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这张纸币能卖460万元！有一张就发财了！
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近年来，我国经济快速发展，一片盛世繁华景象。正所谓乱世黄金，盛世收藏，收藏行业的发展十分迅速。其中人民币收藏由于受众广、容易入门等原因，成为普通老百姓最为关注的收藏领域之一，各类人民币的价格也随之水涨船高。人民币收藏中，最具收藏价值的自然是第一套人民币。那么你知道吗，第一套人民币中，有一张纸币市场价值惊人，成交价高达300万！
第一套人民币
我们先来说说第一套人民币：第一套人民币是在建国前的1948年由当时刚成立的中国人民银行负责发行，且当时全国尚未解放，因此人民币的发行同时充当了战时货币的角色，在不同的解放区负责回收当地的解放区货币和国统区货币。第一套人民币由于受战争环境和当时的经济条件影响，而采取多个地区分散设计、制版、印制和分地区就近发行的办法，这就造就了第一套人民币的票面图案繁杂多样，既有劳动场面，也有交通运输的场景、名胜古迹等，也使得今天第一套人民币难以完全收集齐的一大原因。
第一套人民币从日发行，发行7年后，正式停止流通。由于第一套人民币发行年代久远且流通时间仅7年，是到现时为止流通时间最短的一套人民币。它已经成为了现时收藏市场上收藏难度大、存量最少的一套人民币。因为第一套人民币发行具有深远的历史意义，在收藏市场上被誉为收藏史上的开山鼻祖。
&小六珍&和&大六珍&
因不同的价值，这60张钞票被分为&小六珍&和&大六珍&。&小六珍&分别是伍圆&水牛&、伍拾圆&红火车&、壹佰圆&大帆船&、狭长版壹仟圆&双马耕地&、伍万圆&新华门&、伍万圆&收割机&。&大六珍&分别是伍佰圆&瞻德城&、壹仟圆&马饮水&、伍仟圆&蒙古包&、伍仟圆&绵羊&、壹万圆&牧马&、壹万圆&骆驼队&。
其中一万元面额的&牧马图&更是被钱币圈公认为人民币币王！牧马图一万元的票幅尺寸为140x75正面边框为130x66mm。其正面左侧为牧马图，主色为紫色；背面为花符及蒙文行名和面试，主色为茶色。1951年5月由北京印钞厂印制；胶印五色。由于牧马图一万元在第一套人民币印制后期发行且仅限于在内蒙古自治区少数民族使用。且该钞面额较大，投放地区多为游牧民族，对大额人民币的使用与依赖度较低，这使得牧马1万的使用率与投放率都很低。短短三年零十一个月后，这张纸币就停止了流通，因此发行数量少之又少。此外，由于当时的条件限制，钱币纸张质量较差，印刷技术低下，货币极其容易被磨损破坏，很难得以完整保存。综合上述原因牧马图存量少之又少。据不完全统计，国内&牧马图&纸币仅剩不到50张。第一套人民币价值如此高，收藏全套难度大，就是因为&牧马一万&的缘故。
牧马图的市场价格
上世纪90年代的时候，该钞票就已经价值数万元，如今价值更是一飞冲天。在日至22日，在中国上海徐家汇漕溪北路的建国宾馆举行的钱币拍卖会。牧马图一万元以230万元成交，刷新了当时中国纸钞的世界纪录，成为最为昂贵的中国纸币之王。在2011年泓盛在上海的秋季拍卖会上，单张九六成新的牧马图一万元券被拍得460万元，再次创下新纪录。
上文说到，第一套钱币纸张质量较差，印刷技术低下，导致纸币极易磨损，所以目前留存下来的纸币，品相差距十分大。拍卖中成交的牧马图一万元券品相均十分出色。考虑到品相因素，藏友手中的牧马图市场价即便卖不到460万元，至少也能上百万！
最后的提醒，牧马图一万元券假币很多，需注意鉴别！
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400-811-2922世界第一张纸币——交子制造地在中铁二院一带
世界上第一张纸币——交子，诞生于中国北宋初期，已为学术界公认。而历史文化名城成都是交子的诞生地，也是不容置疑的史实。这是中国的骄傲，成都的光荣。但是交子的制造地点在成都的具体位置，一直没弄清楚。这一悬案已成为众多钱币研究者和广大钱币收藏者们面对的一个尴尬问题。为此，我们金牛区钱币研究会对这个问题作了一些探索，初步考证出世界第一张纸币——交子的制造地在成都市金牛区辖区内的铁道第二勘察设计院（以下简称中铁二院）一带。下面：由我，并由我代表我的合作者，金牛区钱币研究会理事《金牛钱币通讯》主编，《交子诞生在中铁二院一带》论证者詹星先生，向到会的各位作一个汇报，敬请各位大方批评指正。
在我作下列陈述前，我们不妨先对“交子”作一个定义。今天我们所谈的“交子”，是指公元1023年经官方批准发行的交子，俗称“官交子
”，而非指早于官交子出现、流通的私交子。究其原因，我们认为：官交子属于国家法定货币，具备有完全的货币职能。而之前出现的私交子，只具有部分货币职能。我们作这个定义，并非是否定私交子的历史地位。相反，我们认为私交子是官交子的源头。没有私交子，就没官交子。私交子的诞生，证明了中国人民蕴藏着超乎寻常的想象力和创新能力。这恰恰是人民群众创造历史的有力佐证。
考证中，我们着重研究了元人费著的《楮币谱》（见《全蜀艺文志》第1701——1702页《楮币谱》，“钱装书局”出版），费文的两段文字引起了我们极大的兴趣。一段是“大中祥符末，薛公田为转运使，请官置交子务，以权其出入，不报。冠公王咸守蜀，乞废交子不用，会王咸去而田代之，诏田与转运使张若谷度其利害。田，若谷议以废交子为非便，请为置务，禁民私造，条奏甚悉。又诏梓州路提刑王继明与田，若谷共议，田等议如初，诏从之，始署益州交子务。时天圣元年十一月也。”
这段史料明白无误地告诉我们：官交子诞生时间是天圣元年十一月，即公元1023年底。官交子诞生地在益州，即今天的成都。那么，官交子的制造地又在哪里呢？另一段文如是说“大观元年五月，改交子务为钱引务。所铸印凡六：曰敕字，曰大料例，曰年度，曰背印、皆以墨；曰青面，以蓝；曰红团，以朱。六印皆饰以花纹，红团、背印则以故事。监官一员，元丰元年增一员；掌典十人，贴书六十九人，印匠八十一人，雕匠六人，铸匠二人，杂役一十二人领给各有差。所用之纸，初自置场，以交子务官兼领，后虑其有弊，以他官董其事。隆兴元年，使特置官一员莅之，移寓城西净众寺。绍熙五年，始创抄纸场于寺之旁，谴官治其中。抄匠六十一人，杂役三十人。”这第二段文字则明确指出：官交子及其用纸的制造地，在城西的净众寺及其旁边。
那么北宋的城西净众寺又在成都哪个位置呢？我们认为，城西净众寺就是位于城西的万佛寺。对此，成都的地方志是有记载的：明朝天启年间《成都府志》：载“僧之言曰，净因寺俗称万佛寺，近又易佛为福矣。相传建汉延禧年间，或曰即古净众寺，若竹林寺地。唐无相禅师建塔镌佛在万因以改名。”清《同治成都县志》卷二《兴地志寺观》载：“净众志，县西里许金花桥侧。……后改名净因寺，元末明初更名万佛寺，崇祯末毁于献贼，国朝康熙初年重修”另外《高僧·无相传》载：“僧无相，新罗国人（今朝鲜国）。开元十六年（公元728年）至成都，募化擅造净众寺。”还有《益州名画记》载：“唐武宗会昌五年（公元845年）毁天下佛寺，除大圣慈寺未遭此劫外，其余诸寺俱毁，净众寺亦未例外，宣宗再兴佛寺，净众寺方再兴建。”另《成都城坊古迹考》有如下记载：“万佛寺，六朝名安浦，又名再兴寺。唐至北宋名净众寺，一称竹林寺。南宋至明初净因寺，习惯称万佛寺。历来为城西古迹名胜。”又载：“北巷子南接石灰中街西口，北抵金仙桥。金仙桥北向里许就有万佛寺，唐代名净众寺，宋名净因寺。”1947年于其地建成都理学院（解放后合并于四川大学，校舍归划西南铁路局）。这是我们判断宋之净因寺就明清时万佛寺的主要根据。此外，当今学者丁祖春先生也认为唐宋的净众寺就是今称呼的万佛寺。学者刘延壁先生（他父亲刘志远先生亲自参与了上世纪五十年代初万佛寺石刻出土工作）对万佛寺的沿革颇有研究。他在《成都市万佛寺石刻造像》一文中写道：“万佛寺自南朝梁至明，千余年来皆是成都附郊有名古刹。其旧址当在本市西北郊万佛寺附近，距古城边约500米处。……梁名安浦寺，唐名净众寺，宋名净因寺。明代称净因寺、竹林寺，万佛寺，万福寺。”
附带一提，本人长期在金牛区从事文物工作。万佛寺所处地域于15年前划归金牛区管辖，本人对万佛寺的研究得以加深。我曾与四川省博物馆研究员余德章先生（刘志远先生的夫人）就万佛寺的沿革，规模及雕刻艺术风格交换过意见，均认为净众寺就是明、清时的万佛寺。
综上所述：无论是史籍所载，还是今之学者考证，宋之净众寺就是地处今铁二院一带的万佛寺。尽管考证已取得一定成果，但是我们显然应作进一步考证和分析，即如此重要的造纸，造币厂怎么会设在净众寺，换句话说，我们应该检验史料是否可靠，是否能采用。我们在广泛查阅史料后认为，将净众寺定为交子的制造地是真实可靠的，其理由如下：
一、净众寺地处成都西北地区，自古以来就是成都重要的政治中心
东距万佛寺三里许是成都市市级文物保护单位五担山。这是古蜀国开明王朝活动的重要区域。《华阳国志、蜀志》记载有一段故事：武都有一女子，美而艳，蜀王纳为妃。（妃）因思乡，水土不服而死。蜀王哀念之，即派遣五丁到武都（今锦竹县武都山）担土为妃作此墓冢。五担山亦因而得名。山上有石镜，《蜀王本纪》载：“以石为镜，表其墓，径一丈五尺”对此，大家切莫以为只是一个美丽的传说而也，它应是一段可信的历史。因为在一千多年后，唐代著名诗人杜甫还来到五担山凭吊并写了一首题为“石镜”的五言诗。“蜀王将此镜，送死置空山，冥寞怜香骨，提镌近玉颜。众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月宇间”。
二、三国蜀汉时期，刘备在成都称帝
据《华阳国志》载：刘备登基地在武担山南，其地域大约在今成都市第三人民医院一带。
三、自秦汉始，至唐宋元明清，再至民国，成都地方官署均设在西北隅
《后汉书》章杯注谓：“武担山在今益州成都县北二十步”。
《元和郡县志》卷三十一曰：“成都县（署）自秦汉至国初以来，前后移徒十余度，所理不离郡郭。”
那北宋、南宋时成都官署又在哪里呢？据我们考证，就在今十三中一带（旧为杨雄住宅），而且作为官署一直延续到明、清、民国。当地还保留了一条街名，曰署前街，民国时期的县政府只是在抗战疏散时才一度迁到西门茶店子。
四、北宋初，成都发大水，宋太祖派兵部侍郎刘熙古任成都知府专门治水
刘熙古在今九里堤筑堤，将郫江之水大部排到府河，但成都西北地带也要用水，于是在九里堤开了道河，俗名内江。而内江正好从净众寺旁流过。对此《高僧传·无相传》是这样记载的：“内江故道考之古籍，可探索者，当推成都西北縻枣堰。其水南流，由西城外之净众寺前，经罗城西阊门外斜向南流。”清元绪五年《成都城坊地图》等资料均标明了内江流经万佛寺。
无论是制造交子，还是制造作交子用的“楮纸”，都要大量用水，而净众寺恰好具备了这个条件。
五、成都西北地区历来为屯兵之地
成都地势西北高而东南低。东北有府河，南有南河，形成了成都的天然屏障，惟独西北因溪流狭窄没有屏障，宋以前的几次战争均是从西北面攻入成都的。因此，成都西北地区向来是成都重要的军事防御区域。《宋，雷有终传》就记载说“官军当年为梁而渡之河，不在北门正面，而在城北门之西”。《成都城坊古迹考》也说“因罗城门外为孟蜀苑囿之区，规模甚大，北门为北来军队所入之道，防御必严。”
当然，将造币厂置于“防御必严”屯兵军事区，那是合情合理的。
在这次考证中，许多专家、学者非常关心这次工作，既热情支持，又冷静置疑，促使我们在考证中采取更严谨、更科学的态度。现在，就一些专家、学者，提出的问题和质疑作以下回答：
1、有学者指出：元人费著《楮币谱》讲净众寺制造交子的时间，是南宋大观元年五月（公元1107年5月）但官交子的诞生时间是北宋天圣元年十一月（公元1023年11月），你们的论证是否把交子诞生的时间向后推了七十四年，这该作何解释。
首先，我们同意这位学者的定论，即官交子诞生于公元1023年。我们论证出净众寺制造官交子的时间是公元1107年，根据是《楮币谱》的记载。但我们没有讲最早的官交子是在净众寺制造的，也设有讲在净众寺制造的官交子是最早一批的官交子。换句话说，我们没有把官交子的时间下移。只是苦于无其它佐证史料（包括出土文物），找到最早的交子制造地。但是净众寺是目前可以考证出的最早的交子制造地。
2、有学者指出：费著《楮币谱》讲的是净众寺在南宋时制造钱引，而你们论证的结论是净众寺制造交子。这是不是把概念转换了？说得不客气，是否有点文不对题。
在我们看来，交子就是钱引，钱引就是交子。《楮币谱》有明确的记载：“大观元年五月（公元1107年5月），改交子务为钱引务。”很显然这是称谓不同而已。打个比方，好比一个人，小时候有一个乳名，长大后有一个正式的名字（俗称学名）名字尽管不一样，但人还是那个人。此外，从南宋钱引的发行界数序号来看，钱引发行界数不是从第一界开始，相反，它是从第43界开始的，钱引之前的交子发行了42界（北宋崇宁四年，公元1105年），钱引与北宋交子发行的界数完全衔接。既然钱引与交子有着自然的承袭关系。这几乎相等于我们看待今之人民币一样，人民币已有五个版本，但都是人民币，只是时间不同，产生了版本上的差异。
3、有学者指出：你们考证的结论，净众寺是官交子的制造地，但你们又讲制造地在铁二院一带。把交子的制造地缩小或指定在这么一个狭小范围，你们有何依据？
净众寺在唐、宋时期规模很大，据史籍载其兴盛期僧人近万，其地域东起今铁二院一带，中经万佛桥、龙王庙，西北迄今洞子口九里堤。众所周知，寺庙一般要分生产区、生活区、园林区、修持区、祭祀区等不同的功能院落，其中祭祀区是寺庙的中心，是代表寺庙的所在。
根据刘廷壁先生《成都市万佛寺石刻造像》一文，以及《成都城坊古迹考》等资料我们得知：1953年和1954年，铁二院在进行基本建设时，掘出残佛像，佛头、菩萨像，伎乐天像，须弥座等200余件，并分别收藏在四川省博物馆，四川大学博物馆和成都市博物馆，其时代上起梁普通四年（公元52年）、大中通五年（公元533年），中大硐三年、实太清二年（公元548年）、北周保定二年（公元562—565年）、北周天和二年（公元567年），下迄唐开元二十五年（公元847年）、唐太中元年（公元847年）。而这些残破石刻，则缘于唐武宗会昌五年（公元845年）毁佛。成都除大慈寺外的所有寺庙都遭此劫。净众寺亦在其内。很显然，今之铁二院就是唐宋时期净众寺的中心，用其中心代指一个市、一个地区、应是允许的。这比如我们用天安门代表北京一样，用昔日的皇城（明远楼）代指成都一样，这是大家能够接受的。相反，非中心就不能作代表。成都有诸多中小街道，如铜丝街，银丝街，虽然它们是成都的街道，是成都的组成部分，但用它们来代指成都显然是不合适的。
4、有学者指出、考证，考古是一件很严肃的事情，能否证明今之铁二院就是当年净众寺的中心地带，就是当年制造交子的地方，应该用卫星遥感技术，找到当年净众寺的遗址，甚至是造币厂的遗址，再与万佛寺位置作比较，这样定下的结论才科学、准确。
对此说法，我们不反对，只是我们还不具备这个能力，也不具备这份经济投入，但我们坚信，在证明了宋之净众寺便是今之万佛寺后，交子的制造地便有了一个大致准确位置。至于有要求要我们考证出在万佛寺的具体哪个地方，甚至哪间屋子制造了交子，我们确实无此考证水平。
5、有学者指出：万佛寺地处成都城门外，如此重要的造币厂不设在城内，置于荒郊野外，安全吗，合理吗，可能吗？
对此，我们认为要历史地看待净众寺的地理位置。早在宋之前的后蜀时期，孟知祥于公元927年在罗城外增筑羊马城以西为郭，由罗城西南之浣花溪上绕至西北之九里堤，转向东南至今迎恩桥。到北宋初期宋咸平四年……奏请保存羊马城以防寇盗外攻，朝廷许之（以上资料均取自《成都城坊古迹考》，很显然，从晚唐时起，直至北宋，净众寺的位置处于市区内，今之成都城门外一说其时间概念已是明清时候了，而我们设定的时间概念是宋代。
正因为净众寺地处城内，且紧靠宋时成都官署附近，作为造币厂就有了安全性、合理性和可能性。
6、椒子街才是成都造交子的地方。这种说法的人较多，而且多半是一些老成都。
我们查阅了一些资料，发现这种说法源自《成都城坊古迹考》一文。其原文是这样表述的：椒子街“一说街名曰交子，以宋代尝设交子务于此。”所谓一说，仅仅是一种传说，一种说法而已。《成都城坊古迹考》用此措辞，本身就不是一种肯定，而最多只是一种可能。对史料，我们应遵循尊重历史，去伪存真的态度决定取舍。除《成都城坊古迹考》外，成都的县志、府志及其他史料均未见椒子街之名，更未见椒子街可以与北宋交子有关联的资料记载，加之椒子街也未出土有制造交子的实物，我们排除椒子街是交子制造地。但是为了慎重起见，也出于对提问者的尊重，我们专门作了一些调查。我本人从小到大都住在均隆街。均隆街与椒子街南北相连，我几乎每天都要路过椒子街（上小学、中学）。幼时，也曾问过父辈椒子街街名的出处，父亲告诉说，椒子街有棵胡椒树。在这次论证中就椒子街街名的来历，我采访了我读师范的一位同学，此人是东风路小学退休教师周素珍女士，她就住椒子街中段，据周女士回忆：其父（已故，今年过百岁）告诉她，解放前在椒子街薛家门墩内（原成都启明电灯公司斜对面）有一棵白胡椒树，街因之得名。其实成都街道因树得名的事例不乏其多，如槐树街、倒桑树街、冻青树街、枣子巷、桂花巷等等。我们认为椒子街得名，非宋之交子得名，而是因树得名。
7、有学者提出，你们论证净众寺是交子的制造地，而不是其他地方，其他寺庙（比如唐宋时期颇有名气的大慈寺），这有没有特殊的缘故？
我们很感谢这位学者的提问。我们原本以为净众寺是交子制造地已经考证清楚了，但此问题一提出，我们也不得打了一问号，将造币厂设在净众寺有没有些特别的原因呢？至少，我们觉得这个问题提得尖锐，有进一层考证的必要。于是我们广泛查阅净众寺和成都古代印刷史料。终于，皇天不负有心人，我们从民国十四年《崇庆县志》和《中国佛教史——宋朝佛教文化事业》找到了一些线索。《中国佛教史——宋朝佛教文化事业》一书中指出：“宋太祖开宝四年（公元971年）令高品，张从信去四川益州开刻大藏经。于太平兴国八年（公元983年）完成，这是中国第一部木雕刻经”。《崇庆县志》则作了这样的记载：“先是宋祖敕造大藏经版刊于益部太宗太平兴国八年工蒇藏板正因寺（应为净因寺）即今万福也，王于是发帑刷印，牙签缥帙，一匝一函，装潢精致，骇人心目……”上述两段文字终于解开了净众寺被定为交子制造地的秘密。原来早在官交子印刷前的50多年间，净众寺就拥有高超的雕刻，印刷技术，以至远在汴京（今河南开封）的宋太祖都知道，并点名要净众寺制造《大藏经》。而且净众寺高质量地完成了大藏经的印制。用“装潢精致、骇人心目”来评价制造质量，这个评价应算是最高级别的评价了。试想一千多年前，在没有电视、报纸媒体存在的情况下，净众寺的知名度为何这样高，并名扬中原地区。我们认为，一是净众寺的雕刻印刷术水平在全国属超一流，确实是出类拔萃的。二是净因寺的雕刻印刷时间已经很长了，至少在晚唐时期就开始了，否则不会如此名声在外。
在了解这段历史后，我们就不难理解宋朝政府为啥要把制造交子的地点定在净众寺。因为净众寺既有雄厚的物质技术条件，更有济济人才，由净众寺制造交子犹如轻车熟路、举重若轻！
各位领导，各位专家、学者，各位同仁、泉友：
考证交子的制造地点，是我们文化工作者责无旁贷之事。作为龙的传人，作为长期工作，生活在这片热土的成都人，理应为成都作此贡献，让中国文化薪火相传。为我们的民族、为我们的家乡找回荣誉、增添光荣。在此我要作两点声明：第一点，这个考证成果，只是初步的，还可以作更深入的研究，而且这并不只是我和詹星先生的考证的结果。相反，我和詹星先生共同认为，这是我们金牛区钱币研究会集体智慧的结晶。金牛区钱币研究会顾问，成都市著名钱币收藏研究家张善熙老先生为我们提供了清光绪五年成都地图，上面所标万佛寺，正是今天铁二院一带。金牛区钱币研究会顾问，成都市著名的钱币收藏研究家夏祥烈老先生根据《成都城坊古迹考》向我们提供了许多佐证史料。金牛区钱币研究会顾问、成都市著名钱币收藏研究家付先庆老先生为我们提供了万佛寺与成都理工学院，铁二院之间来龙去脉关系的资料。金牛区钱币研究会理事、成都市拂教协会理事曹硕文老先生为我们提供了寺庙建制、建筑功能的资料，金牛区钱币研究会理事卓笃明先生，为我们精准地译释了元人费著的《楮币谱》。金牛区钱币研究会常务理事罗天云先生不仅为我们的论证提供了大量的史料，而且在宣传交子考证工作中作了很大的贡献。
第二点：我们在考证的过程中，采纳、运用了一些专家学者的学术研究成果。换句话说，我们是站在巨人的肩膀上进行考证的。为此，我们要感谢彭信威先生、姚朔民先生，卫月望先生、刘廷壁先生、丁祖春先生、余德章先生、刘方健先生等专家学者。同时我们还要感谢大力支持我们考证工作的成都市考古队的刘永茂先生、冯先成先生。
我的汇报到此为止。敬请各位专家、学者赐教。我们将虚心听取大家的批评指正。
谢谢大家。
（该文是作者在日西南财经大学召开的《交子诞生地》学术讨论会上发言
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关于金钱20个冷知识：谁发明了世界第一张纸币
来源：泸江英语
　& 1.90% of US$ bills carry traces of cocaine.
　　90%的美国钞票上都携带有可卡因的痕迹。
　　2.The first credit card was created because of the embarrassment of
a man who had to pay for dinner but forgot his wallet.
　　第一张信用卡的创造是源于一个人的尴尬遭遇，他在付晚饭钱时发现自己忘了带钱包。
　　3.US debt is 10 times larger than all the US$ in circulation.
　　美国债务的数量比所有流通着的美元要多十倍。
　　4.All US$ coins and bills in circulation today are worth US$1.2
　　今天所有流通着的美元硬币和纸币总价值为1.2万亿美刀。
　　5.The world's first paper money was created in China 1,400 years
　　中国在1400多年前创造了世界上第一张纸币。
　　6.All US$ coins and bills in circulation today are worth US$1.2
　　如果你口袋里有10刀并且你没有任何债务，那么你比25%的美国人都要富有。
　　7.A penny costs 2.4 cents to manufacture.
　　一便士的生产需要2.4分的成本。
　　8.The key to happiness is spending your money on experiences rather
than possessions, according to studies.
　　根据研究调查表明，幸福的关键是将你的钱花在经历上而不是拥有上。
　　9.There's US$75 trillion in the entire world. If this is distributed
amongst all people on Earth, each person will have less than $11,000.
　　整个世界有75万亿美元。如果这笔钱分配给世界上所有人的话，每个人至少会有11000美元。
　　10.The International Space Station is the most expensive object ever
built, at US$150 billion.
　　国际空间站是所有建筑中最贵的，价值高达1500亿美元。
　　11.Bob Marley's final words were''Money can't buy life''.
　　鲍勃·马利最后的话语是“金钱无法买到生命”。
　　12.Apple earns US$300,000 per minute.
　　苹果每分钟赚30万美元。
　　13.All of the 20 richest women in the world --except for
#17--inherited their money from either their husband or their father.
　　在全世界最富有的20个女人中（除了第17名），她们是从她们的丈夫又或是父亲那里继承的财产。
　　14.Americans spent more than US$15 billion on jeans in 2005.
　　2005年，美国人在牛仔裤上花费了150多亿美元。
　　15.Americans spent about US$61.4 billion on their pets in 2011.
　　2011年美国人在他们的宠物上花费了超过614亿美元。
　　16.Drug lord Pablo Escobar had so much cash that rats ate almost $1
billion of his money each year.
　　毒枭巴勒博·艾斯克瓦尔所拥有的现金之多，以至于每年老鼠几乎都要吃掉他十亿美元。
　　17.At a spending rate of $1 million a day, it would take Bill Gates
218 years to spend all his money.
　　按照一天一百万的花钱速度，比尔盖茨要花218年才能花光他所有的钱。
　　18.Until the WWII, tea bricks were used as money in Siberia.
　　到第二次世界大战以前，茶砖在西伯利亚都被当成钱来使用。
　　19.Sea shells were once commonly used in many parts of the world as
　　在世界上很多地方，海洋贝克都曾普遍被用来当做钱。
　　20.Spending money on others yields more happiness than spending it
on yourself a study concluded.
　　一项研究总结得出，比起把花钱在自己身上，把钱花在其他人身上可以产生更多的快乐。
　　(来源：沪江英语)
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