西藏游&3&（纳木措）
西藏游 3 （纳木错）
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渔歌晚唱&&
<font COLOR="#10-7-2 9:12pm
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6月22晚9点左右有一李姓女导游来电话，说她是23日去纳木错的导游，通知明天早6:40在宾馆对面马路候车去纳木错湖。&
23日如期候车，车到后发现落下一人，等人用时40分钟，真是起大早赶晚集。车过当雄县进羊八井纳木错景区售票处开始爬山，山两边可看到很多挖虫草的藏民。经过近三个多小时的颠簸车来到5190米的那根拉山口。
那根山主峰
来时上山之路
山口上风很大，又因为下了一点雪，很快我穿的秋装就被吹透了，感觉很冷，抓紧时间拍照，在外面待了不到10分钟就赶快回到车上。
山口上看那木错湖
下山很快来到那木错湖边，近距离看那木错湖，天蓝，云低，心旷神怡。
湖边植物：
在湖边停留一小时，匆匆就离开。再返回的路上到羊八井温泉路口，导游征求大家意见，因羊八井温泉是自费项目，洗温泉要交98元，导游说不洗温泉到那里没什么可看的，车上20多人只有我一人要求去，可能是大家都累了别人都不去，我只能少数服从多数了，泳衣带了没用上。
在当雄吃过午饭，返回拉萨一路上去了3个购物点，吃完晚饭后已快10点，显得很累，这是整个西藏游中最没意思的一天。
在宾馆接到另外一个导游的电话，通知明天早上7:30在宾馆门口候车去日客则，当天退房住日客则。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。日,纳木错封湖了吗?还能去吗我去年12月份去的,没有封哦,但是如果遇到天气变化,可能随时会封的 我计划明天自己开车去
12月份想去拉杂旅行12月份基本上纳木错都封了，运气好的话，可以到那根拉山口，运气不好的话，那根拉山口都到不了。。晚上差不多零下20&#176;左右 12月可能会因大雪封路的。即便能去也很冷的。 完全可以，做好保暖措施即可
12月份想去拉杂旅行完全可以,做好保暖措施即可 12月份基本上纳木错都封了,运气好的话,可以到那根拉山口,运气不好的话,那根拉山口都到不了.晚上差不多零下20&#176;左右 12月可能会因大雪封路的.即便能去也很冷的
请问十月中旬还能去纳木错吗来是可以来，那时候比较冷 我们都是十月中到纳木错，有兴趣一齐不？QQ５０４６０７５７５ 一般十月中旬没什么问题，西藏天气最恶劣是12月-1月。 1，这个不好说，很有可能因为下雪而导致景区道路结冰，为了安全起见，出现这样的情况就会暂时封闭景区，待天气转好，道路可以通行就会开放。2，一般情况下，用越野车通过的概率比普通车大，像旅行社的大巴车基本就没希望通过了。
请问十月中旬还能去纳木错吗我们都是十月中到纳木错,有兴趣一齐不?qq 一般十月中旬没神马问题,西藏天气最恶劣是12月-1月 1,这个不好说,很有可能由于下雪而导致景区道路结冰,为了安全起见,出现这样的情况就会暂时封闭景区,待天气转好,道路可以通行就会开放.2,一般情况下,用越野车通过的概率比普通车大,像旅行社的大巴车基本就没希望通过了 来是可以来,那时候比较冷
请问当雄到纳木错要到7月神马时候才解封,而且确定解封吗?之前都不能去纳木错吗?纳木错一般每年五月下旬就解冻了
请问当雄到纳木错要到７月什么时候才解封，而且确定解封吗？之前都不能去纳木错吗？纳木错一般每年五月下旬就解冻了
春节时能去纳木错吗?我12月28号进去了,当天雪停了,售票处说有冰冻路面只放四驱的车进去.其实里面只有几米路还有冰冻,都化了.一句话,得看运气了 以往这个时候纳木错早就峰山了 但是好像今年有点特别
有时候还是可以进去的
如果春节过来
天气好的话 应该是可以进去的哈 春节期间由于天气原因,去纳木措的道路无法通行,一般都是四五月才能过去 纳木错绝多数都可以上去;我长跑
4月底5月初能去到纳木错和珠峰大本营吗？没问题。
你好:请教,11月上旬能去纳木错吗?只要从纳木错售票处大门到那根拉山口这段路的情况好,没有大面积的道路结冰情况出现,神马时候都可以去的 只要天气不好,下雪的话就不能去.从拉萨去那木错的路会不能走的 感谢 很可能去不了 就看你的运气如何?
4月底5月初能去到纳木错和珠峰大本营吗?没问题
3月下旬-到4月下旬之间，能去纳木错吗？在纳木错想看日出的花怎么安排如果是4月下旬的话你就没必要担心了，肯定能去了，也肯定可以住宿了，看日出没什么可安排的，早些起，反正你也睡不着，多穿些衣服去山上等着就是了。 3月下旬-4月下旬肯定能去纳木错啦！在纳木错想看日落、日出，就住在纳木错的扎西岛上的客栈（等候日出、日落，景色美的没话说），住宿360天都在营业。价格淡季、旺季都是透明的。 你好！3月下旬到
我计划12月底去拉萨，那个时候周边还能去吗？比如说纳木错啊，羊湖等，求路线这个时候纳木错结冰了，你看不到最美的圣湖。冬季去西藏，旅游肯定是淡季，好多租车公司的司机都是半年内地半年西藏的，这个时候他们多数回内地了，如果是去纳木错、羊湖这种拉萨周边的景点可以看看班车。但是这个季节看不到湛蓝的湖水哦。而且，冬季树叶落了，空气中的含氧量会更少，建议
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悦旅行 增值电信业务经营许可证: 浙B2- 备案号：浙ICP备号-5　　　　站在海拔5190米的那根拉山口眺望纳木错，远处蓝色的为纳木错湖，左侧为徒步起点的草原。　　　　　　日搭车纳木错。从海拔5190米的那根拉山口开始徒步草原，前往纳木错湖边。沿途一边拍摄美景，一边游玩，行至夜晚九点左右还没有从山头徒步到湖边，顶着冷风摸黑一步步前行，不料下山时在黑暗中被一硕大的藏獒追赶，急走中恰有一铁丝网栅栏出现，我急忙跨过铁丝网才得以脱身，那藏獒在栅栏后方奔跑狂吠后走掉了，幸亏这铁丝网，不然我真被藏獒撕了！若有想在此徒步的驴友一定要警惕周围是否有藏獒出没，免得受惊哈！　　
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　　楼主小心啊。注意安全
晚上尽量别赶路，之前就有外宾晚上方便的时候，被狗咬死的　　
　　@小邦在路上
13:11:00　　　　晚上尽量别赶路，之前就有外宾晚上方便的时候，被狗咬死的　　　　　　-----------------------------　　这人也推点背了吧！
　　这个实在是要小心，当时也太危险了点儿吧。现实版的虎口脱险啊。
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)天上神湖纳木错 许你一段前世今生缘
更新时间： 18:05:36来源：搜狐旅游
前世今生（《人文地理》）
天上神湖（余梅）
草原——四季的生命放歌（尼维）　　在传说中，是帝释天的女儿，是念青的妻子。圣女无涯无渡地接纳的声色，而还给念青唐古拉无心的一笑；雄歭的念青唐古拉千臂指挥多情的大合唱，无非为了博取美人的一笑，笑间雷霆又响，雪落下，让为着苍生大爱的唐古拉瞬间也白了头。&&&&　　拗陷而成的&　　从卫星图上看，紧依念青脉，由东向西，湖面逐渐开阔，有如一只等待开屏的孔雀剪影，西边宽阔的湖面是其修长的屏尾，扎西多半岛是其高耸的腰身。大多数的游客，只能来到位于东部的扎西多半岛，远眺北岸的山脉，再回头仰望念青唐古拉延绵的雪山，遥想神湖的彼端。　　女神的辫子——的河流　　在念青唐古拉的北侧，的南岸，流淌着无数细小的河流和溪流，被称为“辫梳状河流”，而在的西部，分布着沼泽和较大的河流，是良好的牧场。沼泽上的河流，则被科考队员形象的称为“牦牛尿河”。　　进入到西岸，就遇到比较大的河流，比如测曲、波曲和，汽车需要从桥梁上通过，其中周围形成一个巨大的冲刷平原和湿地，栖息着多种鸟类，也是黑颈鹤的主要栖息地。北岸河流不多，以山地为主，有湿地的地方，就会分布着村落。&　　东岸最大的河流是你亚曲和那根曲，其中那根曲从那根拉山口流出，雨季的时候，雨水冲刷下大量的红色泥沙，将那根曲都染成红色，会在河流的入湖口形成一片红色的水域，为的霓裳增添浓重的一笔。　　花季　　对于的植物，印象最深刻的是一张照片，在采集湖岩芯样本的时候，科考队员从湖底的沉积样本中带出一棵绿色的植物，这棵绿色的水生植物显示了高原植物的顽强，只要有阳光的地方，就能进行着光合作用。但在冬天，流域万籁寂寂，是一片冰雪的世界，严酷的生存条件，造成这里的生物种类相对单调，生态系统结构简单，具有高度的自然性、稀有性、脆弱性和代表性。由于其独特的自然条件，区域性特有生物较多。　　值得一提的是在北岸措甲那湖附近，沿山坡分布着大量的香柏群，树龄最长的高达300年。转湖的朝圣者，会在这里采集香柏煨桑，附近的村民也会到此采集香柏。奇怪的是，香柏就分布在这一处的山坡上，其他地方不长。　　的彩虹　　的天气复杂多变，也给神山圣湖披上神秘的面纱。夏季的白天，天气更是变化更是无常。广袤的高原草甸上，南被雨云遮盖，山顶下起了白雪，而草原西南面还是艳阳高照。不过也正是因为这样的天气，所以很容易在雨后或者冰雹过后，看见挂在天际的彩虹，而且出现双虹的机率极高。因此，夏季的，对摄影爱好者而言是名副其实的天堂，不仅可以捕捉的晚霞，还可以秒杀雨后的彩虹。　　
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前世今生（《人文地理》）在传说中，是帝释天的女儿，是念青的妻子。圣女无涯无渡地接纳的声色，而还给念青唐古拉无心的一笑；雄歭的念
前世今生（《人文地理》）
天上神湖（余梅）
草原——四季的生命放歌（尼维）&在遍布着宗教信仰色彩的高原上，与、玛旁雍错并称为三大神湖。 很早以前，就已成为苯教的三山三湖圣地。此外，苯教还认为念青唐拉是修得正果的诸持明者的修行静地之一和欢聚处。相传早在土蕃第九代赞普布德贡杰在位期间（公元前1世纪左右），他就曾邀请在朵仁半岛上密修的苯教大师董烔吐钦振兴苯教。　　到佛教兴起后，人们继续讲述：莲花生大师来传法时，受到身为北方土著大神念青唐拉顽强的抵抗，山神降下漫天大雪和迷雾。而莲花生观想金刚手恰那多吉，以誓愿法收复了念青唐拉。和地区的雅拉香波等著名的神山一样，念青唐拉从此转而成为佛教的守护神。这个故事的背后其实是佛教与苯教在一带发生摩擦，最终佛教战胜苯教，将念青唐拉和指认为佛教神山圣湖的真实历史。&　　以后的年代里，佛教各教派的信徒和高僧纷纷来到周边修行，环绕着的岛屿和山峰之间，就出现了无数佛教胜迹，供后人膜拜。　　转湖传统&　　公元12世纪末，佛教达隆嘎举派创史人达隆塘巴扎西贝等高僧到纳木湖上修习密宗要法，并始创羊年环绕灵湖之举。信徒传说，每到羊年，诸佛、菩萨、护法神都会到集会，并设坛法会。此时信徒转湖一次，胜过平时转经十万次，其福无量。所以每到藏历羊年，僧俗信徒长途跋涉前往转湖，千里迢迢，完成艰辛的旅程，转湖朝圣。　　由于湖面太大，湖边地形复杂，以往转湖一圈最快的要7到10天，老人们一般要半个月以上甚至二三十天，所以大家也用转扎西半岛来代替。据说，围着扎西半岛转七圈就等于转湖一周。而县人说，转多加南卡岛7圈也是相当于转湖一圈。现在，牧民差不多每家每户都有了摩托车，所以年轻人经常骑摩托车转湖，顺利的话几个小时就转下来了。但也有一些虔诚的信徒认为只能依靠自己的身体——包括脚步和身体的丈量——来完成转湖，才能表达对佛的真心。转湖的信徒们走到经幡习习的神浴门，都会卸下包袱进行一番洗漱。洗掉身心中所有的不洁。北岸的阳坡上长满了簇簇爬地松，朝圣的善男信女们多半都要带上一些松枝作为赠送亲朋好友的绝好礼品。牧家主妇每天早晨供神的煨桑大都是湖畔的松叶。　　羊年转湖应该在4月15日达到高潮。届时僧俗云集，各寺庙香火缭绕，热闹异常。 而在当地人，每年的5月15日才是转山、挂风马旗和供桑烟最隆重的日子。人把这一天叫作世界供奉日。有的传说中称这是格萨尔王登基的日子。也有人说这是纪念莲花生大师的一个节日。　　，藏北高原的圣湖，她承载着人类无数世俗的梦想和历史久远的宗教情怀，围绕着她转上一圈，就会享有无限的安乐，就会分享她的法力和功德，就会完成世人心中美好的祈愿。　　4个方向的4座寺庙和神浴门　　在的4个方向分别建有4座寺庙，即东面的扎西多莫切寺，南面的古尔琼白马寺（简称古琼寺），西面的多加寺和北面的恰多寺。&　　扎西多莫切寺——　　在的东面距离和当雄最近的扎西岛上，以前也有非常大的修行岩洞，多个世纪以来，诸多高僧在这里修行过，据说其中也包括了莲花生大师。　　扎西岛上还有自然形成的释迦牟尼像、胜乐金刚像等无以数的造像；有高耸的莲花生合掌石、守门忿怒父母立像等多种胜迹。传说，这里是2800神住地。　　古尔琼白玛寺——　　古琼寺是历史上有名的周围四大寺庙之一，创建于公元八世纪，这座寺庙内也拥有许多历史悠久的文物佛像、塘卡以及教具。寺庙周围景色迷人，空气新鲜，牧歌悠扬，河流激荡，同时在寺庙南部的群山之中拥有丰富的药材资源和珍惜的野生动物。　　多加寺和其多岛——　　多加寺建在正西面多加鲁古岛的一处山崖上，寺院凿壁而筑，依山面水。浅褐色的岩石，红色的墙体与蓝色的湖水、白色的云朵相映照，煞是美丽。　　多加岛又是纳木措阳面十八大岛屿之一，这里在岩石上拥有自然形成的莲花八貌之一的古如多吉卓鹿的头像、唐拉神牛的脚印、自然显现的六字经文等许多奇特的景观。　　离多加寺不远的其多岛一般也被纳入多加寺景区的范围。其多岛的山崖上分布着许多幽静的岩洞，洞里面有一些不同矿物质形成的色彩斑谰的天然壁画，时而清晰可见，时而模糊不清，变化无穷。&　　恰多寺和圣象——　　在北面的恰多朗卡岛，崖壁上也有很多自然形成的图像和图案，被人们赋予了许多宗教的含意，看成是各种佛像及文字，当作圣迹。越来越多的修行者来到这里，在山崖上的开凿洞窟进行长年修行，后来的人们在修行圣地上建起了恰多寺。这是一座格鲁派寺院，可能有370多年历史。　　恰多南卡岛正好处在念青唐拉的正对面，这里有两根耸立的，一根混然一体，另外一根中间有一个空洞，像极了的象鼻山石门，当地人把两根当作阴阳的象征。另一种传说是，当年，与念青唐拉的婚礼就在这里举行，婚礼的当天，由1000名童子和1000位仙女共同建造了这座婚姻之门，念青唐拉每次来找，必由此门经过，所以这里也被称作念青唐拉之门。由于这个地方特别的角度，透过这个门去看与念青唐拉的相依相偎，的确是一道绝佳的风景。近年来，当地人给这块如象鼻的巨石取了一个非常贴切又形象的名字——圣象。&　　4个神浴门　　寺院之外，在的周围还有4个神浴门为圣湖增添了更多的神秘色彩。东边的叫扎西神浴门，位于扎西岛的一个角上；南边的叫拉莫东神浴门，在噶尔拉莫东山脚下；西边的让玛神浴门，因为距多加寺不远，所以也叫多加神浴门；北边的叫江长神浴门。据说非常奇特的现象是，藏北最冷的寒冬，气温在零下三四十度，湖面冰冻三尺，而这4个“神浴门”地方的水却依然是流淌着的，从不结冰，尽管这4个地方并不是热泉或温泉，水的温度是正常的。&　　18座岛屿——　　的阳面有18座著名的岛屿（伸进湖中的半岛），这些岛屿上或有高僧大德曾经长年修行，或是有神灵曾经居住。16世纪以来，更多的藏传佛教的嘎举、格鲁、宁玛派僧人相继在这里修行，以嘎举派为最多。第五、第六、第七世嘎玛巴活佛都曾到过湖边修行，还有另外一位红帽派活佛也曾来这里修行。因为许多岛屿上都有圣迹或传说，也因为知道这些传说的人已经很难寻访得到，所以，我们在这里把这些岛屿进行一个简单的梳理。　　1、多加鲁古岛——多加寺所在地。　　2、其多岛——其多山岩画，自治区级文物保护单位。　　3、米热岛——这是两个小岛连在一起的岛屿。“米热”是藏语，眼镜的意思。在现代的玻璃和树脂眼镜出现之前，牧人们用牦牛毛编织出两个薄薄的绒片连在一起，挂在耳朵上，前面罩住眼睛，以抵御高原上强烈的阳光，特别是一望无际的雪野对阳光的折射，这就是牧民们传统的“眼镜”。　　4、森姆岛——森姆是魔女的意思。相传，当年莲花生大师转湖，有个魔女跟在他身边不断地吹出妖风，下起大雪，给这一带湖滨地区造成了很大的灾害。也有一种传说是经常出现一个魔女，祸害这里的老百姓，这附近每个月都会有一个孩子死去，其实就是被这个魔女吃掉了。总之，莲花大师最终降伏了这个魔女，将她扔在这里，并在魔女的心脏上立下了一座石碑(黑石塔)，而后把魔女所在的地方取名为森姆莫岛。后来许多苯教的和佛教噶举派的高僧在这里修行，这里也成为了一个修行地。　　5、替让木保岛——替让是鬼的意思，替让岛是赞神扎古所居住的地方。扎古由于脸长得难看，所以又叫扎古恶脸，也有人把他说成鬼。　　6、朗阿岛——“郞阿”是铁盘的意思，这个岛的形状像一个黑色的铁盘，传说它是用来炒青稞的盘子。在这个岛上，人们可以拣到形状为五谷的各种颜色不同的小石头。　　7、囊岛——“囊是中心的意思，囊岛是一座非常美丽的湖心岛，在整个湖水结冰以后才可以前去登岛。岛上有许多高僧修行过的自然溶洞，其中最大、最美观的是噶咯大师修行过的一个3层的溶洞，洞中最上一层有自然形成的莲花大师的画像，还有自成的挂鼓的石钩，有自成的噶咯大师盘坐的圆形石垫。&　　8、日阿岛——五冠岛，它的地形就像是草原上说唱格萨尔或演唱其他佛经故事时说唱者头上戴的五冠帽。日阿岛从外面看来就是底下一座山梁，上面分为5个小山坡，每个小山坡都还有自己不同的特性和奇特的故事，和五冠帽一样分别对应着五位佛。　　9、达确旺巴岛——“达确”就是骏马，这个岛的形状为一匹骏马站立在草原，传说这就是念青唐拉的坐骑。这座岛的西边有天神修行洞，东边有天然鹿修行洞，再往西有念青唐拉修行洞和莲花生修行洞。当地人说，转一圈达确昂巴岛如同念诵两亿遍六字经文的功德。达确昂巴岛被称为守护者。&　　10、央姆鲁岛——“央姆”的意思是绵羊。　　11、仔仔热岛——意思是山羊岛。　　12、多加郎卡岛——恰多寺景区所在地。　　13、嘎巴岛——意思是狗岛。传说岸边的草原上有一位著名的猎人名叫曲让多吉，他打猎的本事主要是依靠他的那只神奇的猎犬。猎人和狗一起住在这个岛上。人们对狗的记忆更加深刻，所以就把这座岛叫做嘎巴岛。在藏历1月14日和4月15宁静的夜晚，这里可以听得到神狗的叫声。　　14、吐哪日姆岛——“吐娜”是指黑色，“日姆”的意思是花纹。吐哪日姆岛上有一个黑色的雍仲图案远近闻名。　　15、卡卓益西岛——仙女候选的地方。　　16、吾色颇章岛——明亮的宫殿岛。这座岛上有著名的修行洞，传说念青唐拉显现人身的时候就住在这里修行。　　17、扎古修行岛——扎古恶脸修行的地方。　　18、扎西岛——扎西寺所在地，因为距离和当雄最近，所以是现在开发成熟的著名旅游景区。而扎西岛又是18座岛屿中唯一一座处在南岸的岛屿。　　18座山峰——　　“东”（或写成“董”）这个音就是藏语里山的意思，所以湖边的18座山峰分别称为：哈保东、索嘎东、欧那东、若白东、马加东、帮锦东、阿、噶尔拉姆东、琼那东、朗玛东、贡姆东、地热东、亚保东、折母东、江母东、森格东、帮扎东、堪巴东。&　　其中，噶尔拉母东是的四大神浴门之一的拉姆神浴门所在地，也是18大山峰当常有名的一个的山坡。　　拉江恳巴山——这里是的头，围转湖，最重要的在这座山上要进行祭拜。从这座山上观望，可以看出的整个湖形就是金刚亥母侧卧着的形状，特别是日出观望湖形的理想之地。　　　　
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天上神湖（余梅）
草原——四季的生命放歌（尼维）　　湖畔小村里的当代牧人&　　县镇保雄村位于的西南部。我们所在的第4生产小组距离湖岸大约10公里，虽然没有第6组那样紧依水草特别丰美湖边，但因为这里都是低矮起伏的丘陵草原，所以湖面湿润的空气基本可以无障碍吹到这里，就整个藏北地区来说，这里也还算是不错的草场了。&　　第4生产小组共有11户人家，全部居住在几排紧挨着的石头房屋里。房屋都是2009年至2010年左右新盖的，政府补贴每户人家25.000元，其余的靠自己。石头是大伙自己弄的，找车拉回来。房间的柱子多是以前住过的土坯房子留下的。所以自己出的现金不算太多。　　在每年藏历1月15日结冰，到4月15日开始融化。周围的草原也是在4月15日开始长出新的嫩草。和整个藏北地区一样，周边草原也是在7、8两个月最为茂盛。这时，人们为了留出给牲畜过冬的草地，就要将牛羊赶去离家比较远的夏季草场。&　　在草原的土路或柏油路上，你经常可以看到年轻人骑着摩托车，所有的车手总是把快节奏的音乐弄到最大声，什么音乐已经不是重要的，重要的是巨大的咚、咚、咚&&的节奏声震耳欲聋，已经划破了凝固在漫长岁月中的草原那恒久的沉寂。　　湖山与草原之间的生命放歌　　离开保雄村4 组之后，我们到西北面的多加寺看风景，这已是我们一年中第三次来到北岸了。&　　5月中旬，站在多加寺的山崖上，湖水不断卷起蓝色的波浪冲向岸边，波浪中还涌动着一些没有融化完的冰块不断地抛向湖岸。寺里的喇嘛们说，早晨起来这里还没有冰块，当地的冰早就化完了，这些冰是被风从湖的南部吹过来的。抬眼望去，此时像一张不断飘舞着的蓝色梦幻，似乎能将你的心灵吞噬。而湖对岸那明朗朗的一道白色山脉又能随时将你唤醒。念青唐拉依然那么坚毅，突显着英雄的气概，让人感觉都是因为有了这位威风凛凛的高原之神，这位“天上的圣湖”才最终留在了我们的身边。&　　7月再来，山川草场都会绿油油地让人开怀。依然随着太阳的角度反射出魅惑的波光，而守护着它的念青唐拉山脉，山棱之间那些较低的地方已经铺上了一层绿色，高处的黛色青山也显得温情了许多，只有主峰那紧紧相依的三位兄弟，任由夏的季风拂面吹过，依然不肯卸下白色的盔甲。&&&&草原的四季是生命的四季，是永远的花开烂漫的四季
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