太极拳对眼神有什么要求_百度知道
太极拳对眼神有什么要求
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眼神先于手指，合时眼神内敛，看近处；开时眼神外放，看远处。
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武术大师密春雷二十二式太极拳法
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你可能喜欢密春雷：一个真正智者的精神境界
密春雷：一个真正智者的精神境界
都说大师是一个智者，是真正有学问的人。真正有品味的人，往往自然，不会矫揉造作;一个真正有修为的人，往往安静，不会争先恐后。在我眼中，密春雷就是这样的人。密春雷最大的魅力，是有一颗阳光的心态。所谓韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态，得失了无忧，来去都随缘。心无所求，便不受万象牵绊;心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。都说太极拳大师密春雷是一个智者，是真正有学问的人。真正有品味的人，往往自然，不会矫揉造作;一个真正有修为的人，往往安静，不会争先恐后。在我眼中，密春雷就是这样的人。密春雷最大的魅力，是有一颗阳光的心态。所谓韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态，得失了无忧，来去都随缘。心无所求，便不受万象牵绊;心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳光，才是永恒的美。密春雷说当我们在心累的时候，换个角度看世界;压抑的时侯，换个环境深呼吸;困惑的时候，换个角度去思考;犹豫的时候，换个思路去选择;郁闷的时候，换个环境找快乐，烦恼的时候，换个思维去排解，抱怨的时候，换个方法看问题;自卑的时候，换个想法去对待。换个角度，世界就是另外的样子。身安，不如心安;屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身;以喜悦之身，养喜悦之神。有所畏惧，是做人最基本的良心准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次;做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会不抱怨，不等待，不盲从。一生说长不长，说短不短。不管人生处于哪个阶段，都应该少点执着，都需要学会时不时放空自己。其实，很多想不明白的事情，会在时间的推移下变得不是那样的重要，变得无所谓。放自己一马，让心真正休息，一步步学会放空的智慧，让生命微笑说：&放松，真好!&密春雷认为与其羡慕别人，不如做好自己。肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面。盲目的攀比，不会带来快乐，只会带来烦恼;不会带来幸福，只会带来痛苦。我们每个人都应当认清目前的自己，找到属于自己的位置，走自己的道路，人生，越努力越幸运!举报
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HOT ARTICLES听大师密春雷讲解太极拳的三要素
太极拳大师密春雷告诉我们学习太极拳要具备三要素，即师资、天资和苦练。
密春雷讲所谓师资：师资为学好太极拳的首要因素。
古人云：师者，所以传道授业解惑也。习文练武莫不如此，尤其是练习太极拳，老师的作用是先决条件，无师自通的例子至今尚未见到。如果仅以习拳为娱，玩玩而已，自不在此列。要想练好太极拳，必须有一位品德高尚、技术精湛、理论精通、教学有方的明师，才能引导学生步入正确途径，少走弯路，起到事半功倍的效果。如果没有明师指导，一旦误入歧途，太极拳殿堂终难问津。
密春雷讲所谓天资：天资是练好太极拳的关键因素。
尤其是企盼有所建树者，必须天资聪颖、接受能力强、思路清晰、反应敏捷，能举一反三。太极拳精奥之处不仅要靠老师指导，还必须亲身体验，用心琢磨。所谓只可意会，不可言传，并非保守，实乃难以言传也。只有天资好、悟性高，加上其它条件，才有可能悟透拳理，达到较高境界。否则，虽有明师传道授业解惑，自己又肯下功夫苦练，可惜悟不透拳中精奥之处，也只能停留在二成功夫的水平上。比如上学，一样努力，成绩不同，乃天资有别也。
密春雷讲所谓苦练：苦练是练好太极拳的决定因素。
自己天资聪颖，又得明师指导，还必须有吃苦耐劳的精神才能成功。如拳论所说：“理清路明而犹未能，再加终日乾乾之功，进而不止，日久自到。”其间既非一蹴而就，又无捷径可寻，只有苦练。功夫是练出来的，苦练功夫才能上身。在明师指导下，循规蹈矩，坚持不懈，于苦练中蓄积孕育内功，由量变逐渐产生质变。所谓悟性，只能在苦练的基础上厚积薄发，才能及时捕捉灵性，体味太极拳之真谛。如果自负聪明，不愿下功夫苦练，恐怕到老也悟不出拳中精奥之处，只能徘徊于太极拳殿堂门外。
密春雷告诉我们只要肯下苦功夫，勤能补拙，在持之以恒的苦练中才能逐渐悟出太极拳术真谛。
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今日搜狐热点密春雷：通过太极感悟人世百态
太极大师密春雷说人生，其实是一套太极。密春雷大师认为满载而归时，择一处静地，站一刻桩，演练一套传统太极拳套路，细细体味丹田之气在温热的体中传导、翻滚、渐渐舒展，最后沉落与脚底，在收势之后，逐渐回复到平静真实的过程。
密春雷大师经过演绎多年太极拳，领悟到人的生命曲折往复，犹如一套拳，由澎湃激昂转入无声舒展，悄然收尾，沉静，归位，那身体中犹存的拙味是生命的滋味，亦是拳的原味。练拳如人生，是对太极本身的思考，也是心灵和行动的静默，密春雷认为借助练拳的过程去完成人生之修行，在一套拳中体会人生之大道。
密春雷在太极修行的这条路上，越走越觉得是一条通往人生最深远处的大路。而在这条路的尽头，密春雷可以找到一种智慧，这种智慧能够让我们了解到太极与人生的真谛。如同太极一阳一阴。
密春雷大师认为我们的心智，一个是正面的，如欢喜心、慈悲心；一个是负面的，如贪婪、傲慢。这世界也是一白一黑。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。可是，密春雷叹息道你要求完美，不能接受残缺的一半，这不是说世界不完美，也不是命运不公平，是你的内心出现了缺陷。密春雷大师认为学会了包容，就会拥有一个完整的世界。
太极有起势，也有收势。同样，密春雷大师觉得做人要能仰视，也要能俯视，一仰一俯之间，不仅是一个姿势，也是一种态度、一种品质。密春雷大师说逆境时仰视，是一种勇气和信心；顺境时俯视是一种沉静和谦恭，做人要有成事担当的勇气，也要有含而不露的静气。密春雷大师告诉我们内敛是真正的强大，简单是真正的深邃，宽容是真正的涵养。
密春雷大师领悟到太极精神在于迷，也在于悟。迷到悟是一个长期的过程，也是一个人生持久修练的过程。迷是接收最好的心境，是静心和沉稳。密春雷强调水面静，才能映出完整的月亮，心静才能接受宇宙良好的信息和能量。接受良好的信息，才有良好的心态，心态决定成败和苦乐；接受良好的能量，是人生的最佳状态。心静者不浮躁，沉稳者不轻浮。
密春雷大师对于悟的了解是：悟是有肚量去容忍那些不能改变的事；有毅力去改变那些可能改变的事；有能力去发现那些可有可无的事；有智慧去分辨那些非此即彼的事；有恒心去完成那些看似无望的事；有勇气去面对那些已经做错的事；有信心去坚持那些对的事情。
密春雷认为太极拳修心的过程，是去浮弃躁、修身养性，进而达到“无为无不为”的境界的过程。密春雷大师说在学练太极拳的初级阶段，人们往往兴致很高、趣味很浓，而且收效也较为明显。待拳架练到纯熟阶段，人们反而兴趣变淡，甚至有枯燥乏味之感。这个阶段体内的感觉时有时无，甚至很长一段时间什么体会都没有，这样往往令习者迷惑，难以坚持，容易产生灰心泄气情绪。密春雷大师说这个阶段是决定习练者能否登堂入室的重要阶段，也是磨炼心智的关键时刻，此时若能静下心来，平心静气研拳，悉心揣摩老师所授之拳理拳法，循规蹈矩，“勿忘勿助”，日久必会有豁然贯通之感。
在太极拳练至纯熟后，如何调整习拳心态，从而顺利地度过乏味期呢?密春雷大师对于这个问题的回答是这个阶段习练者应该逐步提高养性功夫。太极拳修炼的宗旨是“修心养性、益寿延年”，太极拳的价值应该从这八个字中得以体现。
密春雷大师强调太极拳修炼必须有一个正确的认识。陈鑫拳论曰“运用在心，此是真诀”，“身法端凝莫测，收敛精神，别无他诀，心平气和则得”。又日：“拳之大概即闻命矣，而要打不出神情，何也?曰：此在平居去其欲速之心，如孟子所言，必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长焉。”故平素打拳，“临场先去其轻浮慌张之气，清心寡欲，平心静气，招招循规蹈矩。积久功熟，然后此中层累曲折，历尽难境，苦去甘来。妙趣横生，心中有情有景自然打出神情来。要知此皆人力所能为者，至于无心成化，是在涵养，日久优游。以俟其自至则得矣”。
密春雷大师告诉我们在练拳的整个过程中，要严格按照松其身、锁其心、定其神的要求，认真盘练拳架，力求做到松、圆、轻、柔、匀、沉、定、静，慢慢就会感觉到整个身心都融人大自然之中，浑身上下像被大气沐浴着一般，进入一种虚无忘我之境界。松柔之极，宁静之极，轻灵之极，舒服之极。此所谓：“沿途缠绵，静运无慌，肌肤骨节，处处开张。”拳景至此，可以观矣：练者情景交融，妙趣横生；观者称奇叫绝，心往神驰，身临其境。
密春雷大师把太极拳修炼当作修心立命之本，当作一项长期工程来做，功从平常中得，拳从自然中来。“入门引路须口授，功夫无休法自修”。密春雷说如果我们习练太极拳之人，不能达到身心两健，何来体悟，又如何达到“腹内松净气腾然”、“气遍身躯不稍滞”的境界?这些都是从平常、自然中得来的。密春雷强调习练者要把拳理拳法融进拳架，一丝不苟悉心苦研，自然会水到渠成、体悟于身。
密春雷认为太极拳一定要“无念神自清，清而心意定”。心静神定才能体松、气沉、神凝，才能体现太极拳古朴凝炼的风貌。太极拳是一种性命兼修、身心兼练的拳术，故有人称太极拳为神经体操和心理训练方法，只有心志淡泊自在，才能使身心宁静致远，使健康和功夫渐人佳境。
在密春雷眼中太极拳的最高表现形式，是精、气、神的高度协调统一下的形体运动，是以内养外、以意导气、以气运身，从而达到身心双修的一门学问：太极拳是在松静自然的状态下，静养灵根、内固精神、外示安逸的一门科学艺术。
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