太极拳真传一句话精选【1】
&上下九节劲,节节腰中发。
&腰脊为第一之主宰。
&太极拳是减法，不是练习力量增加，而是练习拙力减小，最后把拙力都去掉，内劲就产生了。
&紧中松是真松！求得真松之后，真紧自然就会了，松中紧才是真紧！练的是紧中松，用的是松中紧。
&太极拳松的真实感觉：1虚灵顶劲的感觉就像自己的脖子像鸵鸟的脖子，很长，觉得自己的脊柱都是脖子，就像一串珠子一样。2含胸拔背的感觉就像背部背着一口锅，老怀疑自己罗锅了，胸部没了，就剩那口锅了。3沉肩坠肘的感觉就像肩关节脱臼一样，挂在身上,肩和肘都没了，就剩下硕大的掌了。4松腰落胯的感觉就像自己的裤子没有系腰带一样，有裤子老要滑落的感觉。5迈步猫行的感觉有点象天鹅的腿一样的行走，两条腿好像没连在一起，裆部分开的很宽。平时走路就像两条踩高跷的两条腿一样，好像自己的腿没有了。
&先辈把发力比喻为“弹簧”。 弹簧恢复常态是“本能”。
人体“压缩”，“扭转”，后有恢复正常的本能，这个自然而然的过程，就是威力无穷的"内力“。一一萝卜酒
&懂劲定义如下：在修炼太极拳的过程中，得到的能将受力点的力转移到支撑点的能力，及能将支撑点的反作用力，转移到接触点的能力叫做懂劲。一一邓文平
&太极重命门，气功重丹田。练太极拳要时刻注意发挥命门穴的枢纽作用，命门穴是全身重心之所在，执中达四旁，劲贯脊中，力由脊发，命门穴为原动力之源泉，知命门方可知太极。
&“一身备五弓”指的是身躯犹如一把弓，两手为两把弓，两足又为两把弓。五弓合力即为全身的整体劲。五弓以身弓为主，身弓以腰为弓把，腰脊命门穴始终以意气贯注，中定不摆。动作时以命门穴为轴心，以两腰肾的抽换来变换身体的虚实。
“身弓”对身法非常重要，腰脊一转周身皆动，体现了腰脊的主宰作用。而命门穴位于身弓的中心位置，有助于身体的动态平衡，起中定作用。
&“气撑命门”后，内气上行贯大椎、肩、肘、腕，内气下行贯穿胯、膝、足跟，方能做到“一动无有不动”的完整协调境界。太极的发力方法就是“气撑后命门”用意把“命门”外撑，同时取得足蹬地的反作用力，合力发出爆发力，全身发力。
&腿不要直，直则无力。腿不要太弯，弯则废力。一一萝卜酒
&太极不动手，圆用腰来走。
&力上脊椎，才可不受两腿的束缚。一一《高术莫用》
&掤劲发力时，心气下沉、足蹬地、转膝、拧裆转腰、转胯、旋脊、转背、旋膀，将掤劲从手臂螺旋发出。
&人体的中正就是找到骨头支撑的角度，所谓“空”就是肌肉不用力，骨头支撑。骨头支撑，从头到尾的肌肉都不用力，就是“气降”。一一萝卜酒
&上下三盘劲，节节腰中发。一一洪均生
&内劲一卡通：1，推手就想左耳梢。2，鼻尖、膝尖、脚大趾尖三尖相照。把鼻尖想像成上嘴唇，脚大趾想像成下嘴唇，两臂想像成筷子，对手想像成肉，上下一扒拉对方就倒。3，推人不想手，想提膝盖要走路的感觉。一一张耀忠
&虽是静，但静中藏动机。虽是动，但动中存静意，一动一静，互为其根，此太极拳之道理也。一一李雅轩
&未曾动梢先动根，手快不如半步跟。一一拳谱
&能拔背则力由脊发，力大无穷矣。一一一杨澄甫
&发力的规律：放松-贯穿-发力。
&别看太极柔，刚劲腰中求。
&两腿如车箱下之大盘簧，要有很大的松弹力；又如载重之船舟，漂浮于江面，沉重而又有动荡的样子。所谓动荡，不是自动，而是因水涛之动而动。一一李雅轩
&两臂要松掤，不是硬掤，如秤杆之挑着秤锤然，要有灵机感觉，听得出极小的轻重感应来。此所谓立如平准，所谓蝇虫不能落也。一一李雅轩
&站桩训练可以分三个阶段：第一个阶段是求松；第二个阶段是求静；第三个阶段是求空。
&练的是紧中松，用的是松中紧。
&发力的真正不传之密是“大形过位”，就是步要过人，身要过人，手要过人，整个人要过人，步要过人，前脚要超过敌人的后脚，你的步要把敌人掀起来、趟出去。身要过人，把自己的重心砸在敌人的重心上，要把敌人砸倒、撞飞。手要过人，要把敌人打穿、打透，打的是后脑、后心，而不是脸、胸。
&脚踏浮萍，步如猫行。
&任何部位的骨节只要是向回压缩的，就是“松”错了，这个松不是太极的松，而是懈！一一康伟
&松中少紧必懈，紧中缺松必僵；懈之病因——少紧，僵之病根——缺松。一一李光昭
&所谓心法、重点，只是一个手段或是一件工具，帮助我们达到太极拳的要求。当我们做到某个重点，并且运用自如，便应忘记了该个重点，让该重点的要求自然而生。
&自然松紧自然力，发与不发在心意。
&一个练习腰胯力及整劲快速有效的方法：面墙而立，屈膝，半弓步，双掌抵墙，足发力，后双手用力前推。做时，要注意头领百会，脚踩涌泉，中松腰胯，如此只有松的透方能上下拉开命门，虚实腰胯，练出争合之力。
&&练太极拳的人,看来只是平淡无奇,就是对的，如是满脸神气，满身劲头，这就错了，如这样就一辈子也找不着拳意，拳意不上手，是一辈子瞎糊闹。一一李雅轩
&拳意如何找?在松软稳静上去找，放清醒，放灵感，放舒适去找，稳稳的，静静的，日子久了，拳意自会到了手上，如满身带劲的去硬找，必致愈找离拳意愈远。一一李雅轩
&在练时要随时体会腰脊上的源动力，它是如何的劲带动,挑动着两臂两手而动转的。是柔劲,　还要有弹力。一一李雅轩
&练功夫必须刻刻留意在腰隙，也要刻刻留心是在用意不用力，如到了最上乘的功夫，是要纯以神行。一一李雅轩
&无论练拳或推手,总要以脚下松沉稳固踏实为第一，否则一切全谈不到。千要紧,万要紧,是身势松软、脚下有根为最要紧。一一李雅轩
&上有虚灵之神，中有腰脊之功，下有丹田之气，三者合一，内外一体，动作无不适宜矣。一一李雅轩
&松沉劲既把人打不远，也打不伤，只能把人打痛；松弹劲把人打不伤，也打不痛，可是能把人打远，所以又称为长劲。在实战打斗训练和友谊比赛中，最适合用这两种劲。惊弹劲把人打不痛，也把人打不远，可是能把人打成内伤。这种劲又称为短劲。心意劲把人打不远，也打不痛，却可以把心、肝等内脏组织打碎，甚至把人当场击毙。
&先是挺命门，渐渐会在命门下产生一段(一寸左右)明显的主宰,
成为支撑全身及外力的主宰,这以后再练习用它拎松全身。挺腰时要有空灵之意，尽量不要挺死，多用精神少用骨肉。
&对的感觉如人可踏于空中，身形自在，肢体如白云，心意如秋风，心动身自随。
&拎起腰脊是以腰拎起全身的状态；并非拎腰一段之意。蓄劲时顺时针转，发劲时逆时针转。
&腰与丹田是主宰和宾辅的关系，有腰无丹田难得大用，有丹田无腰如三岁童儿舞大锤。要先练腰，有腰以后丹田之气方能入骨，无腰的丹田满则易泄，难以升华。
&腰力决不是腰的力量，是指腰对全身的控制力。
&练拳必须以腰为主宰，其他都是工具而已。
&两手如一手。背部好像有一条似有似无的绳线连着左右两手。当一手下沉，另一手就受牵引上升。一手向内收，另一手就受牵引向外展。
&无论是打拳还是推手，作弓步时，后脚不可用力向后向下蹬，而是要开跨、扩膝，放松垮根、膝盖和脚踝的关节。这样，后脚才不会僵硬，重量流至脚板、脚指而反弹。反弹力倒头传至脚跟再传至腿、腰……。这时脚跟会有上升的感觉，身体才能升沉转动灵活。
&无论练拳还是推手，如要转动脊椎，必须在原位上转，不能在转的同时，向前后左右任何一方移动。
&所谓心法、重点，只是一个手段或是一件工具，帮助我们达到太极拳的要求。当我们做到某个重点，并且运用自如，便应忘记了该个重点，让该重点的要求自然而生。
&把发劲意念集中在目标后方。
&内功最基本的就是根劲和放松：放松之后出根劲，有了根劲更放松。一一孙存周
&内家功夫里"硬碰硬"招法诀窍就是，一定要用上根劲，碰撞时骨头一转，看是两个人碰骨头，其实是我小小打了他一下。骨头一转就把横向的来力变成了纵向的力通过骨架传走了，纵向承力再大骨头都不会断的。对方骨头若是不动，只有吃打伤了。一一孙存周　
&脊骨要挺则力达四梢，气鼓全身。一一古拳论
&腰脊中正使得脊柱弯曲“拔”直，腰脊成为反弓，成为重要的劲力源泉。发力时脊柱只要恢复原状，脊椎关节不易受损伤，而且速度快。一一和有䘵
&练好腰，要保持腰松、沉、直竖的形态。练柔劲，要活腰；练沉劲，要塌腰；练发劲，要拧腰并进腰。一一张迎忠
&拳自始自终，顶劲绝不能失，一失顶劲，四肢者无所附攀，且无精神，故必领起，以为周身纲领。一一陈鑫
&手进三分，足进七分。一一拳论
&心要占先，意在胜人，身要攻人，步要过人，头须仰起，胸须挺起，腰须竖起，丹田须运起，自颈自足，一起相贯。一一技击要诀
&尾闾翘【尾闾向前翘，臀向前送】，命门撑，腰口合【舌扺上鳄】意气通。一一翟维传
&郝式太极拳的球心在命门，命门是气势的中心，是尾骨和大椎整体运动的主宰，是气势旋转、阴阳变换的枢纽。一一韩和平
&内力其实就是在攻击时，调节全身的姿势和力量结构，使自己的攻击，能够融入全身的力量；在防守时，调节全身的姿势和力量结构，使自己承受的力量，从受力点扩展到全身。这就是整体和局部的转换。&
&真正松开的目的并不是把劲都丢掉，是为了让全身各部位协调起来，更好地重新组合。比如发力时有向前伸的肌肉，也有向后的拉扯的肌肉，让你放松在发力的一瞬间再用力，就是尽可能的减少对抗肌的用力，如果有一百斤的力达到稍节还有八九十斤的力。若非常紧张的话可能只剩下二三十斤的力了。就像电的损耗一样，在传导的过程中损耗掉了。
&练太极拳“肉是懒的，懒扎衣的名称已说明肉要懒，肉不能主动，不能以肉带动骨（有所谓骨肉分离之说）。” 一一郝少如
&肌肉要懒、要松，但是骨骼不能随之像散了架似的，反之，要有空的意识。即用意使骨骼漂浮起来，空如气球，轻灵无比。这是向上的一种感觉，与松沉入地是一上一下的对立关系。
&肌肉要松沉，骨骼要空漂。
& 内不动外不发，腰不动手不发。
&逢力必沉，逢沉必转。
&棚劲是杨式太极运化所暗劲的根本，而靠劲则是杨式太极发放所有明劲的基础，只有将靠劲练好了，放到其他招式中，才能形成吐出各种太极整劲的明劲，必须练好靠劲才能练其他的劲力。
&杨式太极中，每式定式都是棉里裹铁、积柔成刚最后吐劲的那个动作，可以多多练习。
&弓步的后脚，不用时为虚，可以稍许弯曲；用时为实，接对方之劲力卸落地面时后脚伸直，发劲时后脚蹬地由实变虚，亦可伸直。一一董英杰
&太极拳的松功是一种修炼手段，“松”的目的不是实战时软塌塌、松懈懈、如一摊稀泥；而是以神气将身势鼓励起来，使它动荡起来，有强大而又灵敏的柔弹力、穿透力、击打力。这是太极拳初学者要明白的主要东西。一一陈雄
&只有松腰、松胯的身势下沉，脚底受力（不是僵滞长时间的受力，而是地面反座力前短时间的受力），膝盖不受力，才是松沉。一一陈雄
&太极拳的精髓就是练出松沉劲，脚下生根的松沉劲是基础劲，是底层劲，亦叫母劲，其他劲道都是由松沉劲展开生出。如身上无松沉劲而谈练整体劲，那是没用的空话。一一陈雄
&只有松腰塌胯，才能使身体中正的沉到脚底地面；只有沉到脚底，才能产生地面反座力；只有地面反座力，才能驱使身体由后坐势变为前弓势或由前弓势变为后坐势。与其说实脚是蹬地而起，倒不如说实脚是借助地面反座力而起。一一陈雄
&松紧本是一根绳，松紧紧松刚柔用。
&松在太极拳中不是为松而松，松的目的是为了用，紧的用途就是一触即发，是刚劲。“松”在外表可以看见，“紧”在外不明显，主要是在内的意会。正所谓“柔中求刚，刚柔相济”。一一陈雄
&先练“落地生根”，后练“去除己根”，从“有根胜无根”到“无根胜有根”需要一段练习、体悟的过程。依本人愚见，部分人练了多年太极拳而“脚下无根”，这样何以接劲、化劲、发劲？是练法不对，；但是练了多年太极拳仍停留在“落地生根”，就会有不自觉、或多或少的犯僵滞与犯顶抗，亦是练法不当，误解了桩功之根。
太极技击名家杨少侯先生对此说：肢体不僵滞，不扎桩，实腿能转，虚腿能走、能踢。一一陈雄
&形成“人体浮力”的两大因素，一是向上的意识、意念，二是机体的伸缩紧张。有了这个认识，修炼松沉劲就有了目标和方向。其实修炼松沉劲的过程，就是改变两大因素，逐步减掉“人体浮力”的过程。练太极拳用减法，“人体浮力”彻底减掉了，松沉劲就练成了。一一耿向林
&松沉劲是太极拳最基本的劲，是行拳推手须臾不可离的劲，我把它称为四母劲（松沉劲、圆撑劲、换脚劲或称移换劲、螺旋劲）之一，或称四象之一。一一耿向林
&何为刚？在发劲时内外合一，将自己的力量发到击点即为刚。能将自己全部的力量发到击点就是刚劲的最高标准。一一罗名花
&丹田内转并非小腹内的脏腑如何转动，而是依靠意念引导内气鼓荡，使腹肌、腰肌之内的小腹(包括腰椎及小腹内的脏腑)形成一个万向轴心，通过它的鼓荡作用，使腰部在左右旋转、前后(上下)折叠运化时运动自如而有力，起到人体上下左右劲力运行的枢纽作用，既有八面支撑的力量，又有灵活的旋转。丹田内转的起点(导引入手处)在海底穴(会阴穴处)，它的劲源在脚蹬地时大地的反弹力。一一罗名花
&松是太极换力性的过程。后天的力逐步换成先天的力。
&松了挨打是懈了，也就是没有通练松而生成新的东西 ，换句话也就是说性没练好 更没有定住。一一康伟
&真正的虚实概念说的是力的性质。虚力的性质是不管力的大小如何，这种力没有明确的力点，而且永远是活性流动的。想想水，不管水上是一条小船还是一艘航母，你有多大的力它就自然产生多大的力。但无论船多重，船底下找不到任何的实点。一一康伟
&见入而开，遇出而合，乃为真开合。遇来则降，就去而升，乃为真升降。随物而屈，就隙而伸，乃为真屈伸。
&太极拳所强调的“松”是“松”掉身上的力，而不是向下松坠体重，是一种周身自然不用力而非有意下坠的状态。一一康伟
&所有的太极拳都要松透，松透了才会出虚，虚之大为沉，实之大为重，实则死，虚则活。一一康伟
& &松是用意松内，不是外面的事。你看到的就是重，沉你是看不见的。一一康伟
&胯与脊，一个主“横”，一个主“顺”，合则为“螺旋”，称“龙虎之劲”。
&练拳当以沉劲为主，不可着意前推。一一李雅轩
&内气往下松沉时，必须注意不要把全身的重量压在下肢上，膝盖和小腿不要过分着力，小腹须始终松软地鼓着而不能紧张地绷挺。一一汪永泉
&“气沉丹田”是指内气在意念的导引下连续不断地徐徐向下，向丹田处沉降，而不能错误地理解成鼓荡气息去冲压丹田。一一汪永泉
&松是积极的而不是消极的，要做到松而不懈。一一汪永泉
&内劲儿即太极劲儿，是神、意、气的化合，不是神、意、气的集中。一一汪永泉
&内劲儿即太极劲儿，是神、意、气的化合，不是神、意、气的集中。一一汪永泉
&“松肩”忌压肩，要顺着两侧45度斜下松落，将肩井穴张开，降于涌泉穴中。
&太极真谛：一松一紧一运化，一松一紧一太极，一松一紧力自出，一松一紧自无敌，不松不紧不刚柔，慢松慢紧力浑厚，瞬松瞬紧炸力崩，渐瞬松紧鬼神惊，拳者若明此中理，无师自通功必成!
&太极拳攻击人是手与对方接触的瞬间才发劲的。当手没有接触到对方之前，虽然手是快速往前移动却是没有劲的；而当手接触到对方之后，手也是没有劲的；只有手接触到对方的一刹那间，手才是疾如闪电出现发劲，而且是转瞬即逝又恢复为没有劲了。
&什么是形整，什么叫周身一家？形整的力学机制是“拱效应”。所谓“拱效应”是指，无论肢体何处受力，总可以通过肢体各关节的放松转动进行调节，使此力对身体内各个骨节只产生（或基本只产生）均匀的正向力（压或拉力），而不产生或基本不产生剪、扭、弯等力效应。&
&发劲准则：根松摧，中通顺，梢发透。一一李和生
&修炼太极拳都要孜孜不倦地追求整劲。可是许多朋友追寻多年，一整就僵，周身铁板一块。表面看问题出在整上；究其根源，问题实则在分上。分不清是问题的关键。暂不论形与意之分，即便身体本身也做不到分而不同。如筋骨与皮肉一定要分清，一紧一松，骨肉不连；如果筋骨与皮肉连不可分，就必然周身铁板一块，无法分而合之以求完整。一一李光昭
&行功走架时，腰腿传递到两手指的意气，要达到气势的边沿；做松肩沉肘时，两手手指的延长线到达空中时，脚底之气则要深入地下；脚底之气下沉入地多深，则手指之意要上升多高。这是太极拳“折叠”法则的体现，也即是对立统一规律的体现。
一一韩和平
&肩寒全身僵，肩紧全身滞。
&太极拳的"弓"就是"发力是一松". 如果同时体会到脚底和地,手掌和空气, 是"硬"接触, 就是弓,
就是内力。一一萝卜酒
&太极拳,内功,道功,最根本的原则就是,极柔软极坚刚. 越是放松,越是强大. 骨立肉降, 肌肉全部放松,一点力不用.
人体是"静不稳"的,不调整就会倒. 但是, 人的骨骼,关节设计,有一个神奇,有一个承力的小小的角度,可以提供一点点的"平衡".
找到这一个角度, 就是站桩的目的。一一萝卜酒
&发力是一松。先辈把发力比喻为“弹簧”。 弹簧恢复常态是“本能”。
人体“压缩”，“扭转”，后有恢复正常的本能，这个自然而然的过程，就是威力无穷的"内力“。一一萝卜酒
&掌心力从足心起。人体是一张大弓，弓的一头是打敌人的手，另一头是大地母亲。人体自身只是一个能量和动量的通道。一一萝卜酒
&人体是一张弓，弓的一头是打敌人的手，另一头是大地母亲。人体自身只是一个能量和动量的通道。一一萝卜酒
&太极是一个圆。 圆有一个最伟大的能力，融合阴阳。太极可以让敌人为我所用。
两个力，作用在圆上面，可以使这个圆转起来。旋转的圆就是太极。这个旋转是浑圆的，各个方向。太极拳可以利用敌人的力量，并不是光轻柔就可以，而是要做阴阳转换。
人体的设计就是处处有阴阳。一一萝卜酒
&招式，必须体现阴阳，简单地说，就是一定要有拧转。一一萝卜酒
&人的拇指，食指是阴经，中指和后三指是阳经。中指是阴阳交汇，可以集中全掌的力量，马蹄就是一根中指。动物都是用的内功，
内功就是阴阳汇聚。人身处处分阴阳。所以，功夫是最简单的，功夫的招式一定是符合阴阳，大自然的道理的。一一萝卜酒
&从物体的一端打入一个左旋的电子，物体的另一端立刻，没有时间，就会弹出一个左旋的电子，右旋电子也一样。没有时间，也就是说超光速。暗劲，可以用这个来比喻一下。脚和手，脚和头，是弓的两端。
压弓的一端，另一端立刻有压力，而弓感觉不到什么。暗劲，就是足弓一顶，力量（冲量）立刻到手或者头，身体（脊椎）感觉只是一松，没有做任何事情。反过来也一样。手有点压力，力量立刻到脚底，身体感觉只是舒服，没有做任何事情。关键是脊椎这个弓，要彻底放松，不能堵，用一点力就是堵了。一一萝卜酒
&内功修炼方法其实只有三个步骤。按照这个方法训练，三年一小成，五年一大成。”这三个步骤就是：第一步是“以身变手”，要求练习太极拳时“忘掉手，意想腰上手”；第二步是“以气变手”，要求练太极拳时“忘掉手，丹田气运手”；第三步是“以意变手”，要求练习太极拳时“忘掉手，意念指胯肘，劲源自上手”。
&后腿起不能靠前脚蹬，应是前胯一沉，后胯提起，腿自动收回。迈出的时候是前胯送出去之后，腿跟着过去。
&拳论讲究立如秤准，腰如轴，进退运行均要以腰抽丝带动，不可直来直去。用抽丝亦嫌圈大，腰动一分，身动半尺，手动就超过一尺了。打拳要格外体会精微之处。一一钟振山
&松，是为了产生高速度，只有放松了的精神和身体才能做出最快的反应和有最快的移动。紧，是为了使这个高速移动的身体形成一个有机的整体，产生巨大的摧毁力。练发力的步骤是从独立、定步到进步，由有方向逐渐过渡到无定向，一层层平静地找到拳劲的感觉，才往前面走。
（太极上止正辑 凡作者或出处不详者无法注明，敬请谅解）
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。太极前辈留下的练功秘诀
【转自网络&作者不详】
&&&&&&&1、“不懂顶头悬，白练几多年”。意识上&太极老前辈留下的练功秘诀&百会穴有一小绳上提，下巴要微内收。脖子要后靠，靠着衣领。
&&&&&&&2、太极拳讲究“留余”，腿不能蹬直，手也不能伸直。要留点余地，留余地是为了更好的变化。即便在发劲的时候也要打出八九分，留上一两分，不能把全身的劲整个往外打。
&&&&&&&3、人有四个生理的自然弯曲，颈椎、胸椎、腰椎和尾闾。颈椎是向前的，下颚内收，顶劲领起，是为了把颈椎拔伸。胸椎是向后的，含胸是为了胸椎的拉伸。腰椎又是向前的，塌腰不是往前顶腰，这样就把腰顶死了，内气不能畅通，上下身形成脱节。腰、裆、胯是连接人体上下体的枢纽，这一块一定要它通畅、松活，才能上下相随周身一家。应在松胯的前提下尾闾下垂，尾闾像一个秤砣一样往下坠，往下拉。与顶劲形成对拉整个身躯像一张弓。一身备五弓，最重要的就是这个身弓。在松胯下沉的基础上，打拳就像坐在凳子上，尾闾向下一个垂线，两个膝关节向下一垂线，形成一个不停变化的三角形。
&&&&&&&4、屈膝松胯开裆，开裆要很饱满地向外撑劲。开裆不是两膝越往外开叫开裆，而是会阴穴开才是开。腿前后都开才是开。
&&&&&&&5、虚脚的扣很重要，要先扣脚尖再外翻，劲才饱满。
&&&&&&&6、太极拳又称为“掤劲拳”。从起势开始一招一式掤劲都不能丢，动作要饱满，掤劲是太极八法中的第一劲，也是贯穿始终的。
&&&&&&&7、太极拳符合儒家道家的哲理，不丢不顶，不卑不亢，不贪不欠。做人也是这样，拳练好了也是对你人的修炼。
&&&&&&&8、结缘太极要知足，学习太极要知不足，练习太极要不知足。太极永远无止境，终生不能尽其妙。
&&&&&&&9、练太极要循序渐进，一步一个脚印，一层一层地来，一层功夫一层体会。一成深一层，层层妙无穷。
&&&&&&&10、练拳时要做到“三平”：头要平，肩要平，胯要平。
&&&&&&&11、太极拳要求要有整体劲，外三合要合好，还要交叉相合。揽扎衣时右手像有根绳子把左脚带过来；单鞭也同样，左手打开时右脚跟着扣过来。后塌前碾缠的劲要出来。击地拳转身时、金刚捣碓提腿震脚时、第三金刚捣碓转身时都像是有皮筋扯着一样，既协调又清清楚楚。
&&&&&&&12、先倒重心再转腰，不要倒重心和转腰一起来。
&&&&&&&13、松还有几个阶段：第一是不知松，动作僵硬，说得多了你有了一点体会，但还是不会松。第二是不敢松，有放松的意识了，但腿上没劲，想松松不了，一开步松沉腿直发抖也松不下来。第三是不能松，到了一定时间，腿上有劲了，也知道松的好处和怎样松了，但细节做不好。真正松开的目的并不是把劲都丢掉，是为了让全身各部位协调起来，更好地重新组合。比如发力时有向前伸的肌肉，也有向后的拉扯的肌肉，让你放松在发力的一瞬间再用力，就是尽可能的减少对抗肌的用力，如果有一百斤的力达到稍节还有八九十斤的力。若非常紧张的话可能只剩下二三十斤的力了。就像电的损耗一样，在传导的过程中损耗掉了。
&&&&&&&14、发劲前要蓄好劲，蓄劲如开弓，发劲如放箭。
&&&&&&&15、做缠丝练习时，要身体带动，以身领手，手随身转。大圈是公转，公转好学，学一套拳就会了，有了型，会划大圈。但有没有内涵，就要看顺逆缠丝，螺旋缠绕的自转运动。自转要与公转相结合，内容就更丰富了。
&&&&&&&16、太极拳有很多剪刀劲，反方向的劲。手和膝用的是相反的力量，膝在人腿外内扣时上肢的劲向外走，反之膝在人内时劲向里走（或脚向外扫，上肢的劲向里来），相反的方向运动成为剪刀力。掌握了这个原理，可自由发挥。
&&&&&&&17、陈鑫的缠丝劲论说的就是缠丝劲是太极拳的精华，不懂此劲不懂拳。不懂得缠丝就是不懂拳，就是瞎胡练。重心要到位：年龄小的蹲得低一些，年龄大的架子高一些，但不管高低重心要到位。比如：揽扎衣式的右腿，膝关节要和右脚尖相对照，要垂直，才有支撑力。否则，一推就倒。
&&&&&&&18、虚脚要扣，扣好再松胯。才能够圆裆，圆裆可下盘更稳，八面支撑。
&&&&&&&19、倒换重心时要始终保持裆走后弧，膝走八字的方式。这是一个规律。
&&&&&&&20、掩手肱拳的发力不能只注意右手的拳头上，要把注意力放在左手上，左肘的后肘尖上。左肘肘劲打得好，右手的力量才能大。右边的力要往前，拧腰扣裆。松左胯，
为右边让开道。（把左边的门打开，右边才能过得去），右腿要蹬地，结合松胯转腰，以腰为轴产生旋转，形成离心力。如伞上的水珠，要把它摔下来，手一拧伞把，水珠就形成了一个切线下来，不会随着伞边走圆的弧线，这是离心力形成的切线。前拳后肘要对称，要在一个平行面。还有，打前要收好，蓄而后发。欲右先左，欲左先右。蓄劲如开弓，发劲如放箭。发劲时要发声，通过鼻口自然发出“哼”的声音。
&&&&&&&21、打拳过程中，上肢（如单鞭）既不能挺，双手不能拉得太直，也不能丢，要舒展饱满。手型在到位的时候要坐腕，中指领劲，形成外边有棚劲，里边有撑劲。
&&&&&&&22、太极拳不是广播体操，它是通过练习把动作、意念和呼吸三者密切结合，形成内外兼修的内功拳。要通过放松下沉走出气感，才是太极拳内在的灵魂。
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绿氧谷 徐耀武 陈式太极拳老架一路
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