课文对联&&&
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“对学生进行语言教育乃是语文课的主要任务之一。但语文教育到底该怎么搞？新一轮课改似乎并没有现成的经验，至今它还是一个有待解决的大问题。”（《中学语文教学》编辑部语）本文试从吸收传统属对练习经验精髓，构建现代汉语排偶语言悟练平台的角度，探讨如何快速高效提高中小学生书面语应用水平的问题。
让所有的学生在中学毕业时都能正确而熟练地运用汉语的书面语，达到“规范、通畅和合乎语境”的要求，是国家开设长达12年的语文课程的主要目的之一。
中小学生在幼儿时期通过自发的言语习得已经基本掌握了母语的口语。入学后，由于一切文化课程都是以书面语为载体，因而语言学习的主要任务就是凭借已经掌握的口语自觉地去学习并掌握母语的书面语。
口语和口头表达，书面语和书面表达，不是同一个概念。口语和书面语指的是语言形式，是两种不同的语体；口头表达和书面表达指的是语言信息的传递方式，是两种不同的言语行为。两者在多数情况下是一致的，但并不是任何时候都完全一致&――口头表达有时可以使用书面语（如庄严场合的礼仪性讲话），书面表达有时也可以使用口语（如小说里的人物对话&）――它们并不完全是一回事。
口语和书面语这两种语体的不同之处在于：第一，语音方面。口语是方言，书面语是普通话。第二，词汇方面。口语词汇量少，主要是日常生活用语，其中很多是受地域限制的土语。书面语词汇量大，特别是同义词、反义词和成语丰富。第三，语法方面。口语属于定向交流用语，由于有语境的辅助，它的语法比较简单（如单句的修饰成分少，复句少且一般不用关联词语）、宽松（如允许任意省略句子成分，允许大量的重复，允许随意转换话题），因而规范程度低。书面语的语法相对则复杂（如单句的修饰成分多且常齐备，复句多且常使用关联词语，这充分体现在论说类、实用类文体之中）、严格（如句子成分的省略是有条件的，根本禁绝不必要的重复和拢换疤庑栌斜匾墓苫蚱痰妫蚨娣冻潭雀摺
综上所述，口语是言语能力发展的低级阶段，书面语则是言语能力发展的高级阶段。一切有文化的人都必须经历并完成由口语向书面语的过渡。因此，让所有的学生在中学毕业时都能正确而熟练地运用汉语的书面语，达到“规范、通畅和合乎语境”的要求，是国家开设长达12年的语文课程的主要目的之一。
但现实却令人忧虑。从近几年我市中考和高中毕业会考的语文答卷看，多数学生的书面语应用并未达到上述要求，不少学生书写潦草，错别字多，词汇贫乏，句式单调，思路枯涩甚至紊乱。究其原因，笔者认为，从语言教育的角度看，一是在平时的阅读教学中，教师讲得太多，学生读得太少，背得更少。二是在平时的作文教学中，缺乏有计划的言语智能专项悟练。即使有一点，也是着力于“语法纠错”，而不是立足于“语言生成”。而大量的实践已经证明：语法纠错，对学生言语智能的发展并不是一种有效的手段。
怎样才能快速高效地提高学生的书面语应用水平呢？笔者认为，从语言教育宏观角度思考，似应“双管齐下”。一是加大背诵力度。因为学习语言最好的办法是“沉浸”于使用那种语言的环境中去；诵读最大的好处就在于熟读成诵之后，别人的言语可以“内化”变成自己的言语。几十年来，我们总是说要“在理解的基础上记忆”，却从不说“在记忆的基础上理解”；只强调理解，不强调记忆，等于白学。我们现代学校的语言教学为什么效果不佳？最大的失误就在这里。任何语言的学习，说到底就是五个字：听、说、读、写、背。教师的责任就是让学生乐于去做，并做得有效。为此，宜选编一套从小学到高中的“自成体系”的《诵读课本》（拟另文专述），并提高小学和初中各年级语文考试用普通话流畅背诵和用规范端正的汉字默写等试题的占分比例。二是在中小学不同学段有针对性地开设“有浓厚趣味、有实用价值、有文化内涵、有精到点拨”的言语智能悟练课。而我国古代语文教育中属对练习的成功经验，正好在这一方面为我们打开了思路。
属对练习，是一项深受中小学生喜爱的充满刺激挑战和成功喜悦的语文综合实践活动，是语文核心能力（语文感悟生成与表述能力，即语文悟解能力）培养场地的“短兵相接、刺刀见红”，更是一座促进学生快速高效完成口语向书面语成功过渡的桥梁。&
教育部考试中心在《2002年高考语文试题分析》一文中指出：“对对子，是一种非常有效的方法，也是最基本的方法。”
用现代语言学的眼光来重新审视传统的属对练习，它实质上是一种符合汉语本质特征和言语习得规律的“语言生成性”悟练。
被誉为“当代哥白尼式思想大师”的乔姆斯基在20世纪60年代提出了语言转换生成理论。他认为，语言形式是一个由底层结构和表层结构组成的系统装置。底层结构是指有限的字词，表层结构是指无限的语句。而无限的语句都是通过“有限的规则”将有限的字词组合转换而生成的。这一理论现已成为计算机形式语言的基础理论，并为计算机人工语言系统获得辉煌成功作出贡献。
这一理论启示我们，只要积累了足够的字词，掌握了有限的规则（汉语各级语言单位的组合规则主要有两种：一是由语素到单句的“直接组合”，二是由复句到句群的“关联组合”），每一个人都可以凭借由遗传得来的“言语习得机制”这一生理基础，在大量的语言实践中，主要通过“直觉领悟”的方式，创造出无限的语句来满足各种交际的需要。
古人确实比我们高明。传统的属对练习，从来不讲高深的语法理论，也从来不搞现已流行了几十年的分析性辨认性练习，而是地地道道的综合性应用性练习。它十分重视字词的积累和选用，让学生在字词的海洋中凭“直觉”去玩味字的“虚实死活”、阴阳上去，去体悟用词造句的规律；它还十分讲究上下联的语义相关，让学生在寻求正对、反对或串对的艰难跋涉中去激活思维，梳理思维，构思立意，可以说一副对联就是一篇袖珍作文。正如著名语文教育专家张志公先生所说：“属对练习是一种不讲语法理论而实际上相当严密的语法训练；经过多次的练习之后，学生可以纯熟地掌握词类和造句的规律，并且用之于说话和写作。”
经过课题组两年多的研究实验，笔者认为：
属对练习，既是严密的语言生成性综合悟练（含语音、文字、词汇、语法和修辞），又是丰富的文化熏陶（含文化修养和审美情趣），更是发展智力、培养悟性、激发灵气的“思维体操”（含以联想想像力为主的形象思维、以概括力为主的抽象思维和以直觉顿悟为表现形式的灵感思维）。总之，它是一项深受中小学生喜爱的充满刺激挑战和成功喜悦的语文综合实践活动，是语文核心能力（语文感悟生成与表述能力，即语文悟解能力）培养场地的“短兵相接、刺刀见红”，更是一座促进学生快速高效完成口语向书面语成功过渡的桥梁。&――这就是传统属对经验的精髓。
综上所述，传统属对的成功经验可以说是我国语文教育独有的一座宝库。它为我们开拓现代语言教育新路提供了丰富有益的借鉴，值得珍惜和深入研究。
与时俱进，从当代中小学语文教育的目标、汉母语自身的特点和学生言语习得的规律出发，以“悟解汉语对称美”为内容，以“佳联涵泳、成语启蒙、对偶尝试、排比应用”为序列，降低难度，扩大范围，悟练结合，走进课堂，走进生活，精心构建“现代汉语排偶语言悟练平台”，努力开拓现代语言教育新路。
有人认为，传统属对是建立在以单音节词为主的古代汉语基础上的，因此，它已不适用于以双音节词为主的现代白话文教学。
这是一种误解。著名语言学家王力先生在《略论语言形式美》中回答了这个问题。他说：“对偶作为一种修辞手段却是汉语的特点所决定的。古代汉语以单音词为主。现代汉语虽然双音词颇多，但是这些双音词大多数都是以古代单音词作为词素的，各个词素仍旧有它的独立性。这样就很适宜于构成音节数量相等的对偶。”
当然，我们也应该看到，古代（尤其是宋代以后）重视属对练习，其目的主要是让学生今后能作诗，因此特别讲究字的声韵平仄。这对于今天面向全体学生的大众教育而言，确实是曲高和寡。这也提醒我们，继承传统经验不能盲目照搬，而应吸收精髓，实事求是，与时俱进。
从语言形式美学的角度来思考，以对偶为载体的传统属对，其灵魂，是追求语言形式的完美“对称”。
这种以“对称平衡”为美的审美心理，在哲学上，是以我国古代把宇宙分为阴阳，主张“一阴一阳之谓道”为思想渊源的；在思维方式上，又是与汉民族长于综合思维，善于从整体上把握统一物两个对立方面的联系，主张“以正合，以奇胜”密切相关的。这对汉语的影响很大。追求“汉语的对称美”体现在许多方面：如大部分汉字由两个字符构成，合体字多数是形声字，书写汉字强调首笔定方位、找准中轴线；两字一顿成为汉语最基本的节拍单位，二二节拍占了四字格成语的80%左右；在双音节词特别是四字格成语中，用对偶方式组合而成的为数众多；而作为“对称句式”的对偶和排比，不仅是汉语重要的修辞手段，而且是篇章结构重要的构成因素；至于被誉为“对称之极品”的对联，更以它文字结构上的“形体美”、语言声律上的“音韵美”和联语内容上的“诗意美”以及在言志自勉、题赠应酬、针砭时弊、点缀名胜、招徕顾客、渲染气氛、斗智生趣等方面的实用价值和娱乐价值深为文人雅士和人民大众所喜爱。简言之，汉语的对称美，是在我国传统文化的大树上绽放着的一朵奇葩，是我们这个伟大民族的美学观和汉语固有特征相结合的结晶。
怎样才能恰当而有成效地把以“对称”为灵魂的传统属对引入当代语文教学，用以提高全体学生的书面语应用水平呢？
从当代中小学语文教育的目标、汉母语自身的特点和学生言语习得的规律出发，笔者提出以“悟解汉语的对称美”为内容，以“佳联涵泳、成语启蒙、对偶尝试、排比应用”为序列，降低难度，扩大范围，悟练结合，走进课堂，走进生活，精心构建“现代汉语排偶语言悟练平台”，努力开拓现代语言教育新路的设想。现简述于后。
（一）降低难度
对联理论研究者认为，从对仗的工整程度和平仄要求的宽严看，对联有格律联和宽泛联之分。
为了调动全体学生的积极性，有效解决学生悟性不高和语言表现力不强这两大制约学生语文素养提高的“瓶颈”问题，笔者主张：
在悟练活动中，提供给学生欣赏、涵泳、积累的对联，宜以内容好、有情趣、讲技巧的格律联为主。
在悟练活动中，对学生试作的对联，要求不应过高，宜以“宽泛联”作为评价标准。在形式“大体”符合要求的前提下，只要能用比较准确、生动、得体的语言来表达自己的独特体验和感受，就应充分肯定并热情鼓励。
“宽泛联”的具体要求是：
基本要求（适用于小学高年级和初中）：上下联字数相等，词类相同，结构一致，语意相关。
较高要求（适用于高中）：上下联字数相等，词类相同，结构一致，同位字不重复（少数虚词除外），句脚上仄下平（以现代普通话为准，一、二声为平声，三、四声为仄声；不以古声为准），语义相关（含相补、相对、相反、承接、递进、因果、取舍等关系）。
（注：张志公先生认为汉语根本不适应以印欧语系为基础而产生的语法框架和语言学理论。他提出打破欧洲语言词类划分的模式，把汉语词类分为四大类：实体词、关系词、辅助词、孤立词）
（二）扩大范围
汉语中的对称句不止是对偶句，还有数量众多的排比句。
排比，是对偶的扩大和延伸。在美学上，它基于平衡与匀称的原理，倾向于声调的和谐与气势的磅礴；在心理学上，它在变化中有统一，在统一中有变化，能给人以新奇而连续的刺激，易于记忆，便于流传。
在文中恰当地使用排比句，能表达强烈奔放的感情，周密地说明复杂的事理，增强语言的气势，突出意思的重心。这正如古人所说：“文有数句用一类字，所以壮气势广文义也。”
同时，借助于词语重复和结构相似（或相同），排比还可以在篇章结构中起粘连作用：有的可成为贯穿全篇的线索，有的可成为显现篇章层次的标志，有的还可以起提示作用，引导读者去注意某些关键性的话语。
排比的实质是“铺展”。这种铺展能力由多角度的联想能力、高度的概括能力和对语气、音韵的调节能力所构成。而这种铺展能力的获得，须凭借细致的观察、广泛的阅读、充分的积累、适时的梳理、灵动的思考，特别是在大量的语言实践中逐渐成熟的细腻的语感。
特别值得提出的是，追求汉语的“对称美”，是广大学生自发的“内在需求”。因为由对偶和排比所构成的“对称”，是语言形式美最显露的特征，当学生由于阅历和学识所限还不能领悟语言更丰富的内涵时，比较容易觉察的就是语言的外在形式。因此，“对称”这一最显露的外表美，便很自然地成为学生审美萌动时追求的第一个对象。在这种强大的内在需求驱动下，作文中“排偶语言”的频频出现，便成为学生言语能力发展过程中第一个阶段性的重要标志。对此，我们应积极引导，而不能漠然置之。
从某种意义上讲，对于提高学生书面语应用水平而言，宽对是基础，排比是“雪中送炭”，对联则是“锦上添花”。
综上所述，“悟解汉语的对称美”应以“排偶”（即排比和对偶）为范围。
（三）悟练结合
悟练活动要取得成效，必须处理好教师与学生、积累与运用、综合与分解、模仿与创新和自悟与点拨五大关系（这也是本项实验探讨的重点）。其中，悟练方案的设计、活动环境的创设和学生主动参与热情的激发最为关键。
悟练活动要取得成效，还必须精心打磨，向教师和学生各提供一套“有精美的范例、精到的点拨和精致的练习”的学本（即“平台”），让师生在这精心设置的言语活动环境（即可升降、可移动的“悟练平台”）里，通过个体主动、深入、真切的体验和感悟，逐步提高自身书面语应用水平。
（四）走进课堂
要把悟练活动落到实处，必须走进课堂。以对联为例，中学可以结合课文学习进行形式多样的属对活动，如用对联概括故事情节，分析人物形象，归纳主题思想，抒发个人感受等。如有的学生在认真阅读课文后撰写出了“富在天涯盼相聚，穷到眼前不认亲”（《我的叔叔于勒》）、“醉翁亭何香也？泉香花香山肴香野簌香醉翁之酒最香；琅琊山安乐哉？山乐水乐禽鸟乐游人乐太守与民同乐！”（《醉翁亭记》）、“怜女当为计久远，爱子何不令有功？”“妙语频频天下计，忠心耿耿老臣心”（《触龙说赵太后》）等佳联，不仅加深了对课文的理解，还得到了语文能力多方面的锻炼。
（五）走进生活
对联到今天仍有广阔的应用天地和发展前景。若能密切联系学生的日常生活实际，高度关注当代社会实际需要，积极开发为学生所喜爱又有实用价值的对联新种类，如生日贺卡联、短消息联、传统节日联、广告联、新闻标题联等，必将进一步调动学生参与悟练活动的积极性。
（注：排偶语言的“悟练序列”请参见本书“悟练方案设计”部分，此处从略）
最后，笔者相信，只要我们的悟练活动符合学生的生理发展规律、心理发展规律和人的言语习得规律，学生的书面语应用水平一定能快速高效地提高。
二00四年三月二十三日
将属对引人课堂
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《孔乙己》：孔乙己呐喊&&&&&& 祥林嫂彷徨
教学资源开发
对联对仗歌
文言是汉文书面语中最为精粹的语言，而成语又是其中尤其精粹者。成语是现代汉语中使用广泛，最富民族特色的语汇形式之一。我们用与文言差不多古老的对仗标准来筛选比较常用的成语，这是一种尝试，虽然费了不少心思，尽可能地从结构、词类、内容方面考虑周全，但也有相当部分只能着眼于整体，不太工稳。我们认为通过这种形式来熟悉成语不仅尝试了一个全新的视角，建立了一种成语间全新的链接方式，而且对学生掌握对仗这门典雅而实用的语文技能，搭建了一座较易攀登的平台。
胶柱鼓瑟；刻舟求剑；顺藤摸瓜
扬汤止沸；饮鸩止渴
盛衰荣辱；盛衰兴废；喜怒哀乐；阴晴圆缺
沉鱼落雁；倾国倾城
鲁鱼帝虎；鲁鱼亥豕
独辟蹊径；另起炉灶
锉骨扬灰；敲骨吸髓
超群绝伦；绝世超群
辞微旨远，
卑躬屈节；卑躬屈膝；低声下气
枪林弹雨；血雨腥风
围魏救赵；引蛇出洞
顾此失彼；徙宅忘妻
精神振奋；意气风发
调兵遣将；指手画脚
遇难成祥；转危为安
和璧隋珠；龙肝豹胎；奇珍异宝；隋珠和璧；物华天宝
宾客盈门；嘉宾如云
日月如梭；岁月如梭
地久天长；天荒地老
指鸡骂狗；指桑骂槐
捶胸顿足；顿足捶胸；椎心泣血
天长地久；志同道合
说梅止渴；望梅止渴
趁火打劫；顺手牵羊
绿林好汉；女中尧舜；女中丈夫
夸父逐日；愚公移山
放虎归山；惹火烧身；引火烧身；引狼入室
承颜候色；相机行事
蚍蜉撼树；螳臂当车；愚公移山
恩威并行；恩威并重；软硬兼施
偷香窃玉；倚翠偎红；倚玉偎香
摧枯拉朽；翻天覆地
取精用弘；去粗取精；去芜存精
说长道短；说黑道白；说三道四
东飘西散；支离破碎
粗衣恶食；粗衣粝食
寻根究底；寻根问底
吹牛拍马；溜须拍马
片甲不存；片甲不留
筋疲力尽；精疲力竭
卖国求荣；卖友求荣；卖主求荣
恩威并行；恩威并用；恩威并重
妖言惑众；众口铄金
打情骂俏；装模作样；装腔作势
抱薪救火；饮鸩止渴
惩一戒百；惩一警百
打家劫舍；谋财害命
龙肝豹胎；龙肝凤髓
推波助澜；推涛作浪
围魏救赵；指南攻北
千真万确；万无一失
眉开眼笑；兴高采烈
镜里采花；镜里观花
吹牛拍马；溜须拍马；趋炎附势
见风使舵；见风转舵；借风使船；因风吹火；因势利导
推本溯源；沿波讨源
沉渣泛起；东山再起
朝乾夕惕；宵衣旰食；早出晚归
调嘴弄舌；调嘴学舌
革面洗心；洗心革面
蝇头微利；蝇头小利
残渣余孽；流言蜚语
寒来暑往；时过境迁；事过境迁
朝秦暮楚；见异思迁
囊萤映雪；凿壁偷光
偷香窃玉；倚翠偎红；倚玉偎香
除旧布新；革故鼎新
偷梁换柱；偷天换日
旁门左道；左道旁门
闷闷不乐；悒悒不乐
名垂青史；名垂万古；名震寰宇
倚翠偎红；倚玉偎香
偷香窃玉；倚翠偎红；倚玉偎香
灯红酒绿；花天酒地
犯上作乱；为非作歹
大天白日；青天白日
标新立异；除旧布新；革故鼎新；
推陈出新；兴利除弊
欢欣若狂；欣喜若狂
国泰民安；海晏河清
国泰民安；河清海晏
片言只语；三言两语
匿影藏形；隐姓埋名
扬长避短；隐恶扬善
铁画银钩；颜筋柳骨
肥马轻裘；锦衣玉食；山珍海味
肥马轻裘；山珍海味
肥马轻裘；山珍海味
精雕细刻；千锤百炼
凡夫俗子；平民百姓；平头百姓
迟疑不决；踌躇不决；举棋不定；犹豫不决
论功行赏；饮水思源
缺吃少穿；忍饥受饿；啼饥号寒
山高水险；山摇地动
开诚布公；披肝沥胆
开门见山；直截了当
放虎归山；扬汤止沸；养虎遗患；
精神矍铄；血气方刚；英姿飒爽
笨嘴拙舌；拙口钝腮
脑满肠肥；身强力壮
大大方方；大大落落
深居简出；销声匿迹；隐姓埋名
解兵释甲；解甲释兵；解甲投戈；
解甲休兵；解甲休士
断壁颓垣；断井颓垣；茅室土阶
引火烧身；招灾惹祸
暮气沉沉；死气沉沉
国泰民安；人寿年丰
和衷共济；齐心协力
拨乱反正；正本清源
大显身手；大展宏图
愁肠百结；柔肠寸断
循序渐进；因势利导
身无长物；身无寸缕；身无分文
革故鼎新；推陈出新
奉公守法；清正廉洁
发愤忘食；埋头苦干
改弦更张；改弦易辙
敬老慈幼；怜贫惜老
牛鬼蛇神；妖魔鬼怪
吊民伐罪；扶危济困；抑强扶弱
欺善怕恶；倚强凌弱
青面獠牙；凶神恶煞
街谈巷议；街谈巷语
邯郸学步；鹦鹉学舌
连中三元；首屈一指
天朗气清；秋高气爽
得兔忘蹄；得鱼忘筌；忘恩负义；卸磨杀驴
结草衔环；论功行赏
镜里采花；镜里观花
鸠形鹄面；獐头鼠目
肥头大耳；贼眉鼠眼；獐头鼠目
朝气蓬勃；容光焕发；意气风发
胶柱鼓瑟；守株待兔
见机行事；因地制宜；因时制宜
相题立格；因地制宜
刀山火海；剑树刀山
溜须拍马；吮痈舐痔
谨小慎微；谨言慎行；深谋远虑；
匕鬯不惊；鸡犬不惊
兴风作浪；招风揽火
惩一戒百；
德隆望尊；德深望重
德薄才疏；德浅行薄
空中楼阁；人间天堂
见兔顾犬；临渴掘井
结草衔环；饮水思源
惹是生非；煽风点火；兴风作浪；
得兔忘蹄；得鱼忘筌
安分守己；遵纪守法
离经叛道；为非作歹；违法乱纪
厉兵秣马；秣马厉兵；破釜沉舟；
兴师动众；枕戈待旦
戴盆望天；升山采珠
顺藤摸瓜；探囊取物
放虎归山；养虎遗患；养痈遗患
奉公守法；循规蹈矩
&&& 凡有升学压力的教学改革实验，都逃不脱“功利性”――考试效度的拷问，任何学科都不能例外。学生和家长对此一般是抱“走着瞧”的态度默许，虽然实验成果有滞后的特点，而实验过程却在学生和家长的实时监控之下，如果实验长期或严重脱离现有教学内容，就会招致强大的舆论压力。把实验与教学内容有机地结合起来，应该是比较讨巧的方式。
就语文本身来说，它既是民族文化的内涵之一，又是民族文化的形式之一，无谓地斩断哪怕其中一方面的传承关系，都是情绪化的行为。对仗，就是传统语文训练形式之一，利用现有教材内容进行属对训练的深远意义就在于此。我们选择了小学5年级到高三年级的几十篇课文，草拟了近200副联语，为了降低门槛，便于学生模仿和理解，这些联语都是采用的“学生体宽对”标准。囿于认识和实践水平，我们试图为同行提供一点可资借鉴的材料的初衷可能还未完全达到，希望有更多的有意者和我们一起探讨。
初中语文课文属对
青黑背影见老态
朱红橘子留深情
《少年爱因斯坦》
良玉隐于顽石
星火寓乎寒灰
《从百草园到三味书屋》
油蛉斑蝥叫天子
木莲皂荚何首乌
《谁是最可爱的人》
浴血松骨峰岂是勇字可表
救人汉江村只有爱心能书
《荔枝蜜》
蜜蜂酿蜜为己为人
农民务农因国因家
忆故乡道人情探世间正路
写现实话理想留文苑精品
《木兰诗》
杨柳树中奇女子
木兰巾帼伟丈夫
《爱莲说》
藕入泥中，玉管通地理
荷出水面，朱笔点天文
《卖油翁》
惟手熟耳，为学者须加求索
但心恒也，得道人一任天机
《回忆我的母亲》
缝衣做饭养蚕种田终身勤苦
相夫教子济贫扶困满怀宽仁
草园欢乐岂三味
书屋枯索仅五经
《鲁迅自传》
存高志离家求学为千古绝唱
走异路弃医从文成一代宗师
船上看戏吗老旦，打着呵欠；
月下归航偷蚕豆，来了精神。
《孔乙己》
孔乙己呐喊
祥林嫂彷徨
穿长衫站着喝酒说些之乎也者
钞文字为了糊口窃点笔砚纸书
《变色龙》
贞烈女，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；
变色龙，说绿则绿，说红则红。
《皇帝的新装》
皇帝新装，谁谓有，谁谓没有？
大臣心事，何可言，何可能言！
笑那些大肚子全是多智
喜这个小孩儿竟然白痴
名利如鸩昏灵智
淡泊似镜朗乾坤
《范进中举》
进秀才，拿一副大肠一瓶酒，老童生敬称岳父老大人；
中举人，提几斤肥肉几千钱，胡屠夫恭颂贤婿文曲星。
胡屠夫掌女婿且痛且乐
老童生中举人亦喜亦悲
《空城记》
守空城，旁若无人，开门扫街道；
却三军，胸有成竹，登楼抚弦琴。
《谈骨气》
谢富贵甘贫贱，遗个清白还天地；
蔑威武尚真理，留些正气在乾坤。
《怀疑与学问》《发问的精神》
治学贵疑，疑可启智；
读书在问，问能有成。
《伤仲永》
三迁居所求善邻为母要学孟母样
四谒邑人寻小利做父不效方父形
晚成如苍松翠柏最为坚贞，观太公信乎？
早秀似夭桃李难以久长，看仲永知也！
萤为腐草化而彩耀夏夜，因知明每化乎晦
荷从淤泥出却玉立池塘，便解洁常出于污
《陋室铭》
山因仙而名
人倚德为高
（水缘龙以灵）
（室由德以心）
梦得陋室非隐处
渊明草庐真仙居
《包拯》《董宣执法》
执法如山包待制
守身似玉董少平
古代官吏也知下工夫于平民
今天公仆仅懂做文章在上官
《扁鹊见蔡桓公》
文过饰非常报辱
讳疾忌医终招魂
脚踏实地为学道
绳锯坚木立业心
《桃花源记》
鸡鸣狗吠融融乐
男耕女织洽洽欢
《孙权劝学》《资治通鉴》
士别三日当刮目相看，学故
时移十年能尽人皆知，德也
读书好，多读书，读好书，读书能立德
作文妙，勤作文，作妙文，作文可修身
反躬自省曰智
知错即改为明
《五柳先生传》
为人行事尽形释
读书著文以自娱
南山种豆归真境
东篱采菊忘我情
《小石潭记》
寂寥清冷地
悲凉凄怆人
《晏子故事两篇》
恨妄者辱人，知辱人即为妄者
惜君子受难，解受难乃见君子
公输盘侵宋尽失礼仪信
子墨翟止楚备见智勇仁
《唐雎不辱使命》
舍生忘死豪胆色
摄敌建功睿智机
《陈涉世家》
陈涉少有鸿鹄志
吴广素存仁爱心
天雨途穷道路绝
涉唱广从计仪定
忿尉恚将众人怒
鱼书鸣狐戍卒惊
箪食壶浆兴大楚
同心协力灭暴秦
曰天下无马不知马
叹世间乏才难现才
《西湖游记二则》
花如美颊山如黛
风似醇酒波似绫
花态柳情月添趣
山容水意夕有灵
冶罗艳纨粉汗雨
绿烟红雾歌吹风
《始得西山宴游记》
红尘随心成仙境
幽谷因恋变市朝
《醉翁亭记》
醉翁酒意在山水
太守乐事是治平
《得道多助失道寡助》
仁义信仁为上者
人地天人是本也
《生于忧患死于安乐》
孔子厄而传论语
屈原逐乃赋离骚
（孙子膑乃修兵书）
《岳阳楼记》
进亦忧退亦忧，然则何时而乐，天下尽乐始乐；
贫也喜贱也喜，嗟乎甚事可悲，百姓有悲则悲。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
求实事之是者是，离实事之非者非
《隆中对》
两表酬三顾
一对足千秋
一对二表三分鼎
万古千秋五丈原
草庐三顾，鼎足三分，不朽当年三义
君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人
三分天下四川地
六出祁山五丈原
收二州，排八阵，七擒六出，五丈原头点四十九盏星灯，
一心只望酬三顾
取西蜀，收南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土革爻卦，
水面偏能用火攻
《送东阳马生序》
少时壮时老年时，时时须努力
家事国事天下事，事事要关心
（注：加粗字联选自 常江、王玉彩《巧妙对联三千副》）
&&&&&& & &&&
本悟练方案的设计只是一种尝试，仅供教师自悟自练和构思实验方案参考。
一、猜& 悟
“猜悟”即在猜测中感悟。请在熟读成诵的基础上，综合运用各类书本知识和生活知识进行猜测推断。
（一）下列各联所咏者为何人？
（1）何处招魂香草还生三户地；当年呵壁湘流应识九歌心。（&&&&& ）
（2）顾曲有闲情，不碍破曹真事业；饮醇原雅量，偏嫌生亮并英雄。（&&&&& ）
（3）甲兵富于胸中一代功名高宗室；忧乐关乎天下千秋俎豆重苏台。（&&&&& ）
（4）铜板铁琶，继东坡，高唱大江东去；采芹悲黍，冀南宋，莫随鸿雁南飞。（&&&&& ）
（5）写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入骨三分。（&&&& ）
（6）复生，不复生矣！有为，安有为哉？（&&&&& ）
（7）文开白话先河，自有勋劳垂学史；政似青苗一派，终怜凭籍误英雄。（&&&&& ）
（8）是中国自由神，三民五权，推翻历史数千年专制之局；愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之功。（&&&&& ）
（9）海内共知徐孺子；前身应是九方皋。（&&&&& ）
（10）江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。（&&&& ）
（二）下列各联所咏者为何店？
（1）虽云毫末技艺；却是顶上功夫。（&&&& ）
（2）刻刻催人资惊醒；声声呼汝惜光阴。（&&&& ）
（3）好句不妨灯下草；高年能辨雾中花。（&&&& ）
（4）洁身嫩体水作伴；白玉冰心石为媒。（&&&& ）
（5）屑玉披沙品素洁；熬霜煮雪利丰盛。（&&&& ）
（6）充饥不必描画饼；止渴何须望梅林。（&&&& ）
（7）桥边堕去留侯取；天半飞来邺令归。（&&&& ）
（8）采向雨前烹宜竹里；经翻陆羽歌托卢仝。（&&&& ）
（9）粉琢红妆丰肌润色；香飘绿野丽质增姿。（&&&& ）
（10）水上纵毫，范宽山石；雪中缀景，摩诘芭蕉。（&&&& ）
二、对& 悟
“对悟”即在属对中感悟。本部分悟练的对象是“对偶”（含对联）。重在参与，重在坚持，重在感悟。
鸟语&&&& &&&&言简&&&& &&&&风驰&&&& &&&&含辛&&&& &&&&如胶&&&& &&&&比肩&&&& &&&&口蜜&&&& &&&
志大&&&& &&&&心余&&&& &&&&圆凿&&&& &&&&阳奉&&&& &&&&鹤发&&&& &&&&仗义&&&& &&&&吹毛&&&& &
守株&&&& &&&&藕断&&&& &&&&理屈&&&& &&&&敲骨&&&& &&&&好高&&&& &&&&千岩&&&& &&&&民康&&&&
云谲&&&& &&&&扶老&&&& &&&&色厉&&&& &&&&满招损，&&&&&&&&&&&& &&&&&明修栈道，&&&&&&&&&&& &&&
落花有意，&&&&&&&&&&& &&&&一着不慎，&&&&&&&&&&& &&&&路遥知马力，&&&&&&&&&& &&&
（二）对联的特点是：上下联字数相等，词类相同，结构一致，仄起平收，语义相关。请以此为据，把下面10句组成5副对联。（请先按“仄起平收”原则分清上下联）
（1）一元二气三阳泰（2）一竿青竹划船头（3）两岸三通锦绣春（4）两岸山河共月圆（5）两岸环青一溪横绿（6）四时五福六合春（7）九州骨肉同龙脉（8）九州一统团圆日（9）千树春花映水面（10）千岩竞秀万壑争流
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 答：&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&
（三）对联按用途分，主要有春联、婚联、寿联、挽联、名胜联、书画联、格言联、行业联以及游戏联等。请根据语境，按遣词造句“准确、得体、生动”的要求填空完成下列对联。
（1）（春联）门对青山绿水；窗&&& 丽日新春。
（2）（婚联）爱情如几何曲线；幸福似&&&&& 循环。
（3）（寿联）庆花甲一周加半；祝高堂&&&& 有余。
（4）（挽联）一生献丹诚南山松柏长苍翠；九天无遗憾故园桃李&&&&&&& 。
（5）（名胜联）牵大漠，挽碧波，长城逶迤行万里，阅尽人间秋色；& &&&&雄风，& &&&金甲，巨龙腾跃上& &&&&&，迎来&&&&&&&& &&&&。
（6）（书画联）一生所好诗书画；三友为邻松&&&& 。
（7）（格言联）欲知千古事；须读&&&&&&&& 。
（8）（行业联）嫩菜鲜瓜，红黄青绿&&&&&&&&& ；佳蔬名果，&&&&&&&&&& 供四时。
（9）（游戏联）骑青牛，过函谷，老子姓李；斩白蛇，入武关，高祖&&&&&&&&& 。（清朝刘墉戏对李调元）
（四）对联的创作手法主要有析字（含拆字、拼字、偏旁）、嵌字（含嵌数字、嵌姓名、嵌方位字、嵌颜色字等）、复字、叠字、连环（以上为用字艺术）、同韵、谐音、异音、押韵（以上为音韵艺术）、比喻、比拟、夸张、排比、衬托、借代、双关、双兼、转品、分总、回文、用典和集句（以上为修辞艺术）等。请根据语境，按遣词造句“准确、得体、生动”的要求填空完成下列对联，体味中华文化的博大精深。
（1）（析字）三个土头考老者；五家王子&&& 琵琶。（“考、老、者”三字里有三个“土”字打头，“&&& &、琵、琶”三字中要有五个“王”字）
（2）（嵌方位字）坐北朝南吃西瓜，皮往东放；自上而下看《左传》，书向&&& 翻。
（3）（嵌数字）取二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；抱孤主，突重围，单枪匹马，两军阵前战&&&&&& 员猛将，&&& 身犹能保&&& 全。（上联写诸葛亮，下联写赵子龙）
（4）（嵌颜色字）青草塘内青草鱼，鱼戏青草，青草戏鱼；黄花田中黄花女，&&&&&&&&&&&& ，&&& &&&&&&&&。
（5）（复字）松下围棋，松子每随棋子落；柳边垂钓，柳丝常伴钓&&&&& 悬。
（6）（复字）台上笑，台下笑，台上台下笑惹笑；看古人，看今人，&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。（戏台联）
（7）（复字）我的夫呀！多年病魔缠身，已经运舛，那知逆贼作乱，饮恨长眠，想起好伤心，千点泪流千点血；妻之命也！十载株连遣返，却有谁怜？虽获追悼会开，含冤难诉，哀哉直顿脚，一声哭罢&&&&&&&& 。（挽夫联）
（8）（叠字）青山含悲，声声泪，声声呼总理；碧水长歌，字字血，&&&& 哭忠魂。（挽周恩来总理联）
（9）（叠字）爆竹乐九霄岁岁平安人长寿；春风吹大地&&&&& 喜庆事吉祥。
（10）（连环）大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，&& 世间可笑之人。
（11）（同韵）天上星，地下薪，人中心，字义各别；云间& ，檐前&& ，篱边`，物类相同。（“&& 、&& 、`”三字同韵，并同属鸟类）
（12）（同韵）柏坡翠柏百年翠；梅岭红&&&& &度红。（“柏坡”指西柏坡，“梅岭”是陈毅战斗过的地方，“柏、”“百”同韵）
（13）（谐音）八音齐奏，笛轻怎比箫和？二船并行，橹速那及&&&& ？（笛轻、箫和、橹速分别为狄青、萧何、鲁肃的谐音，横线上填“樊哙”的谐音。上联含“武不抵文”之意，下联是“文不及武”之意）
（14）（异音）好读书时不好读书；好读书时不好读书。（4个“好”字的读音依次为hǎo，hào，hào，hǎo）
（15）（押韵）顾影费吟哦，风风雨雨，总算煎熬过。诚可笑：骨未换，胎未脱，棱角未消磨，憨直冥顽，依然故我。错中错，岁月枉蹉跎，辛酸满腹凭谁&&& ？治乱非关我，兴亡没奈何，饿了吃，渴了喝，困了随身&&& ；立身求长进，子子孙孙，务须认识&&& 。不能忘：书要通，理要明，语言要审慎，勤劳节俭，效法贤&& 。真理真，精神常振奋，责任压肩够你& &？当灾好救&& ，惹祸休逃命，贫毋移，富&& 淫，威&& 屈膝&& 。（此联是当代已故楹联家王钟麟在72岁生日时撰写的自寿联，以此昭示儿孙。上联押“波梭”韵，下联押“人辰”韵）
（16）（比喻）菱角三尖，铁裹一团白玉；石榴独蒂，锦包&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
（17）（比喻）燕入桃花，&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ；莺穿柳树，恰似金梭织翠屏。
（18）（比拟）绿柳&& 眉&& 美景；红桃开口笑丰年。
（19）（比拟）绿水本无忧，因风皱面；青山原不&& ，为雪白头。
（20）（夸张）千年老树为衣架；&&&&&&&& 作澡盆。
（21）（夸张）一回酒渴思吞&& ；几度诗狂&&&&&&& 天。
（22）（排比）敢想、&&&&& 、&&&&& 、&&&&& ，为真理战斗，一身正气；忧党、忧国、忧军、忧民，遭贼逆残害，&&&& 奇冤。
（23）（排比）三顿饭，数杯茗，一炉香，万卷书，何必向尘寰外求真仙佛？晓露花，午风竹，&&& 山霞，&& 江月，都于无字句处寓大文章。
（24）（衬托）竹疏烟补密；梅瘦雪添&&& 。
（25）（衬托）鹦鹉能言难似凤；&&& 虽巧不如&&& 。
（26）（借代）昼夜循环，&&& 走天边乌入地；湖山倒影，鱼游松顶鹤栖波。（填一动物名代替月亮）
（27）（双关）虚心竹有低头叶；傲骨梅无&&&&& 花。
（28）（双兼）素园陈瘦竹；老舍&&& 冰心。（双兼为联中某字脚踏前后两只船，如上联的“陈”字）
（29）（转品）宜宾，宜宾住；乐山，&&& 山居。（上联第二个“宜”字属词类活用）
（30）（分总）雪&& 梅花三白夜；酒灯人面一红时。（先分后总）
（31）（分总）心有三爱：奇书、骏马、佳山水；园栽四物：青松、翠竹、白&&&&& 。（先总后分）
（32）（回文）雾锁山头山锁雾；天连水尾&&&&&& 。（顺读与倒读，文字语义不变）
（33）（用典）娲女炼来，天亦可补；愚公移去，&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
（34）（集句）世事沧桑心事定；胸中海岳梦中&&& 。（此联为谢冰心集龚自珍《己亥杂诗》诗句而成）
（35）（集句）朝饮木兰坠露；夕餐&&&&& 落英。（集《离骚》句）
（36）（集句）读书&&&&&&& ；落笔超群英。（集杜甫、李白诗句）
（37）（集句）衔远山，&&&&& ，其西南诸峰&&&&&&&& ；送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天。（上联集范仲淹、欧阳修名句）
（五）试填“对仗练习辞”（力求押韵）。
1、骨对皮。怪对奇。合对离。吹牛对&&&&& 。击鼓对&&&&& 。穿衣对&&&&&& 。爱子对&&&&&&& 。烤鸭对&&&&& 。春分对&&&&&& 。元曲对&&&&&&& 。闻犬吠；&&&&&&& 。修阔路；&&&&&&& 。西门庆；&&&&&&& 。奔湖北；&&&&&&& 。打草惊蛇；&&&&&&& 。望梅止渴；&&&&&&& 。厉兵秣马；&&&&&&& 。敏捷诗千首；&&&&&&&&&&& 。秋水共长天一色；&&&&&&&&&&&&& 。雾重难知天早晚；&&&&&&&&&&&&& 。漠漠水田飞白鹭；&&&&&&&&&&& 。
2、富对穷。铁对铜。补对缝。走兽对&&&&&&& 。白虎对&&&&&&& 。立春对&&&&&&& 。半夏对全虫。南山对&&&&&&& 。暴雨对&&&&&&& 。中外异；&&&&&&& 。千岁鹤；&&&&&&& 。甲子年；壬申月。红颜女；&&&&&&& 。三门峡；&&&&&&& 。金迷纸醉；&&&&&&& 。纵虎归山；&&&&&&& 。牛郎织女；&&&&&&& 。纤腰窈窕；&&&&&&& 。轻烟袅袅；&&&&&&& 。盆中蟋蟀；&&&&&&& 。坐上客常满；&&&&&&& 。身无彩凤双飞翼；&&&&&&&&&&&& 。两手直伸三界外；&&&&&&&&&&& 。
（六）请根据语境，按宽泛联的基本要求，填空完成下列春联和格言联。
（1）九州永泰；&&&&&&& 。&&&&& （2）山明水秀；&&&&&&& 。
（3）龙腾虎跃；&&&&&&& 。&&&& （4）百花齐放；&&&&&&& 。
（5）春光似海；&&&&&，;&& 。&&&& （6）空谈误国；&&&&&&& 。
（7）有花争吐艳；&&&&& &&&
（8）时雨当春乃降；&&&&&&&&&& 。
（9）人在征途阔步走；&&&&&&&&&&&&& 。&&&&&&&
（10）三冬雪后三阳暖；&&&&&&&&&&& 。
（11）门前绿水声声笑；&&&&&&&&&&&& 。&&&&&&&&
（12）春风放胆来梳柳；&&&&&&&&&&&& 。
（13）最是一年春好处；&&&&&&&&&&&& 。&&&&&&&&&
（14）稻黄棉白丰收画；&&&&&&&&&&&&& 。
（15）举目迎春春风拂面；&&&&&&&&&&&&&& 。&&&&&
（16）东西南北八方吉庆；&&& &&&&&&&&&&&。
（17）一声爆竹庆民安国泰；&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
（18）含笑腊梅唤醒奇葩千树；&&&&&&&&&&&&&&&& 。（19）千帆竞发几经风雨几经浪；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
（20）江山如画画轴画卷画不尽；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
（21）东海作杯新年共饮团圆酒；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
（22）布谷鸟鸟布谷布下丰收谷雨；&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。
（23）漫天瑞雪兆丰年户户迎春祝福；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
（24）（鼠年春联）&&&&&&&&&&&&&&&&&& ；十二生肖鼠为头。
（25）（牛年）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ；牛肥马壮门户沐春风。
（26）（虎年）虎跃龙腾十亿人力拔一穷二白；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
（27）（兔年）玉兔出蟾宫倾慕人间春色好；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&。
（28）（龙年）龙的故乡龙的传人龙男龙女承龙脉；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
（29）（蛇年）山舞银蛇春烂漫；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
（30）（马年）万里蓝天莺歌燕舞春光无限；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
（31）（羊年）万马扬蹄踏凯歌而去；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
（32）（猴年）金猴扶正气；&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。
（33）（鸡年）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ；金鸡报晓喜获五谷丰登。
（34）（狗年）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ；人积粮棉庆有余。
（35）（猪年）天好地好春更好；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
（1）勤能补拙；学可&&&&&&& 。&&&&&&&&&&&&&&&&&
（2）取长补短；&&&&&&&&&&& 。
（3）博闻敏记；&&&&&&&&&&& 。&&&&&&&&&&&&&&&&&
（4）闻鸡晨舞剑；&&&&&&&&& 。
（5）有志登天天有路；无心为学&&&&&&& 。&&&&&&&
（6）求知无厌知无尽；治学&&&&&&& 。
（7）板凳要坐十年冷；文章不写&&&&& 空。&&&&&&&
（8）读书要能自出见解；处事无过善体&&&&&&& 。
（9）处世留清白；治家戒&&&&&&&&&&&&& 。&&&&&&&
（10）天地间诗书最贵；家庭内&&&&&&& 为先。
（11）淡饭粗茶有真味；&&&&&&&& 是安居。&&&&&&&
（12）甜以思苦；乐莫&&&&&&& 。
（13）志坚如石；心清&&&&&&& 。&&&&&&&&&&&&&&&&
（14）人无信不立；&&&&&&&&& 。
（15）让人非我弱；得志&&&&&&& 。&&&&&&&&&&&&&&
（16）冷眼观升降；平心论&&&&&&& 。
（17）结有德之友；弃&&&&&&& 。&&&&&&&&&&&&&&&&
（18）事不三思终有悔；气能一忍&&&&&&& 。
（19）虚名当面休伸手；大事临头&& &&&&&。&&&&&&
（20）心直无须于口快；智圆必&&&&&&& 。
（21）反观自己难全是；细论&&&&&& 未&&&&&&& 。&
（22）海纳百川有容乃大；&&&&&&&&&&&& 。
（23）谄语尤甘忠言最苦；&&&&&&&&&&&& 。&&&&&&&
&（24）世间&&&&& 无心人不就；科学有真谛有志者&&&&& 。
（25）欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，&&&&&&&&&& 。
三、仿& 悟
“仿悟”即在仿写中感悟。本部分仿悟的对象是“排比”。仿悟的内容是排比句及其在语段、语篇中的应用。
排比的实质是“铺展”。铺展的前提是联想，铺展的基础是语言。
现代汉语里几乎所有的句型都可以组合成排比句式。因此，本部分仿悟的重点不在句型而在类型。
（一）语句
1、排比句展开的方式细分有并列式、承接式、递升式、递降式和交叉式，而以并列式最为常见。请根据语境，先在句中横线上填空，然后分类仿写（取其类型；只求神似不求形似。下同）
（1）（并列式）狂风吹不倒它，洪水&& 不没它，严冬& 不死它，干旱&& 不坏它。
（2）（承接式）少年好学如日出之光，壮年好学如日中之光，老年好学如&&&& 之光。
（3）（递升式）宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
（4）（递降式）知道如何活用知识最重要，知道知识的来龙来脉次之，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
（5）（交叉式）两袖清风是&&&&&&& 的幸福，加官进爵是&&&&&& 的幸福，生意兴隆是&&&&& 的幸福，&&&&&&&& 是农人的幸福。
2、排比句铺展时使用的材料，主要有三类：古诗文、名人名事和作者自身感受，而以自身感受最为常见。请根据语境，先在句中横线上填空，然后分类仿写。
（1）（引用古诗文）心灵的选择在“天生我材必有用”中永存，在“舍生而取义”中发展，在“守拙归园田”的&&&& 中成熟，在“人生自古谁无死，&&&&&&&&&&&&& ”的千古绝唱中&&&&&&& 。
（2）（化用古诗文）乐观，是那直上青天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点&&&&&& ，是那化作春泥更护花的点点&&&&&& 。
（3）（名人名事）命运，是&&&&&&&&&&&& 英雄末路自刎乌江的那一声仰天长叹，是屈原在汩罗江畔的那一串串
&&&&& 的&&&&& ，更是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
（4）（自身感受）艺术，你应该成为人民大众喷发悲愤的胡笳，倾吐哀愁的&&&&&& ，追求光明的&&&&&& ，探索真理的&&&&& ，建设乐园的&&&&& ，装点江山的&&&&& ，讴歌幸福的&&&&& ，抒写爱情的竹笛。
（二）语& 段
语段悟练，应该是中小学作文教学的重点之一。
排比句常用在以说理或抒情为主的语段之中。用排比说理，可以把论点阐述得更为严密和透彻；用排比抒情，可以把强烈奔放的感情表现得淋漓尽致。
无论采用何种组织手段和排比形式，都必须紧紧围绕同一个中心话题。中心句可在前，也可在后。请根据语境，先填空然后分类仿写。
1、中心句在前
（1）幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，它只是你心灵的感觉。所以，当我们一无所有的时候，我们也能说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，我们也能说：&&&&&&&&&&& 。因为我们还有一颗健康的心。甚至当我们连心都不再存在的时候，我们仍旧可以大声地说：&&&&&&&&&&&& 。因为我曾生活过。
（2）有句格言说，沉默是金。想想也是。当你受到表彰时，沉默是一种谦逊；当你被人误解时，沉默是一种&&&&& ；当你受到&&&&& 时，沉默是一种&&&&&&&& 。但再换一个角度想，有时沉默又未必是金。当别人遇到难处时，你却哑然无语，这种沉默是金吗？当&&&&&&&&&&&&& ，你却&&&&&&&&&&&&&&&&& ，这种沉默也是金吗？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ？
（对比结构）
（3）我国古典诗词中的名句真是美不胜收。那些经过作者千锤百炼的诗句，往往具有独特的文辞美。“春风又绿江南岸，”一个“绿”字染尽江南春色；“红杏枝头春意闹”，一个“&&&& ”字传出几多情韵；“风乍起，吹皱一池春水”，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。诗词名句的魅力还表现为意境美。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，满含北国山川雄浑悠远的意趣；“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，营构出&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ；“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”， &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。诗词名句的隽永还表现在它的&&&&&& 美上。“欲穷千里目，更上一层楼”，鼓励有志者不断攀登；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村，”画出了&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ；“青山遮不住，毕竟东流去”，象征着历史潮流不可阻挡，正义的曙光就在前头。
（总分结构：一总三分）
2、中心句在后
（1）美，有时是不能采摘的。比如，早晨的露珠玲珑晶莹，不过，一旦把它们采集下来，那珍珠般的&&&&&&&&&& 就会荡然无存。美，有时是不能近视的。比如，远山如黛，美丽而神奇，可当你真的走近它，才发现那不过是&&&&&&&&&&&& 。美，有时也是&&&&&&&&&&&& 的。比如，水中清亮亮的月影，你要伸手一碰，那美丽的明媚就会立刻碎掉。因此，总是想把美摘到自己篮子里的人，常常会收获许多失望；须知，美产生于距离，距离才可使美永恒。
（2）诗歌是火，燃起燎原的热烈和豪放；诗歌是水，&&&&&& 无边的风月和柔情。没有诗歌的青春，是暗淡的青春；没有诗歌的人生，是&&&&&&&&& ；没有诗歌的友谊，总带三分俗气；没有诗歌的爱情，终究欠缺&&&&& 。年轻的朋友呵，来吧，燃烧你的热血，放飞你的生命，&&&&&& 你的心扉，&&&& 你的心声。张开你的口，在空气的乐谱上，写下你第一组明丽的&&&& ，挥运你的笔，在纸张的天幕上，缀上你&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。（对比结构）
（三）语& 篇
借助于词语重复和结构相似（也可相同），排比还可以在篇章结构中起“粘连”作用（如饱昌《长城》中的三段话：①所以我说，你是一卷凄婉的历史，长城！②所以我说，你又是民族封闭的象征，长城！③所以我说，你是一个文化愚钝的标志，长城！）。
用排比句式作段首句或小标题，是发挥这种“粘连”作用最常见、最完美的典型模式。其优点是层次分明，脉络清晰，给人美感。加强这种写作模式的悟练，不仅对“考场作文”的写作，而且对学生进入社会后各类实用文的写作，都具有极大的实用价值和审美价值。
采用这种模式写作，应做到：围绕中心，体现行文思路；符合逻辑，体现内在联系（横向联系或纵向联系），格式一致，体现对称工整。
下面提供用排比句作段首句或小标题的作文各一篇，请仿写数篇。
例文一：（段首句式）&&
品 味 幸 福
幸福是什么？不同的人生阅历和生活体验对幸福的感受不尽相同，但幸福留给人们的感受总是美丽的、可心的。
幸福是一种给予、一种付出、一种奉献。人生不是索取的枯井而是奉献的喷泉，给他人一片温馨，自己也从中获得一种心灵的满足，这便是一种幸福。奉献是人生幸福的源泉。
幸福是一种充实、一种满足、一种愉悦。当你最大限度地发挥自己的生命潜能，实现了自己的人生价值时，你一定会感到自己是幸福的。这种感受不仅来自成功的喜悦，更来自奋斗过程中的人生体验。
幸福是一种宁静、一种淡泊、一种心境。一个人活得自在不自在、舒坦不舒坦、幸福不幸福完全是个人心灵的一种感受。若能有一份坦荡明净的心境，你便进入了一种祥和幸福的人生境界。
幸福是一种阅历、一种体验、一种感悟。它不是刻意追求便能得到的。有时我们身处幸福之中却全然不知，而一旦失去才有所感悟。正因为如此，我们才在拥有和失去的比较中，领悟到幸福的真谛。
幸福的日子，让人感到天格外的蓝、心情格外的惬意！
&（选自《语文报》高中版&& 作者：周舟）
例文二：（小标题式）
对 牛 弹 琴
&――论网络作文
一年下来，不下十次经历过网络写作。从生疏变得熟悉，由蹩脚练得纯熟。但初次上机的感觉却越来越浓郁，像粗盐提纯的实验&――随着玻璃棒的搅拌，状如璞玉的粗盐便在坩埚中渐渐浓缩，直至提升出雪白的晶莹。就在此时，这感觉才首次以语言的形式映现在大脑&&――“对牛弹琴”。
对牛弹琴，面向死板的屏幕
面对着死板的屏幕，要我敲出一篇冗长的文章。眼前只有word里的一片素白，看着一个个方正的宋体字像跳蚤般闪出，我感觉像是在对牛弹琴。牛，农家的牲畜，耕地的工具&――要多俗就有多俗；琴，乐器的奇葩，骚客的爱物&――想多雅就是多雅。当面对“牛”这种俗物，要你弹出绝美的琴曲，这几乎是对琴的亵渎&――更哪谈什么灵感！即使有，也在想到“牛”的一刹那被抹杀。这就是我的感觉：网络作文，如对牛弹琴，这是一种刁难！
对牛弹琴，带着坚韧的信念
摸索着键盘上的每一个方格，我的心中如热血狂涌。世上无难事，“难事”往往只是自己主观假想的屏障。用键盘谱写乐章，岂是天险？困境，往往激励人奋起，如对牛弹琴。牛，人类的奴隶，只知食草；琴，世人的奇创，响穷天籁。当面对“牛”这种奴隶，要你创出绝美的乐曲去感动，这很困难，但并非遥不可及！这就是我的感觉：网络作文，如对牛弹琴，这是一种考验！
对牛弹琴，满足虚荣的心灵
注视着文章下面长长的回帖，偶尔看到赞美之词总会得到极大的满足。只要是人都会有虚荣心，写出文章后，当然希望得到别人认可。在现实中，对于我这种水平的人，得到称赞的可能很少。而在网上，当成百上千的人浏览后总会有人留下赞词。我心中窃喜，如对牛弹琴。犹如一个平庸的琴手，我的琴曲不被人们所赞颂，所以我对牛弹琴。没有牛知道我是谁，来自何方。当我面对漫山的牛群，总会有一些牛很给面子地扬起头来嘶鸣，以表示对我曲词的喜爱。这时我欣喜兴奋，毕竟我的曲并非一无是处。这就是我的感觉：网络作文，如对牛弹琴，这是一种慰藉！
对牛弹琴，手捧受伤的情思
心中阴雨的日子，我会在网上敲下一段文字，抒发我的不快，倾泄我的苦恼。接着，下面便会有一些人回帖来安慰，许多陌生的朋友都用自己的经历或见解来疏导你。虽然都是些不认识的人，但那温暖的春风顷刻便让伤口愈合。我感动，如对牛弹琴。当心湖被沉沉的阴霾所笼罩，我对牛弹琴。丝丝伤痛浸在琴弦中响动哀思，牛儿抬起头来望着我，眼中满是同情和劝解。无声无息中，我的忧怨一扫而光，旋律也变得欢快起来。之后，与来时一样悄然离去，没有一丝痕迹，也没有人会知道我这软弱的一面。这就是我的感觉：网络作文，如对牛弹琴，这是一种调剂！
在这假名真话的世界，在这放浪形骸的幻境，我解放灵魂的枷锁，让心灵超脱出现实。焚毁了“为艺术而艺术”的象牙塔，我选择了网络作文&――空山新雨，幽草青青；闲来无事，对牛弹琴。
（选自《语文学习》&&& 作者：寒蝉）
&&&编辑：曹泽均&&&&
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