（1）泥塑的偶像永远比不上真实的自我，猴子相信自己，追求真实；（2）抓住了人的弱点：只认神，而不管是谁坐在了神的位置上。（意对即可）
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科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读短文，回答问题
⑴那一次，我应一位朋友之邀，客串为他的学生讲了两堂作文课。他们即将面临高考，学习生活异常紧张。在课堂上，我曾给他们出了这么一个问题：“如果命运之神可以满足你一个心愿，你最大的愿望是什么呢？”
⑵当时，大多数学生的回答是能够顺利通过高考，也有部分学生希望自己能够像超女或比尔·盖茨一样成为某个领域的偶像。
⑶然而，有一个男孩的回答却是：“我最大的心愿就是牵一下妈妈的手。”他在说这句话的时候，眼睛里泛着泪花。然后，他讲了这么一件事情：
⑷他家在一个小山村里，距离他所在的学校有数十里路。因此，他升入这所学校之后，一直在学校住宿。他母亲是一位普通的农家妇女，在家侍候着两亩果园。因为父亲的腿有残疾，所以果子成熟之后，总是由母亲蹬着三轮车，将摘下的果子驮到离家二十余里路的小镇上去卖掉。每次卖掉果子之后，她总是要在市场上买一点好吃的东西，然后再蹬上十多里路来探望他。
⑸那是去年中考前夕，母亲趁早将几筐桃子卖掉，然后买了他最爱吃的葱花饼，她怕葱花饼凉了，就用干净的布巾包了又包。
⑹中午的最后一遍铃声响过之后，他匆匆向学校门口跑去。母亲已将三轮车停在远处的树底下，她自己却站在没有一点遮阴处的校门口，毒辣辣的日头将她黧黑的面孔烤出一层细密的汗珠子，蓝色的短袖衫泛着亮晶晶的盐粒。母亲笑着上前抓住他的手，关切地说：“走，到那边树阴下，妈给你买了葱花饼。”
⑺这时候，有一些离家较近的同学，推着自行车涌过来，他感到有些难为情，便把手轻轻一甩，将母亲那只磨出茧子的手甩开了。母亲的脸上闪过一抹失落。在树阴下，当母亲将那一摞温热的葱花饼放到他手中的时候，她脸色上的失落完全被一种欣慰的神情替代了。
⑻他低着头对母亲说：“这么远的路，以后就不要来了。”
⑼母亲笑着摇了摇头，仍像先前一样不厌其烦地叮嘱他保重身体；然后，目送着他走进校园，才骑上三轮车离去。当他咬了一口手中香喷喷的葱花饼时，忽然想起忘了问母亲是否吃过午饭。
⑽一个星期之后，一个噩耗传来了，他的母亲在去小镇卖果子的途中遭遇了车祸。当他心急如焚地赶回家时，面对的只有母亲那僵硬而苍白的面孔。他扑通跪倒在母亲的身边，万般痛苦地哭喊道：“妈！——你为什么不牵儿的手了啊？……”
⑾他流着泪说完这件事，然后郑重地说：“现在，我愿意用一生中最珍贵的东西，来换取跟母亲牵一牵手的机会！”
⑿此时，不光是我，几乎所有的人眼睛都湿润了。亲情，是我们一生最宝贵的财富，紧紧牵着爱的手吧，不要给自己留下遗憾！
1．通读全文想一想，文章以“牵手母爱”为题有何好处？
2．试对第⑹段画线的句子作赏析。
3．细读第⑺段画线的句子，说说母亲脸上为何闪过一抹“失落”？她又“欣慰”什么？
4．对文中的“男孩”，同学们褒贬不一，你对他有什么看法呢？请用简洁的语言说说理由。齐天大圣庙宇第23签求解，求事业、求财。_百度知道
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在福州，我们拜“齐天大圣”
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新华网福州２月１８日电（记者姚远　张逸之）福建福州市的交通路有着十分鲜明的地方特色：比肩继踵的小吃店、碧叶遮天的大榕树，藏身其间的寺庙与神龛，供奉着外地人“叫不出名字的神明”。
原标题：在福州，我们拜“齐天大圣”新华网福州２月１８日电（记者姚远　张逸之）福建福州市的交通路有着十分鲜明的地方特色：比肩继踵的小吃店、碧叶遮天的大榕树，藏身其间的寺庙与神龛，供奉着外地人“叫不出名字的神明”。比如紧邻医科大学的“齐天大圣府”，大概会让《西》的粉丝们既兴奋又困惑：身穿铠甲，手持金箍棒的美猴王威风凛凛地立于一米见方的神龛中，安静地注视着信众们供奉的水果，一旁的榕树下插满了香，一面旗帜上写着“有求必应”。在《西游记》中，孙悟空腾云驾雾、降妖伏魔；而在福州、闽北以及台湾等地，神通广大的齐天大圣则是香火鼎盛的民间信仰。据福州道教协会粗略估计，福州市大大小小的大圣庙多达七八百间。在福新路上的“如意合心堂”，一尊木质的齐天大圣像即将盛装出席一场盛大的“信众见面会”。农历正月十七的晚上，一百人左右的队伍将从寺庙出发，用轿子抬着大圣像，一路敲锣打鼓，走街串巷巡游大圣的“辖区”。福州人称之为“游神”。届时，沿途的信众会摆出一桌桌的贡品相迎，许多人还会手捧恭香加入“游神”的队伍。高潮时的游神队伍能达到两三百人之众，场面蔚为壮观。“祭拜大圣是有讲究的，所有的贡品必须是素的，比如香菇、豆腐。这不光因为他是猴子出身，还因为他已得道成佛。”“如意合心堂”管委会副主任游翔告诉记者。福州素以活跃的民间信仰著称，与有着完整教义的宗教不同，许多民间神明更像是家庭的“守护神”，代代相传。一些神明曾是本地闻名的善人义士，死后被百姓奉为神明。如活跃在茶亭、南门一带的“照天君”信仰，相传始于唐朝末年，当时一位出家人在兵变前夜，挂红灯笼于榕树树梢，指引民众逃亡。在他死后，心存感激的福州人封其为“照天君”，为其修建庙宇、日夜香火供奉。相比之下，齐天大圣的身世却有些说不清道不明。游翔说，和“妈祖”、“临水夫人”这些受到历朝历代认可的神祇相比，大圣信仰的相关记载不多，主要靠各个寺庙的口耳相传，许多传说都散落在漫长的历史中。有记载显示，早在北宋时期，福州人便开始祭拜猴王形象的“屏山孙老佛”，早于明代吴承恩的《西游记》。有学者认为大圣信仰甚至能追溯到上古时期的“猿猴崇拜”。“闽越之地多山多猴，居住在此的远古人类对猴子的图腾崇拜便是大圣信仰的起源，而《西游记》问世后，神通广大的大圣形象更迎合了老百姓对神明崇拜的需求，使得这一崇拜愈发盛行。”福州大学社会学系教授甘满堂说。但身世模糊并不妨碍大圣拥有大批信众。位于屏山的齐天府被认为是福州大圣信仰的“祖庙”，在上世纪９０年代就已有超过２００家分堂前来认祖归宗，甚至包括来自台湾、香港、新加坡的大圣庙。而对于依赖本地信众的民间信仰而言，如今最大的威胁来自于社区的老化和旧城改造。郑悝说，除了庙宇设施的破坏，最可怕的是原有的信众群体被打散，而远离信众的庙宇通常无法延续香火。如意合心堂在２００７年被拆迁，之后被“就近安置”，与原址相比，大圣新的宅邸显得狭小局促，但游翔认为他们仍是十分幸运的。“很多庙宇都被安置到很远的地方去了。”
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阅读下面材料，按要求作文：两界山曾经镇压过齐天大圣孙悟空，后来孙悟空成了正果，人们在这儿立一个齐天大圣庙，香火极为旺盛。有一只猴子，偷偷跑到庙里，把齐天大圣的塑像搬开，自己坐在上面，接受人们的香火，吃着人们供奉的鲜果。猴子常常溜出来，把人们虔诚的忏悔和恳切的乞求当做笑料，告诉它的同伴们。同伴们说：“你敢长期待下去吗？”“怎么不敢！”这只猴子说，“泥塑的齐天大圣怎能比的上我呢？那只不过是一尊泥像，而我才是一只真正的猴子！”“人们常常在山里捕捉我们。可是他们竟心甘情愿向你磕头，这事真不可理解。”“这有什么”！这只冒充的齐天大圣说，“人就有这样一种特性，只要谁坐在神的宝座上，他们就对谁膜拜，那管它是不是一只猴子！”追鹿的猎人，是看不见山的；捕鱼的渔夫，是看不见水的。眼中只有鹿和鱼的人，不能看到真正的山水；眼中只看到偶像的人，永远找不到自我真实的性灵。审读上述材料，把握其寓意，写一篇不少于800字的文章。
题型：写作题难度：中档来源：不详
无这则材料的寓意就是最后一句话，即“眼中只看到偶像的人，永远找不到自我真实的性灵”。人不可能没有偶像，也可崇拜与追求偶像，但不能因偶像而迷失自我。人的眼睛一旦被偶像蒙蔽，就无法发现自我的性灵，就像渔人和猎人的眼睛一旦被眼前的鱼和猎物所蒙蔽，就不会发现风景这边独好一样，我们做人，就要活出自己，活出性灵，一旦丢失了自己，也就什么也得不到了。一句话不能盲目的疯狂地追星。
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面材料，按要求作文：两界山曾经镇压过齐天大圣孙悟空，后来..”主要考查你对&&材料作文&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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材料作文：是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，属于自命题。命题作文与材料作文：材料作文，一般是指出题者只给出一些文字或图画材料，要求应试者根据所给文字或图画的内容自己命题进行写作。材料作文是只给材料不给题目，题目的确定，完全是靠应试者自己对所给材料的理解与把握而定。从命题的角度看，命题作文实际上是他命题，而材料作文则是自命题，这就是二者的主要区别。写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料(不能全部照抄)，对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。&&&
在话题作文出现之前，材料作文是中考试卷中经常出现的一种作文考查形式，在话题作文中，材料只是提出话题的背景，材料与文章是一种疏远的关系；而材料作文中的材料则是作文观点的重要载体，是写作内容选择和立意的依据，考生必须从材料中提炼出一个观点进行写作，离开了材料就是离题，文章与材料是一种很亲密的关系。由此可见，写作材料作文，必须针对其“材料重要性”特点，采取有效的写作的策略，才能更好地写出高质量的考场作文，具体来说要特别注意以下三个方面：
一、读懂材料，全面把握读懂材料是材料作文写作的重要前提，没有读懂材料必然会模糊作文，以致出现偏题或者离题的现象，读懂材料必须全面把握，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点，明白内容，理清关系，理解中心，为立意奠定一个较好的审题基础。全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。但是要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义，这对于把握材料的中心很有帮助。
二、立意求准，力求新颖材料作文也是“命意作文”，立意好坏直接影响到作文的深刻与否和创新程度，因此，写材料作文，在读懂材料的基础上，要尽量在立意上求准求新。所谓求准，就是要把握住材料的内容，牢记主题必须从材料中得来，切不可脱离材料，否则就容易写出失败之作。所谓求新，就是要努力突破思维定势，超越一般人的惯常思路，应该发人之所未发，言人之所不能言，力争做到“人无我有，人有我优”，在“新”字上下功夫，这样写成的文章才有希望焕发出创造的光彩。
三、使用材料，恰当巧妙在材料作文中，材料在文章中的使用，也是一个不可忽视的问题。一般来说，引用材料有两种形式，即直接引用和间接引用（化用）。根据文体的不同，使用材料也有不同，一般而言，写成议论文，开头最好引述材料，以便更好地提出自己的观点；其他文体也不能完全脱开材料，要在恰当的地方直接和间接引用一下材料，否则容易造成于材料疏远的感觉。材料的类型：
故事型梗概、片断、寓言……
论说型名言警句、哲理、议论文段……
事例型名人事例、凡人小事……
情景型生活场景、特别的细节……
图表型一幅漫画或一个图表……
审题就是领悟题旨，是一种思维取向过程，也是写好作文的第一步。如果是写提供文字材料的作文，那么必须要正确全面地把握文字材料的意思。
方法：首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
误区：1．误把材料作文的材料，当作话题作文的材料。2．误把材料作文的材料，看作命题作文的提示。材料作文的材料是命题的有机组成部分，往往很具体，有完整意思，命题从材料中来，作文内容又离不开材料。而命题作文有时附有的提示，一般来说，或说明或阐述，并不含有具体内容。有时附了二或三则材料，必须抓准材料之间的联系点或对比点，不能只看一则材料而不及其余。有时材料蕴含了比喻义，要求类比阐述，如“‘回声’的启示”所附的小孩和小山的对话，如果就事论事地谈文明礼貌而不去阐述人与自然或人与他人的关系，就在理解上发生了偏差。
发现相似题
与“阅读下面材料，按要求作文：两界山曾经镇压过齐天大圣孙悟空，后来..”考查相似的试题有：
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建瓯榧村也有齐天大圣庙 供奉的是人形“大圣”
来源：闽北日报
大圣佛像为何是人形的
从传说来看，大圣佛像一开始应该也是猴形的，为何后来成了人形呢？
大圣庙住持说，其实这里的大圣形象一直都是猴形的。但清朝末年，大圣庙进行翻修。当时的住持觉得斗战胜佛应该有更威武的形象，才成现在这种佛相。近百年来，当地的村民也没觉得有什么不妥，他们还认为，大圣爷文相更能保佑村民，更具威严。
大圣庙历经沧桑，风风雨雨中损伤严重。如今，大圣庙已是福建省重点文物保护单位。自2010年起，玉山镇文化站多方筹集资金，历时三年，投资上百万元，对大圣庙除主殿和戏台外的结构进行了修缮。“修缮遵循‘修旧如旧’的原则，尽量保护历史古迹，尊重民俗民风。”负责大圣庙的安全保护和管理工作的榧村文化协管员老詹说。
老詹说，原来庙里有一本从北宋建庙开始记载的庙志，可惜这本古老的庙志在2007年一次庙会上不慎丢失，至今下落不明，甚为可惜。
在玉山镇文化站的协调管理下，如今大圣庙已经不再仅仅是村民朝拜的圣地，也是村民游览的胜地。农闲时节，大圣庙总是车水马龙，人来人往，甚至连附近古田、屏南等地的村民也会慕名前来。
☉余养林 文/摄
责任编辑:唐丽萍
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