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我在QQ上被人骂了咋办&他网黑我
黑龙江－牡丹江&03-22 10:09&&悬赏 0&&发布者:dianna…… & 回答:(0)
我在QQ上被人骂了。而且精确到哪个学校哪个班了。而且严重侮辱了我。而且诽谤我。给我朋友留言侮辱我。报警有用么
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工作中被人骂，怎么处理，好？
事情的原委是这样的，下午我们四个在装我们的管子，完全是按照 管事 的意思在进行安装，很快把南面一排弄好了。这时木工那边过来一个人，三十来岁，突然就暴跳如雷，大声嚷嚷，连说带骂，我当时就在离他不远处。他抱怨我们把风管装早了，不等他几分钟把木板先包上，气急败坏之下，用脚猛踹我们已经接好的风管，踹废了一个。
他说的脏话我听的轻轻楚楚，如芒在刺，我当时深吸了一口气，把手中的工具也放下了，当他大声喊干活的人来时，我也对他大声呵斥，他如若先动手，我也不会客气。结果没打起来。
责任不在我们这一方，还被人不由分说的乱骂一通，想着就来气。那个挑事的木工要我们把已经装好的风管，拆掉，我们没理睬他，把他气的不行。
说句良心话，事也有我们不对的地方，可是怎么就不能和气的商量解决，既然他先出口伤人，一副咄咄逼人的架势，那我们也不能怂了，绝对不能示弱。
后来想想，如果真为了一句话大动干戈，大过年的对谁都不好。遇到这样的事，被人骂，不管有无理由，我都不会接受，做人不能没有底线。做基督徒也是，爱憎分明，不做老好人。
本帖最后由 dragoonl 于
22:08 编辑
这种情况下，感觉还手吃亏，反正你们人多，最好有个同事 用手机拍摄过程。
可以直接中招，然后控制住他，报警要求验伤陪偿。要灵巧如蛇。
以上主要是属世的想法。
虽然，凡事祷告，但祷告完后，问题突然消失的机率不大，估计还是要处理。
换位思考，假如你是木工，基督徒要吃得亏。
本帖最后由 天父爱你 于
02:47 编辑
我觉得基督徒也就一普通人，虽然认真的基督徒其实都很想装作一副’圣徒‘的样子（说我自己，不是别人），但事情上，一遇事都会血气就上来了，脾气就上来了。觉得挺正常的。因为没办法，生命程度就那样。
我觉得应该先接受自己就是这样血气的人吧。人都是按着自己的性子去处理事情的，既然自己已经这么处理了，就别想太多了，就那样吧。
反正三楼说的基督徒应该要吃得亏这话不适合来劝你。因为真正能吃亏的信徒在吃亏时根本就没有想到与感觉到自己在吃亏受气。
我说下’好人‘这个词。好人并不是一个不会生气，不会发脾气，从来都当个乖乖的顺从者，任人打骂的人。这样的好人如果没果没有真实的良善的本性支撑，那只是一种本性的懦弱而已，根本就算不上真正的好人。真实的出于内心的良善所行出的好的行为才能真正能称为一个好人。真实的良善者一定会有真实公义之心在他里面，通常这种人会是一个勇敢的人，确不一定是个懦弱的人。
基督徒最好是不要被‘基督徒的道德‘的‘律法’所压制，假装去做好人。其实这样的好人根本就只是外表的‘好’人，内心根本就没有得到更新，根本就无益，根本也做不了真正的‘好’人。与其这样，还不如做真实的自己好了。做真实的自己至少还会知道自己离基督的要求相差太远。如果觉得这样真实的自己实在是离‘基督徒’差太远，就祷告，求上帝更新我们里面，使我们从里到外都成为真正的好人。只有楼主成为真正的好人时，你再遇到这种事情，你当时会生下气，但是确不会被怒气所胜，自然会理智合理的处理问题----虽然别人不理智，但是别人不理智与你无关，相反你要用你的智慧与理智去带领与说服别人的怒气，你也不会有什么比别人怂的感觉，也不会事后还想起来人家来愤愤不平的感觉。你也可以斥责他的行为，但是你不是用怒气去对付别人的怒气，自然就激不起别人的怒气，自然做到对事不对人，你的道理就是你先得到了，人家的怒气就自然输你了。
前天我还读到一节经文；‘你们不要被恶所胜，反倒要以善制恶’。必须承认我们一般的时候都是以恶制恶的，为啥？我们里面太缺乏良善的能力。良善的能力从哪里来呢？只有神才有真实的良善。所以又回到主题上；’生活中的事情，无论自己做得对错，都可以好好祷告，无论我们的祷告是不是合神心意，只要诚实祷告，常常亲近神，慢慢的我们会发现我们生命得到了慢慢的更新。
看法就这些了，和楼主交流下看法。我最会讲这种大道理了，做起来就
看了4楼的回贴，感觉肢体间善意的互相提点很重要。我也有所收获，赞美感谢神。
果然是万事相互效力，叫爱神的人得益处。
愿兄弟们同奔天路，同得美好的福份。
恩典之约 发表于
换位思考，假如你是木工，基督徒要吃得亏。
主动的吃亏，是源于爱的一种德行，是成熟生命的一种象征。被动的吃亏，是被逼无奈，任人鱼肉的一种结果。大多数情况下，并不是人要吃得亏，很多时候是不得不吃亏，因为私欲膨胀，人人都是先顾自己，基督徒也不例外。因此并不是每个人都吃的了亏，而每个人又都在吃着亏。
天父爱你 发表于
我觉得基督徒也就一普通人，虽然认真的基督徒其实都很想装作一副’圣徒‘的样子（说我自己，不是别人），但 ...
阿尔敏说，“好人，是人们称呼对自己有利的人的一种称谓而已，而这个世界上不存在对所有人都有利的人。”
从基督徒的角度来讲，我觉得凡遵守神道德律的人都是好人。
本帖最后由 天父爱你 于
18:15 编辑
阿尔敏说，“好人，是人们称呼对自己有利的人的一种称谓而已，而这个世界上不存在对所有人都有利的人。” ...
我觉得基督徒看非基督徒，真的可以说凡能遵守神的道德律的人都是好人。所以我觉得身边的人都是好人。但是基督徒在基督面前看自己确不可以这样看。基督徒不能以一种属肉体的眼光看待自己，如果以属肉体的眼光看自己，我觉得我是好人，你也是好人，这个论坛里的人应该都是好人。但是我们要学会以《圣经》的标准以及神的标准看待自己才行。如果以神的标准看待我们，只有一句话----世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。我们这些蒙了基督的血所拯救的人如今活在肉体中也是常常叹息。因为在我们里面，也是在我们的肉体里面，
没有良善。我们若靠我们的肉体守神的道德律，我们就仍就是死了。因为神的道德律；‘不可贪心，不可嫉妒，不可竞争，不可恨人，不可说谎，不可自私。。。等等。你若说你能守住这些，那么你就是说谎了，就是已经犯了不可说谎的罪了。因为就算不信主的人，也知道一句老话；’人性本恶‘。信主的人更知道‘我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。’‘我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。’还有，你当你觉得你靠着肉体守住了神的道德律的时候，你已经犯了假冒为善与自义的罪了。当你靠肉体真正去守这些道德律的时候，你会发现你时常落入罪咎感与自责中，。这种肉体的罪咎感与自责是使你死的，你也会发现你落入了对神的审判的惧怕中。既然你落到了罪恶中，你就不得不承认你没能力守住神的道德律。那些想靠肉体守神的道德律的人确说从来没有罪咎感与自责以及对审判的惧怕的人是因为他们的良心因罪的玷污已经完全丧失了功用。对于良心已经丧失功用的人，他怎么去守神的道德律，因为他根本失去是非心了。
旧约的律法包含道德律，礼仪律，行为律。人若说要守律法，就请把利未记看清楚了再守，神的律法不只有十诫。通常教导信徒守律法的信徒不知道是真糊涂还是假糊涂，就教导信徒守十诫就认为已经行了律法的义了，就已经在神面前称义了。人若能守得住神的律法，神就没必要立新约，基督也就不用死了。神的律法的功用是使我们知罪，并把我们引到基督面前。我们若靠信基督入门，就靠圣灵成全律法的义，就不靠肉体成全律法的义了。
感谢主，我们借着受洗归入基督的死，和他一同埋葬，我们也借着基督的复活，也与他复活的形状相联合得以脱离死与罪的律。因基督担当我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。我们也借着信那叫基督死里复活的神信我们既然与基督同埋葬，也必与他一同复活，并借着这与主同复活的生命以及赐生命的圣灵胜过我们肉体的软弱，使基督的义以及律法的义成就在我们身上.
既然这样，我们是反律法的吗？不是。我们是反倒坚固律法。基督已经为我们成全了律法，我们不是在律法之下，乃是在恩典之下。神借着基督的死与复活重生了我们，神的灵住在我
们心里，我们就不是属肉体的，是属圣灵的。属乎肉体的是已经卖给罪了。我们既然是属圣灵的，我们靠着圣灵致死身体的恶行，就必在义中活，并律法的义也就成就在我们身上了。
我们既然借着福音称义，这样律法的功用就失去了吗？没有。律法使我们知罪。若不因着律法，我们不知何为罪。非律法说‘不可贪心’，我们就不知道何为贪心。律法使我们知道神的圣洁的要求与标准，使我们认识神的圣洁与公义。律法也约束我们行恶，使我们不敢顺从肉体行不义的事
反对的人会说我信的是一种魔术性的福音。说我靠圣灵就是什么也不做。神既然立基督为救主，并在基督里赐下赦罪的恩与悔改的心给我们，我们需要做的是什么呢？我们需要做得是接受基督为救主并他所应许的圣灵。但是圣经同时讲明，你们得救本乎于恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，使我们不能自夸。所以我们在得救上我们要借着基督的信信福音。这福音是什么呢？基督为我们的罪死了，第三天复活了。以为我们信的是一种魔术性的福音的人以为我们信的是一个神的道理，信的是一种理智上的认同，因此说光信福音还不行，还要加上自己的行为。信心没有行为是死的是真实的。但是有人其实没有靠圣灵进入真理，也没明白福音的真理，若靠圣灵进入真理一定会明白并经历我们身上常带着基督的死，因此基督的生显明在我们身上，也必然会明白福音的实质是一种神已经做成了的工，我们与基督同死与一同复活对信徒来说是一种真实的属灵的经历与事实。既然基督的生显明在我们身上，我们不就借信在义上活，并行出义吗？基督在我们里面不是软弱的，是有大能的。我们能因为我们的软弱就否认福音的大能吗？我们之所以常常软弱是因为1我们不能信，2我们体贴肉体。我们常常是属肉体的。我们不知道属肉体的就是与神为敌的，所以我们要借着主耶稣基督的十字架以及圣灵的能力治死肉体的私欲。所以请问在基督的福音上我们要加上什么肉体的行为呢、我们的肉体岂不是不能服神的道与信服基督的十字架因此才要加上自己的行为才以为能称义吗？这不更显出我们肉体的恶与与神为敌的本性了吗？至于信心与行为的问题，我们信基督复活得以得着基督的复活的能力得生，也借着信基督的复活得以得着基督复活的能力行义，这就是信心与行为了。
不好意思，看最近关于争论律法与福音的帖子好多。原谅借你的帖子引申了一下我的看法与理解。这个帖子里的‘你’实在不是在说你，是本想回复另外一个帖子的。我的理解暂时也没有完全成熟。最主要是没有神学知识的根基，新约注译没看过，发现没有知识去诠释。然后今天下午看别人的帖子正思考了这个问题，就想把我的理解以文字先记录下来，借着这个帖子记录了，留着以后在看。所以别误会我是针对你说了一句话要去与你争辩什么呀？请别在意每次你发个帖子我就在里面唠唠叨叨的。
主动的吃亏，是源于爱的一种德行，是成熟生命的一种象征。被动的吃亏，是被逼无奈，任人鱼肉的一种结果。 ...
其实我也是做过工程的，二十多年的电工，做工程必然要与做泥水工、木工甚至做广告的协调。既然用吃亏无法说通你，那么就事论事你们也是没道理的。
天父爱你 发表于
我觉得基督徒看非基督徒，真的可以说凡能遵守神的道德律的人都是好人。所以我觉得身边的人都是好人。但是 ...
好人不一定是得救的人，得救的人不一定是好人，但是得救的人一定是义人，义人必因信得生，并不活在律法之下，因为没有人能借着行全律法而得救，人也是不能守住，因此人人都欠着行全律法的债。
律法是使人知罪的，没有律法人就不知道何谓罪，圣洁的标准，律法也是人训蒙的师傅，教导人弃恶行善。律法是表象，是救恩的预表。
先说这些，以后再补充。另外我不介意你多“唠叨”几句。
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网上被人骂，想告骂人者有点难
&&&&网上被辱骂，想做证据保全&&&&不久前，市民陈小姐走进了白下公证处，“我想做证据保全。”她对公证员说。&&&&陈小姐今年26岁，家住朝天宫附近。她告诉公证员，2个月前，她与男友分手了。前不久，有朋友告诉她，有人在新浪微博上说她坏话。于是，她特意注册了一个新浪微博，并在朋友的帮助下，找到了说她坏话的微博。&&&&“与我有关的一共有12条，有的说我不检点，有的说我爱慕虚荣，而且这些微博语言极其下流，用词很难听，当时我就哭了。”陈小姐说，微博上不仅指名道姓说出了她的全名，还提到了她的工作单位。&&&&陈小姐说，有几条微博里提到的都是极其隐私的事情，她只和前男友说过，而且发微博的时间多在半个月前，那时前男友也发过短信骂她。&&&&“肯定是前男友发的微博。”陈小姐觉得自己受到了极大的侮辱，她想拿起法律的武器保护自己，担心前男友删了微博不承认，便想起到公证处做证据保全。&&&&查发帖者身份，遭网站、网监拒绝&&&&公证员薛兵在听了陈小姐的来意后，陷入了为难：“陈小姐想通过证据保全固定证据，起诉前男友，但这里面存在一定的难度。”公证处所能证明的是网上确实存在有损陈小姐名誉的微博，但是这些微博究竟是不是她前男友所写，并没有证据，这份公证书的证明力比较有限。&&&&为帮助陈小姐搜集更多的证据，薛兵联系到了新浪网。然而，新浪网却拒绝了他们的要求，理由是自己有权保护网友隐私。随后，薛兵又联系了网监部门，希望通过查IP地址得知发微博者的住所，同样也遭到了拒绝。网监部门表示，只有在公安部门立案的案件才能对发帖人及其IP地址等进行调查，而大多数名誉侵权事件属民事范畴，必须由当事人到法院起诉，网监部门无法为投诉者提供相关数据，但可配合司法部门展开调查。&&&&然而，在没有明确证据的前提下，法院可能会不予立案。&&&&南京石城钟山公证处主任刘庆宁说，随着网络发展，与陈小姐一样遭遇网络谩骂或侮辱的人有很多，也有不少人找到公证处做证据保全。比如，不久前，一名高校博士生找到该公证处，说有人在西祠胡同学校BBS论坛上发帖，说他的坏话，他怀疑发帖者是他的同学，他打算先做证据保全，然后去法院起诉。&&&&“我们帮他做了公证。”刘庆宁主任说，但是，网络证据只能作为证据链中的一环，这位博士还必须自己搜集发帖人就是他同学的证据，并还要证明自己的名誉确实遭到损害等。&&&&对于在网络上遭受侵权，当代国安律师事务所律师董明表示，单独的网页证据必须与其他证据相印证，证明其受辱骂与被告有关，否则法院可能会以证据不足为由驳回起诉。然而，对于受害人来说，如果辱骂者使用的是网名，想找到这个辱骂者与被告之间的联系还是相当困难的。&&&&随着网络的发展，网络侵权案件越来越多，但是，由于收集证据的难度，很多人的维权之举只能半途而废。“这种现象值得有关部门重视。”董明说。&&&&本报实习生&孙媛&本报记者&王茸&&&&&网上被人辱骂，想起诉辱骂者，却被卡在了证据上。日前，市民陈小姐就遇到这样的难题。而记者在采访中了解到，如果辱骂者使用的是网名，被骂者想维护自己的名誉存在一定难度。
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