文王神卦解签、文王六十四卦、文王神卦占卜测算-第一星座网专题
　　文王神卦，在中国古代文化史上，历来就有所谓伏羲画八卦文王演六十四卦之说，而周文王对易经知识是很熟悉的，对于《周易》成书的过程中起过至关重要的作用。文王神卦也是周文王所创造的。人们认为透过文王神卦的神机妙算，冥冥之中可以掌握自己的命运。
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《封神榜》影视原声诸葛神算第2签_诸葛神算第二签:地有神，甚威灵，兴邦辅国，尊主佑民。抽签、解签、详解_诸葛神算_911查询
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【上上签】坤宫 坤变比（坤六五）
第二签：签文地有神，甚威灵，兴邦辅国，尊主佑民。
诸葛神算第二签：解签www.911cha.com解签：八卦中乾代表阳、天、金、坤所代表的是阴、地、土。《炀帝开河记》中记叙了隋代修运河的典故。其中也说：“雎阳地灵，不可干犯。”四大菩萨之一的地藏菩萨，就是主管阴间的幽冥教主。他曾大发誓愿：“地狱未空，誓不成佛”，说是直到地狱冤鬼渡尽，再没有一个“罪鬼”受苦，自己才愿成仙。可惜，六道轮回永无休止，地狱成空也遥遥无期，所以，地藏王也就永难成佛，始终担任辅助佛的菩萨职务。每逢农历七月十五和七月三十，是地藏王的生日和成道日，成群的朝拜者便涌至安徽九华山佛教胜地，顶礼膜拜、许愿还愿。这条签所寓意的是：所求的事物和人，均属地神所主宰，所支配。坤属土，土能生金，被木所克。坤所对应的季节是夏秋，方位是西南。时间上所对应的地支是申和未，年代分别是43、44、55、56、67、68、79、80、91、92年，月份是农历六、七月。时辰是下午2点至4点(夏令时)。
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东北跳大神到底是怎么一回事？真有那么邪乎吗？
　　在民间有许多传统习俗，有的一直被人们继续传承，有的已经被时间遗忘。在东北就存在着一种跳大神的习俗，这种习俗被人们普遍认为是一种封建迷信。农村中的家庭主妇往往在得病后不去医治，就去请大神来帮忙治疗。大神们嘴里叨念这哭烟魂词，通过一些仪式来驱逐不好的东西。今天我们就来了解一下跳大神的一些相关内容。　　东北跳大神是真的吗　　提起跳大神，现在大多数人早已陌生，但以前农村很是常见，有幸亲历过。这项民俗到底是不是封建迷信，暂且不讨论，至少在民间是真实存在的，“
跳大神”被视为一种活着的人和死着的人的“交流”方式。　　一般来说，跳大神要有两个人共同完成，一个是一神(亦称大神)，一个是二神，又叫帮兵。　　他们认为大神是灵魂附体的对象，帮兵是助手。在跳大神过程中，大神多是在“旋转”，帮兵耍鼓。有固定的曲调和请神词，神请来之后，由帮兵负责与神“沟通”回答人们的问题。一般来说，她们请来的那些所谓仙儿，大都是黄仙，狐仙儿，或者叫常仙儿(莽仙，蛇仙，也叫柳仙)。如果是鬼仙，就叫清风，或者叫烟魂等等仙儿……　　其实和传说中的神仙附体差不多，民间也称出马，因缘和合而生，特别在东北三省居多，南方也有，相比之下，比较少，往往都是文化少的家庭妇女居多，男性也有，自制能力比较弱，她们最初是通过得病，多年医治不好，没有办法，去请大神，后来就得仙儿了。　　在跳大神仪式前，请神的人家需要按照要求准备仪式所需要的贡品，如香烛、酒肉、布匹等等。　　通常来说，这些跳大神的每次给人看病，有时在庭院中，或者在一个较宽敞的屋子里，摆上一个供台。台上放上一个很大的一个香炉，再插上三炷香。供台两侧有一把秤和一面镜子。还要放上一些水果等等。　　至于跳大神的时辰，大多选择在艳阳高照，的中午十二点，或者在皓月当空，繁星点点的子夜进行。　　据说以前跳大神衣装都比较讲究，像一样穿着黄马褂，腰上系着一圈儿腰铃，头上戴着一个装饰有鸟的萨满帽，手中拿着萨满鼓，用羊蹄子在敲着，在香火的映照下，红光满面……一边敲着驴皮鼓，一边围着火堆围圈子。大神后边跟着的帮兵，也套着一个黄马甲，手中拿着一个鞭子。　　现在跳大神的好像也不再那么讲究，仪式也略有不同，呵呵，也是与时俱进了。　　跳大神的哭烟魂词介绍　　萨满-跳大神-神调大全(词)　　日落西山，黑了天。家家户户把门闩。　　行路君子奔客栈，鸟奔山林，虎归山。　　鸟奔山林有了安身处，虎要归山得安然。　　头顶七星琉璃瓦，脚踏八棱紫金砖。　　脚采地，头顶着天。迈开大步走连环，　　双足站稳靠营盘。摆上香案请神仙。　　先请狐来，后请黄，请请长蟒灵貂带悲王。　　狐家为帅首，黄家为先锋，长蟒为站住，悲王为堂口。　　左手拿起文王鼓，右手拿起赶将鞭。　　文王鼓，柳木栓，栓上配开元。　　赶将鞭，七根贤。　　三根朝北，四根朝南。三根朝北安天下，四根朝南保江山。　　有文王访过贤，江太公保八百年，　　赶山山得动，赶河河得干，赶的是老仙不得安然。　　大报马，二灵通，各个山崖道口把信通，　　你就说;身上千万银钱带，这些银钱，要请你们大堂人马下山峰。
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