我们的家,我们要爱它--《环境教育》2012年06期
我们的家,我们要爱它
【摘要】：正我的家乡坐落在长白山脚下,这里群山环抱,一座接着一座,犹如骆驼的驼峰,构成了道美丽的风景线。有了山自然也缺不了水,这里,松花江的水世界
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：G624.24【正文快照】：
我的家乡坐落在长白山脚下，这里群山环抱，一座接着一座，犹如骆驼的驼峰，构成了道美丽的风景线。有了山自然也缺不了水，这里，松花江的水世界闻名，充满了灵性。有了松花江水的滋润，家乡更是充满了生机!可是我连做梦都担心这样美好的环境会消失，目前人们的一些做法实在
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长篇童话小说《湖娃》评论专辑樊发稼等作者简介　　
17岁，在校中学生，广东省东莞市青联委员，广东省作家协会会员，东莞市文学院签约作家。已出版长篇科幻小说《娲娘与虹》、长篇奇幻小说《湖娃》、中篇童话小说集《神狼林》，短篇童话集《沉睡中的小鱼》，并在京、沪、穗等地多家报刊发表童话作品５０余篇（部），出版、发表作品已达百万字。中篇童话小说集《神狼林》荣获广东省第１５届“新人新作奖”。获选“２００５年度珠江三角洲十大新闻人物最具潜力人物”等。
虹虹的话：
完成了我的第二部长篇小说――《湖娃》，感觉很爽！
这部小说的最后一章――也就是大结局的小标题是《属于姐姐的童话》，但这也是属于我的童话。如果可以，我更希望这是属于所有读者的童话。
我的高中生活很快就要画上句号了，在这阳光灿烂的花季日子里，我过得很精彩，当我接触文学后，我的生活变得更加五彩斑斓和无穷美妙。我爱幻想，早在上小学一二年级的时候，我头脑中就活跃过一段段离奇古怪的故事和一个个性格不同的人物，我当时就有把他们写下来的欲望，但是那时认识的字儿不够用，也不知道写出来之后，我的小伙伴们喜不喜欢看，说来说去还是受掌握知识的局限，没有胆量随时将幻想的故事记录下来。后来，随着知识的增长，在家长和其他前辈的鼓励支持下，从初中阶段便开始试着记录下活跃的思绪；我慢慢地爱上了这种文字“游戏”，于是就在这些文字背后我述说了一个个的心绪。
毛毛虫经过修炼会变成蝴蝶，经过磨炼之后，我相信自己也一定会变成一只美丽的蝴蝶，热忱希望大家能一如既往地支持我。
王虹虹的创作在广东的同年龄组作者中已经影响很大了。十年来，广东的少年写作已经成为了广东文学创作的一个特色，成为了一个品牌，有别于其它的省。进入新世纪前后，有些评论家提到了深圳连续两次获得全国优秀儿童文学奖的作者，一个是郁秀，她的“花季雨季”已经成为了品牌，办了刊物；还有一个是妞妞，她们两人的作品是属于纪实类和小说类的。我个人觉得中国当代文坛的一个特色是少年写作，在深圳还成立了中学生文联，这是一种硬件的配制，使这些青少年的写作拥有了非常好的基础。整个氛围基础，它还有很多园地，所以说王虹虹的出现肯定不是孤立的、独立的现象。联想到前面提到的两个获奖的少年朋友，以后还会出现其他人，但是不同之处是，王虹虹利用开发了自己想像力的资源，不完全依赖于日常生活，但肯定和日常生活密切相关。靠想像的一批作品都是这样，包括《湖娃》，我很喜欢。因为我觉得好多人谈到中国人的幽默感不强、想像力也匮乏，尤其出现哈利?波特之后，好像中国的儿童艺术想像空间老是受到某种有形的、无形的制约。那么在论及到幻想文学、童话写作等等，都有这种感觉。我在80年代初期谈过中国童话问题，那时属于在泥土里爬行的童话，现在进入网络时代，技术上达到了一个想像的依托，整个人类的经济文明高度发达之后，就会给我们的精神文明提供一些物质的东西。在这样的背景下，像王虹虹那样的靠自己的想像写作，而且把写作作为一种快乐的而不是痛苦的，一种享受型的写作，进入这种状态，不是那种板凳甘坐十年冷，最后把自己的写作写死了。让我觉得这批青年作家的写作有一种大的时代特点，有一种在现代文明的光照之下可以开发升华自己的想像空间，同时还有一个非常好的出版机制，包括今天这样的研讨会场合，我十七八岁刚刚开始写作写诗的时候，不可能这样幸运，还有这么多老作家前辈，围绕你这本书，像看诊断书一样，来诊断你的作品。所以希望王虹虹能够利用自己的想像力，珍惜自己的想像力，开发自己的想像力。同时也希望她能读些我们中国传统优秀的幻想作品，比如说《聊斋志异》《西游记》《阅微草堂笔记》《太平广记》等等，能够从这些古人的超高想像力中有所借鉴和生发，甚至可以把自己民族和历史的东西融入到作家的想像的空间，可能会更有特色。总之是向王虹虹表示祝贺，你真的很幸运，你刚17岁，将来不一定就是当作家，你还有其它很多选择。写作只是你这个时间段的一次生命经历，因为你刚刚开始自己的写作生涯，应该说奠定了非常好的基础，可选择的空间还很大，所以希望王虹虹在学好自己学业的同时，尽可能地把其它方面的知识结构也打得扎实一些，这样才有可能达到全面发展。
我确实顾虑一些小孩子成名过早，不一定是好事，有时候这种名声可能会制约他的成长。陈毅说过：“颂歌盈耳神仙乐”，就是说人家说你的时候，一定要有雅量，知道自己有哪些不足，哪些方面是要特别记取的，一定要记住这点，这样才能不断地进步。王虹虹是广东最年轻的作协会员，我认为，第一，写作不一定是你惟一的终身的选择；第二，正是这个选择，给了你这个时期最大的一种人生享受，你要记住这一切，懂得感恩，懂得珍惜。　　
我读《湖娃》
《湖娃》作为一部长篇奇幻作品（亦可将其称之为“幻想小说”、“童话小说”乃至“小说童话”），叙事始于现实世界（主人公白诺的病房），最终又回到现实世界（白诺16岁时病故，其弟小乐已娶妻生女）。作品主体部分有声有色地演绎的是发生在幻想时空中的离奇惊险的故事。《湖娃》中贯穿始终的一根情节主线，是重症女孩白诺偶入“湖国”后病相顿消，然而她在湖国五王子（即阿五）的帮助和支持下，一直坚定不移地不放弃返回人类世界、回到自己亲人身边的努力，为此经历了种种坎坷、磨难和危险的惊心动魄的历程。
作品中先后出场的众多角色，虽然都是“另外世界”（“极乐世界”、“极悲世界” ） 里的虚幻人物，他们的身形相貌具有与人类完全不同的诡异的外部特征，但他们的一言一行，无不折射出（甚至是代表着）人类社会里各类“人”的种种思想品性。故事整体来说，十分吸引人，称得上是悬念迭起、险象环生、新奇刺激。读毕掩卷，作品所寓寄、所蕴含的某种思想，比如反对战争残杀，向往和追求安宁与和平，对于自私、贪婪、猜忌、嫉妒等等人性痼疾的针砭，对于同情、怜悯、亲情、仗义，特别是对于弥足珍贵的互重互爱的品德情操的肯定和褒扬――这些含而不露的情和理，也是十分发人省悟、启人心智的。
叙事性文学作品中人物形象的塑造，向为作家和评论家所极为重视，因为只有活龙活现、栩栩如生、可感可触、呼之欲出的人物形象，才能使一部作品“立”起来、“活”起来。因此，人物形象刻画塑造的成功与否，直接关系到一部作品的成败。我读王虹虹的这部作品，有一个感觉，好像她并不刻意于通过生动的情节和细节来刻画人物，但许多人物（除主人公白诺、阿五外，还有玉灵兔、老糊涂虫、老大长老、百福、玉兰、“神偷王”阿六、极悲世界的乌婆、“死而复生”的十王子、乃至在白诺幻梦中或是神秘的“神知镜”里才会依稀映现的白诺的军人爸爸，等等）却能给读者留下较为深刻的印象。究其原因，我想可能是王虹虹非凡的幻想力和想像力帮了她的忙，她的这种想像和幻想虽然看起来天马行空、随心所欲、无拘无束，但仍然为作者心中把握的人物不同的性格和命运所制约，在创作过程中，一种生活逻辑和理性逻辑的力量，冥冥中在无形地推动着作者去作这样那样合乎情理的叙述和描画。
文学是语言的艺术。我们看一些名家大师的经典作品，在语言文字上都是极为精致、极为精美的。这固然是他们精湛的文学艺术素养使然，也常常和他们严谨的一丝不苟的创作态度分不开。凡立志于用文学创作报效社会、报效国家的创作者，都应认真学习大师们的这种精神。王虹虹现已成长为一名青年，已经发表、出版过近百万字的作品，已被吸收为广东省作家协会会员，而且获得过多种奖励和荣誉，早已不是一个初学写作者了。因此，我认为她对自己应该提出较高、较严格的要求，比如说，在作品的语言（包括叙述语言和人物语言）上，就应当再下些功夫，尽量做到鲜明、准确、生动，精益求精。
面对赞扬和荣誉，我希望王虹虹保持清醒的头脑，谦虚谨慎，戒骄戒躁，在学好课业的前提下，更多地从古今中外文学大师的经典作品中汲取思想艺术营养，坚持刻苦的创作实践，写出更多更好的作品来。
一个初涉世者的理想
一个17岁的中学女孩写出的长篇小说会是什么样？所谓的奇幻小说又是什么样？翻开《湖娃》这本书，我首先想的就是这两个问题。《湖娃》是被编辑称为奇幻小说的青少年作家王虹虹新出版的长篇小说。令人意想不到的是，尽管透着稚嫩之气，却有一股奇妙的吸引力，它以极丰赡的想像力构建了一个独特的童话空间，塑造了一群个性迥异的人物，揭示了一个小女孩成长中的内心矛盾，并且表现出一个初涉世者对于世界和人性的新颖思考。
在《湖娃》之前，王虹虹已经出版、发表过一些小说，她的这些小说被人称作奇幻小说、幻想小说、新类童话小说，等等，这些名称的得来都有一定的原因，但是，读罢《湖娃》，我发现这是一部真正的童话小说，它与瑞典作家塞尔玛?拉格洛芙的《尼尔斯骑鹅旅行记》颇为相近。尼尔斯原本是一个懒惰、不爱读书、老是欺负小动物的男孩子，性格偏于孤独。他被小精灵施魔法变成了一个拇指大小、能懂鸟语的小人儿，骑在鹅背上开始极为冒险的旅行。尼尔斯旅行的过程也就是他成长的过程，他在旅程中变得懂事、且能关爱帮助他人。最后通过自己的努力返回人形。《湖娃》中的小女孩白诺的经历与尼尔斯有点相似，所不同的是她得了不治之症，整天困在医院里，没有朋友，她在人世间拥有的只有亲情，而她的父亲也因为参加战争离开了她。在病痛中，她被生活在另一世界的湖国五王子变成了湖娃，经历了一系列离奇古怪的事，最后凭借着爱与真情返回人类。白诺变成湖娃后的历险过程也是她的成长过程。她懂得了爱，拥有了友情。《尼尔斯骑鹅旅行记》中着力表现的是宽厚仁慈、互助互爱的人类理想，《湖娃》同样表现出了一个刚刚面对人世的女孩的理想，那就是用爱来化解人世间的一切是非仇怨，让人类生活在和平幸福的环境之中。
王虹虹在《湖娃》中表现出了非凡的想像力，正是由于她丰富的、不羁的想像，使作品显出了与当下我们读到的一些童话作品的不同，创造出了一个独特的童话空间。《湖娃》中有三个世界：人类世界、极乐世界和极悲世界。白诺原本属于人类世界，这是相对现实的一个世界，这里的人有喜怒哀乐，有善与恶，有人性中所有的东西。当白诺被湖国王子带到湖国后，她的病痛消失了，但她发现极乐世界并非只有快乐，这里的“娃”一样有烦恼，他们之间一样充满了矛盾与斗争，而且这个世界最缺乏的竟然是泪水。白诺给这里带来了泪水，她的泪水一出现就被这个世界的“娃”装进盒子收藏。泪水在这里具有特殊含义，它代表真情与爱，只有拥有真情与爱的人才能得到真正的幸福，极乐世界的创造者女娃预言一个会流泪的人才能改变这里，而白诺就是这个预言中的人。她用真情的泪水打动了极乐世界的“娃”，并用爱感化了原本要做极乐世界毁灭者的怪物十王子，让它成为一个有爱的孩子。最重要的是，她用爱终止了极乐世界的战争，让极悲世界恢复了宁静，重新发现生命。所以，极乐世界的“娃”都把白诺称为“爱娃”。可以说，白诺是联系三个世界的一条主线，她代表着人类的爱，她用爱终止了另外两个世界的战争，却无法阻止自己的父亲在战争中死亡，所以，她只能是一种理想的化身，她的成长也不在现实世界，而在极乐世界和极悲世界完成。作者通过她表达了一个初涉世者的理想――用爱来化解人世间的一切矛盾与战争。
《湖娃》中还展现了作者对人性的一些初步思考，她把人性的矛盾和复杂通过同一人物的不同侧面表现出来。这方面最具代表性的是湖女和女娃。极乐世界善于伪装、口蜜腹剑的湖女是湖国创造者女娃的影子，女娃要她来维护湖国的和平，她却利用特权对女娃和世界进行了报复。实际上，她和女娃是一个人的不同侧面，人面对公众的责任感和面对小我的自私心的矛盾正是这两个人物的矛盾。极悲世界的乌女与她的影子乌婆的矛盾亦是如此。小说中还表现出了对于人性弱点的思考。白诺刚刚进入极乐世界时，玉灵兔说她身体的人类气息还未完全消失，“难免身体还存在人类的柔弱”，而“人类的柔弱”暗指人性的弱点。第十六节“回到湖国”也表现出了这样的思考。作者借乌女表达了自己的想法，在天堂、地狱、人类世界这三个世界中，最无知的是人类世界，恰恰是这无知才值得极悲世界的人羡慕。“最快乐的地方不一定是最好的，最悲的地方也不是没有快乐。在人类世界，融合了所有，应有尽有。”此外，白诺在心灵世界中与自己的心灵对话表现出了一个孩子成长中的内心矛盾。她一直想在别人的帮助下找到解药，回到人类世界与自己的亲人团聚，却一直找不到，以至于身上的人类气息几乎消失。这时，她与自己的心灵进行了一次对话，在对话中她知道变回人类的解药其实就是她自己。最后，她以自己的爱与真情帮助湖国的人回到和平后，终于回到了人类世界。这个关键性的对话是一个暗示，它在暗示人最大的敌人是自己，只有战胜自己的弱点才能真正获得胜利。
《湖娃》散发着天然和天真的气质，给文坛带来了一股清新的风。尽管作品有一些掩饰不住的稚嫩，表达观点时也缺乏必要的修饰，但大胆的想像力与对世界的洞察力已经令人喜悦。而且，在这个童话世界中，王虹虹不去夸大恶，而是着力宣扬和肯定爱的力量，这才是一个好的童话作者必备的重要品格。
最后，我要说，好的童话不仅属于孩子，它属于所有的人。
让文字和生命一起成长
《湖娃》的作者王虹虹在这本书的“后记”中写过这样几句话：“我爱幻想，早在上小学一二年级的时候，我头脑中就活跃着一段段离奇古怪的故事和一个个性格不同的人物，我当时就有把他们写下来的欲望……于是，我就在纸上涂鸦――画漫画。后来，随着知识的增长，从初中阶段便开始试着记录下活跃的思绪。”
这是她学习创作的真切感受，其实也是从事儿童文学创作的独特感受。
童年的心理活动：耽于幻想，永志不忘，这是日后从事儿童文学创作的必备条件，是作者将童年记忆幻化为作品的秉赋。俄国著名的评论家别林斯基说过这样的话：儿童文学家是生就的，不是造就的。虹虹就具备了这种天赋。从《湖娃》中可以读出她那种飞腾的想像力和营造故事的本领。这也正是《湖娃》可读性之所在。
《湖娃》的故事是离奇曲折的，从读第一章，就牵动着读者的神经，作者塑造了众多的人物形象，性格迥异，推动着情节的进展。故事有开有阖，跌宕有致。主人公白诺穿梭于人类世界、极乐世界和极悲世界的故事，形象生动地表达了作者对于世界演变和人生追求的思考。虽然这是一个以主人公白诺死亡作结的故事，但正是这一凄美的结尾，更带给人以思考。爱，不仅终结了战争，也筛汰了丑恶，消解了私欲。这就是这本书给我们的启示。
对于一个17岁（她创作这本书的时候是16岁）的少年作家来说，她是一路带着思考来写这本书的，她不以追求一个热闹的情节为满足，她虔心向善，苦寻勤索，在故事中蕴蓄着世世代代思考着的爱与恨、美与丑、善与恶的永恒主题。
在全国涌现了不少有才华的文学少年时，我们提倡“阳光写作”。这就是说，我们不但关注充满阳光的生活热潮，也十分清醒地针砭狂躁之风和粗陋之习。还要有一颗充满阳光的胸怀，拥抱我们的生活。
　虹虹的《湖娃》是一首爱的颂歌，白诺为了以爱改变世界的爱恨情仇、贪婪虚妄和不断膨胀的私欲，她历经艰险，历练了她的意志和身心，终于使“极乐世界还存在着”，“湖国恢复了和平”，“地底城的矮娃开始融入外界”，极悲世界“发现了新生命”，“从此――白诺被湖娃们称为‘爱娃’”。正因为这是一本给少年儿童创作的童书，作者对美的事物才十分珍重，不敢冒犯狎侮，不敢亵渎辱没。这是作为一个儿童文学作家十分可贵的“阳光胸怀”。
我很欣赏作者在“后记”中的自白，她说：“我慢慢爱上了这种文字‘游戏’，于是就在这些文字背后我述说了一个个的心绪。”
这种“心绪”就是心灵的历程，就是成长的轨迹。
也许就是因这“一个个的心绪”，虹虹已经由“毛毛虫经过修炼会变成蝴蝶”。
写作是艰苦的，也是快乐的，让文字和生命一起成长，更是美丽的。
奇幻世界的心灵探寻
去年12月，我们以“王虹虹奇幻小说研讨会”为题，对王虹虹创作现象展开了讨论。此后，王虹虹作为校园派奇幻小说作者声誉渐起。当时，我们的研究会综述就以“想像飞扬的文本，内心世界的境象，动漫时代的本土”原则为标题，阐述了与会者对于王虹虹小说的阅读共识。时隔半年后的今天，我们又一次聚集在一起，讨论王虹虹的作品，不同的是，这次的地点在北京，讨论的作品是半年以前还在构思的《湖娃》。
毫无疑问，《湖娃》继续着王虹虹式的奇幻特质。一个来自人类世界的身患绝症的小女孩白诺，被湖国王子阿五带到了极乐世界“湖国”。她给湖国带来了那里所没有的眼泪――
绿花王母曾预言，将为湖国带来新生活的东西，同时也催化着一场湖国潜藏已久的阴谋，极乐世界湖国正面临着战争的灭顶之灾。但小女孩白诺的爱和勇气最终化解了这场灾难。由人类变成湖娃，再由湖娃变成人类。白诺在湖国的历险经历了一次艰难的心灵之旅。小说以轻灵的意象向读者展示着作者出众的想像力。飞行的龙马、飞鱼、飞龟，长得像鼻涕一样的绿色鼻涕虫，有着庞大身躯却能像旋风一样飞行的玉灵龟、玉灵兔，住在地底层清一色男性的矮娃，幽灵庄清一色女性的仙娃。奇异的人物设置，奇妙的场景刻画，奇特的情节构架，令人禁不住要为作者异常丰富的想像力和编造故事的天才而击掌叫好。
当然，这一切都并非是成人世界的，虹虹小说的奇幻之处，在于它真实地表现了初识人事少女内心丰富的想像，它是少女与纯美之间再造的一个纯美世界，它属于儿童。
《湖娃》以虹虹特有的方式，思考了一个人间三界的故事。她把作品为三大世界：极乐世界，被人类世界的人们认为是天堂。而极悲世界，被人类世界认为是地狱。但最快乐的地方，并不一定是最好的，最悲的地方，也不是没有快乐。而人类世界融合了所有，应有尽有，女娲造出了地球最美丽的世界。虹虹还以她特有的方式，进入了内心深处探知自我世界的奥秘。白诺在乌女的帮助下，进入了联系三个世界的通道“湖中湖”，在这里，白诺和自己的灵魂对话，第一次如此深刻的认识了以前那个真实的自我，一个只会一味地埋怨，为引起大家的注意不断地做出任性的行为，却从来没有想到，会给大家带来那么多困惑的女孩。心灵的洗礼，前所未有地激发了白诺内心潜藏的爱心和自信，她懂得了自己应该去干什么，她想念人间世界的爸爸妈妈，为了抚慰他们饱受担忧的心，她下决心要回到人类世界。因为她知道了，变回人类的解药就是你自己。但她同样爱着湖国世界里的人们，五王子、六王子，还有被视为不祥怪物的十王子。老大长老，甚至要杀害她的湖女和乌婆，以及湖国万千芸芸众生。她要用自己的行动，去终止将要毁灭湖国的杀戮，她用存在于内心的爱和勇气成功了。这个最终回到人间世界的美丽女孩，在16岁时生命戛然而止。小说没有给读者太多的沉重和叹息，它告诉人们白诺人间世界的终绝，也许正意味着另一个世界故事的开始，是一个关于王子和公主的快乐故事。
不能说《湖娃》达到了炉火纯青的艺术境界，以成年人的眼光视之，幼稚之处或许还不少。但我以为，经由阅读所引起的心灵震撼和思考却是相通的。
在此，我引述一些网友的帖子：
“不管她考的怎样，她在我心中都是完美的。她的《湖娃》拯救了我的精神和灵魂。”
“当今社会中学生们都沉浸于校园爱情小说，我不知道这些吸引力有多大，很多美少女作家和青年作家就是瞄准了大家容易被诱惑的心情才不断地出版了那么多书。试问一下，我们在这些书里学到了什么？我不说王虹虹的书有多好，但我看了之后，我学到了爱，我希望自己像白诺一样那么坚强，我知道了友情和亲情的重要，虹虹妹妹，真的好感激你，你的书与众不同地就是让人学会了更多的感情。”
“充满神奇色彩，故事情节感人，一个17岁的女孩，能写出这样的书，一点不简单。中国就缺少这样的人才。多点王虹虹，我们中国的童话就多一点点色彩，你好厉害呀！”
帖子的句子甚至还有语病，但对于虹虹小说所要表达的意思非常明白，而这些正是我们今天许多说教化的成人派儿童小说所无法达到的。以虹虹特有的少年人美丽的想像，讲述少年世界缤纷的故事，表达了少年对于存在世界的思考。我认为这正是虹虹小说特有的意义。希望虹虹能够永葆这种饱含内意的想像力。
儿童玄幻小说的奇葩
少年作家王虹虹继《娲娘与虹》之后，今年夏天又出版了她的第二部长篇玄幻小说《湖娃》。我怀着浓厚的兴味读了《湖娃》，觉得作者灵颖超拔的想像力，纯洁透明的爱意与文心，控驭全局、弥缝照应的结构能力和简洁清畅的语言，都大大超出了我的预期和想像。《湖娃》堪称是儿童文学的新声，玄幻小说的奇葩，值得向小读者们推荐。
《湖娃》描写了身患重病的女孩白诺在男孩阿五的帮助下离开人类世界，进入湖娃们生活的极乐世界后的一段奇诡的经历。她摆脱了人世间的疾患和烦恼，却又苦苦寻找着重返人类世界的通道。她渐渐融入湖娃们的生活之中，却又惊悚于这个极乐世界正在酝酿和接连触发的仇恨与争斗。在窥探到已经毁灭于仇杀的极悲世界的悲剧之后，她看到了拯救极乐世界、终止仇杀、消弭战争的迫切性和可能性，终于动员、组织起陷入狂热战争中的湖娃们，用带着爱的微笑制止了一场即将毁灭极乐世界的战争。然后，白诺告别了湖国的极乐世界，又回到了有爱也有泪的人类世界之中――这时整整两年已经过去了。
如果说，《娲娘与虹》的主人公虽然常常变幻着“寻常身”和“异常身”出现，但她的那些诡异的经历，主要还是在人类社会中发生的，是充满人间烟火的故事；那么，《湖娃》中的主人公白诺的诡异故事，主要却是在幻设之境――湖国的极乐世界中发生的，是完全玄幻化了的故事。作者的艺术想像力有了质的飞跃，从紧贴着人世人生盘旋到昂首奋飞，直刺入远离人世人生的高远超绝的玄幻领域。小说的主题或旨趣，也由对人生与人心的叩问，发展为对整个人类、整个地球的状貌与命运的整体观照。“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”。《湖娃》展开的玄幻世界（即书中描写的极乐世界与极悲世界）对人类世界的回视和远望，是有李贺诗这种悠远的意境的。小作家的文心之大之广，是令人惊叹的。
“玄而又玄，众妙之门”。玄幻小说虽以悠远高妙，广大而化的文心为贵，但它作为小说，却又必须善于编织回旋起伏、兔起鹘落的故事情节，以打开小说艺术的“众妙之门”，吸引读者，获得青睐。《湖娃》在这方面的表现，是非常出色的。视人类的眼泪为奇珍的湖国众生，硕大而灵活的玉灵兔，取之不尽的“白米沙滩”的白米，地底城的矮娃，幽灵庄的仙娃，避难庄的难民，神偷王的城堡，极悲世界的乌婆，能窥破三界（人类世界、极乐世界、极悲世界）的“神奇镜”、可穿越“三界”的湖中湖，还有缔造“三界”的女瞑、女娃和女娲……这一切缤纷、灵异、生动地展开在白诺的玄幻游历中，让人目不暇接，叹为观止。最妙的是对湖国十王子的描写：天才五王子的聪慧、正直、义勇和爱心，轻灵诡异的六王子，忠厚包容的大王子，天真烂漫的七王子、八王子，还有貌丑心善，从“永远的沉睡”中醒来的十王子和自私贪婪、
耽于私斗最终尚能悔悟的二王子，这一个个王子形象，着墨或浓或淡，却都具个性和眉目，迥异或微殊，写得清清爽爽，有条不紊。湖国十王子和他们的母亲女娃以及女娃的湖中影变成的湖国管理者湖女，都被巧妙地织入了一层套一层的幻设悬疑故事之中：五公子的冤案，带出了他和六王子的恩怨，从中又牵出了大王子看似险恶实属无奈的诡计，女娃基于宿命让十王子永远沉睡的安排……当真相大白之后，又突显出湖女挑动二王子发动战争的阴谋和白诺挺身而出，用爱制止战争的义举。这一切玄幻情节，都能环环相扣，舒卷自如，显示出小作者玲珑剔透的巧思和妙意。
幻想文学的阳光写作
王虹虹的长篇童话小说《湖娃》体现了文学的创新思维、创造性想像，这是非常难能可贵的。人类的文学创作可以分为两大类：一是现实型文学，二是幻想型文学。就中国文学传统而言，比较强调的是现实型文学，现实型文学注重再造性想像，再造性想像是对已有的东西进行再加工，也就是制造。所谓源于生活、高于生活，对现实生活进行集中、提炼、概括，使之更加典型化。我们的现当代文学包括儿童文学，大量关注的都是这一类。另一类是幻想型文学。幻想型文学注重的是创造性思维，也就是幻想，幻想就是无中生有，构建起超越现实生活（第一世界）的第二世界，例如《
魔戒》《哈利?波特》。西方文学中以青少年读者为对象的文学更强调幻想。幻想型文学已对当下的文学创作产生了深刻影响，包括儿童文学创作。可以说王虹虹他们这批年轻人就是深受幻想文学的影响。
我十分欣赏这位年轻作者丰富的想像力，良好的文学感悟以及长篇的结构能力，尤其是坚持“阳光写作”的姿态。所谓“阳光写作”，即作者有自己明确的是非观、价值观和审美观。《湖娃》总的倾向是惩恶扬善，张扬爱心。作品通过人性的呼唤去化解人世间的各种矛盾，这种矛盾是以现实世界、极乐世界、极悲世界三个世界来体现的。极乐、极悲这两个想像的世界实际上都是现实世界的折光反射，在善恶较量中，引导人心向善的方向发展。“阳光写作”对于中国未来的文学走向有着重要意义。今天这一批“80后”“90后”的年轻作者，十年、二十年以后就会成为中国文坛的主力军，中国文学的未来是属于他们的。因此，他们今天的文学观念、写作姿态如何，就会直接影响到未来的中国文学。必须指出，当今青少年幻想文学创作中存在着某种善恶不分、是非混淆，缺失正确价值观的现象，这应当引起评论界的关注。
阅读王虹虹的《湖娃》，不由使人想到安徒生的童话《海的女儿》。安徒生写的是海底世界，王虹虹写的是湖底世界，两者都是水的世界，水是柔软的，水的世界是优美的、神秘的。王虹虹在水世界的波澜起伏与舒缓柔和中，演绎出一幕幕关于人性美与悲剧美的活剧。对应《湖娃》中的各色人物，我们会想到《海的女儿》中的王子、小人鱼和巫婆。这两部描写水的世界的童话，最后都是以主人公的悲剧美而告终，都引起读者深长的思索。当然，作为年轻作者的王虹虹能否达到悲剧美的审美高度，这是另一回事，但她有意无意地朝这个方向努力，则是值得肯定的。这说明她有着清醒的文学理念与审美追求，而这在芜杂的当下文学状态中，又何尝不是一种“阳光写作”的体现呢。
努力开拓更大的发展空间
像王虹虹这个年龄段的孩子们的写作水平都很厉害了，跟过去大不一样了。一方面是网络时代变化非常大，靠网络写作的人也越来越多了；另外一个变化就是小孩子的文化经验积累，也越来越多。诸如贺宜、陈伯吹这些儿童文学界的老前辈，他们的一个基本特点，是把国恨家仇、很深的忧患写到作品里面去，以便教育小孩子们。比如沈从文先生的《爱丽思中国游记》是按照《爱丽思奇境记》的模式写作的，但《爱丽思中国游记》表现的生活很惨，一看就是中国人受尽压迫，非常痛苦。还有老舍先生的《猫城记》主要是讲中国人在现实世界里的苦难生活。到了《宝葫芦的秘密》，主要是教化小说，教育孩子们要勤勤恳恳，不能不劳而获，那时候主要是这类作品，是中国100年来民族悲情的体现。
过去所谓奇幻、玄幻这些东西不可能有，因为民族悲情太痛苦了，中国人的幻想就是用幻想来写苦难，就好像脚上附了两个大铁球往上飞，那是飞不起来的，沉甸甸的。因此，那时我们的幻想是非常缺乏的。
现在，像王虹虹的作品，还有其他一些人的玄幻、奇幻小说，我觉得是反重力、脱重力的小说。没有那么大重力拉着你，就可以自己往上飞了，可以创造出另外一个世界。中国近20年和平崛起、和平发展带来的变化，是历史的必然结果。
为什么玄幻、奇幻这类年轻作家写的小说越来越红？其实就是中国人开始告别百年的民族悲情，奇幻文学就有了大的发展空间。现在的小孩没有苦难的重负了，就可以创造出一个超现实的世界，因为中国经济的高速发展为他们提供了机遇和条件――没有那么多历史的惨重的记忆了，拥有了自由想像的空间，同时他们也有自由想像的能力，这个能力恰恰就是告别了悲情以后，想像力的解放。比如王虹虹写的书，我看了之后觉得她的想像是具体的、中国的、超越环境限制的。王虹虹的童话、奇幻作品摆脱了过去的束缚，创造出了自己想像的世界，并且能够在自己想像的世界里自由驰骋。所以说这种作品是脱重力或反重力的作品。
为什么会有这种玄幻，我觉得另一个方面就是电子游戏给我们提供了一定的想像空间，王虹虹把从游戏中汲取的想像力重新创造成一个虚拟的世界，这个虚拟的世界和现实世界是可以平行的，不像过去的《爱丽思中国游记》里，虚拟世界一定要是中国，现在超越了，可以真正有超越的机会，这种想像力是超越自己具体的文化、具体空间的限制的一种东西。所以，我认为王虹虹的这部《湖娃》确实提供了许多新的经验，作品主人公自由驰骋在三个世界里面，她的种种想像，都不是凭空而来的。王虹虹及其奇幻作品在东莞出现、或者说是在中国南部出现，除了中国经济的快速发展、人们思想框框局限少之外，也与广东有黄树森等这些文学前辈多年来的重视有关。少年写作已经是广东文学界的一大特色，特别是随着王虹虹等一批小作家及其作品的出现，可以说现在广东文学已是破关而出！
《湖娃》给我的感慨就是它没有文化上的局限，什么资源都可以用，有一种进出不同文化的能力，这也是反重力或者是脱重力的。
过去有一句话说得不错，就是水烧到99度，差1度就100度。我觉得王虹虹的写作已经到了99度，她具备了写作能力、想像力和跨文化的应对能力，缺的就是让大家了解。
虹虹的未来同样也面临着很大的选择：一方面是快乐的写作，阳光的写作；但另一方面还要有紧迫感，就是要快速地写作。因为文字的生产者的能力增强了，随着电脑时代高科技的发展，人们就会面临很多挑战：一个挑战是与别人站在同一起跑线上，该如何创造一个属于自己的市场空间；另一个挑战就是怎样让自己的写作能力得到更大的解放。所以我觉得，把握好主流文学创作的同时，还要把握好市场资源。王虹虹正处于99度沸腾的边缘，马上就要沸腾或破关而出。
天真、唯美的想像世界
王虹虹是广东省作家协会最年轻的会员，现在才十几岁，但已经出版了好几本书了。像她这个年龄的小作家，我也接触过一些，他们的内心既单纯又复杂。他们的文字里，都有一个自己特有的价值世界。我所惊异的是，在一些小作家的价值世界里，并不像我们所想像的那样，有很多童真的东西，相反，他们往往会以很夸张的方式，写到他们这个年龄所看到的一些阴暗、离奇、不合时宜的人与事。但王虹虹似乎和这些小作家不同，她的写作，有两个特点：
第一，她的写作视野里有很多单纯、天真、美好的事物。正是这种天真的、单纯的、内在而美好的事物，才激发起了她纯粹、唯美的想像。
马克思曾经自问，为什么希腊的美在今天看来还是美的？他回答说，因为这种美表述着一个世界的天真的童年，而我们处在成人的斗争之中，怀念这种童年。“世界的天真的童年”，有的时候，也是写作者创造力的源泉，更是世界的秘密所在。王虹虹的作品《湖娃》，就是通过童话的方式，揭秘三个世界之间的冲突、矛盾与和解，来抒发一种她对人世的理解和关怀。历史上很多伟大的作家，都有天真的一面，这种天真是质朴的，但质朴的有时也是本质的；单纯里，也往往蕴含着穿透本质的力量。我注意到，王虹虹的作品里，充满着一种很单纯的对世界的看法，这是很可贵的。如果一个作家没有单纯、天真的情怀，那么他（她）就不太容易发现这个世界的美，也不太容易发现这个世界的可爱和希望。今天的很多作家，除了写绝望，好像就不会写希望了；除了写欲望，好像就不会写精神了；除了写怀疑，他们似乎也不会写确信了。很多作家只要一写善和希望这样的事物，就显得不真实。但这并不是说文学不能写善，文学不需要向我们提供希望，而是作家们要向我们证实，他所写的善和希望是真实的、可信的。一个没有向往过善和希望的心灵，怎能写出可信的善和可实现的希望来？人不成熟，文学才不成熟；作家自己没有确信了，他所写的才没人信。一切的问题，其实都是人的问题，也是心的问题。
第二，王虹虹的想像力，能通过一些原创的、独特的元素来表达，也就是说，她能通过一些细节将自己所想的解析出来。　
有的作家有很好的想像力，但他没有能力把自己的想像很好地解析出来。想像世界是一种能力，解析这种想像力也是一种能力。韩少功在一次演讲中说，现在的人，两方面的语言能力都退化了，一是语言的形容能力，二是语言的解析能力。文学不丰富，是因为作家不会形容自己所看到、所听到的；文学不深刻，也跟作家无法将一些想像到的、感受到的有效地解析出来有关。比如你说一本书很好，它究竟好在哪里，你说不出来；你说我很痛苦，你究竟为何而痛苦，你也说不出来。你似乎有很多话要说，但你找不到合适的词语、找不到合适的语气来谈论这些。你心里充实，但你的口是沉默的，或者你一说话，就发现你说的并非是你想说的，你想说的那部分，你一直没有说出来。这个缺乏，就是解析能力的缺乏。这在中国当代文学中，是很普遍的。文学的肌理不够细密，不够生动，其实说到底，就是作家没有很强的解析能力，所以在他笔下，张三的痛苦和李四的痛苦是一样的，都是掉眼泪罢了；在他笔下，草原和大海也是一样的，都是壮观罢了。这种似是而非的书写，混淆了我们内心对世界的丰富感受，这样的写作，就成了概念写作，抽象写作。我发现，王虹虹的写作，有很好的想像，同时她善于把自己的想像通过一些元素表达出来。比如她在《湖娃》里写到的眼泪，就是她独有的想像元素，这个眼泪是有生命的；还有她编织的心灵世界――“你是谁？”
“我是你的心灵。”这个心灵本身也是她想像世界里的一个元素，心灵成了一个独立的、可以说话的个体，我觉得很有意思。
这些原创的、独特的想像元素，可能就是王虹虹以后在写作中特别需要发挥的东西。你想像的独特性体现在哪里？就是体现在一些很有意思的细节和元素里面，尤其是像会说话的心灵世界，包括有生命的眼泪这样一些元素的运用，这是别人所无法重复的。每个作家，要让人记住，他一定要创造一些属于他自己的人物和符号。所谓想像，一定要有一个“像”供人去想。这个“像”是什么？就是细节、经验和元素，这是一个人写作的物质材料，它丰富了、准确了，才能把你所想像的充分解析出来。《湖娃》所构想的三个世界，很有意思，它模仿了人类文化对世界的认识――有天堂、地狱和人间。但是要使这三个世界显得更丰富、更精彩，就必须找到属于这三个世界的细节来表现它。比如像“极乐世界”里连口杯都会说话，这就是很好的细节，但相比之下，“极悲世界”的塑造就要弱一些，原因就在于属于“极悲世界”的独特元素还不够多。王虹虹的想像能力、幻想能力很不错，但是在想像的“像”上，还要多经营、多琢磨，这样才能使所要表达的，塑造得更具体、更充分，也更有力。一个作家有没有前景，就是看在你这个年龄段有没有想像力，有了想像力后，还要看你在细部是否具有雕刻世界、解析人心的能力，这二者的结合，才能保证你走得更远。
王虹虹作品的哲学深度
王虹虹的作品，称之为童话、神话、幻想小说，都不够确切和全面，最准确的称谓应该是奇幻作品。其中奇丽超凡的幻想、清新隽永的诗意、流丽跳荡的语言和驾轻就熟的掌控全局、转换篇章之能力，不仅在少年作家中实属少有，就是与成人作家相比也毫不逊色。而这些都不是王虹虹作品中最为独到的。我认为：王虹虹奇幻作品最为可贵难得的，是她令人惊叹的哲学深度。
《神狼林》是王虹虹15岁时的第一部作品，已经反映出非同寻常的哲学深度。与狼是恶的、狗是忠的这种寻常思维不同，写出了狼神鲁夫的善良和王室奸臣拉德斯的邪恶以及国王的贪念，以形象的力量感化人们，促使人们认识到应该实现人类与万物的和谐相处，建立一个新的世界。
教育体制的僵化，往往使人们从儿童时期开始就相信这种善意的谎言：狼是吃人的、吃动物的，所以是恶的代表；狗是看家的，是护主人的，是忠诚的代表；人则是万物的主宰，“人定胜天”，一切都应为人所占有，人类对大自然只能是索取与掠夺，万物对人也只能服服帖帖，惟命是从，任人宰割。人们从小就屡屡听到的民间故事“狼来了”，也是把狼当作凶恶、伪善的象征，脱离了具体的时空环境和历史语境，对外部世界作简单化的浅薄描绘。可是在现实生活当中，有的人比狼还恶，有的狗也并不忠诚，而狼却有好的一面。以几十年如一日的教学方式和浮浅、单一的世俗说教培养出的人，带着简单的思维方式和固定的认知模式来到现实社会中以后，就会感到不适应，在现实的硬壁上碰得头破血流。他们以为只有狼才是恶的，人都是善的，不懂得人世间有恶的存在，也不知道真正的恶究竟是怎么回事，更没有对付恶的有力手段。所以当恶来到他们面前的时候，便无所适从，处于弱智状态，不是受骗上当，就是被恶吞噬。而当这种错误的哲学成为整个社会的统治思想以后，就会有多少人为了金钱，为了自己的利益不顾一切地毁坏森林，破坏树木，屠杀动物，污染环境，发动战争，使人类陷入危机之中。到头来，毁灭人类生存环境的，不是狼等动物，而是人类自己。狼本来是一种机警、勇猛、剽悍的动物，人不伤害它，它是不会伤人的。怀念狼，回想狼图腾的远古时代，成为人们当下对那种错误哲学和僵化模式的一种心理抗争。王虹虹的奇幻作品，使我们不能不对我们的教育体制和世俗说教进行冷静的追问和深刻的反思。
《海上城堡》据说是王虹虹与父母一起到海滨休闲后构思创作的。她怀念着那些海上的死难者，认为他们不会死去，他们的幽灵仍然在海中生活，保护着大海。而那块神秘的“黑月”，则隐喻污染大海的海洋病毒――海怪和海妖，而这又是“人类制造的，它们被人类用不同的方式倒入大海，久而久之就变成了有害的怪物”。整个故事深含着爱护地球、爱护大海的生存哲学。
到了第一部长篇小说《娲娘与虹》，就更加显现出哲学的深度。一个奇异的女孩，既是平常的14岁的叫做虹的初中女生，又是“东阳街的娲娘”，一个为人占卦、释疑、解惑的小女巫式的奇人。女孩凭藉着“念力”、“思力”、“思想的系统”，或简称为“想”，在娲娘的店堂和虹的课堂之间自由闪现，在幻想和现实的两个空间中忽出忽入，追问着宇宙是无限还是有限这一最古老的问题。不知道在这虚无缥缈的宇宙中能否找到答案，而从始至今，她惟一的目的就是弄清她究竟是谁？小小年纪的王虹虹，竟然能够在自己的第一部长篇小说中对如此深奥的哲学问题做了这般深刻的探究，怎能不令人惊叹。
第二部长篇小说《湖娃》对这一古老哲学问题的探究更加深化。身患不治之症的小女孩白诺在湖娃阿五的带领下，通过极乐世界的“湖中湖”这一通道往来于人类世界、极乐世界和极悲世界这三个世界之间。在极乐世界，白诺知道阿五其实是湖国的五王子，由于湖国管理者湖女的狭隘和自私，极乐世界正面临着王子之间的互相残杀。白诺为了找到重返人类世界的通道，开始了极乐世界的冒险历程，白诺见到了神奇的玉灵兔、地底城的矮娃、白米沙滩、幽灵庄的仙娃、神偷王的城堡，甚至还见到了极悲世界的乌婆，最终透过奇妙的“神知镜”了解到三个世界的喜怒哀乐，感受到三个世界的爱恨情仇，并巧妙运用爱的力量化解了极乐世界剑拔弩张的内部争斗和极悲世界积怨已久的残酷仇杀。爱终止了战争，但爱却留不住白诺，因为白诺的爱分在了两个不同的空间，而她只能选择其中一个。通过这个感人故事，小作家其实是深入到人类的喜怒哀乐、爱恨情仇的情感层面，更为深刻地探究了人性，探究了人究竟是什么这一古老的哲学问题，并对人究竟应该具有什么样的情感，应该怎样和谐相处等等问题提出了自己的看法。
翻开中外文学史，就会发现真正对人类精神发生深刻影响的文学作品，无不具有深厚的哲学意蕴。这些作品所塑造的典型人物也无不包含哲学深度，从莎士比亚的哈姆雷特、塞万提斯的堂?吉诃德，到冈察洛夫的奥勃洛摩夫，再到鲁迅的阿Q，都是这样的。鲁迅可以说是20世纪中国文学中最具哲学品位的作家。是否具有哲学品位，也是判断一个作家是否会有远大前程的标准之一。据说王虹虹从很小的时候起，就爱读《哈姆雷特》，从《湖娃》的主人公白诺的形象中，我们似乎可以看到哈姆雷特的深刻影响。
当然，使自己的作品具有哲学品位，以至包含相当的哲学深度，是非常困难的。可能是由于生理的关系，女性哲学家更为少见，具有哲学品位的女作家也属凤毛麟角。而王虹虹作为一个少女作家，一出手就显现出这样惊人的哲学深度，并一步步地深化、丰厚，表现出相当难得的高智商和深刻的思维力，就更属难能可贵了。
到这里，我们又要回到开头所提出的王虹虹的作品究竟应该怎样定位的问题。称之为童话，定位为儿童文学，实在是不够全面。王虹虹的奇幻作品，深刻、隽永、耐人寻味。不仅适于少年儿童读，也适于成人甚至老人读，因为里面的确包含着很深的哲学，也触到了现实生活的深层问题。越是阅历多，思想深，越是爱读，并越能领会其中的深意。这充分说明了王虹虹这位小作家具有深厚的潜力和远大的前程。她的出现，给我们目前流于世俗化、浅薄化的文坛以崭新的生机，开辟出一派新颖、深化的别一天地。为中国和整个人类正在努力进行的从一味斗争到和谐哲学、从“人定胜天”到天人合一的哲学革命与思维变革，增添了一份颇有生气和异彩的文学助力。
多姿多彩的世界
王虹虹的《湖娃》犹如一盏明亮的油灯，闪烁着古老而又悠远的光芒。它从一个记忆深处的年代脱颖而出，向我们喃喃诉说着那些从未消失过的梦想。这些最基本的，延续我们人类最宝贵的情感和精神中的元素，在她的作品中熠熠生辉，并和我们的现实产生一种强烈的碰撞乃至亲密的交融。王虹虹试图用自己的文字构建一个多姿多彩的世界，这种努力是显而易见的，并且我们可以毫不夸张地说，这个世界有自己的独到之处。尽管她的年龄并不大，但是，她深厚的文学滋养却赋予了她从容搭建自己世界的能力。
《湖娃》从某种意义上说，像一篇神话，它延续了神话的一些东西。按照托尔金的说法，我们也完全可以称之为新神话。其实，无论是幻想小说、魔幻小说、新神话、还是玄幻小说，它的本意是指向两个层面的。一个是现实世界，另一个是幻想世界。但这两个世界并不是彼此隔绝的，而是相互交叉或者说交融的。作者塑造的世界有：极乐世界、极悲世界、心灵世界、爱的世界，尽管这些世界形形色色，但终极的目标还是指向现实和幻想两个世界。按照我个人的理解，一切幻想的世界都是现实世界的延伸。在这本小说中，我看到的是，一个多义的世界。或者说作者给我们创造了多个解读的空间和角度。
我们都知道，一切幻想小说中必然存在着正义和邪恶的较量，但作者使用的却是爱的力量的法宝。在阅读中，我们确实感受到了两种势力的争斗，并行的两个世界的争斗，其争斗的过程不可谓不残酷，不可谓不激烈，但最后却晴空万里，和风徐吹。作者的本意也是如此，她宣扬的就是爱的力量。不过，这种爱的力量具有一种梦幻的色彩。也许，说冥想色彩更确切一些。《湖娃》讲述了一个小女孩白诺在病床上的故事，也可以视为一个患病的女孩的冥想，或者说幻觉。当然，我们不能说一个患病的女孩子容易产生幻觉，这样容易把这本长篇小说给简单化，我想表达的意思是：作者赋予主人公特定的身份更有说服力，更具有可信度。
在作者虚构的想像王国里面，皇位之争，战争，尔虞我诈，阴谋，都真实地再现了现实中的一切。但我们必须看到，作者塑造的形象是非常鲜明的，是具有个性的，如大王子的忍辱负重，六王子的聪明，二王子的老谋深算，五王子的善良等等。而白诺，却是一个具有童话色彩的人物，可以说，她的周身都环绕在一种童话氛围中。她和那些人物彼此不能理解，又慢慢相互理解和谅解。事实上，作者向我们展示的是，什么样的世界才是健全的，才是完整的。它们相互补充。白诺的眼泪，是湖国的珍宝；因为湖国只有欢乐。当然，对于我们成人而言，这些描写是过于简单化，可是，对于儿童和少年读者而言，它的确能够引起他们足够的兴趣。因为寻常事件和微小事件中包含的审美价值和人生意义能够给他们带来意想不到的惊喜。
《湖娃》中选取的人物和事件，大多是幻想小说和童话中特有的人物和事件，读起来让人有亲切之感，作者对于这些人物和事件的处理，显得游刃有余。
《湖娃》新类童话人物形象
王虹虹的这部《湖娃》，我连读两遍，掩卷之余，一个个性格奇特、面目纷呈、有血有肉、形神兼具的童话人物在我眼前熙来攘往，我仿佛置身于一方跨越无垠时空的新类童话人物画廊。
《湖娃》营造了“三个世界”，给近百个次第出场登台的人物提供了无限宽广的表演时空，因而各界生灵、各色人等、各类形象，千孔百面、怪状奇形，呼之即出，挥之即去，布阵列队，蔚为壮观。
一、《湖娃》的主要内容和人物
长篇新类童话小说《湖娃》讲述了一个曲折离奇、凄美哀婉的故事：身患不治之症、被病痛折磨得死去活来的小女孩白诺在小男孩阿五的带领下，通过极乐世界的“湖中湖”这一通道往来于人类世界、极乐世界和极悲世界。在极乐世界，白诺知道阿五其实是湖国的五王子，由于湖国管理者湖女的狭隘和自私，极乐世界正面临着王子之间的互相残杀。白诺为了找到重返人类世界的通道，开始了极乐世界的冒险历程，白诺见到了神奇的玉灵兔、地底城善良的矮娃、白米沙滩、幽灵庄的仙娃、神偷王的城堡，甚至还见到了极悲世界的乌婆，最终透过神奇的“神知镜”了解到三个世界的喜怒哀乐，感受到三个世界的爱恨情仇，并巧妙运用爱的力量化解了极乐世界剑拔弩张的内部争斗和极悲世界积怨已久的残酷仇杀。爱，终止了战争，使扭曲的灵魂重新回归良善，混乱的世界恢复了有序和平。但爱却留不住白诺，因为白诺的爱分在了两个不同的空间，而她只能选择其中的一个。
　二、《湖娃》在人物形象塑造上的显著特点
（一）通过人物对话，展示人物性格特征。中国有句俗语：龙生九子，九子九样。湖国的十个王子虽为一母所生，但性格迥异，他们或敦厚，或狡诈，或豪爽，或贪婪，或善良，或潇洒。小说在表现二王子内心阴毒、贪婪无厌、权欲熏心这些特征时，不仅运用大量事件及人物自己的行动进行铺排，而且特别注重用人物自己的语言来展示――其丑恶嘴脸通过自己的无耻表白暴露无遗。
（二）通过心理描写，揭示人物内心矛盾。身患不治之症、被病痛折磨得死去活来的白诺，来到了极乐世界，病痛之苦解脱了，但是内心总是割舍不下融融亲情和对父母的无尽思念；一想到真的回归了自己的世界，这里又有太多的牵挂，因此，留下――回去――回去――留下？这一矛盾心理，通过一段关于心灵世界对话的精彩描述，表达得淋漓尽致。
（三）通过特殊环境营造，烘托典型人物形象。利用典型环境来刻画典型人物，是一种经久不衰的文学表现手法。军人总是和战争、战场紧紧联系在一起，如何表现白将军这一败军之将的悲壮形象？战场、全军覆没的战场是最为典型的环境，而白将军就是这个典型环境中的典型形象。
白将军的高大形象和他的英勇无畏，就在这“坦然的目光”、“渗血的双手”、“顽强不屈的表情”、“悲怆吼叫声”和“依然屹立”中，达到丰满、得到升华！　　　
原载：《文艺报》日
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