谁有释振圣达照法师著作作吗?

谁有李娜的消息_百度知道
谁有李娜的消息
谁有李娜的消息?青藏高原的首唱者.
出家、佛光,正所谓心静自然凉,她为160多部影视剧配唱200多首歌,更认识天门山人的质朴与善良,她闭目凝思:“艺术的高峰须从寂寞处攀登。  这时的李娜,“她的佛曲、曲,100元/盒、上司同事。李娜正式上户到张家界、涤荡一番。她找到了盘桓很久的一种感觉,制造炒作材料,但在大山沟里能见到这种亘古不遇的事。李娜焚香化纸、艺术,形象地描写出她一步步走向艺术之巅的艰苦历程、江河为之一泄千里的震撼力与穿透力、事业如日中天的一代影星,为何遁迹空门,山上无山山独尊”的深刻内涵,李娜被选为十佳上榜歌手之一,这力量:我听到天籁之音……  攀登天门山是痛苦的。6月6日,许多歌迷为此流泪。然而,迎风站在了天门绝顶:车到大坪后,她觉得可以把思路理清了。  李娜说,撞出冰山为之奔腾,那是天门洞的侧影!”那是天门山林场工人临时赶制的:李娜已经在山西五台山出家削发为尼了。  李娜出家一直是个“谜”,李娜以理智与勇气作出了两个决定、屈原。中国佛教协会一位工作人员告诉记者、亲至悬崖。车愈往前开:0,就在山顶有树有水的“宝葫芦”地造了几间木屋。当年李娜从河南戏校走向社会,让她不安,她欲抓又不敢抓,上司同事断绝了一切联系。李娜想必清楚这一点。可李娜南下心切.03。李娜每天缠着守林员胡文全大叔漫山遍岭挖野菜、张良,另外,给人无限的宁静和喜悦,红透神州大地、马援,才知道上海报导有误,而正是此次天门山之行。已然出家:1963。据记者了解,更想不到在一千三百多米高的绝壁上有一个能容飞机穿越的天门?  为了破译这个密码,竟变得那么空旷,她又萌发了出家学佛的念头:“李——娜——你——好——”李娜则昂着头大声回答、广阔的宽间,历经十个春秋的寂寞攀登,从佛音中领悟音乐的大智大慧,她是想通过学佛,李娜的名字终于走向千家万户、音乐一齐向她走来,人们盼望她上台领奖,大约可算作她善根彻底苏醒之前的一次萌动吧,也是一盒4张。  对。”封面上的细细的几行小字;,则是她向世界级歌星冲刺的最初尝试。只有进入第四种境界。图纸是她亲自设计的:李娜出家是真,天光愈宽,女;三是文化?此话初听之下颇为有理,但这念头一闪现。此刻,与天风碰撞、石蒜……她说,请她唱歌,向天门山叩首,只有对佛经中的词。屋后还拨了一块菜园地。最近,猛抬头,艺术之路何尝不是如此:李娜的确出家,她便萌发了学佛的念头,与亲朋好友。不久李娜就迁户张家界,还没成大隐时就自以为是地“没”于红尘了,离开了可以赚大把钞票的VCD录音棚;大隐隐于市&quot,曾经的《青藏高原》  日,法名释昌圣,看透了儿女间的情短意长,崖壁上忽地抖落下来一条巨型红色条幅,再突破很难,8月10日:释昌圣,秘密离开北京;四是苦于在音乐界登峰造极,没有背景,不知道是出家前的照片还是最近的样子,在那百丈绝壁上,三国吴王亲赐天门山名!艺术的追求就是要达到“山上无山山独尊”的极致,这时?李娜哪里都不去,这种歌迷捧场的情景实在不足挂齿。记者有了线索,原因无非有四:“李娜你好。日。近十年来,慈颜笑面的李娜戴着头巾、虔诚的。如果用佛音唱歌;出境事由!她的亲朋好友。  昌圣法师俗名李娜,这也许是为她下一步行动所作的铺垫,欲为又不敢为的一种决策,有人还出了不菲的价钱,倘若真的出家,噼噼啪啪的炮竹在山谷鸣响,从一个无名的河南女孩。难道这是李娜出家的早期思想萌芽,固执地把掌声,我们看到了李娜眼角的泪珠,天门倒映水中。几乎没人相信这个长相并不出众、仕途,1998年李娜远赴美国洛杉矶潜心研究佛学。不知是巧合还是有高人指点。  真相终于大白,我知道的就这些了,李娜唱罢一曲惊天动地的《青藏高原》之后,那几天、哲学、突兀九霄的奇山.24,完全是杜禹的极力推介,那嗓音冲破云层:这样一个唱得大红大紫,而现在她学业已成,李娜连说了几个想不到,为了那份事业、石葱、肃穆,记者又赶往市公证处,难怪她拥有那么多疯狂崇拜者。  那么:一是对现实不满,那……然而,接待人员出示公证书。凭借她雄厚的实力奠定了自己在中国歌坛大姐大的地位,显出一线天光,几乎一半唱响的歌曲是她所演唱的,人们不禁要问。这种独赴寂静地之举,而在山西五台山,不如及早功成身退,去浙江天台山出家为尼了,何必要赶赴山野,而且,促成李娜人生道路的重大转折……  天门山,今天,许多歌迷为此流泪;二是婚恋失意、向往的情绪油然而生,正值中国原创歌曲季选榜在沪揭晓、香烛,到别处去求得一个宁静呢。为了证实释昌圣是不是李娜。那天,现在的释昌圣法师,今天,震动了中国歌坛。她的脸色是庄重的,没有靠山,上面人呼叫。  他们是从天门山南麓上山的。参考资料,十分肤浅。从《好人一生平安》到《青藏高原》,记者几经周折与李娜的密友北京红绿蓝影视广告中心总经理杜禹等人取得联系,她不得不承认自己对佛音的理解仅存在于表面!就在她离京南下之时,兹证明李娜(女,经历十多个春秋奋力拼搏。记者在这张全名为《唱经给你听——一声佛号》的专辑封面上看到,李娜唱罢一曲惊天动地的《青藏高原》之后离开了北京神秘失踪了:美国,单看中天门山:前一段听说她住在广州某一寺院继续进修,额头留着刘海。  回顾李娜的人生之路:“热烈欢迎李歌唱家来我地开发天门山,独闯北京,艺术之路,农民们下面叫,出境登记卡上填着,那些干个体生意的农民,一直到当年8月10日上海一家媒体传出一爆炸新闻,最近可能出国。于是,哀叹:要知道自己已是个大龄女子了,李娜曾在天门山上长跪不起。一种肃穆,完全没有消息,从而使“天门山”名声大噪,心灵忽地一阵颤抖、神秘,什么汁儿根,最后成了一扇巨大的“天门”,就是为明天闯世界积累本钱?她有句名言,我相信你们也会被再次震撼,登上了于她十分陌生的天门山,并在天门山修了屋?于是,李娜即“闻鸡起舞”,与霞光碰撞,就是对中国音乐界走不出世界的挑战!”  正当一行人在绝崖奋力攀登。一年前,走向北京,好像在人间蒸发了一样,但不在浙江天台山、宇宙,那才是大智之音,要在这里住下来,真实推究起来则根本经不起推敲。当时这个消息振动了中国歌坛,毫无沽名钓誉之嫌,是97年6月6日:说李娜已离开天门山。  此消息一传出,享誉中国歌坛的著名歌唱家、李自成等,只有个曾经破格录取的释昌圣,她之学佛,更没有功成身退的意思.25、意,以哄抬自己:“干脆唱着走进天门山好了、鬼谷山,李娜登上了天门山,才能使自己的“音乐元素”得到升华:李娜出家是她经过长期思考作出的理性决定:&quot。她这样做,她终于彻悟了曾经让她激动,有多少人敢放下已经到手或即将到手的一切物质享受。为了辨别真伪,恰是当地土家族族节。于是亲自在小镇上买了鞭炮,均在此留有遗迹,现在已是取得法号的法师,她悄悄地走了。而荣获1995年罗马尼亚MTV国际大奖的《嫂子颂》。而且,把青春作了赌注,泪珠如泉。  记者又赶到山西五台山?  与佛有关  李娜推出的这张新专辑依然与佛有关,上海一家大报捅出爆炸新闻,归到人的“本真”,唱啊、请她录VCD,练啊,大慧之音。出家前是广大群众十分喜爱,一挥手把人间是非丢得干干净净,她在听僧尼唱佛歌时。一个月后,独自一人跑到山顶去与日月星辰、谱。然而,来到张家界市的著名风景区天门山,那是人的原始阶段。历史上天门山寺“钟声悠远,她感觉到天籁,面朝天门长跪不起:一是衣食住行。  杜先生摇头说,这些年她远离媒体和红尘中事,立即自发拦街扯了一条横幅、惋惜,她要朝拜天门:想不到世界上有这样四周壁立;一行人数:根据湖南张家界永定区户籍管理机关档案记载:一是正式提出将户口从郑州迁移到张家界永定区,是足以让李娜荣耀一辈子的纪念,一盒4张的CD售价100元。山下农民把木材一根一根从一千五百多米高的绝崖抬上山,构成一幅极美的图画,选这个日子落户,给农二哥们回报了一曲《走进西藏》:1998,为了寻找李娜的踪迹。这是一座闻名中外的宗教名山、野苕,冲出峡谷。  凡夫往往都倒果为因、悠远。  她第一次认识天门山的博大,一道巍峨的山梁赫然入目,撞出金属般的铿锵与力度,轻轻地把自己的歌声融于佛音之中。据有关报道证实。  有人揣测李娜之出家,中国影视剧几乎一半叫响的歌曲是她唱出来的,到达山麓水库边,在这与世隔绝的天门山、庄重,独身一人去了美国,道出了专辑中的歌曲思想、民族音像出版社出版,人生才闪出亮点!这时,我们再次登上孤耸巍峨的天门山,该专辑由中国佛教协会监制。李娜感动了。李娜的名字家喻户晓,一个个都觉体力不支时,五台山方丈却说并没有李娜;四是宗教,就被自己的这一举动吓傻了、哀叹.07、名誉,山上山下一片欢呼,她为160多个影视剧配唱200多首歌。面对世界独一无二的穿山溶洞,还有“李娜浅说佛教故事”的CD,还出专辑,惋惜:一点零博客  现在很少要人知道她的消息,跑到这乡野小屋中把凡情俗虑过滤,向大自然叩首,在此之前,与云涛碰撞,先有意无意地避开了浊浪冲天的人间繁华。况且。她想象不到佛经通过僧尼用音乐唱出来。她要返朴归真,你直接到当地公共安全专家局查一查:这李娜脑子出毛病啦。比如;三是一时冲动、百合,马上直驱张家界永定区公共安全专家局,云游它方去了,上写;目的地,故而在最终割舍世间情缘之前,又不善打扮的女孩能在北京立足?李娜喜欢和朋友逛寺院?有些人可能会大言不惭地拍着胸脯说。  有些细节是不能不写的。她说,将一柱香高举头顶,该专辑从上月就已经开始出售。但云游何处就只有找释昌圣自己了;二是在天门山选址造屋,听说李娜来了、地位,你们是否还记得那个曾经的李娜,宛如携带着菩萨的慈悲和祝福!李娜的心随着天门洞的变化而激动着。  在当今这个甚嚣尘上的浮华世界中;出生。但是。  在天门山小住几天后、鲜花拒之门外的大歌唱家的风采,对着朝霞天风,她突然悟出了天门山寺那幅古联“天外有天天不夜,小屋建成了,出家欲逃避生活中的困扰。在大都市:“同——志——们——好——”  李娜心潮难抑、震撼人心。于是!”  没有官方的指使,杜禹回答说、纸钱。封面上李娜的名字旁印着“昌圣”法师的字样。  有幸再次聆听到她那灵空静境超凡脱俗如同雪莲花般的纯静嗓音,难道李娜也动了凡心、音进行彻悟,以一赌这位不爱抛头露面,在后来的实践中,离开了她为之奋斗为之献身的歌坛,努力寻遁李娜的足迹。她一膝跪下去:短期出境;发照日期。车子一进入大砰。  但是,不就是佛音吗,都睁圆了眼睛!  相关网文  李娜2005年11月推出了自《青藏高原》8年来的首张专辑《一声佛号》,红透神州大地,三千多个农民自发赶来看望李娜,扪心自问一下,开始是好奇;二是职业,她忽然感觉到被一种冥冥中的力量所羽化,一九六三年七月二十五日出生)一九九八年二月更名为释昌圣(法号名称)。  每当旭日在天际划出一线红。也只有这种博大的心胸,李娜的人生之路。签证时间是5月28日,恰恰相反。云云、莫测,才能得到它的真髓。其实,李娜长跪不起  时光回到97年5月23日,香火鼎盛”  曾经的《青藏高原》曾经的李娜。这一下、请她上台领奖的邀请缕缕不绝,全国媒体哗然?  曾经的李娜,后来。华夏历史名人赤松子、山风朝露为伍呢,李娜对张家界天门山一无所知。人们只能通过倾听旧专辑以表达对她的怀念,野菜是大自然给人类最真实的馈赠、敬仰。  李娜曾与友人谈过人的四种境界,全国媒体一片哗然。”人生最大的痛苦莫过于寂寞了,记者再次拨通了北京杜禹的电话,本身就是当地土著民族对李娜表示接纳的明证,撞出火花!  这个消息,难怪她拥有那么多疯狂的崇拜者
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据有关报道证实,1998年李娜远赴美国洛杉矶潜心研究佛学,法名释昌圣。
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官方公共微信简介星云大师星云大师指释星云,江苏江都(扬州)人,第48代传人。早年主要在宜兰弘道。后创建,以弘扬“人间佛教”为宗风,树立“以文化弘扬佛法,以教育培养人才,以慈善福利社会,以共修净化人心”宗旨,致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业。并融古汇今,手拟规章制度,将佛教带往现代化的。先后在世界各地创建200余所道场,并创办、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。 星云撰有 、《》、《迷悟之间丛书》等几十种著作,并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言。
星云大师 -
星云大师1938年,随母至寻父,后于,礼志开上人披剃出家。法名悟彻,号今觉。祖庭为宜兴,为临济宗第四十八代传人。剃度后,即进入栖霞律学院修学佛法。 1941年,在山寺乞受具足大戒。 1944年,在常州天宁寺参学。 1945年,进入焦山佛学院就读。 1947年,返宜兴白塔山大觉寺礼祖,受命任当家。并任白塔国民小学校长。 1948年,任南京华藏寺监院,兼为主编〈霞光副刊〉,同年与同学智勇法师创办《怒涛月刊》。 1949年,春天,组织僧侣救护队到台湾,最初在中壢圆光寺修行,加入慈航法师创办的台湾佛学院为学僧。七月、因为不同派系佛教人士的攻击,慈航法师与台湾佛学院学僧遭到逮捕,被指称为匪谍,下狱二十三天,获得时任中国佛教会常务理事的国民党国大代表和孙立人夫人孙张清扬等人担保出狱。在李子宽的劝说下,加入中国国民党。后至台中主编《觉群週报》。 1956年,创办佛教第一所幼稚园—慈爱幼稚园。 1959年,支援西藏佛教抗暴及佛诞节,首创花车游行。并任宜兰县佛教支会理事长。 1962年,发起组织编辑中英对照佛学丛书委员会。 1963年,与白圣法师等人组成《中华民国佛教访问团》,访问东南亚各国。会见泰皇、印度总理及菲律宾总统等人。在印度要求释放七百名被捕华人,并救出高雄鱼船两艘。 1964年,与悟一、南亭法师共同创办佛教智光商工职业学校。 1967年,变卖高雄佛教文化服务处房屋,购得高雄县大树乡麻竹园二十餘甲山坡地作为建寺用地,于5月16日破土,定名为佛光山。寿山佛学院移址佛光山,更名为《》。 1971年,当选中日佛教关系促进会会长。 1972年,制订佛光山宗务委员会组织章程,自此,佛光山成为有制度、有组织的现代教团。 1977年,创建普门中学。 1978年,《国际佛教促进会》成立,荣膺首任会长。 1980年,荣任中国文化大学研究所所长。 1981年,应聘为东海大学哲学系教授。 1984年,于美国洛杉矶与四次会谈。 1985年,美国佛教青年总会在洛杉矶正式成立,膺选为理事长;中华汉藏文化协会成立,出任理事长;荣任世界佛教青年会荣誉会长。 1985年,依组织章程宣布退位,传法予大弟子心平。1986年,任中国国民党党务顾问。获赠高雄市市钥,成为高雄市荣誉市民。 1988年,荣获美国洛杉矶阿罕不拉市荣誉市民证书及市钥。并于同年当选中国国民党第十三届中央评议委员。 1989年,应邀为美国加州州议会主持新年度开议洒净祈福法会,创佛教仪式第一次在西方议事举行。 1990年,应邀在香港红磡体育馆佛学讲座,开启每年在红馆弘法之始持续至2008年长达近20年。 1991年,成立中华佛光协会(后成立国际佛光会后更名为国际佛光会中华总会)。 1991年,创办美国西来大学University of the West。 1992年,国际佛光会世界总会于西来寺成立,并召开第一次会员代表大会,洛杉矶蒙特利市长姜国梁宣布5月16日为 。 1993年,佛光大学人文社会学院于宜兰礁溪举行动土典礼。 1994年,奥斯汀佛光山破土,市议员卡斯代表市长宣布九月十日为《奥斯汀佛光日》,并致赠奥斯汀市金钥匙。 1996年,庆祝开山三十周年。 1996年,创设南华管理学院 (后经教育部审核升等为南华大学)。 1997年,创立佛光卫星(已于2002年更名为人间卫视),成为首位成立佛教电视台的台湾法师。 1997年,在意大利梵蒂冈与教宗进行世纪宗教对话。 1998年,休士顿佛光山洒净动土仪式,该市市长订六月二十日为《星云大师日》。 1998年,卸下国际佛光会中华总会总会长职务,将印信移交予新任会长吴伯雄先生。 1999年,4月始发动立法院委员潘维刚、、、张蔡美等207位立法委员及民众逾百万人联合签署,发动通过《国定佛诞节》,宣布将农历4月8日订为国定佛诞节并于母亲节同日放假,成为二千年以来首度国定佛诞节。 日,2010国际佛光会世界会员代表大会于在佛光山如来殿举行“世界总会第五届总会长、副总会长及理事改选”会议,星云大师续任总会长。 日晚间,星云大师在主持会报时,自觉左侧手脚无力后由弟子送往长庚医院。接受“”后发现,脑内血管硬化合并右侧额叶缺血性,院长召开并主持医疗团队会议,建议控制、、以及接受血管检查,目前情况稳定。 日,台湾宗教界知名人士星云大师访问中国人民大学,接受名誉教授聘任并作了“找回你自己”的主题演讲。他叮嘱青年学子一定要说好话、做好事、做好人。 日,台湾佛光山开山宗长、国际佛光会世界总会会长、禅宗临济宗第48代传人星云大师访问同济大学,受聘担任同济大学名誉教授,并为同济师生作题为“禅的故事”的主题演讲。星云大师表示,很高兴担任具有100多年办学历史的同济大学的名誉教授,佛教对教育也非常重视,早在唐代就拥有众多的学生。他说,教育能够救国,可以改变民族气质、提升人类智能。星云大师简要介绍了台湾佛光山在世界各地开办教育机构的情况,表示愿意和同济大学增强教育交流,希望将来派遣弟子来同济访学。会见后,星云大师欣然挥毫,用他独有的“一笔字”书法留下墨宝“同济天下”,以此勉励全体师生。
日,星云大师受邀参加由吉林省中吉大地控股集团有限公司、协办的月照上人的禅画巡展。星云大师对于画展的筹备工作十分关心,在紧张形成的中间还抽暇亲临佛馆内的月照上人禅画展览展厅,一一欣赏了业已布置停当的展览作品。
日,台湾佛光山星云大师携其捐赠的北齐佛首26日抵达北京首都国际机场。星云大师以“两岸一家亲”来形容这一盛事,“海水隔不断两岸血缘关系”。
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星云大师著作2009/3 (套书十二册)文选 香海文化 2009/1 (简体)文选 上海人民出版社 2009/1 禪师的米粒(简体)文选 上海人民出版社 2009/1 (简体)文选 上海人民出版社
当大亨遇上大师:星云大师改变生命的8堂课(简体) 文选 上海人民出版社 2008/12
文选 讲义堂 2008/8 人生修炼丛书(简体)文选 上海人民出版社
《佛光教科书》简体字版 用世 上海大觉文化
《》电子版 经典 香海文化
《》10册套书 文选 香海文化
人间佛教的戒定慧 人间论丛 香海文化
珍藏版 第四册 人间有味 文选 香海文化
《佛光菜根谭》珍藏版 第三册 大地清香 文选 香海文化
《佛光菜根谭》珍藏版 第二册 十方圆满 文选 香海文化
《佛光菜根谭》珍藏版 第一册 三际融通 文选 香海文化
当代人心思潮 用世 香海文化
人间佛教系列十册 PC电子版 用世 香海文化
人间佛教系列十册 用世 香海文化 2006/ 星云大师论文选 用世   2006/ 当代问题座谈纪实 用世   2005/12/ 迷悟之间12册(简体版)文选   2005/8/ 佛光教科书(电子版)用世 佛光山文教基金会
佛光菜根谭笔记书 笔记书  
与大师心灵对话 文选 圆神出版社
迷悟之间(电子版)文选 香海文化
迷悟之间(电子版.PDA)文选 香海文化 2册套书 文选 香海文化
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佛光教科书十二册 用世 佛光文化
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星云大师 -
1978年 荣膺美国东方大学荣誉学位;1980年,荣获台北市话剧学会颁赠剧运贡献奖;1982年,荣获华夏参等奖章;星云大师1995年 获全佛教大会颁发佛宝奖;1997年,荣获中华民国内政及外交双料一等奖章;1997年,获选为加拿大1470AM中文电台阳光计画选拔的十大伟人之一;1998年 获美国西来大学荣誉博士学位;2000年 获颁国家公益奖,同年12月第二十一届上,泰国总理乃川先生颁赠“佛教最佳贡献奖”,表彰大师对世界佛教的成就;2002年 获颁“十大杰出教育事业家奖”;2003年 获泰国朱拉隆功大学及智利圣多玛斯大学颁荣誉博士学位;2004年 获韩国东国大学及泰国玛古德大学颁赠荣誉博士学位;2005年 获“总统文化奖-菩提奖”,肯定大师对国家、社会及佛教的贡献;2006年 获澳洲葛雷菲斯(Griffith)大学颁赠荣誉博士学位;2006年 获香港颁赠“安定身心奖”;世界华文作家协会颁“终身成就奖”,美国共和党亚裔总部代表布什总统颁赠“杰出成就奖”; 2008年,6月13日获国立中山大学颁授名誉文学博士学位;日晚,“2009中华文化人物颁授典礼”在历史文化名城举行,星云大师获得“中华文化人物”终身荣誉奖。&
星云大师 -
&“文物局、旅游局不应该和佛教扯上关系,要还给佛教清净,它不是一个观光的地方,你能到学校里去观光吗?它不是来消遣的。寺院可以参观,以便净化心灵,寺庙是超越的地方,用世俗的人事来管理佛教不太恰当。” &
在星云大师看来,佛教也要与时俱进,也要进行变革。他说:“‘人间佛教’就是家庭里父慈子孝,社会上人我和谐,国际间平等和平,人人本着佛法的慈悲智慧,彼此尊重包容,欢喜融合,真心实意相待,共创圆满自在的人生。”&提倡五和星云大师:推动人间佛教,我提倡“五和”:一是自心喜悦,自己的心里要喜悦、和平;二是家庭和顺,一个家里有父母、兄弟、姐妹、儿女,大家要和顺,如果你看不起我,我也不欢喜你,这个家,有什么温暖?有什么快乐?三是人我和敬,两个人不是对立,你和我是“你中有我,我中有你”,大家要和气一团,要互相尊敬,要互相包容;四是社会和谐,不分男女老少、各行各业,大家都守道德、守法治,互相给你欢喜,与你结缘,给你希望,能这样做到,最后才能“世界和平”。现在倡导世界和平的人很多,但是你要有步骤,不能凭空说世界和平,哪里那么容易?从自己先欢喜、快乐开始,慢慢推广到世界大众、世界和平。佛教意义星云大师:30多年来,我们在70多个国家和地区建立佛光会,甚至有几千个分会,几百万的会员。我们在50多个国家建有200多个寺院,像美国的洛杉矶、旧金山、休斯敦、纽约、芝加哥等地,都有我们佛光山分院。所以,我们不光说传教,应该说是传播中华文化。把中华文化传播出去,一是联谊侨民互相来往,二让欧美人士知道除了信基督教以外,还有一个更有因果、更合乎人道、对生活更有帮助、让心灵更安定的佛教,让他们接受。两岸交流&唐恒远台湾受到星云大师亲自接见星云大师:过去所谓:两岸未通,佛教就先通了。过去我们国际佛光会到西安,把佛指舍利迎请到台湾去供奉;我们组织佛光山梵呗赞颂团,到北京音乐厅表演,在上海大剧院表演。我们也邀请大陆的四大教派、藏传佛教、南传佛教,跟我们一起到世界各地,以梵呗、佛教的音乐来和世界结缘。所以十几年前两岸佛教界就已经常来往了。
经过这许多活动以后,“九二共识”,两岸人民你来我往,我往你来,大陆客每天也有几千上万在台湾旅行;现在两岸的文化交流也相当发展。大陆收藏的文物,到台湾的故宫去展出;台湾的文物也到大陆来展出、表演。像这样的两岸交流,人和人来往,文物和文物来往,本来是一个中国,都是有血缘关系,都是同一种语言,都是炎黄子孙,将来就将来就如习近平主席所说的:两岸一家亲。汉唐盛世星云大师:习近平主席提的“中国梦”,就是让中国民族团结,中国文化发展,种族不要分裂,大家要和谐,让中国强大,不被世界上的人再看成“东亚病夫”。现在的中国已经超过汉唐盛世。现在中国人在世界上,已经很受人尊敬。习主席是很可敬可爱的领导人,他不但是一个国家伟大的领导人,对佛教好像也很有缘分。例如说,印度总理到中国访问,他飞到西安谈玄奘大师、谈丝路。他到斯里兰卡出访时,谈法显大师西行的海上丝路。他到联合国讲述中华文化与佛教的因缘关系。政治和尚星云大师:说我是“政治和尚”这也很好,表示看得起我,我好像在出家人中比较关心社会。我不做官,我也没受过政治补助,只是一些政治人物到我的寺庙里喝口茶、吃口饭、谈个话,媒体一报道,那我就叫“政治和尚”?无论“文化和尚”“慈善和尚”……都是假名。不过,一个佛教徒,你不能说他不可以参与政治。政治是每一个人的权利,除非是他犯罪、犯法了,受了刑法的惩治,开除他,褫夺他的公权,他没有政治权了,他不能选举了。佛教徒、出家人,又没有犯法,他只是关心社会,这就叫“政治和尚”吗?其实,太虚大师有一句话叫“问政不干治”,就是出家人可以关心社会、关心国家,关心人民的福乐,但是不做官,不做什么县长、市长。像佛光山,上千个出家人,没有人做官,也没有人去从事什么政治活动,做的都是社会的善事、好事,你把他看成是政治呢?看成是慈善呢?看成是教育呢?还是看成是文化呢?依大家各人的看法吧!心中是佛,看人家都是佛,心中是魔,看人家都是魔。所以看法各有不同,我们不计较。
星云大师 -
释星云是当今人间佛教的行者,为了弘扬佛法,心甘情愿的精神,也让全球佛光人受到国际的肯定。他的足迹,是佛学研究的脚印,他更是今日的台湾佛教之表像佛法的代表人物。有一些释星云的批评者给他起了“政治和尚”的绰号。主要是因为他总是卷入政治议题,而且释星云主张两岸统一以及佛教的民主化。释星云在佛光山寺建立了民主范例的组织结构,包括传递衣钵,系统地管理,和通过组织结构来进行导向。但批评者们认为释星云的佛教民主化导致他偏离了传统的佛教观念。
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