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彭国华的《&论语&有多少读法》阅读答案
彭国华:《论语》有多少种读法
——浅谈经典诠释的空间与路径
“《论语》热”是近年来学术界与文化界一种值得分析的现象.《于丹〈论语〉心得》、《丧家狗:我读〈论语〉》等书的面市,再次引起人们对《论语》这部儒学原典的关 注.同时,作者的理解与诠释方式也成为聚讼纷纭的焦点.
如何评价于丹等人对《论语》的读解,坊间已多有议论,兹不具议.但由此联想到的一个问题是:《论语》有多少种读法?换言之,经典诠释的空间有多大?路径有多少?
按照哲学诠释学的观点,经典作为一种经过历史检验而具有恒久价值的作品或“本文”,属于“历史流传物”的范畴.经典产生于特定的“视域”,体现了经典作家基于特定的时代背景,对自然、社会、人生等问题的认知与评判.同样,后世的读者对经典的理解和诠释,也离不开一定的“视域”,即读者自身所处的历史阶段与社会环境.由于时间距离的存在,这两种“视域”之间是有区别的,但这并不意味着它们就处于相互隔绝、彼此孤立的状态;相反,二者总是通过习俗、传统等相互联系,统一于历史这个贯通古今的“大视域”中.而所谓对经典的理解与诠释,实际上就是后世的读者从自身所处的“视域”出发,在历史这个“大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程.经典诠释的空间,也就是历史这个“大视域”.历史在不断发展变化,对经典的理解与诠释也在不断发展变化:经典总是面向历史开放的,不同时代的人有不同的理解和诠释方式;随着“历史视域”的不断拓展,本文的意义超越了它的作者——所有这些,并不只是暂时的,而是永远如此.后人比前人更能理解前人,读者比作者更能理解作者,哲学诠释学的创始人、德国哲学家伽达默尔如是说.
作为在德国思想家雅斯贝尔斯所谓人类文明“轴心时代”所产生的儒家经典,《论语》在成书后的千百年间一直受到人们的重视.一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨,相继对其进行了创造性的诠释,从而形成了中国思想史上独特的经学传统.就此而论,《论语》的价值内涵是极为丰富的,其读法也是多种多样的.经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂,但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡.
经典的开放性、经典诠释的多样性,并不意味着经典诠释就是一种天马行空、率性而为的行为.相反,人们常常是在两种相对固定的路径中来理解和诠释经典的:一种是考古学的路径,即着重于经典成书的年代确认 、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”;一种是历史哲学的路径,即读者将自身的价值关切和意义追寻“置入”经典和历史传统中,寻找二者在哲学层面的共鸣与升华.从对《论语》等儒家经典的诠释来看,这两种路径可以分别从汉学和宋学中找到根据.前者注重“实事求是”,强调“六经皆史”;后者注重“义理”,强调“借经以通乎理耳,理得,则无俟乎经.” 这也构成了中国经学史上的一个重大分歧.两种诠释路径的特点,借用王国维先生的话说,前者“可信”但不一定“可爱”,后者“可爱”却不一定“可信”.依笔者所见,二者之间并不是彼此相斥的关系,也不是或此或彼、不可得兼.可取的态度应当是,“可爱”以“可信”为前提,“可信”以“可爱”为诉求.因为离开了“可信”,“可爱”就会演变为“借古人杯酒,浇自家心中块垒”;离开了“可爱”,“可信”也就解答不了“读圣贤书,所学何事”的价值追问.如何摆正“可信”与“可爱”之间的关系,似乎是今天理解与诠释《论语》等经典需要着力解决的问题. 5.结合文意,下列解释不正确的一项是(  )A.“借古人杯酒,浇自家心中块垒”是因为侧重了考古学的路径.B.经过历史检验而具有恒久价值,属于“历史传物”的范畴的作品,就是经典.C.后世读者从自身所处的历史阶段与社会环境出发,在历史这个“大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程,就是对经典的理解和诠释.D.经典产生的特定的“视域”是指经典作家基于特定的时代背景,对自然、社会、人生等问题的认知与评判.【答案】 A(“借古人杯酒,浇自家心中块垒”是一种率性而为的、不负责的诠释和解读.)6.下列符合作者观点的一项是(  )A.在理解和诠释《论语》等经典时应摆正“可信”与“可爱”之间的关系,使“可爱”以“可信”为前提,“可信”以“可爱”为诉求.B.理解和诠释经典的两条路径,泾渭分明,不能互相融合,也不能彼此兼得.C.读经典应强调“以经为史”,注重“实事求是”,决不能从读者自身的价值观出发.D.随着“历史视域”的不断拓展,经典的意义超越了它的作者,因而经典诠释的空间也会不断扩大,路径也会越来越多.【答案】 A(B.两条路径可以相互融合,也可以是彼此得兼;C.作者的观点是既要尊重经典本身,又要注重“借经以通理”,支持“返本开新”的宗旨.D.“路径也会越来越多”不符合作者的观点.)7.下列说法不符合原文意思的一项是(  )A.《论语》在成书的千百年间一直受到人们的重视.一代又一代的儒家学者相继对其进行了创造性的诠释,从而形成了思想史上独特的经学传统.B.《论语》的价值内涵极为丰富,其读法也是多种多样,无论怎样读,它的价值光芒都不会暗淡.C.从考古学的路径来理解和诠释经典,就是着重于经典成书的年代确认、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”.D.从历史哲学的路径来理解和诠释经典,就是读者将自身的价值关切和“意义”追寻“置入”经典和历史传统中,寻找二者在哲学层面的共鸣与升华.【答案】 B(读法可以多种多样,但“无论怎样读,它的价值光芒都不会暗淡.”不合文意)
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“《论语》热”是近年来学术界与文化界一种值得分析的现象.《于丹〈论语〉心得》、《丧家狗:我读〈论语〉》等书的面市,再次引起人们对《论语》这部儒学原典的关 注.同时,作者的理解与诠释方式也成为聚讼纷纭的焦点.
如何评价于丹等人对《论语》的读解,坊间已多有议论,兹不具议.但由此联想到的一个问题是:《论语》有多少种读法?换言之,经典诠释的空间有多大?路径有多少?
按照哲学诠释学的观点,经典作为一种经过历史检验而具有恒久价值的作品或“本文”,属于“历史流传物”的范畴.经典产生于特定的“视域”,体现了经典作家基于特定的时代背景,对自然、社会、人生等问题的认知与评判.同样,后世的读者对经典的理解和诠释,也离不开一定的“视域”,即读者自身所处的历史阶段与社会环境.由于时间距离的存在,这两种“视域”之间是有区别的,但这并不意味着它们就处于相互隔绝、彼此孤立的状态;相反,二者总是通过习俗、传统等相互联系,统一于历史这个贯通古今的“大视域”中.而所谓对经典的理解与诠释,实际上就是后世的读者从自身所处的“视域”出发,在历史这个“大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程.经典诠释的空间,也就是历史这个“大视域”.历史在不断发展变化,对经典的理解与诠释也在不断发展变化:经典总是面向历史开放的,不同时代的人有不同的理解和诠释方式;随着“历史视域”的不断拓展,本文的意义超越了它的作者——所有这些,并不只是暂时的,而是永远如此.后人比前人更能理解前人,读者比作者更能理解作者,哲学诠释学的创始人、德国哲学家伽达默尔如是说.
作为在德国思想家雅斯贝尔斯所谓人类文明“轴心时代”所产生的儒家经典,《论语》在成书后的千百年间一直受到人们的重视.一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨,相继对其进行了创造性的诠释,从而形成了中国思想史上独特的经学传统.就此而论,《论语》的价值内涵是极为丰富的,其读法也是多种多样的.经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂,但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡.
经典的开放性、经典诠释的多样性,并不意味着经典诠释就是一种天马行空、率性而为的行为.相反,人们常常是在两种相对固定的路径中来理解和诠释经典的:一种是考古学的路径,即着重于经典成书的年代确认 、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”;一种是历史哲学的路径,即读者将自身的价值关切和意义追寻“置入”经典和历史传统中,寻找二者在哲学层面的共鸣与升华.从对《论语》等儒家经典的诠释来看,这两种路径可以分别从汉学和宋学中找到根据.前者注重“实事求是”,强调“六经皆史”;后者注重“义理”,强调“借经以通乎理耳,理得,则无俟乎经.” 这也构成了中国经学史上的一个重大分歧.两种诠释路径的特点,借用王国维先生的话说,前者“可信”但不一定“可爱”,后者“可爱”却不一定“可信”.依笔者所见,二者之间并不是彼此相斥的关系,也不是或此或彼、不可得兼.可取的态度应当是,“可爱”以“可信”为前提,“可信”以“可爱”为诉求.因为离开了“可信”,“可爱”就会演变为“借古人杯酒,浇自家心中块垒”;离开了“可爱”,“可信”也就解答不了“读圣贤书,所学何事”的价值追问.如何摆正“可信”与“可爱”之间的关系,似乎是今天理解与诠释《论语》等经典需要着力解决的问题. 5.结合文意,下列解释不正确的一项是(  )A.“借古人杯酒,浇自家心中块垒”是因为侧重了考古学的路径.B.经过历史检验而具有恒久价值,属于“历史传物”的范畴的作品,就是经典.C.后世读者从自身所处的历史阶段与社会环境出发,在历史这个“大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程,就是对经典的理解和诠释.D.经典产生的特定的“视域”是指经典作家基于特定的时代背景,对自然、社会、人生等问题的认知与评判.【答案】 A(“借古人杯酒,浇自家心中块垒”是一种率性而为的、不负责的诠释和解读.)6.下列符合作者观点的一项是(  )A.在理解和诠释《论语》等经典时应摆正“可信”与“可爱”之间的关系,使“可爱”以“可信”为前提,“可信”以“可爱”为诉求.B.理解和诠释经典的两条路径,泾渭分明,不能互相融合,也不能彼此兼得.C.读经典应强调“以经为史”,注重“实事求是”,决不能从读者自身的价值观出发.D.随着“历史视域”的不断拓展,经典的意义超越了它的作者,因而经典诠释的空间也会不断扩大,路径也会越来越多.【答案】 A(B.两条路径可以相互融合,也可以是彼此得兼;C.作者的观点是既要尊重经典本身,又要注重“借经以通理”,支持“返本开新”的宗旨.D.“路径也会越来越多”不符合作者的观点.)7.下列说法不符合原文意思的一项是(  )A.《论语》在成书的千百年间一直受到人们的重视.一代又一代的儒家学者相继对其进行了创造性的诠释,从而形成了思想史上独特的经学传统.B.《论语》的价值内涵极为丰富,其读法也是多种多样,无论怎样读,它的价值光芒都不会暗淡.C.从考古学的路径来理解和诠释经典,就是着重于经典成书的年代确认、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”.D.从历史哲学的路径来理解和诠释经典,就是读者将自身的价值关切和“意义”追寻“置入”经典和历史传统中,寻找二者在哲学层面的共鸣与升华.【答案】 B(读法可以多种多样,但“无论怎样读,它的价值光芒都不会暗淡.”不合文意)[转]输出的Xml里面&都变成& &都变成&怎么还原?
/thread-.html
本帖最后由 鸩羽千夜 于
11:56 编辑我有一个XML,通过这个XML读取本地的,到一个里面去,在编辑器里,我可以根据图片的上下位置改动,调整,XML里面对应的那一项的顺序.XML(curXML)如下..&pages dragStep="20" wheelStep="50" walkStep="20" allowScale="true" scaletofit="true"&&page url="pics/1/001.jpg"/&&page url="pics/1/002.jpg"/&&page url="pics/1/003.jpg"/&&page url="pics/1/004.jpg"/&&page url="pics/1/005.jpg"/&&page url="pics/1/006.jpg"/&&page url="pics/1/007.jpg"/&&page url="pics/1/008.jpg"/&&page url="pics/1/009.jpg"/&&page url="pics/1/010.jpg"/&&page url="pics/1/011.jpg"/&&page url="pics/1/012.jpg"/&&page url="pics/1/013.jpg"/&&page url="pics/1/014.jpg"/&&page url="pics/1/015.jpg"/&&page url="pics/1/016.jpg"/&&page url="pics/1/017.jpg"/&&page url="pics/1/018.jpg"/&&page url="pics/1/019.jpg"/&&page url="pics/1/020.jpg"/&&/pages&复制我把里面的page全部读取到数组listduplicateArr,排好后,删掉curXML里面的所有page,delete curXml.复制代码然后把数组里面的那些page再填进来(var ii:int=listduplicateArr.length-1;ii&=0;ii--)
curXml.insertChildAfter(null,listduplicateArr[ii]);
}复制代码然后trace下,trace("当前curXml的内容是: "+'\n'+curXml.toXMLString());复制代码输出是:当前curXml的内容是: &pages dragStep="20" wheelStep="50" walkStep="20" allowScale="true" scaletofit="true"&
&page url="pics/1/001.jpg"/&
&page url="pics/1/003.jpg"/&
&page url="pics/1/002.jpg"/&
&page url="pics/1/004.jpg"/&
&page url="pics/1/005.jpg"/&
&page url="pics/1/006.jpg"/&
&page url="pics/1/007.jpg"/&
&page url="pics/1/008.jpg"/&
&page url="pics/1/009.jpg"/&
&page url="pics/1/010.jpg"/&
&page url="pics/1/011.jpg"/&
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&page url="pics/1/013.jpg"/&
&page url="pics/1/014.jpg"/&
&page url="pics/1/015.jpg"/&
&page url="pics/1/016.jpg"/&
&page url="pics/1/017.jpg"/&
&page url="pics/1/018.jpg"/&
&page url="pics/1/019.jpg"/&
&page url="pics/1/020.jpg"/&&/pages&复制代码然后这么输出的话trace(curXml.page);
trace(curXml.children());复制代码结果是**这里是一个空行*****&page url="pics/1/001.jpg"/&&page url="pics/1/003.jpg"/&&page url="pics/1/002.jpg"/&&page url="pics/1/004.jpg"/&&page url="pics/1/005.jpg"/&&page url="pics/1/006.jpg"/&&page url="pics/1/007.jpg"/&&page url="pics/1/008.jpg"/&&page url="pics/1/009.jpg"/&&page url="pics/1/010.jpg"/&&page url="pics/1/011.jpg"/&&page url="pics/1/012.jpg"/&&page url="pics/1/013.jpg"/&&page url="pics/1/014.jpg"/&&page url="pics/1/015.jpg"/&&page url="pics/1/016.jpg"/&&page url="pics/1/017.jpg"/&&page url="pics/1/018.jpg"/&&page url="pics/1/019.jpg"/&&page url="pics/1/020.jpg"/&复制代码请问到底是哪里出了问题,我还能还原吗?最佳答案zystudios这个是由于html解析造成的,xml的编码格式要对应,实在不行用replace把&gt替换成&或者试试xml的usecodepage这个是由于html解析造成的,xml的编码格式要对应,实在不行用replace把&gt替换成&或者试试xml的usecodepage
自己解决了,方法是有点笨:直接把最后这个怪怪的XML,赋给一个string,在这个string里执行正则relace,然后再把string,以XML形式赋给XML。var mystring:String=curXml.toXMLString();
var leftPattern:RegExp=/&/g;
var rightPattern:RegExp=/&/g;
mystring=mystring.replace(leftPattern,"&");
mystring=mystring.replace(rightPattern,"&");
curXml=new XML(mystring);复制代码深入探讨&&br /&&和 &\r\n& 两者有什么区别??_PHP编程技术_网页教学基地
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深入探讨&&br /&&和 &\r\n& 两者有什么区别??
来源:网页教学基地 时间: 09:00:42&&浏览次数:0
\r\n是输出的HTML代码换行,客户看到的效果没有换行。&br /&则相反效果:我是内容\r\n我是内容我是内容&br /&我是内容==================================================\r 表示:回车符(ACSII:13 或0x0d),就是我们常说的硬回车。\n 表示:换行(ACSII:10 或0x0a),就是我们常说的软回车。
在页面里这两个是看不到效果的.右键查看源文件可以看到代码换行==================================================如果是输出给浏览器,就用&br/&如果是输出到自己的文件里,就用"\n",windows下是"\r\n"==================================================\n,好比你在DreamWeaver里做一个网页,在源代码里按一下回车,是给源代码换行。 是输出一个(HTML标记性语言),在HTML中解释为输入的字换行。 \n的作用是给源代码换行,输入后,查看HTML源代码,就看会到有换行,而HTML解释器(浏览器)认为它是没用的东西,用不用都一样显示。==================================================\n 是源代码换行! &br/&是网页表现换行!!==================================================附:小学五年级作文450字:&&我最敬佩的人&&
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关&键&词:
小学五年级 450字
字&&&&数: 450字作文
本文适合: 小学五年级
作文来源: ()提示:为了您能下次访问,请把我们加入到收藏夹里,谢谢!本作文是关于小学五年级450字的作文,题目为:《&&我最敬佩的人&&》,欢迎大家踊跃投稿。 聪明而又的 我有很多敬佩的人,但最敬佩的是我的爷爷。 我的爷爷是一位退休的高级工程师。他的知识很渊博。有一次,我有一道数学题不会,我问了问爷爷,我以为能把他难倒,可没想到他三下五除二就帮我解决了问题。如果你来到我家,你准会大吃一惊:这么多的书!
书柜里的书暂且不说,床上,沙发上,餐桌上,鞋架上都有书。在这儿,书似乎成了不可缺少的装饰品。一次,我准备收拾屋子,刚打开一个柜子,我的嘴巴就张成了“O”形。哇!
这么多获奖证书!
金奖,银奖,优秀党员奖,专利发明证书等等,真是数不胜数!
爷爷不仅知识渊博,而且爱护环境,很有修养。 一次,他带我去太行公园玩,走到半路,我喝了一袋奶,刚准备把袋子扔了,爷爷立刻抢过袋子,一直拿着走到一个垃圾筒前,把手里的袋子扔到了垃圾筒里。渐渐地,我也不随便乱丢东西了。 我的爷爷对人很宽容。一次,我把爷爷珍藏很久的一支昂贵的钢笔摔坏了。我心里忐忑不安。可爷爷说:“没关系,既然已经摔坏了,那也没有办法。下次注意吧!
” 爷爷特别有毅力。虽然他已经是年近七十的老人,可他仍然一年四季每天到北郊公园露天游泳。下雪了,我们都冻得直打哆嗦,可爷爷却不怕寒冷,坚持在湖里游泳。我真佩服爷爷的毅力啊!
爷爷的优点还有很多很多,在和爷爷每天的相处中,我从爷爷身上学到了许多东西。我永远敬佩我的爷爷!
本文来源:/z/2214746.html
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