暂时的物质生活也出现了问题。好心先生出于帮助他们的目的，希望提供给一份工作，但被拒绝了。这就说明，流浪汉的价值观是有问题的，他不想通过自己的辛勤劳动换取体面的生活，甚至换取一碗饭吃，这其实是典型的不劳而获、好逸恶劳的心态。好心先生的行为并不在于揭穿骗局，而在于激励他们甚至是逼迫他们追求上进，通过双手换取劳动果实，希望给他们一份工作，改变他们的生活。好心先生的行为是值得肯定的，他是用心良苦，不带有其他不纯粹的目的。
从文章写作的角度看，部分考生会选择流浪汉的角度，批判他们的行为以及背后的价值观念，部分考生会选择好心先生的角度，对其行为表示支持与赞赏。但如果仅仅是这样，文章便会千篇一律，出现“一边倒”的状况，更可虑的是，考生可能会站在某种道德的制高点，对流浪汉与好心先生的行为进行道德评判。这样的立意难免单一，缺少思辨性。
所谓思辨，就是要具体问题具体分析，从正反两方面进行辨析。就拿好心先生来说吧，他的行为固然值得称道，但完全正确吗？绝对合适吗？首先，流浪汉选择什么样的生活方式，本质上是他的自由，他们不就是好逸恶劳吗？他们妨碍他人的生活了吗？妨碍社会的正常运转了吗？他们没有主动行骗，是否得到金钱完全取决于路人的态度。或者说，他们的行为虽然与主流行为方式不符合，但没有违反法律，甚至没有违反公共道德。作为路人，或者好心人，可以对其进行规劝，也可以提供恰当的帮助，但采取如此咄咄逼人不达目的誓不罢休的方式，恐怕有点太过火了。其次，流浪汉拒绝了工作，说明他们的思想观念与价值方式有问题。作为真诚想帮助他们的好心先生，仅仅是采取某种极端的手段“逼迫”他们就范，强行塞给他们一份工作，意味只要有一份工作，流浪汉就可以获得温饱，甚至获得体面的生活。这种想法未免过于简单。不能内心深处改变他们的思想意识，不能从价值观角度改变他们的自我认同与社会认同，只是采取某种直接简单的行为手段，恐怕是治标不治本。即使他们得到了工作，思想观念与价值观不改变，他们的生活依然得不到根本的转变。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]高考模拟试题：2016年广东适应性测试（语文）
2016年适应性测试
注意事项：1、本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
2、作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
我们的思想、见解、学识，可以从两个源泉中得来：一、从过去学者的遗籍；二，从社会、人生与自然的直接观察。第一种思想的源泉叫做‘读书’，第二种思想的源泉叫做“自动的研究”，或“自动的思想”。这两种思想源泉孰优孰劣？
读书，是把古人的思想重复思想一遍。这中间有几种好处：一、脑力经济：前人由无数直接经验和研究得来的有价值的思想，我们可以不费许多脑力就得着了；二、时间经济：前人用毕生的时间得着的新发现，像开普勒定律，我们可以在一小时的时间内就领会了，所以读书确有很大的价值。但读书最大的危险，就是我们读书读久了，安于读书，习于以他人的思想为思想，渐渐的把自己“自动研究”、“自动思想”的能力消灭了。这一层，德国哲学家叔本华说得极透彻。
叔本华说：读书是拿他人的头脑，代替自己的思想。读书读久了，我们的头脑中充满了许多外来的思想，这种外来的思想纷呈堆积，东一块，西一块，好像一堆乱石；不比那由我们自己心中亲切体验发展出来的思想，可以自成一个有生气的、有机体的系统。我们常常以他人的思想为思想，以读书为唯一的思索的时间，离了书本，就茫然不能思索，得了书本，就犹鱼得水，这种脑筋，至多不过是一个没有条理的藏书楼。我们要晓得古人留下来的书籍，好比是他在一片沙岸上行走时留下来的足印。我们虽可以从他这足印中看出他所行走的道路与方向，但却不能知道他在道路所看见的是些什么景物，所发生的是些什么感想；我们果真要了解这书籍中的话，获得这些书籍的益，还是要自己按着这书籍所指示的道路，亲自去行走一番，直接的看这路上有些什么景物，能发生些什么感想。
所以叔本华并不是绝对的反对读书——他自己读书之多，在欧洲学者中要算是少见——不过他极力鼓吹自动的观察，自动地思想。他说书籍中的知识，譬如武士的盾甲，一个强有力的武士，运用沉重的盾甲，可以自卫，可以攻战；一个能力薄弱的武士担负了一身沉重的盾甲，反而不能行动了。所以天才能多读书而不为书籍学问所拖累；普通人多读了书，只牢记了些书本中的死知识，不能运用，不能理解，反而对社会、人生、自然失去了亲切的了解，
以上我引了叔本华书本中的几句死话。他这话对不对，还要我们亲自去看。不过人家要问我：我们怎样去自动地研究，自动地思想呢？我必答道，自主的研究就是走到大自然中，自主地观察，自主地归纳。从中得来的思想，才是创造的思想，才是真实的学问，才是亲切的知识。这是一切学术进步的途径。这个途径不唯近代大科学家如是，就是古代天才的思想家也是如此。就看东周时的庄子，我们从他的书中。可以知道他每天并不是坐在家里死读书，他是常常走到自然中观察一切，思想一切，到处可以触动他的灵机，发挥他的妙想。他是中国学术史上最与自然接近的人，最富于自动地观察的人。也是个最富于创造的思想的人。我们模仿他的学者人格，再具有精密的科学方法。向着大自然间，做自动地研究，恐怕这神秘万方的自然，也要悄悄的告诉我们几件未曾公开的秘密呢！
（选自宗白华《读书与自动的研究》，有删改）
1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A、如果我们安于读书，读得越多，接受外来的思想越多，就会把自己“自主研究”“自主思想”的能力消灭了。
B、要从前人的书籍中获益，正确的方法是按照书籍指示的道路亲自走一遍，而不是仅从书籍中了解他所行走的道路与方向。
C、如果我们以读书为唯一的思索的时间，以他人的思想为思想，那我们的脑筋至多是一个没有条理的藏书楼，是没有用的。
D、天才读书多，仍能正确理解运用书本知识，也能保持自主的观察与思想，这是普通人无法达到的地方。
2、下列各项中，其含义不符合原文叔本华的读书观点的一项是
A、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到字面，另一只眼睛看到字面之外。
B、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）
C、读书并不能让我们借助别人的思想和知识，构建起自己的思想知识体系。
D、读书如吃饭，善吃者长智慧，长精神；不善吃者吃出病，添烦恼。
3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：
A、叔本华读书很多，却认为读书读久了容易使思想不能成为有生气的、有机体的系统，不过他还是承认读书是有用的。
B、在作者看来，叔本华关于读书的观点是“书本中有几句死话”，这表明作者经过认真思考后并不认可叔本华的观点。
C、我们若像庄子那样亲近自然，自主观察，富于创造思想，再具有精密的科学方法做自主的研究，应该能揭示更多自然的奥秘。
D、如果读者没有自主的思想，不能自主研究，那么本文作者关于读书的观点也是“书本中的几句死话”。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
辛次膺，莱州人。俊慧力学，日诵千言。甫冠，登政和二年进士第，值山东乱，举室南渡。属闽寇陷建州，宰相吕颐浩以次膺宰浦城，遏贼冲。比至，寇党已焚其邑。于是披荆棘，坐瓦砾中，安辑吏民，号令不烦，邑民便之。数月，韩世忠破贼，复建州，除审计司。余党范黑龙破邻邑，闽帅张守檄次膺，俟贼平而后行。乃募乡兵习强弩，贼至，与之夹水而阵，矢齐发，贼奔溃，生致首领五人，余悉宥之。
擢右正言。韩世忠男直秘阁，次膺奏曰：“攻城野战，世忠功也，其子何与？幸门一启，援例者众。”上信纳。时秦桧在政府，为其妻兄王仲薿叙两官。次膺劾仲薿奴事朱勔，投拜金酋，罪在不赦。章留中。
求去，除湖南提刑。先是，贼龙渊、李朝拥众数万，据衡之茶陵，桧匿不奏，乃以见阙处次膺。既抵长沙，贼势方张，戍将抽回，始悟桧欲陷之。即单车趋茶陵，擒贼骁将戮之，募贼党毛义等，赍榜谕以朝廷抽回戍将，务欲招安，宜亟降，待以不死。龙渊、李朝相继降，仍请料精锐，可得禁旅万余。次鹰笑曰：“是皆吾民，正当弃兵甲，持锄櫌，趣令复业。”
金好成，赦书至衡阳，次膺极陈其诈。书奏，不报。金陷三京。次膺罢。秦桧以其负重名，欲先移书，当稍收用，次膺笑而不答。桧死，起知婺州，孝宗即位，手诏趣召。隆兴改元三月，同知枢密院事。符离之师，捷奏日闻，次膺手疏千言，乞持重。未几，军果溃。及见，上颜色不乐，奏言：“师溃而归，此上天大儆戒于陛下。”上叹其先见。
次膺孝友清介立朝謇谔仕宦五十年无丝毫挂吏议为政贵清静先德化所至人称其不烦。
（节选自《宋史·辛次膺传》）
4、下列文句中，断句正确的一项是&&&
A、次膺孝友/清介立朝/謇谔仕宦五十年/无丝毫挂吏议/为政贵清静/先德化所至/
人称其不烦。
B、次膺孝友/清介立朝/謇谔仕宦五十年/无丝毫挂吏议/为政贵清静/先德化/所至
人称其不烦。
C、次膺孝友清介/立朝謇谔/仕宦五十年/无丝毫挂吏议/为政贵清静/先德化所至/
人称其不烦。
D、次膺孝友清介/立朝謇谔/仕宦五十年/无丝毫挂吏议/为政贵清静/先德化/所至
人称其不烦。
5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A、冠是指古代男子到十八岁举行加冠礼，表示男子已经成人。
B、檄是古代官府用以征召、晓喻或声讨的文书。
C、招安是指古代的统治者劝诱反叛者投降归顺。
D、隆兴是宋孝宗在位时用的一个年号，年号是古代帝王用以纪年的名号。
6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是&&&&&&&&&&&&&
A、辛次膺勤政实干，临乱不慌。他在贼寇毁城之后，坐在废墟中发布号令，妥善安抚官吏和百姓。
B、辛次膺畏权贵，刚正直言。他上奏反对韩世忠的儿子无功居要职，弹劾奏桧利用职权为其妻兄加官、投拜金贼等行径。
C、辛次膺额有勇有谋，刚柔并济。秦桧企图借贼寇之手除掉辛次膺，辛次膺单车直入茶陵，擒拿贼寇将领，顺利招安贼寇。
D、辛次膺知已知彼，颇有预见。他曾指出金请求议和有阴谋，并在战场捷报频传时告诫宋军谨慎，否则易败，后来事情都如他所料。
<span STYLE="font-size:11.0 color:#、把文中画横线的句子翻译为现代汉语。（10分）
&#9332;贼奔溃，生致首领五人，余悉宥之。（5分）
&#9333;是皆吾民，正当弃兵甲，持锄櫌，趣令复业。（5分）
（二）古代诗歌阅读（11）
阅读下面这首元曲，完成8～9题。
山坡羊·西湖杂咏&&
山光如淀，湖光如练，一步一个生绡&#9312;面。叩逋仙&#9313;，访坡仙&#9314;，拣西湖好处都游遍，管甚月明归路远。船，休放转；杯休放浅。
【注释】&#9312;生绡：没经过漂煮的丝织品。可用来作画，所以也指画卷。&#9313;逋仙：指北宋诗人林逋，他曾隐居西湖，赏梅养鹤。&#9314;坡仙：指北宋文学家苏轼，他任杭州刺史时在西湖筑堤。
8、这首元曲写到的“西湖好处”有哪些？（5分）
9、同是表达游湖之感，元曲中的“管甚月明归路远，船，休放转；杯，休放浅”与唐代白居易《钱塘湖春行》的尾联，分别运用了什么表现手法？请简要分析。
（三）名篇名句默写（6分）
10、补写出下列句子中的空缺部分（6分）
&#9332;《庄子·逍遥游》中写宋荣子不会因为外界的评价而更加进取或咀丧的句子是
“&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&
&#9333;李白《蜀道难》表明蜀国长久以来交通不便的句子是“&&&&
&&&&&&&，&&&&&&&&&&&
&#9334;陆游《游山西村》表面农家热情好客的诗句是“&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作简时必须用
铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25)分
11、阅读下面的文字，完成（1）～（4）题（25分）
薛师傅的案板上云集一堆红红绿绿的布料，都是些真丝布料。这些真丝布料经过他的手，变成一件件女人旗袍。
再过几天就是薛师傅的六十大寿，过完大寿就准备不碰针了。女儿薛蓝今天穿了件吊带旗袍，圆润的肩部以及半个胸部端出来，腰部间夹了大块薄如蝉翼的雪纺，隐约看到肚脐和整个腰部。薛师傅鼓起眼睛看，火就要从眼睛里冒出来。而年轻女人爱模仿薛蓝的派头，薛蓝穿什么，她们做什么，这样一来，找薛蓝做旗袍的人越来越多。
我想请您做件湘绣旗袍，做那种低领连袖圆摆。门口站着一个女人，手里拿着一块翠绿色缎面真丝布料。
你还喜欢那种旗袍。薛师傅疑惑地看着女人。薛师傅有好几年没碰到做这种旗袍的女人了。薛师傅又看了女人一眼，这女人身材颀长，气韵好。
我父亲眼睛不好，我给你做吧!薛蓝抢着说。
薛师傅说，不是我不做，我的眼睛不好，怕把你的旗袍做坏。
女人说，我相信你会做好，我也是访问了许多人才找到你的。薛师傅站起来，要女人站到当亮的地方，自己眯一只眼，把女人从头到脚看了一眼说，把布料放在这里，你可以走了，七天后来取。薛师傅的眼睛就是皮尺。
薛师傅把自己关在房里，他开始裁剪旗袍，旗袍的领口不能歪也不大，旗袍的腰部要收好，收到增一分肥减一分瘦的地步，下摆的两侧不能露出大腿，要看得见整个小腿，既能走出风采，又不失典雅。　　
旗袍的剪裁和针脚是要靠眼力的。特别那些针路，是靠手工一针一线缝出来。如果眼不好，手不匀，面子上就会浮出线头或“蜈蚣虫脚”。是湘绣的大忌。　　
几天后，薛师傅打开了房门，旗袍上画了一只金凤凰的图案，凤凰的头从旗袍的胸部开始，到旗袍下摆是凤尾，深红和黄黑颜色搭配，他把老婆拉进房，又关上门。老婆在案前摆好布绷子，绷上绣件，开始飞针走线，粗的细的各种颜色的丝线在她的手中飞舞着，两朵艳丽的蝴蝶结，翩跹在领口上。　　
旗袍做好后，薛师傅将旗袍穿在迎门的一个模特儿身上，薛蓝很用心地给模特儿头上戴上一顶荷叶造型的绸缎阳帽，翠绿色的旗袍，就像出水的荷叶。一阵轻风吹过，闪烁而流动，泛出幽幽的色彩。
薛蓝今天穿了件红印花超短旗袍，下摆比阿婆的短裤长不了多少。薛蓝几分得意地说，你不要这样看我，这是改良。传统的印花织布，标准的中国红中加入金色花纹，体现了浓浓的中国情结。黑色琵琶扣点缀，内配金色小吊带，现代的尖角翻领与露背元素，中西合璧，性感妩媚。纵使薛蓝讲得天花乱坠，薛师傅也只能是越看越生气。他只好不去看她，搬了条板凳坐在店门口，等女人来拿旗袍。
每天一早，薛师傅就去挂旗袍。他将叠好的旗袍轻轻打开，往模特儿身上一穿，他喜欢看这种水样滑落的感觉。
燥热的夏天就在薛师傅的等待中过去了，女人还没有来。薛蓝怕父亲急出什么病来，不满地说，其实旗袍这种衣，说看重就看重，说不看重，不过是女人衣橱里多件衣罢了。再过段时间还不知有没有人穿这种旗袍，既繁琐又不适用。　　
薛师傅身体里猛然扎了一下。他知道薛蓝从心底里没有真正地喜欢过旗袍。她能做，是靠了她一股子灵性。女儿要的只是旗袍外而的世界，而不是旗袍的内涵。
又过了一段时间，女人仍然没有来。
这时，坡子街要扩建，所有的旧房要拆。这下薛师傅寝食不安了。他想女人来了怎么找旗袍店?
他很不愿意搬。薛蓝说，我们在原地方钉块牌子，告诉我们的新地址。薛师傅搬到新门面后，他又不放心了。我还是到那里去等吧!　　
薛师傅端了盒子里的旗袍，蹲在薛蓝钉的牌子旁，跟上下班的人一样准时。薛师傅蹲在那里、眼睛空洞地一直望到巷子的尽头，目光游离而迷惘。这天，他终于倒在了那块牌子前。
薛师傅被诊断为晚期胃癌。病床上，薛师傅还在问，女人来了没有?
薛蓝没作声，第二天，她在晚报上登了一则领取旗袍的消息。一个星期过去了，仍然没有人领旗袍。这一天，她又找出那张报纸细看，突然看见，在她的那条消息旁边，还有一条讣告：全国著名民族学学者，省政协委员夏玉珍女士因患白血病，医治无效，于昨日去世，享年48岁。　　
这天中午，薛师傅接到了一个女人打来的电话，说她就是那个订做旗袍的女人的女儿，并解释说，当时因为妈妈急于出周考察，把这事搁一边了。
送走那件旗袍后，薛师傅兴奋了大半个晚上，才迷迷糊糊睡着。这一睡，薛师傅就永远睡过去了。
薛蓝伤心至极，我这个主意馊啊!原来，是薛蓝突发奇想，找来自己的女友，扮成那个取旗袍女人的女儿。　　
火化父亲和父亲的遗物时，薛蓝拿着那件旗袍，泪汪汪地盯了半天。母亲说，这是你父亲一生做得最用心的一件旗袍。他走了，让你爸带走吧!薛蓝她急忙抱过来．对母亲说，我要留着它。
（有删改）
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
A、薛师傅开始没答应给女人做旗袍，一是因为自己年纪大了，眼睛不好使，怕把旗袍做坏；二是因为女人要做的低领连袖圆摆旗袍过时了。
B、小说善于从细微处写人，从薛师傅做旗袍时把自己关在房里可以看出，薛师傅对待这件旗袍非常认真，他要全神贯注把它做好。
C、女人访问了许多人才找到薛师傅，她相信薛师傅会做好她的旗袍，她也一定能把旗袍穿出韵味，可惜因为身患白血病，未来得及取因旗袍就去世了。
D、薛蓝并不喜欢旗袍，只是凭着一股子灵性，改良创新，给旗袍开辟了一片崭新的天地，拓宽了旗袍的用途和领域，也拓宽了旗袍之外的世界。
E、这篇小说对旗袍样式和湘绣旗袍的制作工艺描写细腻、生动，在增强作品真实性的同时，也使人物形象更加鲜明。
（2）小说多次写到薛师傅父女之间的冲突，这样写有什么作用？请简要分析。（6分）
（3）小说在刻画薛师傅这个人物形象时，突出了哪些特点？请简要分析。（6分）
（4）小说结尾为什么要写薛蓝留着父亲做的最后一件旗袍？请结合全文谈谈你的看法。(8分)
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
张岱年：将爱国之心转化为求真之志&&
张岱年1909年出生，是我国著名哲学家、哲学史家。1995年，86岁高龄的张岱年忆起一生中几个难忘的“第一次”时说：“最有意义的第一次是1945年8月15日听到日本投降的消息……这是平生感到最大快乐的第一次。”
张岱年在《八十自述》中说：“我少年时期，对于民族危机感受极深，痛感国耻的严重，于是萌发了爱国之心，唤起了爱国主义的情感。深知救国必须有知，于是确立了求真之志，培育了追求真理的热诚。自审没有从事政治活动的才能，于是走上了学术救国的道路。”
上世纪30年代，张岱年发表多篇哲学论文。1933年，他在《大公报》上发表《论外界的实在》，用经验证明和逻辑分析的方法来论证“新唯物论”（辩证唯物论）的一个基本原理：外界的客观实在性。此文发表时，编者特附有按语：“切望平津读者不可因敌迫城下，心神不宁，遂尔忽之。同时更宜信：有作出这等文字的青年的民族，并不是容易灭亡的。”当时，日本的铁蹄已迫近平津城下。
1935年，《国闻周报》分两期连载张岱年的《论现在中国所需要的哲学》。他在文中说：“中国民族现值生死存亡之机，应付此种危难，必要有一种勇猛宏毅能应付危机的哲学。”“惟有赖文化之再生，然后中华民族才能复兴。”“中国若不能创造出一种新哲学，则民族再兴只是空谈。”张岱年厚重的历史使命感跃然纸上。
1937年7月29日，日军入侵北平。清华师生纷纷离校，张岱年与学校失去联系，未能随校南行，滞留北平。虽然时局动荡，生活艰辛，但张岱年和滞留北平的一些学者抱定一个信念：不与敌伪合作，不到伪北大和伪师大去教书。
张岱年后来回忆：“我当时想，今日固然是国家艰难之秋，实亦民族中兴之机，个人不应颓唐丧气，因此勤力攻读，专心撰述，以期有补于来日。”他为什么怀有如此崇高的民族气节和坚定的胜利信念？其中一个重要原因是，他对“自强不息”等中华优秀传统文化有着深切的理解。上世纪80年代，本人曾听张岱年讲过，当时也有少数文化人投入敌伪政权，成了汉奸。他们之所以丧失民族气节，误以为中华民族会亡，一个重要原因是其对中华文化的认识“太肤浅”。
1941年，太平洋战争爆发，张岱年认为这是日本正在加速自取灭亡，中国抗战胜利在望。于是，他动笔撰写其在哲学理论上的专著。此专著原计划写“方法论”“知论”“天论”和“人论”四部分，意在“穷究天人之故，畅发体用之蕴，以继往哲，以开新风”，但到抗战胜利，终因“乱世治学”“生事颇窘”，仅写成《哲学思惟论》《事理论》《知实论》和《品德论》四部论稿，后又以《天人简论》来简述其历年致思的哲学要旨。上世纪80年代，张岱年公开出版这五部论稿时，有学者仿照冯友兰在抗战时期写的《贞元六书》，提议将此书称为《天人五论》。
1942年，张岱年会晤私立中国大学校长何其巩。何其巩得知张岱年著有《中国哲学大纲》，恐他在战乱中遗失，建议其到中国大学讲课，借此将《大纲》印为讲义。张岱年欣然同意，《大纲》作为讲义第一次排印。此书历经坎坷，先后以“宇同”和“张岱年”的署名公开出版。后又多次重版，至今仍是中国哲学、史学科的代表性著作。
最近，张岱年家人在其遗物中发现他在抗战时期写的几篇诗稿。其中大多是旧体诗，但也有一首新诗。诗中说：“东南起太平洋之滨，西北越昆仑山之巅，吾族经营此大地，已逾五千年……然而我们的疆土与文明不容许任何侵犯，我们誓以神圣的血液为之作干城。伟大的中华民族，是世界上照耀一切的巨星。”一位哲学家在抗战的艰难岁月中写出这样的诗句，可想而知，他抱定必胜的信念。因而，当他听到抗战胜利的消息必定欢欣鼓舞，以至成为他一生中最快乐的一天。
（有删改）
&#9312;在中学时期，张岱年就立下了学术救国之志，深入研究古代哲学典籍。大学期间，在张崧年的指导下，他大量研读英国哲学家罗素、摩尔、怀特海的哲学著作，分析哲学的方法和理论成为张岱年的方法和思想的重要来源；同时，张岱年阅读了马克思和恩格斯的著作，以及其他的唯物主义哲学的译著，认识到“辩证唯物论和历史唯物论是当代最有价值的学说”。
（选自杜小安《张岱年的文化综合创新论及其评价》）
&#9313;张岱年先生是20世纪中国好学深思、最有远见的哲学家之一。他在青年时代就确信辩证唯物论是“当代最伟大的哲学”，始终牢牢把握这一时代精神的精华和先进文化的前进方向，把它与民族精神的精华以及中国文化的优良传统有机地结合起来，在哲学研究、文化研究、国学研究等方面做出了一系列开创性的贡献，有力地推动了当代中国哲学和文化的发展。
（选自方克立《张岱年先生的“兼和”思想》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A、在日本侵华期间，张岱年还能两耳不闻窗外事，潜心哲学研究，因为他坚信知识能改变国家命运，学术能拯救危难中的中国。
B、张岱年在哲学研究上取得巨大成就，跟他学生时代对中外哲学典籍的深入研究、名师的指导、好学深思的品性有关。
C、“中国若不能创造出一种新哲学，则民族再兴只是空谈”，张岱年这话表明唯有创造新哲学我们民族才有振兴的希望。
D、何其巩建议张岱年到中国大学讲课，借此将《中国哲学大纲》印为讲义，以防此书稿在战乱中遗失，可见其爱才之心及书稿的价值。
E、把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同民族复兴联系在一起，是张岱年哲学研究的特点，因而他被誉为最有远见的哲学家之一。
（2）张岱年在听到抗战胜利的消息时，感到了平生最大的快乐，为什么？请结合材料分析。(6分)
（3）张岱年认为“救国必须有知”，他是何如践行这一主张的？请结合材料分析（6分）
（4）真实性是传记的生命，本材料是如何体现这一点的？请结合材料分析。（8分）
第&#8545;卷
五、语言文学运用（20分）
13．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是&&&&&&&&&&&&&
&#9312;见到落水者在苦苦挣扎时，有人担心做好事反被讹诈，出于&&&&&&&&&&&&&
而袖手旁观，也有人挺身而出，出手相救。
&#9313;公众人物的一言一行容易受到人们的关注，对社会风气舆论有重要影响，作为公众人物，更加应该&&&&&&&&&&&
，以身作则，奉公守法。
&#9314;气候变化无国界，面对全球性气候危机，没有任何国家可以独自解决气候问题，同样，也没有任何国家可以在这场危机中&&&&&&&&&
A、洁身自好&&
独善其身&&
明哲保身&&&&&&
B、明哲保身&&
洁身自好&&
C、洁身自好&&
明哲保身&&
独善其身&&&&&&
D、明哲保身&&
独善其身&&
14、下列各句中，没有语病的一句是
A、日前，中国足协主席蔡振华表示，中国足协自第一次会员大会以来，足球改革取得积极进展，各项工作有序推进。
B、遵循市场化、法制化理念，新一届政府加快推进政府权力清单、责任清单和市场准入负面清单“三张清单”，理顺政府与市场的关系。
C、美国纽约州立大学斯托鲁克分校的研究人员利用核磁共振成像技术扫描大脑，研究人在睡眠时大脑清理废物的复杂过程。
D、珠海市斗门区南门村被誉为幸福村，幸福村居的创建是珠海推进全面建成小康社会、促进城乡协调发展的一个缩影。
15、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是&&&&&&&&&&&&
语言是通过口、耳交际的，本质是通过声音来实现交际过程的。声音一发即逝，距离太远听不见，过去的话也听不见，交际受到了时间和空间的限制。如果仅有语言，人类已有的经验很难完整地保留和传递。人类大脑这个“加工厂”的材料来源也只能限于个人直接经验和口耳相传的间接经验。这样一来，因信息量有限，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
。因此，仅有语言的人类在生产、生活中就会存在诸多不便。
A、大脑的能力完全不能发挥，大脑的进化过程渐渐停止。
B、大脑的能力无法充分发挥，大脑进化过程也会放缓。
C、大脑的能力无法充分发挥，大脑进化过程被迫停止。
D、大脑无能力充分发挥，进化过程也被放缓。
16、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）
在中国历史上， &#9312; ；火的发明使用，&#9313;
，从此茹毛饮血的时代成为历史；农业的出现，人们由采集变为栽培植物，有目的地生产出自己的食物；面食的输入，使中国饮食文化由“粒食文化”进入“粉食文化”，美洲农作物（如玉米、马铃薯等）的传入，增加了粮食的种类，&#9314;
；第五次的饮食变革，则是食物生产和制作的工业化、标准化。
17、下面是世界互联网大会微标的主体图形，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语言简明，句子通顺，不超过100个字。（6分）
&六、写作（60分）
18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
两个流浪汉在街边举着牌子，上面写着“破产，无家可归，很饥饿，求帮助”。
一位先生上前说：我可以给你们一份工作。流浪汉拒绝了。
于是，这位先生也举了一块牌子，站在他们身后，牌子上面写着：“我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了。”
流浪汉很尴尬，想要换个地方，这位先生又跟了过去……
要求选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
&参考答案：
&18、作文解析参考：
[转载]广东省今年将采用全国卷，全国卷近三年都是时事性材料，这则材料也是时事性材料，所不同的是，这则材料没有提示性文字，没有特别的要求，没有摆出能引起争论的观点。
这则材料只是客观地呈现现象，没有任何倾向性，给学生带来一定的审题难度。学生难以从材料中发现命题者的意图，需要学生对材料进行较为详细的审读，挖掘材料背后的寓意。
对材料审读，我们可以从不同的主体出发，去分析他们做了什么，有怎样的效果等，由此可以进行立意。从流浪汉的角度，他们举牌“破产，无家可归，很饥饿”，给人一副弱者或者说是落魄的形象，容易博取人们的同情，从后面他们拒绝好心的先生提供的工作机会等行为看，他们是纯粹地利用同情心来想不劳而获。而材料中的“先生”对他们的遭遇是同情的，因此，想给他们一份工作，以让他们走出困境。被拒绝后，他锲而不舍地揭露他们的真实面目。因此，我们既可以从流浪汉的角度立意，也可以从好心“先生”的角度立意。
以下立意较为妥当：
1．流浪汉角度：好逸恶劳要不得/做人要懂得自力更生/自食其力，维护做人尊严；
做人不可好逸恶劳；切莫利用好人的同情心/利用可怜骗人最可恨。
2．“好心先生”角度：与欺诈行为斗争到底，对欺骗行为要揭露到底/要敢于揭穿欺诈行为/勇于揭露利用同情心的欺骗行为/与其施舍不如给予工作机会（或“授之鱼不如授之予渔”）。
3，路人的角度：我们可以这样立意：辨别真正的“弱者”；不要轻易相信他人的言论与诉求；擦亮眼睛，谨防受骗；用好你的同情心。
在具体写作中，个人建议以书信体的形式，给材料中的流浪汉，好心先生，以及路人写信，谈论你对这件事的看法。书信能较好地与人交流与沟通，较好地避免一般议论文的刻板与空洞的说教。当然在行文的过程中要做到较为辩证地看待问题。如《用好你的同情心》我们可以先对路人同情心进行肯定与褒扬，论及现在社会同情心的缺失，呼吁同情心的回归，要提醒路人要认清真正的弱者，将自己的同情心施与最需要的人。
我们可以就此作文材料作以下追问：
1、流浪汉需要的“帮助”是什么？“破产，无家可归，很饥饿，求帮助”中的“帮助”具体指什么？是食物？是金钱？是工作？抑或其它？如果他需要的是食物(或金钱)，那么他们拒绝那位先生先生就是理所当然的；如果他们需要的是工作，但那位先生提供给他们的工作并不是他们所愿意的，那么他们拒绝那位先生也是理所当然的。
2、流浪汉到底是不是好吃懒做者？由材料来看，我们很难做出判断，因为题目提供的信息实在欠缺。
3、那位先生到底是一位好人还是恶人？他提出给流浪汉工作到底是处于善心还是居高临下的施舍？“我可以给你们一份工作”，是否有“嗟来之食”的高傲口吻而伤了两位流浪汉的自尊？他要给流浪汉的工作到底是什么工作——是非法的还是合法的？是合情的还是严苛的？文中无任何必要之信息交代，令人无法判断而取向。
4、那位先生为什么要在流浪汉后面举牌子？是要告诉其他人这俩流浪汉是好吃懒做者，不要给他们帮助吗？是发自更大的善心，以此来逼迫流浪汉接受工作，以自力更生来结束流浪生活吗？在流浪汉与那位先生信息都欠缺的情况下，我们实在不能轻率支持或否定谁。不过，那位先生的做法很容易使我们怀疑他是不是一位“强迫（他人）”者。
总之，这则材料给了考生许多可能的立意选择，但每一种选择都会由于相关必要信息的缺失而无法理直气壮地论证。
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