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异化劳动和私有财产之间的关系问题，在马克思的整个思想体系中具有重要的地位。同时，马克思恩格斯的异化劳动理论。尤其是异化劳动和私有财产的关系的论述及发展是理解马克思主义理论演变路径的重要线索。
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论私有财产与异化劳动之间的关系
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异化劳动与私有财产关系探析读《1844年经济学哲学手稿》
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3秒自动关闭窗口异化劳动：一个经典的话题【2】
――《1844年经济学哲学手稿》简析
日13:35&&&来源：
原标题：异化劳动：一个经典的话题
“尽管私有财产表现为外化劳动的根据和原因，但确切地说，它是外化劳动的后果。”
　　“私有财产只有发展到最后的、最高的阶段，它的这个秘密才重新暴露出来，就是说，私有财产一方面是外化劳动的产物；另一方面又是劳动借以外化的手段，是这一外化的实现。”――马克思《1844年经济学哲学手稿》
　　可见，异化劳动和私有财产是一种相互作用的关系。但是，不是什么时候私有财产都和异化劳动有这种关系，由于资本主义是彻底的私有制，资本完全归资本家所有，正是这种彻底的占有导致了异化的出现，而在其他社会形态这种异化劳动现象并不突出。
“正如我们通过分析从异化的、外化的劳动的概念得出私有财产的概念一样，我们也可以借助这两个因素来阐明国民经济学的一切范畴，而且我们将重新发现，每一个范畴，例如买卖、竞争、资本、货币，不过是这两个基本因素的特定的、展开了的表现而已。”
　　“国民经济学由于不考察工人（劳动）同产品的直接关系而掩盖劳动本质的异化”。
　　“以劳动为原则的国民经济学表面上承认人，毋宁说，不过是彻底实现对人的否定而已”。――马克思《1844年经济学哲学手稿》
　　在分析了异化劳动和私有财产的概念之后，国民经济学的一切概念就都可以得到说明了。因为它们“不过是这两个基本因素的特定的、展开了的表现而已。”国民经济学考察产品的流通、消费等宏观方面的问题，却忽视工人同产品的直接关系，掩盖了劳动本质的异化即劳动异化，看不到劳动是自身对立的或内在矛盾的这一本质，由此陷入二律背反：在承认劳动、承认人的假相下面，国民经济学对劳动和人进行了彻底的否定，这一观点是马克思进行政治经济学批判的一个重要的出发点。
“从异化劳动对私有财产的关系可以进一步得出这样的结论：社会从私有财产等等解放出来、从奴役制解放出来，是通过工人解放这种政治形式来表现的……其所以如此，是因为整个的人类奴役制就包含在工人对生产的关系中，而一切奴役关系只不过是这种关系的变形和后果罢了。”――马克思《1844年经济学哲学手稿》
　　马克思进一步考察了异化劳动与私有制的关系，认为私有财产作为一种生产关系，由于劳动与资本的分离，使劳动成为异化劳动，人类全部奴役制的根源就是这种客观的、物质的经济关系、生产关系。在此，马克思以消灭异化劳动和私有制为基础，提出了工人阶级乃至全人类解放的任务。
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(责编：实习生、谢磊)
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马克思对异化劳动和私有财产超越
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