在茂县 九顶山 大酒店的 餐厅 对面 一家叫 羌 族 购 物 的店里,店主卖的银饰比其他家贵好多,我买了个项
在茂县 九顶山 大酒店的 餐厅 对面 一家叫 羌 族 购 物 的店里,店主卖的银饰比其他家贵好多,我买了个项链好说歹说以40元成交,到其他家看看的时候正好看到也有的卖,问问价格,开价只有8元,天哪,什么店嘛.黑啊!麻烦有去的游客BS她!
在茂县的九顶山大酒店的餐厅对面一家叫羌族购物的店里,店主卖的银饰比其他家贵好多,我买了个项链好说歹说以40元成交,到其他家看看的时候正好看到也有的卖,问问价格,开价只有8元,天哪,什么店嘛.黑啊!麻烦有去的游客BS她!
鸟语花香的时节,来到四川茂县,群山含黛,湖光潋滟;羌笛婉转,美宅似云。坪头寨、牟托寨、黑虎寨、桃坪寨……一座座羌寨如同一粒粒明珠洒落在羌山大地。日,上午7点40分。西华师范大学音乐学院08级为时三天的茂县采风之旅启程了。茂县(原茂汶羌族自治县),隶属四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县,常住人口10.9万余人,其中有羌族人口约9.8万人,占全国羌族总人口的30.5%,是全国羌族的核心聚居地,是羌文化的旅游目的地。羌族是古老的民族之一,是炎帝后裔,民族文化历史悠久,源远流长。羌族自称“日麦”、“尔玛”。远古时期,羌人居住雨中国西部地区,甲骨文中已有了羌人活动的记载。秦时,西北羌人开始大规模迁徙,期中部份羌人来到岷江上游的今茂县等一带地区生息繁衍至今。“5.12”汶川大地震给茂县造成巨大破坏,灾情在全国十个极重灾区县(市)中位列第六,十余万受灾群众家园被毁,一度成为了“废墟上的孤岛”。震后的茂县百废待兴,百业待举。“举全省之力,从人力、物力、财力、智力等各方面全力援助茂县人民重建家园,把茂县当作山西的一个县来建设。”在承担对口援建任务后,山西省委、省政府作出了这样的庄严承诺!把输血和造血结合起来,使茂县在灾后重建中获得发展,这是茂县和山西人民共同努力的方向。至今,窄后重建去得极大的成效,这里已经呈现出一派生机勃勃的景象,灾后面貌发生了巨大的变化。在都江堰吃过午饭就准备睡觉了,结果等我醒来的时候车子还在都江堰的高速路口堵着。然后大家下车去寻找了一下厕所,我就发现这哥,太酷了。估计是堵车都习惯了。我们一行从南充到成都再从都江堰经映秀、汶川到达茂县。公路的右边是连绵不绝的大山,左边是欢腾跳跃、水色如琥珀的岷江。一路上,景色穿梭,3年前在电视上看到的一幅幅画面再现,仿佛被拉回了三年前。经过一个又一个的隧道,眼睛一黑,再离开隧道的见到阳光的时候有点刺眼。让人不禁想起了,地震时被埋在废墟下的人们,被救出来时,眼睛上都搭上了一块黑布。仿佛这隧道就是一个时光隧道,拉着我们往回走。一个位于岷江大峡谷高山台地之上、被万千云朵簇拥缠绕的迷宫般的羌寨,一个被称为“云朵上的民族”,一个能歌善舞的民族,羌人“会走路就会跳舞,会说话就会唱歌”。一个以羌民族为主体的政治、经济、文化、宗教至今被完好保留的古羌遗址,在云彩缭绕的山寨创造出了羌笛悠扬、咂酒飘香、莎朗奔放的欢乐家园,朦胧地闪现在我们面前,让我们急切地想踏上那片土地,揭开它神秘的面纱。第一天,因为在堵车的时间太久,从而没有去到羌寨,直接去位于茂县边上的酒店休息了。小易同学在专心的给龙妹妹化妆。晚上大家有点嗨,第一次这么大队人一起出来旅游。----------------------------------------------------------------------------------------------第二天一早,我们去了坪头寨,它紧靠茂县城区,岷江绕寨而过,区位优势时分明显,是地震灾重建的“水风羌寨”。碉楼庭院精致玲珑,别具一格的木栅栏、一扇扇张开犄角的羊头窗、古朴的木门、色彩华丽的民族图腾信仰…无不渗透着神秘而浓郁的羌族文化氛围,深深的吸引着远道而来的我们。《释比文化》“释比”,是羌语对羌族民间祭司的一种称呼。释比是连接人神交往的桥梁和传承历史文化的人。羌族民间仪式和崇拜活动较多,无论是大型的集体祭祀仪式、小型的家庭祭祀仪式、丧葬仪式、婚礼仪式,还是驱除邪魔、治病、占卜等,释比都充当着崇拜仪式及活动的祭司角色。下面是他们正在表演的释比文化----驱魔仪式又大又红,又好吃的车厘子,把我们一次性吃安逸了。茂县产的车厘子,比我们在城市里边买的又便宜又好吃!中午回到酒店,用过午饭之后。在酒店里,请来了专门的老羌族人跟我们讲了羌族的文化历史、人文背景,还给我们演唱了传统的羌歌。《羌歌》羌族民歌可分为山歌、酒歌、莎朗歌、风俗礼仪歌等等。“酒歌”的围坐在酒坛四周饮酒时所唱的歌,有咂酒必有酒歌,一为敬献客人贵宾,二为自娱自乐。“莎朗歌”是为舞蹈时所唱的歌,内容包罗万象。“风俗礼仪歌”,是在婚、丧、祭祀时所唱的歌。如哭嫁歌、劝嫁歌、接亲歌、送亲歌、唱新朗、唱新娘、丧歌、哀歌、悲歌等等,祭祀歌仅由“释比”歌唱。看过表演之后,休息了一会我们又继续出发参观下一个羌寨----黑虎寨。位于茂县西北的群山之中顺道九环线西行21公里,拐道7公里进山谷即到。该寨古称“黑猫寨”,寨民以狩猎卫生,居占悬崖峭壁,与其它族系少有往来。现保留有较完好的9个四角、八角、十二角形石碉,它仍保持了当年烽烟滚滚的御敌气势,碉楼大多建于宽不足10米的垂直山脊上,碉下有石垒民局与之相连接,是古代羌民重要的防御建筑群,其“依山居止,累石为室”的建筑风格和“原汁原味”的羌族生活风貌,是领略羌寨风情,研究古羌历史文化的活化石。清朝,寨中出了位被推崇的“杨四将军”,他是当时唯一能领导“黑猫寨”羌人英勇抗敌的英雄,被后人尊称为“黑虎将军”,广为传颂,该寨也改称为“黑虎寨”。如今黑虎羌寨妇女仍头包白头帕,即为纪念这位英雄而带的万年孝。近年,黑虎寨以其古朴的民族风情及保存完整的古建筑,受到中外民族史学研究人员和众多旅游者的青睐。在上山的路上,车开到半山上就无法继续前进了。因为地震的关系,地基塌陷,山体滑坡,前方的公路上全是落下的石头。于是我们开始徒步上山。在半山腰上所领略到的风景有“山在虚无缥缈无间”之感。爬到山顶之后,我们还得返回,同学们都累得。直接坐地上了。好不容易走下来的我。真的脚脚太痛了。走不动了。我要坐车!晚上我们又回到了坪头寨,跟她们一起跳舞,做游戏。开心的日子总是过得很快。----------------------------------------------------------------第三天,这是采风的最后一天。开始踏上了返程的路。上午9点左右出发达到第一个目的地——牟托寨。牟托寨位于岷江河畔,紧邻213国道,海拔1400多米,分为上、中、下三寨。牟托寨从公路上望去毫不起眼,许多匆匆往返的游客都容易与这里美丽的风景失之交臂,但若您哪天有幸进到寨里,一种峰回路转、柳暗花明、蓦然回首阑珊处的强烈感觉便会油然而生。“牟托”在羌语中是“太阳”的意思,羌人说自己是太阳的孩子,有火的地方就有人烟,就有族群的繁衍。羌人去逝后都会火化,灵魂就会变成一缕轻烟回归到天神居住的地方去,所以“牟托”也被喻为“火”生长的地方。牟托寨风光秀美,历史文化积淀厚重。古老的村寨遗址、土司官寨、500年前的木香树、天然溶洞、浓郁的羌民族建筑风格,晕染出一幅牟托寨独特的画卷。寨里可以领略终年积雪的九顶山风光,那里有原始的森林和美到极致的白龙池和黑龙池,每年七月还有上万亩随着海拔升高渐次开放的野杜鹃花,漫山遍野,好不壮观。寨内有条太白沟,和松茂古道相连,是茶马古道的一条重要支线,这里您可以骑马,跟随马帮踏着先人留下的足迹去感受茶马古道的辉煌历史。牟托寨与汶川山水相连,直线距离只有短短几公里,5.12大地震中,寨子受到严重损毁,在党和人民的关怀下,现已完成了恢复重建。如今的牟托寨,清泉穿寨而过,路边地角和坡坎沟谷到处是鲜花碧草,林荫道遍布其间、穿林跨谷,人行栈道古朴典雅、曲径通幽。寨民利用地处九环线和海拔、气候、土壤、水质等优势,积极培育出特色优势产业,建有枇杷、甜樱桃、李子、葡萄、绿色蔬菜、农业科技示范等数个观光园,凭借得天独厚的原生态资源成为了旅游休闲胜地,是大学生的写生基地、旅行社打造的夕阳红基地、婚纱摄影基地、是集生态农业观光和羌寨农家休闲特色为一体的乡村旅游地、是具有羌民族特色的新农村、生态示范村和乡村旅游示范村。每年都有不计其数的自驾游客来到这里采风、休闲,被人们称为“水果之村”、“世外桃源”。在这里,树木花草的芳香刺激着您的嗅觉,鸟儿们欢快的歌唱愉悦着您的听觉神经,世外桃源般生机勃勃的和谐之景充塞着您的视野,还有各种森林体育运动可以强健您的体魄,无数的美景等着您的欣赏,无数的神秘还期待您去探究和寻觅。村里的一位老大娘,凝望着远方的神情,仿佛在告诉我们一个故事。“槐花几时开哟,小女孩等到了老太太。还在望,那村口的槐花什么时候开。”离开牟托寨之后就到了我们此行的最后一个目的地——桃坪羌寨。桃坪羌寨,在理县东40公里处,距成都市约180公里。该寨是羌族建筑群落的典型代表,寨内一片黄褐色的石屋顺陡峭的山势依坡逐坡上垒,其间碉堡林立,被称为最神秘的“东方古堡”。桃坪羌寨以古堡为中心筑成了放射状的8个出口,出口连着甬道构成路网,本寨人进退自如,外人如入迷宫。寨房相连相通,外墙用卵石、片石相混建构,斑驳有致,寨中巷道纵横,有的寨房建有低矮的围墙,保留了远古羌人居“穹庐”的习惯。民居内房间宽阔、梁柱纵横,一般有二至三层,上面作为住房,下面设牛羊圈舍或堆放农具,屋内房顶常垒有一“小塔”,供奉羌人的白石神(一块卵状白色石头)。堡内的地下供水系统也是独一无二的,从高山上引来的泉水,经暗沟流至每家每户,不仅可以调节室内温度,作消防设施,而且一旦有战事,还是避免敌人断水和逃生的暗道。近年来,去桃坪羌寨的游人与日俱增,也让这个不大的小山寨充满了“商业”气息。这些变化多少有些让人乘兴而来败兴而归。寨内的巨大碉楼,雄浑挺拔,屹立于比肩走袂的村寨中,高高低低,从数米到数十米,建筑形式有四、六、八角,以土、石、麻筋、木为料,有的仅用土木。寨子是一处石碉与民居合二为一的建筑群,片石与黄泥砌成的坚固经历了无数的地震后仍完好无损。墙体和墙体之间的巷道深幽而神秘,因一些巷道上搭建了房屋,于是有了无数暗道,走入其中就像步入了历史的迷宫。桃坪羌寨一反传统古城设东、西、南、北四门的建筑形式,筑成了以高碉为中心的放射状8个出入口。而8个出入口又以13个甬道织成四通八达的路网。寨内人进出自如,而外来人却如入八阵迷宫,非本寨人指引,不可通行。寨内的地底下,挖掘了众多的引水暗渠,上盖石板和土,一定距离间,留有活动石板,揭开即可取水。这些水渠方便、保密,在寨内编织成流经每栋碉楼的水网,为战时提供了巨大的生存空间。桃坪神奇的路网、水网、房顶,组成了羌寨内地上、地下、空中三种立体交叉的道路网络和防御系统,这也是桃坪羌寨建筑的奇特之处。 将高大的石碉与民居合二为一的建筑群。这个寨子里最古老的建筑是两千年前用黄泥、片石作材料建成的,集数学、几何、力学为一体,显示了羌族这个古老的民族在历史上曾经的辉煌。 碉楼是整个寨子的标志性建筑,目前仅存两座,一座是陈仕明家的住宅,另一座雄踞在寨子对面的河岸上。碉楼分为9层,高30米左右,各层四方开有射击窗口,顶楼的钟孔是作为传递消息用的。桃坪羌寨因典型的羌族建筑、交错复杂的道路结构被称为“东方神秘古堡”,是世界保存最完整的羌族建筑文化艺术“活化石”。||穿过新羌寨来到旧羌寨看到一位正在进行羌秀的大娘。《羌秀》是中华民族五千年灿烂文化中的瑰宝。也是桃坪姑娘的拿手绝活。由于羌族姑娘从小就喜欢学习刺绣,从而学成了精于手工的传统技艺。到了出嫁的时候,姑娘们一定要尽其所能绣出几件最好的嫁衣,最好的云云鞋和最好的鞋垫,否则会被男方轻视。所以,羌绣能历经一千多年历史而传承至今,而且精美绝伦,成为许多专家学者的研究对象和收藏品。走到中心广场,热情的羌女带我们大家一起跳起了羌舞。《羌舞》羌族是一个能歌善舞的民族,我们的锅庄舞也独具的艺术特色。羌族生活的区域因长期与藏族比邻,而深受影响。使羌族的一些生活习俗、文化现象和语言均融入藏族成分。例如,羌语的“圆圈舞”。本应称作“莎朗”,但因随藏俗现在被人们几乎都称作了“锅庄”。羌族“锅庄”的种类很多,有供老人跳的“老年锅庄”、有礼仪性的“迎客锅庄”、还有顾名思义属于未婚男女的“青年锅庄”等等。“锅庄”舞的队形基本呈圆圈状,但有封口与不封口之分;男女分段站位和间隔站位的区别。舞队所采用的形式和名称,多根据为舞蹈伴唱的歌曲内容而定。我们羌族舞蹈基本由舞者自己边唱边跳,少有乐器伴奏。速度和节奏取决于歌词内容和舞者的情绪。因此,在青年们所跳的各种“锅庄”中,还分别有歌颂美好生活的抒情锅庄,有夹带游戏的趣味性锅庄和以诙谐幽默、情调浓郁,表达男女间爱情等不同形式的锅庄。我们羌族“锅庄”的风格和情趣,因不同村寨而异。甚至即使是邻近的村寨,在某些舞蹈的跳法和风格上也迥然有别。但凡是未婚男女用于表达爱情和选择情人的“锅庄”类舞蹈,都是最有特色、最为活泼、充满朝气和吸引人们前来观看的集体舞蹈。桃坪羌寨的主要特色是她们的羌舞。到桃坪羌寨不看羌族歌舞,你会觉得非常遗憾。羌族人民能歌善舞已有两千多年历史。在漫长的历史长河中,他们以歌声伴随自己的劳动,用舞蹈表现自己的生活,逐渐形成了热情奔放的艺术风格。羌族歌舞中,有表现劳动生活的;有表现爱情的;还有表现祭祀活动或驱除鬼神的。羌族歌舞形式多样,有独唱的、有对唱的、还有集体对歌的,比如改盘歌、花儿纳吉等等。羌族沙朗舞(即集体锅庄)是最为活跃、奔放的艺术形式,男女老幼均可参与。几十个人、上百个人高歌劲舞,气氛非常热烈。皮鼓舞原来是羌族巫师祭神才跳的,后来也逐渐演化为风格粗犷的羌族舞蹈,成为羌族舞蹈中的一支绚丽的奇芭。每逢过年过节或者村里有人举行婚礼,全村人都要聚在一起,燃起熊熊的篝火,喝着醇香的咂酒,唱山歌,跳锅庄,有时闹到通宵达旦。在桃坪羌寨旅游,你可尽兴地观赏羌家歌舞,也可以参加篝火晚会,在吃完烤羊肉,喝了青稞酒以后,在熊熊篝火的辉映下,跟着羌家姑娘小伙翩翩起舞,从中领略古羌文化的精深内涵。在寨子里穿行,弯弯的小路上不时有一些叫不出名字的花花草草,缠绵着我们的脚步;也有素不相识的羌人微笑着与我们擦肩而过,那色彩斑斓的服饰,仿佛七彩云霞在我们面前挥之不去。后来我们知道,那些服饰多为手工织物,羌人从头到脚都被绣品包裹。由于羌族妇女人人能挑花刺绣,汶川县早在上世纪就被国家文化部授予羌绣之乡的美誉。最后集体大合照一张,这次的行程也就接近尾声了。第一次跟这么多同学一起出去旅行。感觉真好,大家在一起。四年了,以后应该就不会再有这样的机会了。相信这次旅行,都会是大家大学很好的一个记忆。珍惜最后在学校的时间,08级的所有同学们。踏上回程的路,天空下起了小雨。当通往成都的公路在我们的眼前飞速展开,我相信,那个渐行渐远的古老羌寨,那个承载着羌民族文化与文明的古羌王遗都,将永远被我们的记忆珍藏。还有我08级所有的同学们,不管以后你们在哪里,真心祝福,大家都开开心心的,偶尔想起这段记忆,回会心一笑,偶尔也会想起08级2班有我这样偶尔疯疯的一个人。waiting,下一次的出发......继续寻找旅行的意义......||终于更新完了。。。实在太不好意思了。。拖了一个多月。||期待继续哦||||||||好幸福啊,我们上学的时候都没怎么出去旅游过。。。||呵呵,这个是我们组织的采风活动。||还木更新~~~||不更新了咩?||实在不好意思,最近忙。。。。我明儿个回去再继续更新。。。||不好意思呢。。实在还没时间更新。。。。||明儿个||。。。。。。||终于,我实在是。。我自己都不好意思了。。终于是写完了。||这个明儿个有点久,不好意思。终于写完了。||嘿嘿~~~美女,好好欣赏!||*^__^*嘻嘻……帮你顶贴咯||呵呵。谢谢。||呵呵,谢谢。||可惜是采风,不然可以写得更详细,比如住宿,食物,花销等等。。||你好呀,你也是南充的哈,你喜欢旅游吗?我也是蛮喜欢旅游的旅游一族,这月我也去阿坝游玩一番,看你拍照的技术还蛮好的耶。||呵呵,是的,是学校组织的。||呵呵,你也是南充的啊。谢谢啊。||是啊,我是南充嘉陵区的。还不错,你们下次去哪里呀?把我也带上!!!||呵呵。下次还不知道||哎,怎么会不知道呢?||不错||呵呵。谢谢||去过茂县后不久就地震了虽然没有亲友还是一直牵挂那里的人那里的山水所以直奔标题就来因为割舍不去茂县的情结||||呵呵。那里真的感觉很舒服。||哈哈。。。居然是西华师大的师姐。。。我是2010级的,过几天也去茂县玩了。。。师姐很漂亮哦||茂县人欢迎你!!!||地图上怎么没有,在茂县那个方向,能说具体点吗?||什么在茂县那个方向?就是茂县啊。。。是跟着学校走的。。我也不清楚。。||路边的野花真骄艳
茂县羌乡古寨茂县是世界最大的羌族核心聚居地。羌乡古寨是“5.12”地震后,整合两个保留历史传统羌文化精髓的古寨资源,在恢复重建基础上,精心规划的新兴旅游景区。景区由两寨一廊构成,两寨为坪头寨和牟托寨,一廊为两寨之间沿213国道和岷江延伸的跨度25公里的景观长廊。景区内拥有大量历史古迹,如商周石棺、战国古墓、庄王墓、千年神树、土司衙门、茶马古道、宗教庙宇等。且风景秀丽,区内拥有溶洞、幽谷、瀑布等奇观,青山连绵,江水浩荡,美不胜收。景区内可感受历史悠久的土司官寨文化、原生态羌族民俗文化、羌族饮食文化、羌绣艺术文化等古羌民族各种领域的非物质文化遗产,是绝无仅有的世界羌文化活态博物馆。坪头村茂县凤仪镇坪头村是灾后恢复重建的新羌寨,海拔1688米,全村500余户,近2000人,95%是羌族。村庄的房屋“依山居止”沿袭了羌族传统建筑风格,村内流水潺潺,小巷通幽,栈道连接着房前屋后。羌寨一直保留着古老而独特的传统文化,民风古朴、风情浓郁,四时田园风光美不胜收,置身其中,就会经历一次贴近自然、回归本质、亲密文化的体验。充满传说的药沟、驴子坪、金龟包、天马山、龙池等景点围绕在四周,风光旖旎,既是风景区,又是羌城、远山近水的观赏点,更是眺望九顶山的理想之地。寨内服务设施齐备,已按星级标准建成接待中心一家、各具特色的乡村酒店30余家,还有一些家庭式旅游客栈。在羌寨您可以品羌餐、饮咂酒、跳莎朗,参加推杆、筛糠等充满情趣的文化活动。坪头寨已是理想中的休闲度假、特色观光、生态旅居、感受羌族文化的旅游观光体验地。牟拓村牟托寨被誉为“茂县南大门”,位于茂县南新镇西南端,南与汶川县雁门乡接壤,羌族占98.8%,是典型的羌族聚居区。幅员面积73.59平方公里,紧靠213国道(九环线),历史悠久,环境清幽,是著名的“水果之乡”。三千年历史记忆沉淀出羌山风光,茶马古道的驼铃还在耳畔依稀回响。有清朝道光年间的土司官寨,有1992年出土战国中后期石棺葬文物;有被羌人敬奉为神树的500年木香树;有落差高达90米,在阳光下腾飞起七色彩虹的天然瀑布群;有可容纳300人的溶洞……历史的足迹与神奇的自然风光让人沉迷忘返。传统的羌族歌舞、服饰、刺绣,清醇的“咂酒”、古朴的唢呐迎宾调、传统的羌族风味菜肴、动人的羌寨山歌、欢快的“萨朗舞”,依山而建、呈台阶状分布、错落有序的民居……浓郁的民族气息和厚重的羌族文化让人沉醉流连
单位组织支援四川的各种工程车辆已经到达地震灾区了。我跟随来到震区。看到的........哭泣...被安排背医疗药品等物品去一个镇上,那里由于山路塌方,刚修好的路又断了,负重40公斤,要开始行程了.临行前给妈妈打的电话。这段文字由妈妈整理转到8264.擦干眼泪,前行..................闷倒驴||好样的小伙子!!!加油!!!||加油我们都支持你自己保护好自己好样的||加油,好样的!||兄弟保重||加油,祝你安全归来||加油!!!!||加油,注意安全。||兄弟加油!||加油,我们都支持你
日周二早上,有了完全属于自己支配的一天,干点什么好呢?想到应该出门走走,去探探从江油到北川禺里的路,想知道地震后这条路究竟重建了没有。下定决心后,立马起床,十分钟内把洗漱用品和巧克力、点心等收进小背包,套上两件抓绒内衣和冲锋衣裤,泡了一壶福建铁观音,带上自己的D90和70-300的长焦,再带上老婆的P90和两块电池,匆匆下楼骑上踏板到太平加油站把油箱加满,8点半,记下里程表读数后,向着含增方向出发了。在含增路边早餐店吃了碗米粉和一笼包子后,精神倍增,继续向通口镇驶去。本想走邓通公路到邓家再仔细的询问路况,但是在通口镇外,鬼使神差的看见路边的指示牌上指向曲山,于是不加思索的沿着笔直的路向前飞奔。||这是一条重未走过的陌生路,走到一个岔路口迷失了方向,到底该走上山的路还是要走沿河道的路呢?路上一个人影都看不见,于是想当然的沿着河谷走下去。在一处矿场附近才遇到当地人,一问走拐了,原来这条路只通往铜锣村。要去曲山得回去走上山的路。于是掉头回到岔路口顺着山路前行,乖乖,这是一条有着20多道倒拐弯的盘山公路,随着高度的不断攀升,摩托前行在浓重的迷雾里,眼前白茫茫看不见尽头,此时头皮一阵阵发麻,一种莫名的不安涌上心头打算掉头另找新路,但一想到都走了几十公里的路了,咬咬牙继续前进吧!终于到达了垭口,道路指示牌清楚的指示向右去邓家,直行可达曲山。掏出手机打开海拔表一看:海拔1448米的高程。路上很少遇到车和行人,一个人走在浓雾弥漫的山路上,能见度不足20米,背后一阵阵的发凉,就怕前方迷雾中突然窜出一个妖怪什么的,到时候咱这小命可就难保啊。正在忐忑中,前方忽见一座碉楼,哦!看样子就要有人家出现了,悬着的一颗心顿时落下了。下山途中,路过几个村子,叫什么名字现在都想不起来,估计是被吓瓜了,再不就是快到了阿尔茨海默的发病期了。转过一道弯后,前方山下居然看见了老北川的县城和那条正在修建的新擂禺路。||原来这是一条江油到曲山最近的路,喜爱出行的童鞋们,特别是摩友们,我走的这条路是一条极适合骑摩托的路了,我是认真的哦,完全没有忽悠大伙的意思哦!下山来到老县城的入口,我满脸憨厚的问岗哨旁的路政帅哥:“兄弟!去禺里怎么走啊?上面那条新修的路可以走摩托吗?”路政帅哥回答:“新路还没通车不能走,去禺里走环湖路,你这车没问题!”天杀的路政帅哥啊,我就是被你这句话坑惨了滴!其实,仔细想想我就是那种不长记性、不走脑子、勇于探险的倔驴吧,路政帅哥的话我居然是深信不疑,于是一扭油门一路绝尘而去。||这条环湖路在09年曾经带着睡猫走过一次,那次是把摩托停在擂鼓镇后,乘当地的越野车走擂禹路翻过几座大山后,才进入唐家山堰塞湖的,到达码头后,我们乘游艇直达禹里,然后又是乘越野车回到擂鼓镇的。本以为几年过去了,路应该好走了,可是越走我的心越发的拔凉,这条环湖路啊要是越野摩托绝对没问题,就是普通的125也凑合着走,可咱是踏板车啊,由于前轮胎已经磨光了,所以必须控制车速谨慎驾驶,在重车碾压出的深深车辙里深一脚浅一脚的龟速前行,前半截上山路还勉强顺利,但在下山路段上险情不断,“啪”一声,左侧的下护板撞上土埂飞出落在身后,不捡了。“哐”一声,碎石路上侧滑翻车了,右侧的后视镜直接弹出滚落悬崖,不要了。还没到禺里咱的踏板已经是伤痕累累没法看了。||其实,环湖路的风景还真是不错,沿途山崖险峻,湖色秀丽,如果不是遇到5.12这场特大地震,这个地方怎么会有如此美丽的湖光山色。12点10分,终于看见不远处的禺里了,同时结束了稀烂的环湖路之旅,爬上新擂禹路的路面上,看看油表指针快要到底了,急忙到禺里加油站花了40元把油箱加满,心里才算踏实了。找了个路边小饭馆简单吃过午饭后,看见路边有个小交警,就走过去和他攀谈起来,从交警那里了解到从禺里到墩上都是震前修的水泥路,部分路面有塌陷和损毁但不影响行驶,这段路05年和老婆骑摩托去小寨子沟时走过一次。如果从禹里回江油有三个选择,第一是沿环湖路返回曲山。第二是走二炮部队抗震救灾时抢建的老擂禹路翻过一座大山到擂鼓镇,但此路至今仍是泥土路面不好走。第三是从禺里绕道开坪走都坝、桂溪从平江公路回去。据说明年新擂禹路就能通车,届时北茂公路将成为由绵阳进阿坝州最近的一条二级公路。||既然都走到禺里了,那就继看看前面的风景吧,于是跨上摩托在蜿蜒山谷中向墩上驶去,一路上风光旖旎,远山彩林已经形成,山水之间那种豁达让人沉醉,于是边走边看边拍照,很快就到了墩上,见到路边有个老纪念碑,仔细一瞧上书“千佛山战役纪念碑”几个大字,原来墩上对面的高山就是千佛山,那么它与安县的茶坪一定是隔山相望的。过了一个叫“小憩坊”的牌坊,就是北川和茂县的边界了,回头再看这个牌坊就成了“大禹故里”了,从此开始全程的柏油路面。||北茂公路茂县段是震后新修建的,避开了山上的老路,沿着河谷一路平坦,路面宽、车辆少,在这段路上飙车才叫一个爽哦。经过了亚坪村、土门、富顺和光明三个乡镇后,公路开始向高山上攀升,小踏板摩托也渐渐的出现了高反现象,油门轰到底,速度也跑不起来,终于到了大山的最高点土地岭隧道前,停下车点燃一根烟悠闲得享受就要成功的喜悦。穿过隧道沿着盘山公路下到山下,一个左拐弯后,九顶山就突然跳跃进视线里,呵呵!茂县就在前面了。||下午4点,进入茂县县城所在地凤仪镇,看来此行来对了,正赶上广场上即将举行演出彩排,扩音器里传来锅庄热烈而富有节奏的舞曲声。我急忙在路边停好车,掏出D90冲进人群,一打听,原来明天就是羌历新年,为庆祝党的十八大胜利闭幕和羌历新年的到来,茂县几个民间艺术团体要联合举办一场盛大的歌舞晚会,今天是最后一次彩排。第一次看见这么盛装的民族歌舞彩排,艳丽的色彩,欢欣的笑颜,激情澎湃的舞蹈,高亢悠扬的山歌。情绪一下被调动起来,兴奋的端起相机在人群里搜索那一张张个性鲜明的脸庞,定格那一幅幅生动快乐的瞬间,直到相机电池全部耗尽。||||||夕阳西下,山坡上的碉楼在逆光中错落有致的剪影很苍凉也很震撼。彩排结束了,人群散去,一想到当天回不去了,赶紧给领导再打个电话续假一天。接着找了个摩托修理铺子打算简单的修理一下,护板可以回去换,倒车镜必须装上以确保回程的行车安全。在茂县加油站花了25元把油箱加满后,住进了213国道边的峥嵘宾馆,商务单间是150元。安顿好后到马路对面的小饭馆点了两个菜,要了4两酒。酒足饭饱后,本想去拍点夜景,但一想到两台相机只有P90还剩下一块电池,回程还有很多漂亮的风景要拍于是作罢。当晚洗了个热水澡,钻进被窝早早入睡。||第二天,六点半起床,七点吃过早饭,踏上返回的路程,高原的早晨很冷,不一会儿,手指就冻僵了,于是把两副手套套在一起戴上,基本解决了冻手的问题。翻过土地岭,朝阳把远山映的红彤彤的,带着好心情一路飞奔,很快到了墩上,又加了25元油赶到了禹里。决定不再走烂路了于是过桥向着开坪方向奔去。这是一条在更加狭窄的山谷里穿行的山区公路,有着数不清的弯道,中间居然还要爬上两座海拔1590米以上的高山垭口。油表指针很快就回落到底,心里一直是悬吊吊的,踏板摩托终于坚持到了都坝,这里没有加油站,只能在镇上一家小卖部里买塑料桶盛的散装油。5斤半的汽油花了34元,刚好把油箱加满,这下就没有任何后顾之忧了。接下来就是走贯岭、垭上、陈家坝、邓家,这段路除了都坝镇口和凤凰村口在修桥,得绕行几十米外一路平坦的水泥路面,下午4点沿邓通公路回到江油,来去两天全程跑了415公里,把油箱加满后折算了一下共耗油150元。||||2013年春节后一条由任家坪直达禺里的二级公路将正式通车,解决了禺里人民出行难得交通问题。届时我们江油的驴友们如果打算去茂县、汶川、黑水、理县、乃至上川西北高原就可以不再走成绵高速花银子了!(全文完)||厉害。还好摩托车没坏呀。||这路险峻||摩托车周游真厉害!||不错||我也想摩旅,但是车子性能不好,怕撂路上了~||可惜啊!一场大雨这些路段现在全毁啦!再通车还不知道什么时候呢!}