娑婆世界有多大？_土豆_高清视频在线观看娑婆世界有多大？
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　　释迦牟尼佛的教化区（娑婆世界）有多大？
　　作者:净空法师&
　　我们在《华严经》上看到，「华藏世界品」、「世界成就品」里面，看到佛家的宇宙观，现在哲学里面所说的宇宙
观，太大！我们今天的天文学家没有达到这个境界，天文学家所观察的
　　我们在《华严经》上看到，「华藏世界品」、「世界成就品」里面，看到佛家的宇宙观，现在哲学里面所说的宇宙观，太大！我们今天的天文学家没有达到这个境界，天文学家所观察的、所了解的，在佛法来讲还不能超越娑婆世界。我们学经教这么多年，包括前辈这些大德，更早的以为佛经上讲的单位世界就是我们地球，太阳绕着须弥山转，很多人误会，把喜马拉雅山认为是须弥山。
　　以后科学证明，我们这个地是个圆形的，叫做地球，跟天上星星没什么两样，也不算太大的，是绕着太阳转的，不是太阳绕着地球转的，知道有太阳系，太阳是绕着银河系转的，可是我们的观念就没有办法转变过来。须弥山在哪里？须弥山肯定不在地球上。
　　佛法里面形容须弥山称之为妙高，高我们能理解，妙很不好懂。我们原来都是以为一尊佛土，就这一尊佛教化地区，好像是现在科学家讲的银河系。我自从一九八六年，跟黄念祖老居士结了这个缘，认识了，在当时我们两个非常欣慰，因为弘扬夏莲居老居士的会集本只有我们两个人，他在国内讲这部经，我在海外讲这部经。我们见面，黄老就给我提出这问题，告诉我，佛经上所讲的单位世界不是太阳系，是银河系，银河系的中心是黑洞，须弥山应该就是指这个黑洞。黑洞之高大我们能理解，黑洞到现在也没有人能够了解它真正的状况，只知道它的引力很大，连光线都没有办法穿过，都被它吸引。这是银河系的核心，所有的星球都是围绕着这个核心来转，我们中国古人称之为「黄极」，这才是一个单位世界。一千个单位世界叫一个小千世界，那就是一千个银河系，一个小千世界；再以小千世界为单位，一千个小千世界叫中千世界；一千个中千世界叫一个大千世界。一个大千世界有多少个银河系？十亿个银河系，现在天文学家没观察到，这是一尊佛的教化区。
　　《华严经》上告诉我们，像这样的世界在这个太空当中无量无边。讲到一个华藏世界，一个华藏世界好像一栋大楼一样，二十层，我们娑婆世界跟极乐世界都在第十三层，像这样的华藏世界又不晓得有多少！这是佛法里面讲的世界观，宏观世界，确实是不可思议。
　　佛出现在世间，每一尊佛的教化区就是一个大千世界，这是最小的。有二、三个大千世界，五、六个大千世界，十几个大千世界都有，佛也有福报大小不一样。原因在哪里？因地修行的心量不一样，所以感的果也不相同，除这个之外，没有一样是不同的，这是讲度化众生的缘不相同。所以学佛人要跟一切众生广结法缘，将来你成佛度的人就多了，广结法缘这很重要。佛示现在不同的佛国土都有缘，不能说没有缘，都有缘，这缘很复杂。用什么方法帮助他能够稳当、简单、容易、快速的回归自性？回归自性就是圆满成佛，还源了，用什么方法？就是用净土念佛的方法，所以善导讲「唯说弥陀本愿海」。这个经是什么经？这个经就是《无量寿经》，所以《无量寿经》称之为净宗第一经。净土宗真的是简单，所依据的经典就是五种，世尊当年讲的时候就三种，三部经，净土三经，《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》。分量都不大，三经如果是白文，就是经文没有批注的，合订起来薄薄的一本，分量很少，简单、容易而且成就非常殊胜，这是善导大师给我们的信息。
　　我们要相信，遇到这个法门，这一生就是有机缘，你有遇到这个机会，你能够回归自性，你能够圆成佛道，这个机会多难得。所以「人身难得，佛法难逢」，我们得人身、遇到佛法，又遇到佛法里头无比殊胜的法门，我们要珍惜这个机缘。
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娑婆世界和极乐世界哪个大？
娑婆世界和极乐世界哪个大？极乐世界是大千世界还是中千世界还是小千世界？极乐世界里有多少个象地球一样的小世界？娑婆世界里有多少象地球一样的小世界？南瞻部洲有多少象地球一样的小世界？此界坏时，寄生他界，此界是小世界坏还是整个大千世界坏？为什么三界导师释迦牟尼偏偏在地球这个小世界上教导?凡所有相，皆是虚枉，我们娑婆世界如此，极乐世界的象是否也是虚枉？是不是福报不同的人看到的世界不一样？
提问者采纳
我谈点自己的看法吧1、世界大小问题？
世界是不能以大小来论的。因为 出世间概念 不能用 世界概念 来衡量，就如同不能说“佛值多少钱”。
事实上，一世界一芥子，世界大小不在于器世界，而在证量。2、极乐世界里有多少个象地球一样的小世界？娑婆世界里有多少象地球一样的小世界？南瞻部洲有多少象地球一样的小世界？
我不直接回答这个问题，我引用佛经里的一个典故吧：
释迦摩尼住世时，有一位外道对一个问题疑惑不解“世界是无穷大的还是有限的？”，这个外道听闻世尊无所不知就拜为佛弟子，希望世尊能为他解答。结果外道皈依后一年，世尊一直没有告诉他答案，他再也忍不住了就向世尊提问。世尊回答说：“我不会告诉你的，因为这对你证果没有任何益处，你如果再执着这个问题，自可离去。”后来这个外道再也不理这些无意义的俗务，终于证得阿罗汉。3、此界坏时，寄生他界，此界是小世界坏还是整个大千世界坏？
都可以是，小世界坏时，往其他小世界；大世界坏时，往其他大世界4、为什么三界导师释迦牟尼偏偏在地球这个小世界上教导?
释迦牟尼只是佛陀无量化身中的一个，其他世界亦有佛陀化身教化。5、凡所有相，皆是虚枉？
这里的“虚妄”指的是 世事无常 和 万事万物因缘和合 这两层意思。“虚枉”并不是说“什么都没有”，否则则落入“狂慧”之境。
提问者评价
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其他3条回答
没有一个客观存在的世界，一个心一个世界，这是佛学的基础知识。
如果认为我们都生活在同一个世界里，只能把三千小千世界、大千世界理解成什么银河系、总星系之类的，那样一辈子都在佛学外边转悠。
如果一个法师把大千世界说成这星系、那星系的话，不是这个法师自己不懂，就是他在考虑你的理解能力。
只要是有情众生，每个众生的心都是一个世界，很多很多的众生的心就是“小千世界”，然后依次类推中千、大千世界等等，这些只是提示，千万别理解成什么星球、星系了。
同样佛经里面的四大洲，也只是对机说法，并不是真有。
说到这里，你要明白：凡是没有成佛的生命，他的心照耀的那个世界就是娑婆世界。
成佛的生命，他的心照耀的世界就是极乐世界。...
阿弥陀佛！师兄啊！你这些问题呢，对我们凡夫来讲回答比较困难的，还是暂时把这个问题保留，到时候面见诸佛的时候再问，会有答案的。当下，就暂时把这些问题放下吧！其一，我们这些凡夫，不是佛那样的正遍知，无法遍知一切诸佛国；其二，这些问题就算解答了，与我们的解脱并没有什么关系。换句话说，我们不追究这些问题，不妨碍我们解脱。相反，执着于这些问题，可能还会成为一种障碍！
师兄，针对你最后的两个问题，在下做一个简单的解答：
释迦牟尼佛于我们娑婆众生有大因缘，故而示现此娑婆世界，化导有缘众生，令得离苦。不过，这并不代表，佛只在此娑婆世界化导众生。佛讲过的，我们现在留有经典纪录的我们才能知道，佛为我们讲说的，只是九牛一毛不到啊。有些对我们这些众生没有什么用处的法，他不一...
维摩诘所说经。圆觉经。楞严经。金刚经。心经。先看。
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