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消费资本论不再是一个单纯的理论
时间: 13:49:01&&&&来源：中华网投资&&&&
　　&&中国首个&消费资本实践基地&正式挂牌
　　日前，易商通环球控股集团有限公司与世界新经济研究院达成战略合作，并在国家会议中心举行了隆重授牌仪式。世界新经济研究院院长、&消费资本论&之父陈瑜教授作为代表向易商通环球控股集团有限公司颁发了铭牌，易商通集团有幸成为全国首个&消费资本实践基地&。
　　日，天公作美，北京晴空万里，春日和煦!庄严的国家会议中心迎来了全国各地500多位易商通集团的追随者，共同见证这一历史时刻。用陈瑜教授的话讲：&易商通消费新业态的运行实践，对于实现社会主义新经济运行体系中的经济发展方式具有重要意义。它改变了用单一货币资本支持生产和经济发展的传统经济发展模式，而是用货币资本、知识资本和消费资本三种资本来共同支持生产和经济发展。这实际上是消费资本导向、知识资本创新、货币资本推动的三种资本融合联动、共同支持经济发展的创新的经济发展方式。因此，易商通&消费新业态&的运行实践，显示出社会主义新的经济运行体系的最主要的特征。易商通集团在此基础上，将逐渐成为由三种资本组成的综合股份有限公司，实行新的企业制度和新的分配制度，这将结束自1602年荷兰东印度公司建立的、长达三个世纪之久的单一货币资本股份的企业制度的历史，开启了企业制度的新纪元，意义非常重大。
　　陈瑜教授发表重要讲话
　　&消费资本实践基地&授牌仪式
　　易商通环球控股集团有限公司董事长高志华先生代表集团接受了&消费资本实践基地&铭牌并发表了致辞。高董事长对世界新经济学院及陈瑜教授本人都表达了由衷的感谢，并对未来双方在经济领域的探讨与合作表达了高度的期待和美好的祝愿!
　　易商通环球控股集团有限公司董事长高志华先生致辞
　　参加此次授牌仪式的还有国务院西部开发办副主任赵培林先生、中国城乡复转军人创业工作委员会秘书长王权国将军、原国内贸易部副部长、全国工商联副主席兼秘书长桓玉珊先生、中央党校原教务长、著名经济学家王瑞普教授、国家农业部秘书长王万港、北京科技职业学院党委书记周继庭先生、中国城乡复转军人创业工作委员会办公室主任李若绮女士、中国中西部投资集团筹备工作委员会邱荣春先生、温雪军先生、霍志斌先生和冯雅女士、新华社经济参考报副总经理巢光华先生和新媒体中心主任张汉青先生、新华社军分社记者樊永强以及中国网、中国电视台等媒体的记者。
　　消费资本实践基地的授牌，标志着易商通消费新业态项目有了理论指导和中国顶级经济学家的参与，必将造福于更多普通百姓和实体生产企业。
　　中原经济网声明：此消息系转载自合作媒体，中原经济网登载此文出于传递更多信息之目的，并不意味着赞同其观点或证实其描述。文章内容仅供参考，不构成投资建议。投资者据此操作，风险自担。
编辑：魏子涵
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这个行业从引~进到现在已经十六年的时间了， 在这十六年的时间中，刚开始，他的确是个机~会，因为那时没有宏~观~调~控，在引~进之初还是个新鲜事物。但是现在呢？他已经不再是一个穷~人玩的游戏了，有一句 话，你可能很熟悉，“行业是一个上拉下推，左帮右扶的行业，保证成功”，这句话说的的确是不错，但是，这仅仅是停留在口头上的承~诺真能帮助你吗？当你 发~展不动的时候，又有谁能来帮助你呢？当你因为一个人没留住，你的朋友回家破~坏了市场，亲人朋友不再相信你的时候，谁又能保证呢？当你没有钱吃饭的时候谁 又能保证呢？责任心又到哪里去了呢？行业有个规定：行业内部不允许有借~贷关系。从这点就可以看出他们所说的行业是个互帮互助的行业完全是个幌~子。
它已经不再是一个玩的游戏了,有一句话,你可能很熟悉&行业的四大模式,三个责任心,保证成功&这句话说的的确是不错.但是,行业能保证你成功吗?当你发展不动的时候,又怎么来保证呢?当你因为一个人没留住,而回家破坏了市场,亲人朋友不再相信你的时候,谁又能保证呢?当你没有钱吃饭的时候谁又能保证呢?刚考察,我们的确是认为行业很好做,不就是一份3800元,叫三个人来吗?但是,真正发展的时候呢??我想说的是,十多年前的东西已经不适合现在时代的发展了!目前,在全国各地除西藏自治区以外,全国各地都有.目前,在全国各地从事连锁销售的人员达三千多万.目前,这个行业据统计,不到百分之十的人会成功.剩下的人也就不了了之!!
这个行业是人人都可以参与，但是，行业虽好并不是人人都能成功，行业适合于每一个人，但并不是每个人都适合于这个行业，要想成功很难，特别是对于普通人更难，首先要有丰厚的运作资金，还要有大量的人际关系，最重要的是谎言邀人来发展，稍不注意身后市场就会起火，继而发展不动无法再继续从事行业，接下来的就只有放弃行业，有的人倾家荡产，有的人妻离子散，有的人背负着骂名，一切的一切惨不忍睹，
高级业务员有6－10万的保*底：这应该是行业最吸引我们眼球的地方了！就为了这个终极目标，我们才会抛*家*舍*业的从事，才会坚忍着善意的谎*言，才会承受内外界的压力，相信，苦尽会甘来！那么有谁想过，这个保*底，从何而来？谁给我们发？公司吗？那区区的第一份投*资中购买的产品，给公司能带来多大的利*润，会给我们发一年半至两年的每月6－10万的保*底？公司，永远是以利*润为第一位的，显然不可能是公司，那么是国*家吗？国*家从哪出这笔资*金呢？国*库吗？那国*家还不如直接拨一笔资*金直接用于当地的经济建设了，绕这么个大圈，要我们这些外地人带动地方建设，然后，再给我们拨*款吗？没有来源，保*底何从谈起？行业的发展才是硬道理，这时候，我们是不是有彻底的明白？
可继承可转让：朋友们，这句话像不像个定心丸，让我们感觉，这行业绝对0风*险，就算有天不做了，也不会赔*本，那朋友们，有没有想过，怎么继承转让呢？继承给谁？转让给谁？是不是需要我们去找接手的人？那我们找的都是我们的亲人朋友对吗？你自己都做不下去了，怎么忍心再*蒙*骗自己的亲人朋友？再说，别人反问你一句，这么好的项*目你为什么不自己做？还要转让出去？你让别人怎么相信这个行业能赚到钱？所以，可继承，可转让，只作为行业为解我们的后顾之忧而用来说说而已的话，根本是没有办法转让出去的。
我们无论在那里都会听到某某用了一年上总了，赚了多少钱，买地什么名牌车，买了几栋楼。他的家人都在这里从事。感觉很有说服力，一切感觉都挺好。再通过看一些标志性的建筑，什么多少次火车通过这里，体系内打电话不花钱，长途一毛多，什么专款专用，当地老百姓为做行业的人建筑房屋等等。看到这些，再加上听说那么多人成功了，过上了舒服日子，很多人开始动心，在这个时候，眼里就全是钱了，至于自己
不要相信可以退款，推荐人会帮助您之类的话。您没加入前，一切都说的很好听，等您加入后，完全是两码事。您的推荐人可能都找不到人，怎么会给您安排人呢?说是能退款，能转让，实际上除非有人愿意顶替您的资格才行。您想想，我们自己都不想做了，谁还会来顶替我们做呢?有句话说的好，己所不欲，勿施于人。
疑点一：上总后每个月真的有6-10万的保底工资吗？怎么解释这个钱从哪里来？疑点二：为什么家族式的人都去做了？而且都上总了？疑点三：上平台后能挣一千多万是为了宣传还是真实存在？疑点四：上老总说是买车买房是真的吗？？疑点五：为什么老总知道行业的内幕还没办法的叫自己的家人？疑点六：税收是交给国家了还是老总分掉了？疑点七：45%具体是怎么分配的?每一代老总具体是怎么拿钱的？疑点八：上总后就不见人了？老总们每天都在干什么？疑点九: 为什么一个级别只知道一个级别的事情呢?行业里面到底有什么不可告人的秘密？疑点十: 可以转让可继承能落实到位吗？
在我从事这个商务 商会 运 作的一年时间里，了解了太多其中的艰难与心 酸，这些也许只有从事者自己心里明白！行业没有保底工 资只有发展才有收入，当从事者把家里原有工作收入放 弃后，就只能埋头往前冲了，哪怕行业的道路是荆棘丛 生！哪怕行业是难上加 难，从事者也会想尽办法往前走，因为一旦从事就基本没有回头 路了，在从事前，一般都会对自己的亲人朋友说在外地干什么体面的工作，一个很赚钱的工作，所以一般的从事者要选择放 弃回家就太难 做 到了，主要是面子拉不下来，然后有发展的就更加难回去了，因为他发展的都是自己的最 亲的亲人和最好的朋友，他将如何象下面的人交差！这就是自 愿连 锁业的辛苦！
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　　徐永光:南都公益基金会理事长、国务院参事室特约研究员、希望工程创始人　　读卢德之《资本精神&人类文明协同发展的力量》，不啻于让我们跟随他&从资本与道德永恒博弈&的话题中，徜徉于人类
　　徐永光:南都公益基金会理事长、国务院参事室特约研究员、希望工程创始人
　　读卢德之《资本精神&人类文明协同发展的力量》，不啻于让我们跟随他&从资本与道德永恒博弈&的话题中，徜徉于人类经济、社会、哲学、宗教、文化及其他国家、民族的历史长河，先哲们的精彩思辨、隽永思想与智慧结晶扑面而来，蔚为大观。德之以其人生感悟与独具慧眼的视角，信手拈来，支持其资本精神的理论体系，达到了理论创新的高度，实乃&站在伟人肩膀之上&的摸高之作。读完此书，&商道茫茫，德之所系&的感慨油然而生。
　　与德之相识于汶川地震之前的2008年年初，德之请我到他即将成立的华民慈善基金会驻地北京西总布胡同13号聊天。进得这个深隐于闹市的豪华四合院，首先映入眼帘的是照壁上的一行题字：&拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地为神圣事业而花钱&。德之介绍，这是他的座右铭。在古风考究的红木椅坐定后，才知道他不仅是一位由官员转型的成功企业家，也是一位学富五车、形成了自成一家的资本理论体系的思想家。我们讨论的话题很广泛，多在一个频道上。但他很低调，不想在公益行业抛头露面。只是在这一点上，我表示不赞同。面对民间公益的羸弱现状，这个行业需要一位高调的卢德之。
　　5&12汶川地震发生，让我有理由请他一起出阵，虽然他已经在第一时间跑到地震前线参与救灾。我们一起到地震灾区的时候，那里的余震还频频发生，德之反应很大，为此头晕吃不好睡不安。回到北京，5月20日，他立即启动华民慈善基金会。这个出资2亿元的基金会成为当时国内规模最大的非公募基金会。他的目标是建设一个有规模、具有世界影响力的慈善基金会。看来，是汶川地震打破了德之&大隐于市&的如意算盘。他打算高调起来，不为别的，只因中国民间慈善发展的呼唤，他意识到自己有责任引领富人慈善，更重要的是要用自己的行为践行他的&资本精神&。
　　德之给自己设定的慈善之路很清晰：华民基金会将企业的财富以阳光方式投入社会，要做规模化、规范化的非公募基金会;未来他将设立自己的家族基金会。作为全球家族慈善圈的中国成员，他要学习洛克菲勒家族财富的慈善传承。作为计划的一部分，他已让女儿到美国罗格斯大学学习慈善专业;今年，在华民基金会成立7周年之时，湖南卢佳祥慈善基金会正式启动项目，这是以卢德之父亲之名命名的基金会。
　　在德之正式宣布捐建百亿家族基金会的那天，我说：&企业家做慈善，捐大把钱，用大把时间，还有自己的理论体系，三者兼具的慈善家，中国惟卢德之一人&。《左传&襄公二十四年》：&太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。&后人谓&立德&、&立功&、&立言&为&三不朽&。德之的&三兼具&与古人的&三不朽&颇为神合。
　　研究德之的&资本精神&理论需要必要的知识准备，评论它则需要很好的理论功底，这并非我之所长。但读这部著作，有两条主线和一个基本思想脉络贯穿始终，让我印象深刻，获益良多。这就是围绕资本演进的西方文明与中华文化的两条主线，资本与德行互为依存、永恒博弈，商道茫茫，德之所系的思想脉络。
　　德之坚信&同古老的资本一样，资本精神也是古老的人类精神之一。资本产生于人类童年，资本精神也同资本一样伴随着人类成长&。于是，他从三个方面去寻找：一是到世界各个民族、各个国家最优秀的道德精神、道德文明中找;二是到人类长期积累起来的最优秀的文化宝库中找，包括基督教文明、伊斯兰教文明、佛教文明和中华文明瑰宝中找;三是到人类以往和现在的经济社会活动，特别是市场经济伟大实践中去找。
　　从这部书中，我们可以得窥古希腊哲学家亚里斯多德的经济思想，《旧约》《新约》以及新教伦理中的资本道德精神，亚当&斯密、大卫&李嘉图和约翰&斯图亚特&穆勒等近代著名的经济学家的市场理论，还有马克思、恩格斯开创资本研究新阶段的《资本论》以及克劳德&昂利&圣西门、夏尔&傅立叶、罗伯特&欧文三位早期社会主义思想奠基人的思想;还有英国经济学家艾尔弗雷德&马歇尔《经济学原理》为标志的新古典经济学&&
　　被誉为西方经济学&鼻祖&的亚当&斯密，其奉献给世界的伦理学著作《道德情操论》和经济学著作《国富论》，给德之的&资本精神&理论提供了大量的营养。&道德&与&私利&如何可以&和平共处&?有一段常被世人引用的亚当&斯密的话：&我们所期盼的晚餐并不是靠博得肉贩、啤酒商或面包师傅的同情心而来的，而是他们对他们自己的利益追求而来。我们填饱肚子的方式，不是诉诸他们的同情心，而是希望他们自爱(self-love)，也不是诉诸我们的处境，而是诉诸他们的利益。&简而言之，人人为己的同时也满足了他人和社会。一言以蔽之，就是孔子所说的&己所不欲，勿施于人&。
　　德之的&资本精神&理论，与1994年在瑞士小镇考克斯召开的圆桌会议《考克斯圆桌商业原则》所主张的&拥有经济力量的道德责任感的存在&之&道德资本主义&，马修&比索普关于&通过对资本与慈善的平衡来利用资本主义的力量&之&慈善资本主义&，以及比尔&盖茨2008年在达沃斯会议上提出的&创造一种新的制度体系：一是赚钱盈利，二是改善那些无法充分享受市场经济益处的人群的生活&之&创造性资本主义&，有异曲同工之妙。其难得在于，德之之&资本精神&，属于&中国制造&。
　　在研究古典与近、现代经济学理论时，我们往往忽略乃至于鄙视中国的商业文明传统，因为中国传统文化是重本(农)抑末(商)的，&士农工商&商为末;抑或把孔子&君子喻于义，小人喻于利&和朱熹&存天理，灭人欲&曲解为儒家思想的本质。诚如德之所言&资本精神在儒家那里吸取的营养是失衡的，平衡的一头重，发展的一头轻，以至成为影响商品经济发展、影响资本发展的一个重要原因&。德之对于中华商业文明史中关于资本理论经义及其义利之辨的梳理，非常全面缜密。他介绍了与古罗马、古希腊文明、释迦牟尼同处于人类文明&轴心时代&(德国哲学家雅斯贝尔斯认为：公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的&轴心时代&)的孔孟道墨管仲诸子百家的经济思想，还有司马迁的《货殖列传》。在这部古代商贾传记加经济学专论中，司马迁列举的商贾就十多人，他最称颂陶朱公，就是集政治家、商圣与首善于一身的春秋时期越国大夫范蠡。读者不妨从德之原著中去细细研读。
　　德之把这些基于人性的、亘古不变的&利他&与&利己&的博弈，概括为&资本精神的作用：发展的动力与平衡的机制&&发展的动力是生机和希望，也是权利和尊严，资本具有发展的本能;平衡的机制是引导人们追求社会公平正义、追求和谐与进步、繁荣与发展&。我深以为然。
　　不夸张地说，德之对现代社会最大的理论贡献是他提出的&共享主义&。他说&马克思、恩格斯提出的共产主义，从本质上说应当就是共享主义&。几年前，在我主持第四届非公募基金会论坛年会时，德之发言称&富人财富不共享，就可能会被共产&，对于这种极具&中国特色&的话语我并不苟同。&均贫富&、&不患寡而患不均&的平均主义思想，抑制了中国商业文明发展几千年;改革开放之前的人民公社大锅饭、特别是给中国人民带来浩劫的文化大革命，我们更是记忆犹新，不堪回首;历朝历代对于财富的不尊重伴之于杀富济贫，在毁灭财富的同时毁灭着人类优秀文化和财富家族的文明传统。这些教训我们不能不记取。中国绝对不能让&共产风&重现!当然，我懂得德之，他是以&自残&作为批判之矛，抑或是盾。
　　由信息技术革命引发的市场创新，以商业手段解决社会问题、环境问题的社会企业与社会投资潮流，两股力量合流，引发了人类文明万年史未有之社会变革与创新。人类社会由农耕社会到以蒸汽机诞生为标志的第一次工业革命经历了数千年;由第一次工业革命到以电力的广泛应用为标志的第二次工业革命，用了一二百年;而以信息技术发展为标志的第三次工业革命和以绿色产业与人工智能为标准的第四次工业革命，前后衔接不过几十年，这两次工业革命所引发的社会变革创新完全是颠覆性的。这种颠覆性，包含着&零边际成本&的&共享经济&与&共享社会&的出现。德之的&共享主义&，是我最早了解到的关于&共享&的理论，不能不说德之是新时代&共享&理论的创立者之一。
　　我和德之共同的朋友、洛克菲勒家族第四代掌门人佩吉&杜拉尼说，&卢德之博士将现代慈善诠释为资本与共享强有力的结合，使我们想起人性的爱不仅是慈善的书面内涵，更是其真正意义，如果我们不相信或不认同人与人的共生关系，我们将无可避免地限制我们创造改变的可能性。卢德之博士用他的文字激励、号召我们行动起来，竭尽所能。我非常认同他的观点，即应该把我们的目标与行动立足于共同的价值观与互信上，这样我们才能回归文明的灵魂，创造一个美好的明天。&(引自《中国慈善家》杂志)。
　　佩吉对德之的评论很精准，谨以此作为《资本精神&人类文明协同发展的力量》序的结语吧。
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恩…发了几次，都没上去再发一次那位同学有啊？
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大二工管有
你怎么不去问问洋洋
你个学物理的看这干啥？
想用的话联系我，三本
我也有，专业就是学这个了，但是刚借出去了
丫经济学的
老区图书馆四楼，马恩全集第23-26卷。
回复：8楼嘿嘿 是的哦~~
丫民生的，丫无耻啊
太高端了 竟然看资本论。。。
回复：11楼不好意思，哥是经济院的！~~
借给我吧？！！明天7102见咋样？
回复：9楼阿莫西林对祖宗经典很熟悉啊，庖丁解牛，颇显得心应手啊。。。
我可以借你去打印。
谁能借给我，就留个联系方式吧？
俺班同学都有！去年都用过了！
那冰棍帮帮忙啊！弄一本看看好吧？我现在在7102，你在哪儿？我去找你！我电话
我转专业了！ 我学金融，金融不用学资本论那三厚本！ 不过我给你指明方向，经济学院经济学专业大四的有！刚才我说的我班是指我以前的经济班有
我也转专业了，我学物理
谁给我指个更明确的方向？比如去哪儿，找谁，联系方式…这样的…
图书馆 不就有么， 看它干啥？那么厚
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或马克思亲笔签名首版《资本论》将拍卖_网易新闻
马克思亲笔签名首版《资本论》将拍卖
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（原标题：马克思亲笔签名首版《资本论》将拍卖）
　　马克思签名的第一版《资本论》即将在伦敦被拍卖，估价高达12万欧元。
这本有马克思签名的《资本论》，是马克思作为礼物送给其“最好的朋友与最早的追随者”约翰·格奥尔·埃卡留斯的，后者还是第一国际总书记。遗憾的是，两人友谊的小船在赠书后几年就翻了。
《资本论》德语版第一卷是马克思生前唯一出版的一卷《资本论》，所以这一版本非常罕见，留有马克思本人签名的版本更是罕见。马克思在书上签上了自己和约翰·格奥尔·埃卡留斯的名字，并署下了日期——日。埃卡留斯原来是一名德国裁缝，如马克思和恩格斯一样，慢慢转变为共产主义者。1847年他成为共产主义同盟中的一员，积极宣传马克思主义，并于19世纪60年代初与马克思一起参加国际工人联合会（第一国际）的筹建工作。虽然友情不再，不过《资本论》依然是埃卡留斯酷爱翻阅的书，书中还保留着大英图书馆阅览室票作为书签。这本书此前一直被很好地流传在家族中。(徐明徽)
本文来源：舜网-济南日报
责任编辑：王晓易_NE0011
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