以本为精,以物为粗,以有积为不足,澹然独居神明居什么意思?_百度知道
以本为精,以物为粗,以有积为不足,澹然独居神明居什么意思?
以本为精，庄子对於老子道学的认知可谓且精且准矣！所以在《庄子&#8231，主之以太一』对於道学真谛，真是一言中的，以物为粗：『以本为精，关尹，以物为粗，以有积为不足，以有积为不足，淡然独与神明居，内心是那么平淡而又坦荡：以内心的感受视为重，主之以“太一”，淡然独与神明居 《庄子·天下》评论关尹，一句『建之以常无有。』庄子不愧为老子知音、老子的学术云 翻译，把处心积虑当作是缺陷，漠视外在的物质、老聃闻其风而悦之;天下篇》他就赞叹的说，建之以常“无”“有”、祸根，就像跟神明一起生活着一样
庄子的确是获得老子道学之真传者，他亦掌握到《道德经》的论述精华，庄子深知【无】与【有】正是老子道学的重头戏。古之道术有在於是者原句
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出门在外也不愁发帖时间： 08:22
　　在袁曹争霸中，曹操最终打败袁绍，统一北方。袁绍实力远胜曹操，何以如此呢？根本原因就在于袁绍不会用人，谋臣沮授，足智多谋，眼光非常犀利，多次给袁绍提出制胜之法而袁绍不采纳，袁绍终于自食恶果。
　　沮授本来是冀州牧韩馥的别驾，在袁绍的压力下，韩馥打算让出冀州给袁绍，沮授与耿武等人说：&冀州将士百万，粮食可用十年。袁绍仰我鼻息，如婴儿般。为什么要把冀州送给他呢？&韩馥没有同意，让出冀州后不久自杀。
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　　袁绍夺取冀州后，辟沮授为从事，问沮授何以匡扶国家，沮授说：&横扫黄河以北，网罗英雄人才。迎接陛下，恢复宗庙，挟天子而令诸侯，征讨不臣服的人，有谁能抵挡！&
　　袁绍很高兴，但高兴归高兴，能不能做到还须另当别论。　　
　　195年，汉献帝流亡到河东，沮授建议袁绍迎献帝，迁都至邺城，挟天子以令诸侯；袁绍刚打算要这么做，结果淳于琼几句话一说袁绍就放弃了。
　　袁绍打算进攻许都，沮授建议&稳打稳扎，分遣精骑，抄其边鄙，令彼不得安，我取其逸&的方法，袁绍不采纳。
（卡拉什尼科夫）
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