郭云深先生论形意（一则）：“形意拳术，有三层道理，有三步功夫。有三种练法
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　郭云深先生云：“形意拳术，有三层道理，有三步功夫。有三种练法。
一、练精化气。二练气化神。三、练神还虚，练之以变化人之气质，复其本然之真也。
一、易骨：练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而形式气质，威严壮似泰山。
二、易筋：练之已腾其膜，以长其筋，俗语：“筋长力大”，其劲纵横联络，生长而无穷也。
三、洗髓：练之以清虚起内，以轻松其体，内中清虚之象，神气运用，圆活无滞，身体动转，其轻如羽。拳经云：三回九转是一式，即此意义也。
一、明劲：练之总以规矩不可易，身体运转要和顺不可乖戾，手足起落要整齐而不可散乱。拳经云：方者以正其中，即此意也。
二、暗劲：练之神气要舒展而不可拘。运用圆通活泼而不可滞。拳经云：圆者以应其外，即此意也。
三、化劲：练之周身四肢运转，起落进退皆不可着力，专神意运用之，虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二者不可改移。虽然周身运转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。拳经云：三回九转是一式，亦即此意义也。&
一节：明劲
&&&&&&明劲者，即拳之刚劲也。易骨者，即练精化气易骨之道也。因人身中先天之气与后天之气不合，体质不坚，故发明其道。大凡人之处生，性无不善，体无不健，根无不固，纯是先天。以后知识一开，灵窍一闭，先后天不合，阴阳不交，皆是后天血气用事，故血气盛行，正气衰弱，以致身体筋骨不能健壮。故昔达摩大师，传下易筋、洗髓二经，习之以强壮人之身体，还其人之初面目。后岳武穆王扩充二经之义，作为三经，易骨、易筋、洗髓也。将三经又制成拳术，发明此经道理之用。拳经云：“静为本体，动为作用。”与古之五禽、八段练法有体而无用者不同矣。因拳术有无穷之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，阴阳混成，刚柔悉化，无声无臭，虚空灵通之全体。所以，有其虚空灵通之全体，方有神化不测之妙用。故因此拳是内外一气，动静一源，体用一道，所以静为本体，动为作用也。因人为一小天地，无不与天地之理相合。惟是天地之阴阳变化，皆有更易，人之一身，既与天地之理相合，身体虚弱，刚戾之气，岂不能易乎？即更易之道，弱者易之强，柔者易之刚，悖者易之和。所以三经者，皆是变化人之气质，以复其初也。易骨者，是拳中之明劲，练精化气之道也。将人身中散乱之气，收纳于丹田内，不偏不倚，和而不流，用九要之规模锻炼，练至六阳纯全，刚健之至，既拳中上下相连，手足相顾，内外如一，至此拳中明劲之功尽，易骨之劲全，练精化气之功亦毕矣。
二节：暗劲
&&&&&&暗劲者，拳中之柔劲也（柔劲与软不同，软中无力，柔非无力也）。即练气化神易筋之道也。先练明劲而后练暗劲，即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。明劲停手，即小周天之沐浴也。暗劲手足停而未停，即大周天四正之沐浴也。拳中所用之劲，是将形、气、神（神即意也）合住。两手往后用力拉回（内有缩力）。其意如拔钢丝，两手前后用劲，左手往前推，右手往后拉，或右手往前推左手往回拉。其意如撕绵。又如两手拉硬弓，要用力徐徐拉开之意。两手或右手往外翻横，左手往里裹劲、或左手往外翻横，右手往里裹劲，如同练鼍形之两手，或是练连环拳之包裹。拳经云：“裹着，如包裹之不露。”两手往前推劲，如同推有轮之重物，往前推不动之意；又似推动而不动之意。两足用力，前足落地时，足跟先着地，不可有声，然后再满足着地，所用之劲，如同手往前往下按物一般，后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之意。拳经云：“脚打踩意不落空”，是前足。“消息全凭后足蹬”，是后足。马有疾蹄之功，皆是言两足之意也。两足进退，明劲暗劲，两段之步法相同，惟是明劲有声，暗劲则无声耳。
三节：化劲
&&&&&&化劲者，即练神还虚，亦谓之洗髓之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺。谓之柔顺之极处，暗劲之终也。丹经云：“阴阳混成，刚柔悉化，谓之丹熟”。柔劲之终，是化劲之始也。所以再加上功夫，用练神还虚，至形神俱杳，与道合真以至于无声无臭，谓之脱丹矣，拳经谓之“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，是谓之化劲。连神还虚，洗髓之工毕矣。化劲者，与练划劲不同，名劲暗劲，亦皆有划劲。化劲是两手出入起落俱短，亦谓之短劲。如同手往着墙抓去，往下一划，手仍回在自己身上来。故谓之化劲。练化劲者，与前两步功夫之形式无异，所用之劲不同耳。拳经云：“三回九转是一式”，是此意也。三会者，明暗化劲是一式。九转者，九转纯阳也，化至虚无而还于纯阳。是此理也。所练之时，将手足动作，顺其前两步之形式，皆不要用力，并非顽空不用力，周身内外，全用真意运用耳。手足动作，所用之力，有而若无，实而若虚，腹内之气，所用亦不着意，亦非不着意，意在积蓄虚灵之耳。呼吸似有似无，与丹道功夫，阳生之足采取归炉，封固停息沐浴之时，呼吸相同。因此似有似无，皆是真息，是一神之妙用也。庄子云：“真人之呼吸以踵”，即是此意，非闭气也。用功练去，不要间断，练到至虚，身无其身，心无其心，方是形神俱妙，与道合之境。此时能与太虚同体也。以后练虚合道，能至寂然不动，感而遂通，无入而不自得，无往而不得其道，无可无不可也。拳经云：“固灵根而动心者，武艺也；养灵根而动心者，修道也。所以形意拳术，与丹道合一者也。
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一、三层道理
1、练精化气；2、练气化神；3、练神还虚（练之以变化人之气质，复其本然之真也）。
二、三步功夫
1、易骨：练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而形式气质，威严状似泰山。
2、易筋：练之以腾其膜，以长其筋（俗云：筋长力大），其劲纵横联络，生长而无穷也。
3、洗髓：练之以清虚其内，以轻松其体，内中清虚之象：神气运用，圆活无滞身体动转，其轻如羽（拳经云：三回九转是一式，即此意义也）。
三、三种练法
1、明劲：练之总以规矩不可易，身体动转要和顺而不可乖戾，手足起落要整齐而不可散乱。拳经云：“方者以正其中”即此意也。
2、暗劲：练之神气要舒展而不可拘，运用要圆通活泼而不可滞。拳经云：“圆者以应其外”即此意也。
3、化劲：练之周身四肢动转，起落、进退皆不可着力，专以神意运用之。虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二种不可改移。虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。拳经云：“三回九转是一式”即此意义也。
四、详论明劲、暗劲、化劲
明劲者，即拳之刚劲也。易骨者，即练精化气，易骨之道也。因人身中先天之气与后天之气不合，体质不坚，故发明其道。大凡人之初生，性无不善，体无不健，根无不固，纯是先天。以后，知识一开，灵窍一闭，先后不合，阴阳不交，皆是后天血气用事，故血气盛行，正气衰弱，以致身体筋骨不能健壮。故昔达摩大师传下易筋洗髓二经，习之以强壮人之身体，还其人之初生本来面目。后宋岳武穆王扩充二经之义，作为三经：易骨、易筋、洗髓也。将三经又制成拳术，发明此经道理之用。拳经云：“静为本体，动为作用”，与古之五禽、八段练法有体而无用者不同矣。因拳术有无穷之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，阴阳混成，刚柔悉化，无声无臭，虚空灵通之全体。所以有其虚空灵通之全体，方有神化不测之妙用。故因此拳是内外一气，动静一源，体用一道，所以静为本体，动为作用也。因人为一小天，无不与天之理相合，惟是天之阴阳变化皆有更易。人之一身既与天道理相合，身体虚弱，刚戾之气，岂不能易乎？故更易之道，弱者易之强，柔者易之刚，悖者易之和。所以三经者，皆是变化人之气质，以复其初也。易骨者，是拳中之明劲，练精化气之道也。将人身中散乱之气，收纳于丹田之内，不偏不倚，和而不流，用九要之规模锻炼，练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一。至此，拳中明劲之功尽，易骨之劲全，练精化气之功亦毕矣。
暗劲者，拳中之柔劲也（柔劲与软不同：软中无力，柔非无力也），即练气化神、易筋之道也。先练明劲，而后练暗劲，即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。明劲停手，即小周天之沐浴也。暗劲手足停而未停，即大周天四正之沐浴也。拳中所用之劲，是将形气神（神即意也）合住，两手往后用力拉回（内中有缩力），其意如拔钢丝。两手前后用劲：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕丝绵；又如两手拉硬弓。要用力徐徐拉开之意。两手或右手往外翻横，左手往里裹劲。或左手往外翻横，右手往里裹劲，如同练鼍形之两手，或是练连环拳之包裹拳。拳经云：“裹者如包裹之不露”。两手往前推劲，如同推有轮之重物，往前推不动之意，又似推动而不动之意。两足用力，前足落时，足根先着，不可有声。然后再满足着，所用之劲，如同手往前往下按物一般。后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之意。拳经云：“脚打采意不落空”，是前足；“消息全凭后脚蹬”，是后足；“马有迹蹄之功”。皆是言两足之意也。两足进退，明劲暗劲，两段之步法相同。惟是明劲则有声，暗劲则无声耳。
化劲者，即练神还虚，亦谓之洗髓之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终也。丹经云：“阴阳混成，刚柔悉化，谓之丹熟”。柔劲之终，是化劲之始也。所以再加上功夫，用练神还虚，至形神俱杳，与道合真，以至于无声无臭，谓之脱丹矣。拳经谓之“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，是谓化劲。练神还虚，洗髓之工毕矣。化劲者，与练划劲不同。明劲暗劲，亦皆有划劲。划劲是两手出入起落俱短，亦谓之短劲。如同手往着墙抓去，往下一划，手仍回在自己身上来，故谓之划劲。练化劲者，与前两步功夫之形式无异，所用之劲不同耳。拳经云：“三回九转是一式”，是此意也。三回者，练精化气、练气化神、练神还虚，即明劲、暗劲、化劲是也。三回者，明、暗、化劲是一式；九转者，九转纯阳也。化至虚无而还于纯阳，是此理也。所练之时，将手足动作，顺其前两步之形式，皆不要用力，并非顽空不用力，周身内外，全用真意运用耳。手足动作所用之力，有而若无，实而若虚。腹内之气所用亦不着意，亦非不着意，意在积蓄虚灵之神耳。呼吸似有似无，与丹道功夫，阳生至足、采取归炉、封固停息、沐浴之时呼吸相同。因此，似有而无，皆是真息，是一神之妙用也。庄子云：“真人之呼吸以踵”，即是此意，非闭气也。用工练去，不要间断，练到至虚，身无其身，心无其心，方是形神俱妙，与道合真之境。此时能与太虚同体矣。以后练虚合道，能至寂然不动，感而遂通，无入而不自得，无往而不得其道，无可无不可也。拳经云：“固灵根而动心者，武艺也；养灵根而静心者，修道也”。所以形意拳术与丹道合而为一者也。
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意拳经典技击桩功理功法海藻膳食纤维的提取、毒理和功能特性的研究--《中国海洋大学》2005年博士论文
海藻膳食纤维的提取、毒理和功能特性的研究
【摘要】：江蓠、麒麟菜、马尾藻和海带都属于大型经济藻类,其资源相当丰富,都含有丰富的藻胶、纤维素、半纤维素、维生素和矿物质等,是生产膳食纤维的优质原料。目前,这4种藻类主要用于生产食品添加剂的原料,但是目前食品添加剂供过于求,产品滞销,价格下降,生产企业的效益差。针对这一问题,本文通过对江蓠、麒麟菜、马尾藻和海带进行营养成分分析与评价,通过改变其加工方法,从中提取成本低且富有保健作用的海藻膳食纤维,并对海藻膳食纤维的毒理和功能特性进行研究,为海藻膳食纤维的安全性和保健作用提供理论依据,扩大了我国膳食纤维研究的范畴,同时促进海藻养殖业和加工业的进一步发展。本文的主要工作及结论如下:
1.对南海5种不同种类或不同生长海域的江蓠进行营养成分分析,然后与海带和紫菜比较,并进行营养评价。结果表明,江蓠富含膳食纤维,占江蓠藻体的60%～70%,与海带和紫菜接近;另外蛋白质含量15%以上,脂肪含量2.5%以下,并且富含矿物质、微量元素和维生素。江蓠是一种高膳食纤维、高蛋白、低脂肪、低热能、且富含矿物质、微量元素和维生素的天然优质保健食品原料,特别适应于作为膳食纤维食品的优质原料。
2.对印尼和海南两种麒麟菜的营养成分进行分析,然后与海带和紫菜比较,并进行营养评价。结果表明,印尼和海南麒麟菜碳水化合物含量分别为77.97%和76.99%,高于海带和紫菜,蛋白质含量分别为3.17%和2.23%,远低于海带和紫菜,并且富含矿物质、微量元素和维生素。麒麟菜是一种高膳食纤维,低脂肪,低热能,且富含矿物质,
【关键词】：
【学位授予单位】：中国海洋大学【学位级别】：博士【学位授予年份】：2005【分类号】：TS201【目录】：
中文摘要3-8
英文摘要8-19
1 文献综述22-40
1.1 膳食纤维的特性23-29
1.1.1 膳食纤维的定义23
1.1.2 膳食纤维的组成23-24
1.1.3 膳食纤维的分类24-25
1.1.4 膳食纤维的理化特性25-27
1.1.5 膳食纤维的功能作用27-29
1.2 膳食纤维的资源和开发29-31
1.3 海藻膳食纤维的制取31-33
1.3.1 膳食纤维的提取方法31-32
1.3.2 海藻膳食纤维的功能活化32-33
1.4 膳食纤维的副作用和对营养素的影响33-35
1.4.1 对脂质代谢的影响33-34
1.4.2 对微量元素的作用34
1.4.3 对蛋白质的影响34
1.4.4 对维生素的影响34
1.4.5 对可利用碳水化合物的影响34-35
1.4.6 引起人体不适35
1.5 膳食纤维在食品工业中的应用35-37
1.5.1 在焙烤食品中的应用35
1.5.2 在主食食品中的应用35-36
1.5.3 在馅料、汤料食品中的应用36
1.5.4 在油炸食品中的应用36
1.5.5 在饮料制品中的应用36-37
1.5.6 在果酱、果冻食品中的应用37
1.5.7 在其它食品中的应用37
1.6 膳食纤维在功能食品中的应用37-38
1.6.1 人体对膳食纤维的需要37
1.6.2 海藻膳食纤维在功能食品中的应用37-38
1.7 海藻膳食纤维的展望38-40
2 海藻的营养成分分析与评价40-58
2.1 江蓠的营养成分分析与评价40-45
2.1.1 材料与方法40-41
2.1.2 结果与分析41-45
2.1.3 结论45
2.2 麒麟菜的营养成分分析与评价45-51
2.2.1 材料与方法46-47
2.2.2 结果与分析47-50
2.2.3 结论50-51
2.3 马尾藻的营养成分分析与评价51-58
2.3.1 材料与方法51-52
2.3.2 结果与讨论52-57
2.3.3 结论57-58
3 海藻膳食纤维提取工艺的研究58-88
3.1 江蓠膳食纤维提取工艺的研究58-65
3.1.1 材料与方法58-60
3.1.2 结果与分析60-65
3.1.3 结论65
3.2 麒麟菜膳食纤维提取工艺的研究65-71
3.2.1 材料与方法66-67
3.2.2 结果与分析67-71
3.2.3 结论71
3.3 马尾藻膳食纤维提取工艺的研究71-79
3.3.1 材料与方法72-73
3.3.2 结果与讨论73-78
3.3.3 结论78-79
3.4 海带膳食纤维提取工艺的研究79-88
3.4.1 材料与方法79-81
3.4.2 结果与分析81-87
3.4.3 结论87-88
4 海藻膳食纤维毒理试验的研究88-111
4.1 海藻膳食纤维急性毒性试验的研究88-90
4.1.1 材料与方法89
4.1.2 结果与讨论89-90
4.1.3 结论90
4.2 海藻膳食纤维遗传毒性试验的研究90-96
4.2.1 材料与方法90-92
4.2.2 结果与讨论92-95
4.2.3 结论95-96
4.3 海藻膳食纤维传统致畸试验的研究96-100
4.3.1 材料与方法96-97
4.3.2 结果与讨论97-100
4.3.3 结论100
4.4 海藻膳食纤维30天喂养试验的研究100-111
4.4.1 材料与方法100-102
4.4.2 结果与讨论102-110
4.4.3 结论110-111
5 海藻膳食纤维功能特性的研究111-146
5.1 海藻膳食纤维清除自由基作用的研究111-118
5.1.1 材料与方法111-113
5.1.2 结果与分析113-117
5.1.3 结论117-118
5.2 海藻膳食纤维对雌性激素吸附作用的研究118-125
5.2.1 材料与方法119-121
5.2.2 结果与讨论121-124
5.2.3 结论124-125
5.3 海藻膳食纤维对重金属和亚硝酸盐吸附作用的研究125-141
5.3.1 材料与方法126-129
5.3.2 结果与讨论129-139
5.3.3 小结139-141
5.4 海藻膳食纤维对便秘患者作用的研究141-146
5.4.1 材料与方法142-143
5.4.2 结果与分析143-144
5.4.3 结论144-146
6 总结146-152
6.1 江蓠营养成分分析与评价146
6.2 麒麟菜营养成分分析与评价146
6.3 马尾藻营养成分分析与评价146-147
6.4 江蓠膳食纤维提取工艺的研究147
6.5 麒麟菜膳食纤维提取工艺的研究147
6.6 马尾藻膳食纤维提取工艺的研究147
6.7 海带膳食纤维提取工艺的研究147-148
6.8 海藻膳食纤维急性毒性试验的研究148
6.9 海藻膳食纤维遗传毒性试验的研究148
6.10 海藻膳食纤维传统致畸试验的研究148
6.11 海藻膳食纤维30天喂养试验的研究148
6.12 海藻膳食纤维清除自由基作用的研究148-149
6.13 海藻膳食纤维对雌性激素吸附作用的研究149-150
6.14 海藻膳食纤维对重金属和亚硝酸盐吸附作用的研究150-151
6.15 海藻膳食纤维对便秘患者作用的研究151-152
参考文献152-165
一、学术论文与技术专著165-167
(一) 学术论文165-167
(二) 技术专著167
二、获科技奖励情况167
三、获国家专利发明情况167-169
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【参考文献】
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