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市直第七招商协作组——
同心协力抓招商凝心聚力上项目
　　本报讯&（记者&张云）&昨日上午，市委常委、宣传部部长赵正兰主持召开市直第七招商协作组招商推进会，对今年的招商引资工作进行部署和安排。　　会上，协作组成员单位汇报了今年以来招商引资工作开展情况，及今年的工作目标、思路和举措，并对招商线索进行了认真梳理。赵正兰表示，今年招商引资工作任务重、困难多、压力大，各成员单位要充分认清招商引资工作的紧迫性、严峻性，进一步增强责任感、紧迫感，牢牢把招商引资工作抓在手上，不能放松、不能动摇。　　赵正兰强调，各成员单位要把握好产业发展方向，力争招引到一批符合政策导向、引领产业发展的重大项目，对招商信息、线索要紧盯不放，主动出击，推动项目尽快落地、资金尽快到位。各成员单位还要强化组织领导，整合招商资源，形成同心协力抓招商，凝心聚力上项目的强大合力，为圆满完成全年任务奠定坚实基础。
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&合作伙伴：24：张姓起源及聚集地、家谱、历史名人之一
张（Zhāng）姓
张姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。在宋版《百家姓》位列第24位。至2007年，根据公安部治安管理局对中国户籍人口的统计分析显示，张姓人口在中国姓氏中排在第3位，共有8750.2万人，占中国人口总数的6.83%。
源流一：源于姬姓，出自上古黄帝之子挥，属于以职官称谓为氏。据史籍《新唐书》记载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”明确指出张氏是由黄帝直接传下来的，最早发源于尹城国的青阳，即今山西省太原市西南晋祠附近，其后望族也出于该地区。张氏的始祖名“挥”，他是黄帝的儿子，是一个伟大的发明家，他发明了弓箭和网罟。弓箭和网罟作为当时的新的生产工具，使人们可以猎取更多的鸟兽，捕捞更多的鱼虾，又能够减少猛兽对自身的伤害。
因为挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业，黄帝就授其官为“弓正”，被赐为张氏，称张挥。所以，张氏族人共尊张挥为得姓始祖。这一支由黄帝直接传下来的张姓，因挥住在尹城国的青阳，亦即清阳，清阳在清河以南而得名（今河北清河县东），是为河北张氏。
另据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。其中，以迁居韩国的张氏影响较大，历代都有入朝为官的。韩国始都平阳（今山西临汾西南），后南迁宜阳（今河南宜阳县韩城），又迁阳翟（今河南禹州），最后迁至郑（今河南新郑）。赵国初都晋阳（今山西太原西南），后迁中牟（今河南鹤壁市西），最
后又迁邯郸（今属河北）。魏国始都安邑（今山西夏县西北），后迁大梁（今河南开封市）。是为山西、河北、河南之张氏。
张挥是张氏的得姓始祖，但张挥与黄帝的关系则有两种不同的说法。一种说法认为张挥是黄帝之子，另一说则认为他是黄帝之子少昊青阳氏之子，即张挥为黄帝之孙。在史籍《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《姓氏急就篇》、《新唐书》等有关姓氏学的史籍中，记载虽稍有出入，但都主张挥为黄帝之孙说，其称：“张氏源于姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始造弓矢，实张罗以取禽兽，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。”清乾隆甲寅重修裕裔堂版《张氏家谱》第三卷《受姓渊源考》云：“张氏源于黄帝轩辕氏，生少昊金天氏，又号青阳氏，第五子挥始制矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。”后世许多张氏后裔所修族谱、家谱多有沿用此说者。
持张挥黄帝之子说的，有陈彭年著撰的《大宋重修广韵》、马骗所著的《绎史》等，张氏后裔所修家谱中也有很多赞同此说。
尽管在张挥是黄帝之子还是黄帝之孙这一问题上，诸多古文献记载中各持一端，但具体到张挥本人的情况时，则无大的分歧，都认定其制弓矢、官弓正、祀弧星这一基本事实。然则，记张挥之得姓，有“观弧制矢，赐姓张氏”，“始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏”和“性长弓矢，善张纲罗，世袭其职，因赐姓曰张”等微小区别。据此，可以说挥之得姓为张，是以职业技能为姓氏，也可以说是以官职称为姓氏，或记作以职官为姓。
源流二：源于匈奴族，出自东汉时期南匈奴五部，属于帝王赐改汉姓为氏。东汉时期，匈奴民族分裂成南、北两大部和若干小部，北匈奴有五十八部，郅支单于在汉元帝建昭三年(公元前36年)为西域都护骑都尉甘延寿、副校尉陈汤所击杀，北匈奴灭亡。而在此之前，南匈奴的屠各部和伊秩訾部则已经归附于汉室。&
东汉建安二十一年(公元216年)，南匈奴呼厨泉单于投靠汉末丞相曹操。曹操为了削弱其势力，分其众为五部，每部选尊贵者为帅，并多被赐改其姓氏为张氏，另外，曹操再派亲信为司马以监督之。之后，曹操下令南匈奴左部居太原故兹氏县(今山西汾阳)、右部居祁县(今山西祁县)、南部居蒲子县(今山西隰县)、北部居新兴县(今山西忻县)、中部居大陵县(今山西文水)。此后，南匈奴的部落组织虽然在名义上还被继续保存着，但权力却已全部落入曹魏政权的手中，“单于”只是徒有虚名的称号，南匈奴遂告实亡，但在史籍中仍把他们称作西河胡或屠各胡。在《晋书》、《魏书》记载中，人们可以看到很多诸如“屠各胡张某某”“西河胡张某某”的记载，这些就是南匈奴张氏。
第三个渊源：源于羯族，出自五胡十六国时期古羯族，属于汉化改姓为氏。古羯族，是古匈奴族的一个别支，五胡十六国时期，以匈奴羌渠部首领石勒为主，曾在晋元帝司马睿大兴二年～晋穆帝司马聃永和七年(公元319～351年)建立了后赵政权，其国民部众中汉姓张氏名人很多，在《晋书》中记载：“胡部大张旬督、冯莫突等拥众数千，壁于上党，勒往从之。”在史籍《十六国》中记载：“张季，字文伯，羌渠部人也。”
后赵政权在建国只初，便已经有许多张氏族人。石勒在起兵时，属下著名的“十八骑中”就有张噎仆、张越二骑。石勒自立为后赵国王时，以张离、张良二人为门生主书，专职司典胡人出内。传至石虎为后赵国王时，张离、张良二人都官至尚书仆射。另外，还有张群、张豺、张散、张茂、张斯、张屈支、张夷、张举、张舂、张贺度、张沉等，都是后赵的达官显贵。&
姚薇元在《北朝胡姓考·羯族诸姓》中，曾对上述张氏作了一番考证，得出了他们是羯族张氏的结论。姚薇元认为，羯族张氏之张，是“羌渠”的谐音汉字转读而来。
第四个渊源：源于渤海族，出自唐朝时期古渤海国，属于汉化改姓为氏。在唐朝时期，东北地区有古渤海国，存在于公元698～926年，是北方古老的靺鞨民族建立的地方民族政权，始建于武则天圣历元年(公元698年)。渤海国初称“震国”。七年后的(公元705年)归附于唐王朝，十五年后(公元713年)，震国被册封为“渤海国”，也称为“北邵国”。与云南大理的“南昭国”相呼应。
公元926年，渤海国被契丹贵族建立的辽国所灭，余部迁逃高句丽。渤海国传国十五世，历二百二十九年。在渤海国中即有一支“渤海张氏”，为唐宝应二年(公元763年)，唐代宗李豫在第四代渤海文王大钦茂执政时期(公元737～793年)对其王族所赐之姓，如后来的渤海国大将张文林、定远大将军兼四方馆伴张仙寿等，皆出其族，据史书记载，共有达官显宦二十余人，都是渤海国的显赫贵族。
另外在辽、金时期，还有一支由高姓氏为张氏的渤海族张氏，是由故渤海国后裔以高句丽国名转来的汉姓张氏，详实源流还有待进一步考证。
第五个渊源：源于古奚族，出自唐朝时期奚族，属于帝王赐改汉姓为氏。奚族人张忠志，原居住在范阳，因善骑射，被范阳守将张锁高收为义子，遂从义父姓张。后张忠志屡立战功，官至礼部尚书，封赵国公。到唐代宗李豫即位后，拜张忠志为成德军节度使，又改赐姓名为李宝臣。李宝臣，在有的史籍中仍记其为张宝臣。他的后代仍有沿用张姓传世。
第六个渊源：源于白蛮族，出自唐朝时期白蛮部，属于汉化改姓为氏。唐朝初期，白蛮的族源主要是汉族，因此在语言、文字、风俗等方面和汉族大体相同，他们的姓氏也基本沿用汉姓。当时，在洱海地区就有赵、李、杨、董姓等大部落，其中还有一个张氏部落，相传是从陇西辗转迁来的。张氏白蛮部落的首领名叫张氏进求。其子孙衍繁，人口日多，移居各地。
其时，正值乌蛮部的蒙舍龙和他的儿子龙独罗(细奴罗、细诺罗)开始扩张势力，建立南诏政权。到公元七世纪的七十年代，细诺罗势力推进到洱海地区。据文献记载，当时张氏进求所部因抵挡不住南诏的攻势，就将自己的部落政权“禅让”给了细诺罗，而细诺罗为了酬谢张氏进求，就将自己的大儿子罗波海改姓为张氏，改名叫张朝凤。&其后裔子孙后来演进为彝族的一部分，属于白彝，而张氏进求所部白蛮张氏则演化为白族张氏。
第七个渊源：源于改姓，出自十六国时期前凉国，属于帝王赐姓改姓为氏。前凉国王张天锡，在未称王前就与安定人梁景、敦煌人刘肃相友善，并依靠他们谋杀了权臣张邕，之后杀侄子前凉王张玄靓，自立为前凉国王。张天锡即位后，为酬其功，赐梁景、刘肃二人姓张氏，视为自己的儿子，并依诸子之例，以“大”为字，改梁景、刘肃二人姓名为张大奕、张大诚。此后，梁景、刘肃二人的后裔子孙遂世代称张氏。
第八个渊源：源于靺鞨族，出自辽国时期靺鞨族高霸，属于因故改姓为氏。辽阳渤海族人(今辽宁辽阳)高霸生活在辽国时期，因在外做官，便依汉例改姓为张氏。其子张祐、孙张匡，后皆服务于辽国政权，官至节度使，成为地方军政长官。其子孙多承官袭，成为辽国望族。
第九个渊源：源于姜姓，出自宋朝时期章氏族人，属于因故改姓为氏。相传在宋朝时期，有江西章氏兄弟二人到湘西地区屯边，当上了屯长，从此他们就不再东返而定居落业。后兄弟二人子孙繁衍，人丁渐旺，出于老大门下的叫大章，出于老二门下的叫小章。后来，因为“章”、“张”二字读音相同，亦或是垦荒拓地离不开弓矢，抑或是为了鼓励大家的军武奋猛之气，族人皆由章氏而改姓为张氏。之后，族人不断分支迁徙，散居于永顺、保靖、永绥(今花垣)各县，尤其集中于平扒、丫家、茶洞、老旺寨、尖岩等地。
长期以来，这支由章改张的族人，和土居的少数民族通婚、杂居，人乡随俗，渐渐地他们就被同化了。所谓“在土村为土民，在苗寨为苗人”。不仅姓氏改了，连民族属性也变为土家族、苗族。随着生产的发展、生活的提高，该支张氏后裔人口不断增加，于是就向湘西周边地区扩张迁徙，今天的湘鄂川贵四省边境地区甚至云南、广西等省区，都分布着大章、小章的后裔子孙。
第十个渊源：源于子姓，出自东汉末期张角农民起义军黑山军首领褚燕，属于因故改姓为氏。东汉末年，在农民起义军中有一黑山军首领张燕，他本姓褚，常山真定人(今河北正定)，张角领导的黄巾军起义后，他聚众万余人响应，不久与张角领导的起义军合并。汉灵帝刘宏中平元年(公元184年)农历10月，在张角病逝后，褚燕被起义军推为首领，遂依张角之姓改称张氏，时人以其身手矫捷而被称为“张飞燕”，故而称张燕。后张燕归于丞相曹操，出任平北将军。后封安国亭侯，食邑五百户。张燕之子张方、孙张融先后嗣承侯爵，世称张氏，是曹魏政权时期的一个贵族世家。
第十一个渊源：源于姜姓，出自东汉末期雁门聂台，属于避难改姓为氏。东汉时期有一个名叫聂台的人，因为和人结怨，为逃避仇家追杀，就改姓张氏，隐居于雁门马邑(今山西朔县)。聂台的后人张辽，公元169～222年，字文远，是三国时期曹魏政权的大将军。病逝后被魏文帝赐其谥号为“刚侯”。张辽之子张虎、孙子张统先后嗣袭晋阳侯爵。张辽的哥哥张汛也因战功被封为列侯。
第十二个渊源：源于乌丸族，出自东汉末期乌丸族，属于汉化改姓为氏。乌丸族是中国古代北方的古老民族。东汉末年，中山侯国丞相张纯与一个叫做共的乌丸族大人联盟，反对汉王朝，自号天安定王，成为北方诸郡乌桓元帅。此后，张氏成为乌丸族的贵族之姓，许多乌丸族人因此改姓张氏。后来曹操平定乌丸族，将其部落迁往内地。今南皮县张氏一族，大都是乌丸族在挡时迁入的。
第十三个渊源：源于蒙古族，属于帝王赐改汉姓为氏。
（1）、出自元朝时期蒙古八邻部伯颜·帖木儿，在史籍《正统北狩事迹》中记载：元朝末年，山后金山(今新疆阿尔泰山，一说大兴安岭)的蒙古将领伯颜·帖木儿，作战英勇，曾率兵多次打败朱元璋的明军。但在明军的持续攻击下，伯颜·帖木儿最终败于明军，于是归附于大明王朝。明太祖朱元璋佩服他的武猛，就赐予汉姓张氏。此后，伯颜·帖木儿的后裔子孙和部分族人皆称张氏，大多一直在明军为伍。传至玄孙张晟，官至都督，已进入明朝中央最高军事机构的核心领导层。
（2）.明朝初期，东部蒙古鞑靼部族人哈剌尔敦在明朝燕北军中服役，由于他英勇善战，后被明成祖朱棣赐汉姓为张氏，改名张隆善。明永乐七年(公元1408年)农历10月，张隆善被明成祖任命为北京右军都督签事，成为中央军事领导集团的核心成员。&
（3）.东部蒙古鞑靼部人奴儿，亦是明朝初期一位著名的北方边疆守将，屡立战功。后在“夺门之变”中支持明英宗朱祁镇复辟，因此到明天顺八年(公元1464年)，太子之位在“夺门之变”事件中失而复得的朱见深(朱见浚)即位，是为明宪宗。为表彰他的功勋，明宪宗特赐其汉姓为张氏，改名为张友。到明成化八年(公元1472年)农历8月，张友被任命为金吾卫指挥使。
第十四个渊源：源于蒙古族，属于以部族名称汉化为氏。
（1）、元朝时期蒙古治良匡部，其始祖是元朝时期的治良匡·马札尔台，他历任元武宗、元文宗、元惠宗三帝，曾任行营都统、陕甘与湖广等省的平章政事，并知枢密院事，最后官至中书右丞相。治良匡氏的第二世祖也曾任元朝中书右丞相。元朝灭亡后，治良匡部后裔族人世居于长白山区的麻加乐和忽密拉。到了公元十一世纪，治良匡部传至治良匡·继英授德时，弃牧从戎，成为佟·努尔哈赤帐下的一员勇将，隶属于陈蒙古八旗的镶黄旗。治良匡部传至第十三世祖治良匡·伯尔格，他精通汉文典籍，文武双全。因此在清乾隆六年(公元1741年)调任丹东岫岩防御使。因为治良匡·伯尔格热爱当地秀丽的山川，就奉侍母亲佟氏，携弟治良匡·吾令吉定居下来。从此，该支蒙古族治良匡氏世代在今辽宁省的丹东市岫岩地区生息繁衍，清朝中叶以后，治良匡氏取其蒙古族姓的首二音之谐音汉字为姓氏，称张氏，主要居于岫岩前营乡。
（2）.据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族鄂谟克氏，世居巴颜和罗(今内蒙古西乌珠穆沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Emok
Hala，后多冠汉姓为张氏。
（3）.据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族彰扎尔氏，世居科尔沁(今内蒙古科尔沁左翼中旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Jangjar
Hala，后多冠汉姓为张氏。
第十五个渊源：源于回族，出自明朝时期西域诸民族，属于帝王赐改姓为氏。据收藏于扬州普哈丁墓园的《张氏宗支图》记载，回族张氏始祖褡木赤于元朝初期进入中国，至三世祖昭勇将军张忻，为明嘉靖年间的武骑都附，“因善于箭术赐姓张，坟在东关普哈丁墓后，有双羊牌坊者，载明县志。”
另据《回族人物志·明朝》记载，另有一伊斯兰学者、诗人张忻，是明天启五年(公元1625年)进士，历任河南夏邑知县、吏部主事、刑部尚书等官职，归降满清后，又出任兵部左侍郎兼右副都御史及巡抚天津。其子张瑞，曾任清朝《明史》纂修官、《太宗文皇帝实录》副总裁、礼部左侍和擢国史院大学士等职。
明洪武元年(公元1368年)，回族人张某任宝庆(今湖南邵阳)卫指挥，据《宝庆府志》记载，指挥张氏的先人叫璞罗德，北平三河人。张氏任满之后，即定居武冈车林铺鸡脚塘，依靠屯田百余亩田产为生。现居湖南省的邵阳市回民张氏族人，据其《张氏族谱》称：“始祖璞罗德‘原属回教经名’，后来‘赐姓于明初’，才改称张氏。”据纂修于明建文四年(公元1402年)的沈阳《六箴堂张氏家谱》记载：张氏“‘居金陵，其先西籍’……始祖锁壁公张伯温，以选谵国子监肄业、优贡生、布政司照磨(主管文书及勘察官员政绩的官员)，其次子张质任太医院侍诏，次孙张续任太医院吏目，曾孙张增任医官院府学正科之职，甚称祖医世家。”
明英宗正统年间(公元年)，回回阿老丁奉命出使瓦刺，回来后功授北京锦衣卫千户，赐张姓，其后人也以张为姓氏。
第十六个渊源：源于女真族，出自明朝时期女真诸部，属于帝王赐改汉姓为氏。据史籍《明史》记载：明朝前朝，有一个女真族人名叫咎卜，官职为女真部千户。他曾领兵为明王朝征战蒙古，勇猛异常。其功迹传到京城，明成祖朱棣非常高兴，特赐汉姓为张氏，改名为张志义。到了明永乐八年(公元1410年)，张志义被任命为建州卫指挥使，治所在今黑龙江省东宁县东大城子。明永乐十二年(公元1414年)，张志义将治所移至今跨吉林、辽宁两省的浑江流域。其后裔子孙遂世为张氏。
第十七个渊源：源于满族，出自明朝时期女真诸部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》等记载：满族爱义氏；满族持佳氏，亦称持嘉氏、迟佳氏；满族罕楚氏，亦称韩楚氏；满族赫舍里氏；满族尼玛察氏、亦称倪马查氏、专图尼马察氏；满族他塔喇氏，亦称他塔拉氏；.满族完颜氏；满族颜扎氏；满族扎库塔氏，亦称查库塔氏；满族扎拉哩氏，亦称查拉里、贾拉喇；满族扎鲁察氏，亦称查鲁察氏、扎兰努德氏；满族卦尔察女真扎苏哩氏；满族扎思瑚哩氏，亦称甲思胡里氏；满族章佳氏，亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏；满族彰锦氏，亦称张锦氏、张金氏、彰锦氏，在与汉族融洽后多冠汉姓为张氏。
第十八个渊源：源于锡伯族，出自明朝时期锡伯族扎库部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《满汉名臣传》记载：锡伯族扎库氏，亦称扎库里氏，世居噶哈里(今吉林珲春图们江沿岸)。后有满族引为姓氏者，满语为Jaku
Hala。清朝中叶以后，锡伯族、满族扎库氏后多冠汉姓为张氏、臧氏。
第十九个渊源：源于达斡尔族，出自明朝时期达斡尔族倭埒部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿·氏族》记载：
⑴.达斡尔族倭埒氏，为达斡尔族著姓之一，亦称沃热氏、斡勒氏、斡郎氏，源于金国女真斡勒部，世居黑龙江北部、齐齐哈尔、墨尔根(今黑龙江嫩江)、乌拉(今吉林永吉)。后有满族引为姓氏者，满语为Ulie
Hala，多冠以汉姓为张氏、沃氏、石氏。&
⑵.达斡尔族扎拉尔敖拉氏，世居黑龙江北部。后有满族引为姓氏者，满语为Jalarora
Hala，汉义“一支”。在清朝乾隆初年移居呼兰(今黑龙江呼兰)，所冠汉姓为张氏。&
第二十个渊源：源于朝鲜族，出自清朝时期朝鲜族张氏，属于汉化为氏。朝鲜族主要分布在中国东北地区及朝鲜半岛。朝鲜民族在唐朝时期即有冠以汉姓张氏者。在清朝初年，一些朝鲜族人被编入满洲八旗中，率兵打仗，如副都统正黄旗辽阳人张偏图、都统正蓝旗易州人张雅图、甘肃巡抚镶黄旗人张文兴、山西巡抚正白旗辽阳人张滋德等。在朝鲜族张氏中，最有名的是张良弼，他本是正白旗仓衣旗鼓人，世居沈阳。在攻克辽东的战役中，因功由鼓入升为佐领。后围攻锦州，他辅佐后金军队击败明朝大将洪承畴，因功授予二等轻车都尉，其子张时荐，袭父职，后来加爵至三等男爵。
第二十一个渊源：源于其他各少数民族，属于汉化改姓为氏。今阿昌族、纳西族、僳傈族、瑶族、壮族、黎族、高山族张氏主要分布在云南、贵州、广西、四川、台湾等地区，藏族张氏主要分布在青海、西藏、四川、贵州等藏族聚居区，其姓氏渊源有待予以考证。
张挥：姬姓，黄帝之子，号天禄，（一说青阳之子），是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对社会影响大，所以黄帝封挥为弓正，职掌弓矢制造。后又取弓长之意，赐姓张于濮阳，封地清河。后逝葬于帝丘（今河南省濮阳县）。因此，族人尊张挥为张姓得姓始祖。
张　挥：张挥天公，号青阳氏，封挥王，始制弓矢主产弧星，王赐姓张，遂为张氏受姪迁开化音坚始祖。是为河北始祖。
张侯：据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，称张氏。世代仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。其中，以迁居韩国的张氏影响较大，历代都有入朝为官的。韩国始都平阳（今山西临汾西南），后南迁宜阳（今河南宜阳县韩城），又迁阳翟（今河南禹州），最后迁至郑（今河南新郑）。赵国初都晋阳（今山西太原西南），后迁中牟（今河南鹤壁市西），最
后又迁邯郸（今属河北）。魏国始都安邑（今山西夏县西北），后迁大梁（今河南开封市）。是为山西、河北、河南之张氏始祖。
张　信：讳信字文忠诰授中宪大夫系出西凤翔府县明初官浙江卜居江南镇江府，丹徙县是为始迁姐，历官事迹谱佚无徵，配王氏诰封恭人，生子：善。
张孟常：仲方之子，字依端，初名景宣，唐任右清道率府胃曹参军，配氏，生子一，克勤，公三原谱二十九世，今姚江宗祠以公为第一世祖。排行：添大亚千万常斌週小宗敬震凤鸣高科锡汝景福积善承庆孝友忠良宽厚诚正仁让中和克念作圣
张　徹：甲道行大三字克明事宾见诰纪生唐宣宗大中元年丁卯九月十五卒后唐明宗天成二年丁亥二月十八娶考唌上。胡氏生唐懿宗感通元年庚辰十二月二十卒后乐太祖开平元年丁卯八月十六原合比山上市汤进于生后改葬本引宁有坑人集掌形午向详载墓图子三处朱敬刘室余氏生成过三合葬官前明公卒丁亥大月室李氏註氏今纪改正公承事宗元纪皆其后人之附和者。
张俊良：派宗八生终失考，葬三五都桥上壬山丙向有墓图。元配：雷氏，生终失考，葬三五都山向。生子三：张惟杰、张惟恭、张惟德。
张　昇：字啓昭，号柏崖，明正统九年甲子生，原籍江右南城成化已丑状，元历任左春坊大学士，工部员外郞，累官太子太保，礼部尚书，宦湖南因老致仕时吴寇来靖，遂臣善邑卜麓西闢庐家焉开方便之门，好善乐施，建桥劳兹土人咸颜为学士桥，正午庚午卒，寿六十七，赠太子太师，谥文僖元萃，羣三公迎葬江右惟我羣公叶居南邦守承父业。元配：李氏，诰封夫人，明正统十一年丙寅生，正午十一年丙子卒，亦葬江右。子三：拔元；拔萃；拔羣。
张齐贤：字永朝，号见思，廪贡卽選训导保举知县陞同知历任太原南安知府加道銜，诰封中憲大夫，明嘉靖十七年茂戌五月十四寅时生，万历二十九年辛丑三月二十辰时没，葬六都学士桥老屋上手子午壬丙向田售陈姓契丙存在碑界。
张　栻：字敬夫，学者为南轩先生，宋绍兴三年癸丑八月十五日午时生，官至□开修撰，荆湖北路安撫使，年四十八，湻熙七年庚子二月初二日丑时卒於江陵府，署葬宁乡官山风吹罗带形魏国公墓右壬丙向兼亥巳谥宣公进封华阳伯余，详宋史本傅及朱子神首碑明嘉靖九年董定祀与改为先儒從祀，孔子庙庭世袭奉祀，生子一名每岁春秋二仲未丁宁乡县儒学亲往墓前祠堂承祭奉祀生及嫡派子孙陪祭。元配：朝散大夫师中女，赠夫人，寿六十八岁，宋绍兴二年壬子正月初九日未时生，没於宁宗庆元六年庚申闰二月二日辰时，葬龙塘原，生焯，炳。女长適胡五峯先生子大时，次未嫁殁。
张天奇：自明成化十三年由背直隶来长沙下屯善邑河西六都(今改为长沙县第六区)麓山之南地名洋湖生没未详，葬洛河边鲇鱼洲辰山戌向。子四。
张富联：字有恒，生阙，明洪武十年丁巳七月初九日申时殁，葬迨叱在城里乌嘴仑左黄龙塘龟形子山午向有兼癸丁三分。元配：伍氏，生阙，洪武二十九年丙子二月初三日未时殁，夫妇合塚向同。子一：标义。
张德一：自宋元间偕弟国四公由江西饶州府余干树庙，三十一都迁楚州府黄陵国公迁陂北朱家阪，妣匡氏与公同葬匡家嘴癸山了向。子二：庸十五、庸十六。
张　傑：字世傑，宋甯宗庆元十二年丙辰生帝昺祥年戊寅，勅授宰相后督兵拒元不捷遂负赵渡天不佑宁，掉江中，忽然风寸雨子暨兵将等均殉难，元配陸氏，理宗宾庆二年丙戌生。继配，程氏，宾庆二十二年乙巳生，三配谢氏，宾庆三十年甲寅生，子四：元、亨，陸氏出，利、贞，程氏出。一派：傑公长子、张安乐，字心恪，号叔　行核三，明洪武二十四年辛未正月初九日辰时生，明成化三年丁亥二月二十日申时没，寿七十六岁葬祖邑凤音四都大地名七圣殿，侧石头塘屋下首虎形山巳山亥向建修碑墓其丈界逓售契批井然，清道光二十六年丙午族锡光中青蓋南佑贤等以公资倡贾刘體，仁山地墳印契據，清道光二十九年己酉體仁子孝先业售刘超南父子得贾墳，又界批载刘超南管业契丙，清光绪壬午叠贾刘姓田业墳，配官氏，明洪武二十八年乙亥三月二十八日子时生，明成化十年甲午四月初三日卯时没寿七十六岁葬与夫合冢同向，子一，邦正。
张心恪：字叔虔，行核三世远年湮生，没失纪，以时考之殆元季人世居江西吉安府庐陵县圳上于有，明洪武年间偕兄思荣升顼及弟正蒧挈室来湘落籍，楚南长沙府上湘附郭之壕里即今城北家庙左右也，迁居凤音四都七圣殿而家焉葬，今本邑四都七圣殿头塘屋下首虎形山巳山亥向与兄嫂合冢，居右建修碑墓，我朝清道光丙午清光绪壬午叠买刘姓近业护填印契，遁文族首确据有图。配官氏，随夫来湘生没失纪葬与夫合冢同向。子一：时魁。赞曰：昔我及祖观弧制弓赐姓张氏肇于有熊维周之仲维汉之良世笃忠孝流泽孔长如唐曲江如宋越国身漀安危人臣极则世德作求乃生我祖，崛起庐陵绸缪桑土元失其鹿，明祖逐之，江右糜料民用析离爰及我妣，伯兄仲兄同搞季子避世龙城既相四都聿来胥字诒厥孙谋绳其祖武虎形之阳丰碑屹然惟椒既硕惟瓞斯绵辰服，先畴士食，旧德勉迪，前光各共厥职湘册苍苍涟水泱泱千龄万祀长发其祥。
张安乐：字心恪，号叔虞，行三，洪武二十四年辛正月九日辰时生，明威化三年丁亥二月二十日申时殁，寿七十，山巳和山亥向延修碑巽其丈界，售契批井然，清道光二十六年丙午族锡光虫青蓋南佑贤等以功资地让坟，印契批清道光二十九年己酉體仁子刘孝先业售，刘超南父子得买坟，丈界批载刘超南管业契内，配官氏，明洪武二十八年乙亥三月二十八日子时生，明辰化十年甲午四月初三日卯时殁，寿七十三岁，葬与夫合塚同向，子一：邦正。
张　太：字长乙，号校圃，太学生原籍江西镜州府郡阳县瓦脣，明洪武初来皖桐西乡，见山清水秀风湻俗美遂卜居焉。配妣生俱失考，子一：忠，公屁歿俱失考，俱塟小横山东麓眠牛形辛山乙向。
张文成：汉侯，天字行派始祖。
张志和：唐金吾将军，成字行派始祖：大卿公唐金吾：张志和十五世孙子发跡润田，由宋建炎迁旌，以金字行派，是为嘉曾五百年来约二十余传，现丁三千有厅然，生孔繁城市郷村迁居处，人面莫辨而排行参差稿呼有，殊非敘序家风爱谋父老，并集英贤斟酌排行三十字，又女排行由善字以下新增二十字，鐫標祠额以为準式，更欹散播今后诞者，遵式依次庶大小先后稿呼书一云。
张宏愈：其先肇基武阳，避地方城，系出晋祠空壮琥公华之裔，祖译君政，仕韶州别驾，因居曲江娶赵氏，生四子：九龄、九臯、九章、九宾。
张九皋：字子远，号绍胡，唐宰相九龄之北，曲江人仁殿中监改四川节度使，封南康伯，配杜氏，子二，撝、抗。
张仁秀：派名廷兆邑康生年六十三食鎎费公未及岁蔫而没，葬宁乡七都十一区道山桥铺上手癸山丁向，配刘氏山抵必昌公女讳妙隆葬夫墓右子二：敏，时烋，按旧谱云泷塘各房自，公分支故以以为一派。
张荣先：公拎明朝万历年间率二世祖廷见公由甘入蜀时，初住华阳之南五十里蓝家店(今四川华阳龙兴场)，创三圣寺宫，生拎万历甲辰年四月十二日终年七十有二殁系五月二十二日葬拎蓝家店侧红豆树堰塘，其碑有孙应西应善等敬立之，字妣氏李兴公合墓子一，廷见。
张仲卿：配刘氏，一子同北仲义自汪家荘移居杜家泊没，葬杜家泊西茔十世孙允龄立石表其墓，十一世孙遫潘定墓地四至誓子孙世守之不得擅动东至张光辉西至张光通北至道南至碑座向南三步为界计地一畝六分六厘六毫税银摊在各支辦纳。
张中二：府君讳师参字星瑞号定轩后号命轩幼举勅忠郎寻授秉义郎除大监门律卫大将军都御史进階侍郎，娶戚氏生四子：长遂次宏三密四完，因避乱由开封挈家渡越遂宏密三子俱随宦占籟公独与季子完先从余姚竹溪復徙通德为居白鹤桥始祖卒葬九壘山南。
张　騐：府君远騐字，宏徽娶周氏孺人生卒葬俱未详，子一，世居河南北省古汴州洛阳县珍宝将馂系里西界望京楼下即子房先生二十五世孙也。
张云翅：号寿山行水，一配朱孺人，生子一清苑，元至正三年始迁靖江为迁靖始祖公兴孺人生卒俱无考合葬西邱家港西立子山午向。
张　失：字亦失生卒无考配氏姓兴生卒俱无考生四子长斌武次斌细三斌相四斌玉公由鄞邑南乡槎湖迁居于兹是为发祥之祖。
张　舟：名保望，字周臣，号渭叟晚号黄竹居士行舟十一官奉议大夫秀州能判世居杭州唐乾符巳亥因巢乱徙歙之黄墩子越明年广明庚子，后迁浮东黄竹洞，遇雨避仙人，故今呼为张公严，爱其灵勝，遂卜居梅岭，葬洞岭头，莲花出水形，丙向，夫人黄氏，葬洞岭坑眠，犬形，巳向。
张　亮：行十五，仕吴越武肃王朝检刑部尚书，肃清镇过使银青光录大夫，奉国归宋，宋授刑部尚书银光录大夫兼御史大夫宝政六年致仕赠户部尚书后唐天成丁亥九月初三日生，宋湻化辛卯六月十十二日薨，终年六十五岁，葬北幹山之阳。配万氏诰封一品夫人，合兆，生子：维。
张添麟：字玉书，元至正十四年甲午三月初八日午时生，原籍江西临江府济烟县圳上元老村，自洪武已未年来潭西四十里许旧三十三都，即今六都八甲姜僠之西閚卜叶，其间久之见勝子姓繁衍聚族，于斯里人呼为六都张氏云：宣德三年戊申二月十八日吉时没，寿七十五岁葬六都八甲地名西巳亥向有碑图记。子一女一，配陈氏，之女，明洪武五年壬子六月初七月子时生，正统二年丁巳八月十九日辰时没，寿六十六岁，葬与夫合冢同向共碑图，生智高、女归。
张成业：讳绍祖，祖居婺州金华县南三十里，地名石门，后因唐亡秦官地，迁本邑比门十五里地名音铿大桂树下，夫人程氏生子三：通、奢、杖，公氏合葬上音铿，蜘蛛结纲形。
聚集地（徒迁分布）
张氏是一个非产个典型的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第三位，属于超级大姓系列，人口约一亿零四百六十一万五千余，占全国人口总数的6.53％左右。张氏的得姓地点，目前至少有三种说法：一是河北清河，二是河南濮阳，三是山西太原或永济。
张氏的得姓地望，以及得姓始祖挥的活动地区，文献上没有明确记载，我们只能从挥的父亲玄嚣说起。《史记》记载：“玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。”意思是说玄嚣降生在江水，封邑在青阳。江水在古代江国境内，就是今天的河南息县。但玄嚣的降生地与挥的活动地域关系不大，玄嚣的封邑青阳大约是挥成长、活动的地方。“清”和“青”两字古代通用。古代又以山南水北为阳，山北水南为阴。因此，人们认为，青阳，就是清水的北面。
古代的清水有两个源头：一是今河南省获嘉县北黑山，一是今山西省高平县。后者就是古代的丹水，它向南穿过太行山，东流入吴泽陂，然后注入发源于获嘉县北黑山的清水。再向东北流，经今河南省新乡市、卫辉市、淇县、内黄县，然后进入河北省的魏县、清河县、沧州市，至天津入海。周定王五年(公元前602年)黄河改道，南注黎阳(今河南浚县)，清水就由此流入黄河。三国时曹操开白沟遏淇水北流，就走的是清水故道。由于年长日久，受黄河改道的影响，致使河道淤塞，或某段河道改名，于是清水隐没无闻。被人们称为张氏的两个起源地的河北清河和河南濮阳，都属古代清水流域。只不过清河在下游，濮阳在上游。
张氏得姓于河北清河的说法见于明朝嘉靖年间张浚等人纂修的《张氏统宗谱》。这部谱书的《得姓郡望》篇说：“自轩辕黄帝第三妃彤鱼氏之予曰挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城国之青阳，后改清河郡。此张氏得姓之由。”意思是说尹城国(后来的清河郡)的清阳县是挥造弓矢、封弓正、祀弧星的地方，也是张氏得姓的地方。但是没有任何文献记载河北清河是“帝后所都”，黄帝、颛顼、帝喾等都没有在这一地区活动，挥也不大可能在这一地区生活。但是清河张氏从郡望角度说，确实是张氏中声望最高、影响最大的一支。
河南濮阳古称帝丘，是传说中的五帝(黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝)活动的主要地区。濮阳是颛顼的都城所在地。颛顼逝世后就埋葬在这里。颛顼的族子帝喾埋葬在“顿丘城南台阴中”，即今天的河南清丰县境内。濮阳不仅是颛顼和帝喾活动的中心区域，而且还是夏王相建都之地，又是商先公相土的东土。这一地区位于新石器时代华夏部族的仰韶文化与东夷部族的北辛文化的结合部。前些年在濮阳西水坡发现仰韶文化时期的蚌壳堆塑龙虎，被人们称为“中华第一龙”。近年来在这里又发现有众多的龙山文化遗址和先商文化遗存。
张氏起源于“青阳”，也就是古代冀州的清河流域。清河发源于今河南、山西两省交界处的太行山区，流经今河南省的新乡和濮阳、河北省的清河和沧州等地，从天津入海。清河上游的濮阳一带为“颛顼之墟”(上古帝王颛顼建都之地)，可能是张氏的起源地。西周后期有个叫“张仲”的人，曾经辅佐周宣王。他是最早见于古代文献的张氏先民。到了春秋时代，晋国(今山西境内)是张氏人群聚集的重要地区。战国时期晋国分为韩、赵、魏三国，张氏先民随之迁徙到黄河南北，在更广阔的中原地区建立家园。汉唐时期是中国封建社会的兴盛期，也是张氏先民的辉煌时代。他们辛勤劳作，顽强战斗，显示了自己的武勇和智慧，建立了丰功伟绩。在黄河乃至长江流域，出现了许多声名显赫的张氏望族。伴随着魏晋南北朝时期开始的民众大迁徙和民族大融合，张氏先民的足迹不但遍布于大江南北，而且还到达岭南、西南、西北、东北和东南沿海地区，在全国绝大部分地区都可以看到张氏人群的踪影。到了宋元明清时期，张氏先民在祖国大陆的分布更加广泛。他们不仅开始到达台湾、海南等中国沿海岛屿，而且早已经迈出国门，走向东南亚和世界各地。
1.先秦时期：先秦时期，他们就从三晋走向诸侯各国。到了秦汉时代，转战千里的兵卒铁流、兵祸天灾造成的流民大潮、祸福旦夕的政治风云等等这些无可奈何而又无法抗拒的因素，推动着张氏先民们迁徙的脚步，而战后统一局面的形成和社会的安定发展，更需要繁荣昌盛、人丁兴旺的张氏家族自己去追寻新的生活空间。因此，如前所述，到西汉木年张氏家族从古冀州分迁到全国很多州县郡国，并形成了好些名门望族。
2.秦、汉时期：张氏向西南地区的移民最早见于公元前316年，秦国惠周文王派张若为蜀国守，组织秦民万家入川今云南、四川的白族张氏，相传是战国时期从陇西迁来的，估计就是张若组织的移民。此后代有张氏移人，并且主要是从关中、陇西地区而来。隋唐以前全国的政治文化中心在关中地区，每逢战乱或宫廷政变等大的变故，京畿地区的张氏显贵就往往随朝廷走蜀道避难西南。下面我们将要谈到的唐国子监祭酒张磷就是在广明元年(公元880年)因避农民起义军随僖宗南迁成都的。张氏从外地进入西南的第一站一般是今四川地区(明清也有从贵州、云南进入的)，然后向云、贵、藏各地迁徙。《元史》在谈到会川路永昌州(会川路其时辖地在今滇川边境地区，路治在今四川会理县，永昌州治所元朝在今四川境，明朝起在今云南境)的沿革时说，至南诏时期，“蒙氏改会川府，置五(贝佥)，徙张、王、李、赵、杨、周、段、何、苏、龚、等十二姓于此。”明朝播州(今贵州遵义)七大姓中就有张氏，其排名为田、张、袁、卢、谭、罗、吴。
两汉之际，张氏家族迁徙的出发点大体来讲是中原大地(包括河东、河内等)和关中地区。中原是由张氏祖居的古冀州辐射而形成的，关中长期以来则是中央政权所在地，是全国的政治文化中心，因而集中了较多显赫的张氏大族。家庭的迁徙受到各种必然与偶然因素尤其是偶然因素的影响与制约，有时候带着选择，有时则是盲动，更有出于无奈被迫的缘故，因此其行动是千变万化的。但综合考察其千余年的历史，我们可以发现张氏迁徙的一个最大特点是由中心向四周辐射。大而言之，总的趋向是以中原和关中为中心，向东西南北四周拓展，辐射到全国各地。小而言之，具体到某个州县也是这样，先是以某个城镇，或以某个村庄为据点，然后向四邻城乡拓展。另一个特点是每一次大的迁徙行动都与政治有关，大多数时候是无奈的、被动的。
西汉木年王莽当政建立新朝之时张氏祖脉在清河，后因“生子众多迁入徐州，逐渐南下。西汉木年，王莽当权，时元始元年(公元1年)农历9月13日，一祖带领男妇族人众多，过扬子江，分往下入衢州(今浙江衢州)、托州(今江西托州)、福州、韶州(今广东韶关)、汀州(今福建长汀)、赣州等处。一祖迁往建州(今福建建州)，一祖入湖州(今浙江湖州)，一祖入演州(今越南演州府)。各成桑梓，四海散处。后世子孙皆是亲生骨肉，不可弃也”。
张氏向西北的大迁徙，开始于东汉末年。其时天下大乱，中原、关中等地很多张氏人家西进到张理建立的汉中地方政权的辖地避难。这批人中，有一些又追随降归曹魏政权的张鲁。更大一次迁徙是“五胡乱华”的十六国时期，十六国政权，多数是少数民族贵族建立的，而且政权更替频繁，征战仇杀不断，因此，中原、关中等地的张氏先民和其他人一样，除了南下之外，就是西向到张轨建立的前凉政权避难。在前凉辖地形成了很多的张氏“大族”。仅《晋书》中提到的张氏大臣将领就有三十一人，其中“凉州大族”晋昌张氏张镇、张越兄弟大有取代张轨之势。
高昌、楼兰一些张氏大族的出现也与上述的迁徙有关。如《张礼臣墓表》说：“苻坚肆虐，挺扰五凉，避难西奔，奄居右地。”又《张雄及其妻麴氏墓表》云：“跗萼散于前庭，波澜流于右地，国家遂久，擗代不归，故为高昌人焉。”
3.魏、晋、南北朝时期：自公元四世纪初叶永嘉之乱爆发后，西晋政权很快灭亡，国家再度处于长期的分裂之中。张氏先民活动的中心中原和关中地区，在长达二百七十余年的时间内，始终处于战乱之中，尤其是“五胡十六国”时期，他们的生活环境遭到了极度的摧残。为了求生，他们和北方其他姓氏的人民一起背井离乡大量南迁，形成了历史上规模空前的人口大流徙。如方城人(今河北固安)张韪在东晋初年就被迫离弃居留六世的家园，带着妻儿随晋元帝南迁到建业(今江苏南京)附近安家落业。而他哥哥的后裔，在战乱中苦苦地撑持着，又坚持了三代，到其曾孙辈张安之手上，已是东晋与南北朝之际了。张安实在忍受不了这长期的战祸之苦，也只得率族人南迁襄阳(今湖北襄樊襄阳区)。在整个南北朝时期，中原的张氏大世家和其他汉族世家一样，为了逃避落后的匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等少数民族的统治，往往带领族人成百成千地集体南迁。为了安置他们，东晋和宋、齐、梁、陈等南方政权都照他们原籍的州县郡名设置州郡县来管理他们，这就是与这次移民大潮相伴而生的著名的侨州郡县制。
楼兰(今新疆罗布泊)张氏也大多是魏晋时期屯垦军卒的后裔。《楼兰文书》在晋景元四年(公元263年)载有兼将张禄，秦始皇三年(公元267年)有水曹督田椽张雕、功曹张龟。秦始皇四年(公元268年)则有铃下张丰，客曹吏张抚、张钧等。他们是由于中原战乱而不能东返，只得留居当地的。其子孙至今还繁衍于西北大地。
4.隋、唐、五代时期：与唐朝同时的渤海国有很多张氏贵族。五代初年渤海国为契丹所逼，向中国东北边境方向逃遁，有些张氏先民也就随之从渤海湾地区北上关东。到代替契丹而起的辽金时代，东北地区渤海族张氏就成为大姓，以至有一些其他姓氏的人都要改姓张。这个时期张氏名人很多，辽国时期有朝阳人张孝杰、沈州人(今辽宁沈阳)张琳；金国时期有由高姓改姓而来的辽阳人张汝霖、张汝弼兄弟，他们是名振一时的文武人吏，金国时期末年还有锦州人张鲸、张臻兄弟割地称雄等。明清时有好些契丹、女真、满族人改姓为张，他们跟随马队征战而流徙东北各地。
今东北地区的张氏还有一些是内地主要是山东、河北各地闯关东的人的后裔。闯关东的人多半是因饥荒战乱而逃荒避难的人，他们或拖家带口，寻觅生存之地，或与当地土著人通婚，其创业立家更为艰难。
5.宋、元时期：北宋末年金兵南下到后来蒙古族南下。其间全国经历了三次大移民，北方人口向巴蜀、两淮、东南、岭南地区流移，张氏情况也如此，这从我们下文叙述的情况中可以看出，而族谱中这类记载就更多了。
在南移的大潮中，南方地区还伴有张氏东移或西移的行动，如南宋以临安(今浙江杭州)为都城，好些名门望族往往东移以迁就国家政治经济文化中心，如抗金名相四川绵竹人张浚就东迁湖南宁乡，经过数代发展，成为大族。元初、明初、清初，都有东南向西南的移民行动，江西向湖南的移民，至今还留有湘赣“老表”的说法。
6.迁徒海外：
⑴.越南：越南有抗法民族英雄张定(公元？～1864年)，公元1860年法国殖民军侵入越南南部，当时任副“管奇”的张定于公元1861年在鹅贡等地组织军队抵抗，得到广大人民的响应。次年越南阮氏王朝将其调任他职，企图瓦解起义。起义军民坚决挽留，并公推他为平西大元帅，领导抗法斗争。公元1864年张定牺牲，其子张权在越柬边境继续指挥抗法军作战，直到公元1870年止。
⑵.朝鲜：汉武帝时，朝鲜王张洛归附汉朝，汉元封三年(公元前108年)封为几侯。这是中国文献中有关朝鲜张氏的最早记载。二千年后朝鲜李朝时有画家张承业(公元年)，号吾园，自幼父母双亡，生活穷苦，曾沦为人家奴仆。后他努力苦学，终于成名，是朝鲜李氏王朝极有影响的现实主义画家之一。擅画山水、人物、花卉、动物，尤长于折枝花卉。笔法洗炼有力，色彩清新明朗，主势生动豪放，富有民族特点，在朝鲜绘画史上占有重要地位。传世佳作较多，代表作有《梅》、《螃蟹》等。
⑶.美洲：费城中华文化社区中心理事长张天德。国际商业机器公司托玛斯·奥森研究中心量子结构部经理台湾人张立刚博士。航空与太空署宇宙航空高级总工程师张云樵。著名宇航员张福林，1950年出生于哥斯达黎加，祖父张文廷，于1905年从广东迁居哥斯达黎加，后又迁居，张福林于日以哥伦比亚号太空船宇航员升空。华盛顿世界银行总会计师张展成。林肯大学校长江苏张家港人张道行。哈佛大学历史学教授张光直教授，著作等身。密苏里大学历史系教授张春树。国家科学院院士、遗传生物学家张觉明教授，被称为“避孕药之父”，1959年在兔子身上完成了“体外受精”试验。加利福尼亚州女行政官员张月桂。《环球嘹望》电视系列节目女主持人和总编辑张雯、哈佛大学国际事务中心研究员。全美水彩画协会会长女画家张融。驻尼泊尔女大使朱莉亚·张·布洛克，生于中国，1951年随父母亲移居香港再转迁，后来与不动产代理人、大商业家斯图尔特·布洛克结婚，1980年被卫生教育福利部全国卫生研究所福格提国际中心聘任为国际学者张香桐教授，原上海脑研究所所长。
⑷.东南亚：印度尼西亚：张度渊，云南人，苏门答腊华侨资本家。张维居，清朝末期、爪哇岛《民报》创办人。
文莱：如迁居文莱的漳州人张民，为文莱发展工农商业立下大功，文莱王曾封其拿督勋衔。
泰国：如广东人张青，于清雍正年间迁居暹罗务商，曾充任暹罗国王的贸易使者出使清朝。
菲律宾：如菲律宾马尼拉国际稻米研究所所长、水稻专家张德慈教授，著有《中国早期稻作历史》。菲律宾马尼拉迪大学文学院中国研究计划女学者张素玉。
⑸.英国：如张心沧，英国剑桥大学汉文系教授。
⑹.法国：如法国巴黎保安运输公司总裁张宗清。著名女画家张玉良(公元年)，迁居巴黎，对油画、水彩画、版画、浮雕、雕塑艺术，件件精通，是个独创风格的艺术家；她在美、日、比、德、希腊、瑞士多次举办画展，获得极高的评价。
⑺.澳大利亚：如澳大利亚心外科专家、澳大利亚反贪污特别专员张任谦。奥大利亚国立大学人文科学院院士张光裕教授。
⑻.巴拿马：巴拿马华人以广东花县及客家人最多。如现人巴拿马工商部次长的张志诚。
7.现代分布：近代，张氏人群主要分布在中国腹地黄河、长江流域，此不详述。现将张氏在边远地区的分布概况作一简要介绍。
在位于东南沿海的浙江、福建两省，就居住人口而言，张氏是属人口较多的姓氏。浙江的嵊县、宁海、余姚、江山等地，张氏人居住较为密集，族众人多，影响较大。福建的福州、厦门以及长汀、宁化的客家民系中，张氏人较多。
五岭以南广东省的张氏民众，多为唐宋时代从福建、江西、湖南等地迁去的客家人。居住比较集中的地区有韶关、南雄、蕉岭、梅州、大埔、兴宁等地。
西南地区的云南省的少数民族中有不少人姓张。“土司张氏”就是白族、彝族、哈尼族中的张氏，主要分布在保山、祥云、洱源、大理、元阳、北胜、开远、南华、腾冲等地。
东北三省的张氏人群大多是从内地迁去的汉族人，也有满族、朝鲜族等少数民族。其中张氏在辽宁分布较为密集。沈阳、辽阳、岫岩、绥县、锦县、兴城、朝阳、锦州、肇源等地，是张氏居住较集中的地区。
在中国台湾岛的台北、彰化、嘉义和高雄等地，有很多张氏居民。从清初到二十世纪中叶，不少张氏人从福建、广东、江苏、浙江等地迁居台湾。因此，张氏成为台湾的大姓之一。依1995年估计，台湾地区张氏人口有一百四十五万余人，台湾向来有“无张不成乡”的谚语。在香港、澳门特别行政区，也有不少张氏居民。
在中国的少数民族中，满族、回族、蒙古族、朝鲜族、白族、苗族、彝族、瑶族、黎族、壮族、侗族、高山族、阿昌族、藏族、土家族、布朗族中，都有张氏人群。
旅居国外的张氏人士，以东南亚地区为最多。如印度尼西亚、菲律宾、新加坡、泰国、越南等地，都有不少张氏侨民。其迁徙年代有的已经很久远。
在近代，中国社会发生了天翻地覆的变化，封建宗法制度的残余基本被扫除。宗族组织在中国大陆已不复存在，小家族成为社会的细胞。近年来，在河南、山西、福建、广东等省的一些地区，成立了张氏研究会，开展张氏源流和张氏名人的研究活动，有些地方又重新续修家谱。一些海外华侨也回国寻根问祖。在台湾省、香港特别行政区以及东南亚等地区，仍有不少张氏宗亲会、联谊会存在，并开展一些活动。在台湾地区的七市十八县中，除边远的台东县及连江县马祖两地外，均有宗亲会组织。他们以一县市为单位，张廖简联宗，仅张廖、张简联宗，或各姓单独，或跨县市，不拘形式，规模不等，日台湾省张廖简宗亲会正式成立。宗亲会又横向组成青年会、妇女会、烹饪会、插花会、茶艺会、上风舞会、各种乐器研习会、各种体育会、国术会等等，开展活动。
宋朝时期，张姓大约有490万人，约占全国人口的6.3%，为宋朝第三大姓。张姓第一大省是山东省。在全国的分布，主要集中于山东、河南两省，大约占张姓总人口的27.7%，其次分布于四川、河北、陕西、湖南、湖北、山西、甘肃、江西八省，又集中了54.5%。全国形成了华北、西北和中原地区张姓人口聚集中心。
明朝时期，张姓大约有560万人，约占全国人口的6%，为明朝第二大姓。在全国的分布，主要集中于江苏、浙江、江西三省，大约占全国张姓人口的36%，江苏省成为张姓第一大省。全国形成了南方赣浙苏、北部晋鲁冀豫陕两大块张姓人口聚集地区。&&
当代，张姓的人口已达到近8500万，为全国第三大姓，大约占全国人口的6.79%。自宋朝至今，1000年中张姓人口的增长率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于河南、山东、河北三省，大约占张姓总人口的27.5%，其次分布于江苏、四川、安徽、辽宁、黑龙江、湖北六省，又集中了28.5%。河南居住了张姓总人口的10.1%，为当代张姓第一大省。全国形成了以长江为界的高比率的北方张姓区和低比率的南方张姓区。
在张氏大家族中，先后有一些人离开长弓徽记的军武之列，而改归到吐罗氏、宇文氏、完颜氏、东方氏、李、奚、汪等姓的旗下，也有人两情难忘，扯起了新的旗号张氏改李姓。第一个改姓李的是农民起义军首领张昌。
张昌(公元？～304年)出身于西晋义阳(今河南新野)蛮人张氏家庭。起义前在平氏县(今河南桐柏)当杂役小吏，被人卑称为“小臣”。他从小立有大志，好论兵法攻战，武力过人，不甘卑贱。晋永康元年(公元300年)李特在四川领导流民起义，他即暗中联络数千人，准备起义，但以条件未成熟而暂时没有起事。晋太安二年(公元303年)西荆州太守强行征兵人川打仗，引起人民的强烈反抗，此时以张昌为首的数千流民就到获得丰收的江夏(今湖北安陆)一带“就食”，了解到民心厌晋的情况后，即于五月在安陆县石岩山宣布起义。他改名李辰，以与四川的李特形成东西呼应之势。占领江夏后，他拥立山都旧吏丘沉为天子，改名刘尼，以恢复汉室号召天下。李辰自任相国，下辖百官，以掌军政大权。江钙(今湖北武汉)之间“一时焱起，坚牙旗，鸣鼓角”，都响应起义。很快义军壮大到十三万人，占领荆、豫、江、徐、扬五州，所谓“跨带五州，树立牧守”，建立了稳固的统治，随后又南下长沙、湘东、零陵。为镇压起义，西晋政府派司马陶侃率五路军队围攻。在强敌进攻下，起义军虽英勇“苦战”，但终因寡不敌众而告失败。李辰逃到下隽山(湖北通城县境)，准备待机再起。次年秋天，不幸被官兵发现被俘，遂恢复姓名，以“张昌”之名而英勇就义。姓氏的变易，在张昌这里是一种斗争的策略，它伴着血与火，带着悲怆，更表现出“长弓”徽号子民所特有的武猛和威风。
张昌为响应李特起义，出于策略而改姓李的，历史上还有一些张氏人随养父而改姓李的，唐朝末年的张存信、张嗣本就是这样。张存信(公元862～902年)，本名张污落，回鹘人。因投于大将沙陀族人李克用门下，收为义子，改姓名为李存信。李克用义子还有李存进(原姓孙)、李存贤(原姓王)、李存牢(原姓符)、李嗣本(原姓张)、李嗣恩(原姓骆)、李嗣凉(原姓邈佶烈)等人，和李存信一样，他们在镇压黄巢起义中为李克用立有战功。后来李克用的亲生儿子李存勖建立了后唐政权，这些人又为后唐开国元勋。后唐同光四年(公元926年)李存勖被部将所杀，沙陀族的邈佶烈氏李嗣源被推为皇帝。李嗣源怕当年同为李克用义子的各位义兄义弟威胁自己的皇位，于是就下诏要他们复原姓而不复本名。但历史文献中，张污落多记作李存信，也有记为张存信的。张嗣本则不知原名叫什么。这里的姓氏的变化，则更多的反映的是一种权势与利益。
另外还有被李姓王朝赐姓为李的。除前述张忠志赐姓名为李宝臣之外，尚有郓州人张从楚，以战功被后唐庄宗李存勖赐姓名为李绍昭，官至武信军节度使。
⑴.改姓东方氏
东方朔(公元前154～前93年)是汉武帝时代的名宦，文学家，常以正道讽谏武帝，得不到重用，故其名气大而官位不高，历官常侍郎、太中大夫等职，长于诗赋，代表作为散文《答客难》。东方氏的始祖，却是张氏后裔。据文献记载，其父张夷，字少平，世居平原厌次(今山东惠民)。父病家贫，母亲田氏怀他其间，父亲不幸逝世。失亲之痛，又使贫困中的田氏病倒了，生下孩子仅三天，她也就无奈地离开了人世。这个失去父亲的可怜的婴儿，在黑夜中无力地大哭，被邻居家发现而收养，这时东方刚刚发出光亮，因此就姓东方氏。关于东方朔的得姓，还有好些说法，有一说认为这个张家的孩子出生时，天刚亮，故改张氏为东方氏。也有的书如《洞冥记》说，张夷逝世后，田氏梦见太白星而怀孕。守寡怀孕，田氏感到羞愧，怕人家因此而不和她来往，就跑到代郡的东方里，到5月朔日(初一)天亮时生下孩子，因而改姓东方，取名朔。
⑵.改姓灌氏
秦汉之际，有颍阴人(今河南许昌)张孟，尝充任颍阴侯灌婴的舍人，受到赏识推荐，官至二千石。为报其恩，故改姓灌。灌孟在平定吴王刘濞等发动的七国叛乱时，战死军中，其子灌夫为报杀父之仇，奋猛作战，拜为中将郎。历任代王丞相、淮阳郡太守、太仆、燕王丞相等。性格豪爽刚直，不阿权贵，礼敬贫贱。得罪丞相田蚧，被其诬陷杀害。其子恬嗣，元朔中因罪贬为平民，由张氏改姓而来的这一支灌氏得以传世繁衍。
⑶.改姓叱罗氏
西魏大统年间(公元535～551年)，张羡因功受赐改姓叱罗氏，历北周其儿子又恢复姓张。
⑷.改姓宇文氏
南北朝时期，北魏临邑人(今山东临邑)张崇，官高平县令。其子张轨，年幼好学，“志识开朗”，尝游学洛阳，与孙树仁为莫逆之交。永安中人(公元528～529年)关投贺拔岳，任记室参军。岳死，宇文泰被推为主帅，又受到宇文氏信任，历官郎中、中书舍人，封寿张子爵，出任河北郡守，有“循吏之美”。魏帝元年(公元555年)拜车骑大将军，次年赐姓宇文氏，以表彰其功。魏恭帝二年(公元555年)逝世于陇右长史任上，终年五十五岁。有儿子名肃，后复姓张氏。
⑸.改姓完颜氏
完颜氏是金国时期国姓，按照金国时期制度，凡赐国姓者有三等，一等是率兵一千而败敌三千者，主将“缌麻”(高、曾、祖、父四代)以上都可追赐。二等则是领一千兵败敌二千者，主将“大功”(叔伯、堂兄弟等二代)以上都可追赐。三等则是领一千兵败敌一千者，则只赐主将本人。因此，在金国时期凡赐姓完颜氏者，即是一种荣耀。元光元年(公元1222年)，金国时期屡受元兵侵扰，中都东路经略使高阳公张甫，率兵抗元，力保雄州、霸州及高阳、信安、文安、大成、保定、静海、宝坻、武清、安次等县，赐姓完颜氏，进宫金紫光禄大夫。同时赐国姓的还有元帅左监军张进。在此之前，张开也曾被赐姓完颜氏。张开(公元？～1232年)，景州人。至宋末，拥兵自守，屡立战功，宋贞祐四年(公元1216年)率所部收复河间府及沧献二州十二县，诏赐姓完颜氏，官观州刺史，率兵保卫南京。宋兴定元年(公元1217年)，官同知彰德府，宋兴定三年(公元1219年)任潞州招抚使，孟州、太原防御使。宋兴定四年封上党公。正公年间潞州失守，部众溃散。宋天兴元年想收拾溃兵再起，被人杀死。
⑹.改姓女奚烈氏
金咸平府人张资禄，随金兵攻南宋泰和县有功，始任易县尉，迁潞县主簿，宋贞祐年间历任德州同知、泰州同知、通远军节度使，宋兴定元年(公元1217年)改任西宁州刺史，因功赐姓女奚烈氏。后来被元兵俘虏，守节不降而死。
⑺.改姓朱氏
这主要是明朝皇帝因功赐国姓。明正德十二年(公元1517年)前军右都督张洪与其他都督江彬、许泰等均被赐予国姓，称朱洪。
⑻.张、廖二姓创张廖氏
张氏之后加另一个姓氏形成一个新的复姓，张廖氏就属于这样。元末，有一个穷秀才叫张教书，入赘到福建诏安县富陂乡(今福建诏安官陂乡后塘村)廖姓人家做女婿。张先生孝顺生父，也敬重岳父，因此既不能随俗让自己的子孙不姓张而伤生父之心，也不能姓张而伤了岳丈之情，两情难却之时，想了一个两全其美的办法，立下遗训，令子孙改姓张廖氏。传至十一世，始有一支随郑成功迁到台湾，再传至士气世，今天海峡两岸已有二千余人。内有张廖氏十七世孙张廖富源，带著有《张廖民族谱》东渡扶桑，到日本发展。
郡望与堂号
清河郡：西汉高祖刘邦五年(己亥，公元前202年)置郡，后屡改为国，汉元帝永光年间(公元前43～前39年)后期为郡，治所在清阳(今河北清河)。东汉改为国，移治甘陵(今山东临清)，其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。
范阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河北省定兴县一带。三国时期曹魏国魏文帝黄初七年(丙午，公元226年)改涿郡置范阳郡，其治所在蓟(今河北蓟县)，其时辖地在今北京市昌平区、房山区及河北省涿州市一带。西晋时期改为范阳国，北魏时期复改回范阳郡。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜。唐朝时期的幽州范阳郡，本是幽州涿郡，唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改置，治所在蓟县(今北京)，又名为方镇。唐朝宝应元年(壬寅，公元762年)改幽州，并兼卢龙。唐朝大历四年(己酉，公元769年)，与固安等县自幽州析出，置涿州，以范阳县为治所。
太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976～984年)中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期为市，山西省会所在。
京　兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际是上不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。
敦煌郡：西汉朝元鼎六年(庚午，公元前111年)，汉武帝刘彻将敦煌郡从酒泉郡分出来置郡，治所在今甘肃省敦煌，其时下辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，是为敦煌设治之始。敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。
安定郡：汉武帝西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前114年)置郡，治所高平(今宁夏固原)。辖境相当于今甘肃省平凉地区景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原及宁夏中宁、中卫、同心、固原等地及宁夏回族自治区西部。又有安定县，在今甘肃泾川北，并属于安定郡。东汉时期移治临泾(今甘肃镇原)，废安定县。十六国初期再置安定县，并为郡治。东晋时期又移治安定(今甘肃泾川)。隋、唐两朝时期的安定郡即泾州。唐朝后期曾改为保定郡，县亦名保定。金国时期为甘肃省泾川县，为泾州治所。元朝时期曾以陕西安定堡为安定县。民国早期，为纪念陕北红军和苏区创建人、中国工农红军杰出的指挥员谢子长烈士，在民国二十四年(乙亥，公元1935年)改子长县，移治所到原县东部的瓦窑堡。
襄阳郡：东汉朝建安十三年(戊寅，公元198年)分南郡、南阳两郡各一部份置襄阳郡，治所在襄阳(今湖北襄樊襄城区)，其时辖地在今湖北省襄樊市、南漳县、宜城县、当阳县、远安县等一带，治所在襄阳(今湖北襄樊襄城区)。晋朝时期入为荆州治所。南北朝时期梁国置为南雍州，西魏改为襄州。隋朝时期改为襄阳郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)高宗李渊平定王世充后，改为襄州，因原隋朝旧名而领襄阳、安养、汉南、义清、南漳、常平六县。州置山南道行台，统交、广、安、黄、寿等二百五十七州。唐朝武德五年(壬午，公元622年)撤酂州，以阴城、谷城二县来属于。唐朝武德七年(甲申，公元624年)罢行台为都督府，督襄、邓、唐、均、淅、重七州。唐朝贞观元年(丁亥，公元627年)废重州，以荆山县来属于。唐朝贞观六年(壬辰，公元632年)废都督府。唐朝贞观八年(甲午，公元634年)废鄀州，以率道、乐乡二县来属于。又撤常平入襄阳，撤阴城入谷城，撤南津入义清，撤汉南入率道。唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改为襄阳郡。唐朝天宝十四年(乙未，公元755年)置防御使。唐朝乾元元年(甲午，公元874年)复为襄州。唐朝上元二年(乙亥，公元675年)置襄州节度使，领襄、邓、均、房、金、商等州，自后为山南东道节度使治所；辖领襄阳、邓城、谷城、义清、南漳、乐乡诸县。以后襄阳为历朝郡、州、道、府之治所。
洛阳郡：以今河南洛阳城为中心的河洛地区，历史上被称为“河南”，与“河东”、“河内”相对应，是华夏民族最早的政治活动中心。自从有历史记载以来，洛阳城一直是这一地区的政治中心。西周时期，周成王时周公营雒邑，此为成周城所在，是西周王朝的东都，直属于周天子。东周时期，雒邑为首都，其余大体和西周时期相同。战国时期，雒邑改称雒阳。秦置三川郡，郡治雒阳，辖今三门峡市(除灵宝外)、洛阳市(栾川西部除外)、巩义市、荥阳市、郑州市区、中牟县、原阳县。西汉时期，此地区东部为东都洛阳为中心的河南郡，西部属弘农郡。从这一时期开始，“河南”正式成为行政区划中的一个地理名词，直到清朝。在这两千多年的历史里，“河南郡”、“河南尹”或者“河南府”一直特指此以洛阳为中心的地区。此时的河南郡，辖今偃师市、孟津县、巩义市、荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑县、新密市、原阳县、汝阳县、伊川县、汝州市。西部属弘农郡的有天的三门峡市全部、宜阳县、新安县、洛宁县、嵩县、栾川县已经现在南阳市和陕西省的部分地区。东汉时期，河洛地区的建制与西汉时期基本相同，只是河南郡改为河南尹，辖区不变。三国时期，属曹魏。雒阳改称洛阳行政建制基本上沿袭东汉。河南尹有所扩大，此时的河南尹包括今天的偃师市、孟津县、巩义市、荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑县、新密市、原阳县、汝阳县、伊川县、汝州市、登封市、禹州市、嵩县。跟两汉时期相比，多了登封、禹州、嵩县。西晋时期，大体仍然沿袭两汉旧制。不同之处在于，河南尹又改回河南郡，同时东部析置荥阳郡，包含今天的荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑市、新密市、原阳县。同时河南尹向西有所扩展，包含了新安县和宜阳县东部。此时，河南郡包含的地区有偃师、孟津、巩义、登封、汝州、伊川、汝阳、禹州、嵩县、新安。东晋十六国时期，天下大乱，行政区划已不可考。唯一可以肯定的是，河洛地区仍为以洛阳为中心的河南郡。附近的其他各郡基本没有变化。北魏统一北方后，迁都洛阳，又改河南郡为河南尹。另置渑池郡，其他各郡无变化。但新设了很多县。隋朝统一天下，复改河南尹为河南郡，以东都洛阳为中心。辖今偃师、孟津、巩义、登封、伊川、嵩县、宜阳、新安、渑池、陕县等地。汝州、汝阳该属襄城郡，郡治从襄城迁到汝州。唐朝区划变化很大。河南郡改为都畿道河南府，仍以洛阳为中心。辖区比隋朝的河南郡有所扩大，加入了今禹州市、新密市、洛宁县、济源市、温县、孟州市。五代十国又是天下大乱，增设陕州、孟州(唐朝中后期设置)，所以河南府的辖区很可能又回到隋朝河南郡的范围。北宋时期河南府以西京洛阳为中心，辖今日巩义、登封、渑池、偃师、孟津、伊川、新安、宜阳、洛宁、嵩县南宋时期金国河南府辖区有所缩小，辖今日巩义、登封、渑池、偃师、孟津、新安、宜阳大部、伊川小部分地区元朝设河南江北行省，从此以后，“河南”所指代的范围不再限于河洛地区。不过以洛阳为中心的河南府一直存在到清朝末年，只是作为河南江北行省或者河南省的次级行政区。此时的河南府路向西扩展，收纳了灵宝、陕县、洛宁。其他方向不变。明朝河南府进一步扩大，又增加了卢氏、栾川、嵩县、伊川大部清朝从河南府析置陕州，包括今天的陕县、灵宝、卢氏，以及栾川一部分地区。民国元年(公元1912年)，民国建立，废河南府，设河洛道，道尹公置驻洛阳，辖洛阳、偃师等十九县。民国十二年(公元1923年)，河南省长公署迁于洛阳，洛阳成为河南省会。民国二十一年(公元1932)，日寇进攻上海，国民党政府定洛阳为行都，并一度迁洛办公。民国二十八年(公元1939年)秋，河南省政府再次迁洛，洛阳第二次成为河南省会。民国三十七年(公元1948年)，洛阳解放，析洛阳县城区置市。洛阳市人民民主政府成立。1949年12月，洛阳市人民民主政府改称洛阳市人民政府。1954年，洛阳市升格为河南省直辖市。1955年，洛阳县撤销，一部分并入洛阳市，其余部分划入偃师、孟津等县。1956年，建成洛阳市老城区、西工区和郊区，次年成立瀍河区。1982年，经国务院批准，新成立吉利区。1983年新安、孟津、偃师改隶洛阳市，洛阳所辖登封市划归郑州市管辖。1986年，洛阳地区撤销，洛宁、宜阳、嵩县、栾川、汝阳、伊川改属洛阳市。1993年，偃师县改为偃师市。2000年6月，经国务院批准，洛阳郊区更名为洛龙区。洛阳附近的各县中，跟洛阳历史联系最密切的是偃师、孟津、巩义、登封。其中偃师、孟津从周朝以来三千年如一日，从未改变。其次是巩义，从周朝一直到新中国，也有三千多年。再次是登封，从三国时期到新中国，有一千七百多年。而其他的各县(市)如新安、宜阳、伊川、渑池、汝州等则与洛阳时分时合，而栾川、卢氏、陕县、禹州等隶属洛阳的时间就更短了。另外，自从西晋置荥阳郡后，今天郑州市大部地区就跟洛阳地区分道扬镳。洛阳现辖偃师市、孟津、新安、洛宁、宜阳、伊川、嵩县、栾川、汝阳等一市八县和涧西、西工、老城、廛河、洛龙区、吉利、高新七个城市区。
河东郡：古代河东郡有四：①指今整个山西省。②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。③唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。
始兴郡：三国时期孙吴国由桂阳郡分置，治所在曲江(今广东韶关)。其时辖地在今广东省连江、曲江、韶关一带。
冯翊郡：秦朝时期置郡，汉武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)，其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆(今陕西高陵)。
吴　郡：东汉朝永建四年(己巳，公元129年)，东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县(今江苏苏州)，辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。隋朝灭陈国后，改吴州为苏州，吴地始有苏州之称。三国时期孙吴宝鼎元年丙戌(公元266年)另置一个吴郡，治所在乌程(吴青镇，今浙江湖州吴兴区)。
平原郡：始建于西汉高祖时期的西汉初年(乙未，公元前206年)，治所在今山东省平原县西南。辖境相当于今山东省平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等地。东汉以后，或为国，或为郡。北魏时期废黜。隋、唐两朝时期曾以德州为平原郡，治安德，即今山东省陵县。
河间郡：亦称河间府。始建于西汉高祖刘邦时期，治所在瀛州(今河北河间)，到西汉文帝二年(癸亥，公元前178年)又改为河间国。北魏时期改回置郡，治所在乐成县(今河北献县)。此后或为郡，或为国。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废除，隋朝大业初年(乙丑，公元605年)及唐朝天宝、至德年间(公元742～758年)又改瀛州为河间郡，治所在河间县(今河北河间)。早期河间郡的统辖范围在今河北献县、交河、阜城、武强一带。
中山郡：中国古代称“中山”者有四：①战国时期原为顾国的都城(今河北定县)，一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)，周郝王十九年(乙丑，公元前296年)为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年(乙未，公元前206年)设置中山郡(今河南登封)，汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴(今河北定县)，其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)。④宋朝时期的香山县；民国十四年(乙丑，公元1925年)孙中山逝世后，民国政府将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。
魏　郡：秦、汉之际刘邦置郡，治所在邺县(今河北临漳)，其时辖地跨今冀、鲁、豫三省之界。五胡十六国时辖地在今河南省北部内黄县、临漳县、浚县、河北省大名县、魏县、成安县、山东省冠县之间一带地区。北周末年迁治到安阳。隋朝时期改为相州魏郡。唐朝时期改为为相州邺郡(今河南安阳)，而魏郡之名则移给魏州。
蜀　郡：战国时期秦国置郡，治所在成都(今四川成都)，其时辖地在四川旧成都龙安潼川雅州四府、邛州及保宁府之剑阁以西皆其地，即古蜀国，治今之成都县，自汉朝至隋朝皆因之，唐朝时期升为成都府。后治置蜀郡属国都尉，三国时期蜀郡改为汉嘉郡，故治在今四川雅安县。
武威郡：西汉朝元狩二年(庚申，公元前121年)在原匈奴休屠王的地域置郡，治所在武威(今甘肃民勤)，为凉州的州府所在，历史上曾称“西凉”、“姑臧”。其时辖地在今甘肃省黄河以西、武威以东的地区。西汉朝元鼎年间(公元前116～前111年)以后辖地在今甘肃省黄河西部、武威东部及大东河、大西河流域地区。东汉时期移治到姑臧(今甘肃武威)。十六国时期的前凉、后凉、南凉、北凉诸国皆建都于该地。
犍为郡：西汉建元六年置郡，属益州，治所在敝邑县(今贵州遵义)，其时辖地在今四川省宜宾县西南一带地区。
沛　郡：也称沛国郡、沛县，始建于汉朝初期。西汉建立后，汉高祖刘邦将家乡泅水郡改为沛郡，治所在相县(今安徽濉溪)。王莽改为吾符郡，东汉改为沛国。三国魏移治沛县(今江苏沛县)。西晋还旧治，后复为郡，又移治沛县。南朝宋移治萧县(今安徽萧县)。北齐时废。早期沛郡所辖范围，包括今安徽淮河以北，西肥河以东，河南夏邑、永城和江苏省沛县、丰县等地。东汉时改为国，后又改回沛郡，所辖地域大为缩小，而且郡治屡有迁移。但作为姓氏郡望意义上的沛郡，主要是指西汉时的沛郡。
梁　郡：亦称梁国、梁国郡，始建于西汉高祖刘邦五年己亥(己亥，公元前202年)，此之前叫砀郡，治所在淮阳(今河南商丘)，下辖八县，其范围包括今河南商丘、虞城、民权及安徽砀山、山东曹县诸地。三国曹魏时期始改为梁郡，南北朝宋国定为梁郡，移治下邑(今安徽砀山)。北魏时期又回故治，隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，后曾以宋州为梁郡。唐朝时期为睢阳郡。
汲　郡：西晋朝泰始二年(丙戌，公元266年)置郡，治所在汲县(今河南汲县)，其时辖地在今河南省汲县，不久即废。宋朝时期辖地在今河南省卫辉县。
河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外。春秋末期楚、汉之际，约在公元前三世纪末置郡，治所在怀县(今河南武涉)，当时其时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县。魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡(今河南淇县)改属冀州(今河北冀县)，四县随之改属、后又回归河内郡。属司州河南尹的有卷(今河南原阳)、原武、阳武三县。属兖州(州治廪丘，今山东鄄县)陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣四县，属兖州东郡的有燕。西晋时期移治野王(今河南沁阳)。隋朝时期于野王为河内县，隋、唐两朝的河内郡即怀州。元朝时期设为怀庆路。明、清两朝为怀庆府，河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳县。
高平郡：原为高平县(今宁夏固原)，西晋朝泰始元年(乙酉，公元265年)，将汉朝原有的山阳郡改为高平郡，治所昌邑(今山东巨野)，辖七县，统辖范围包括今山东巨野、金乡、嘉祥、兖州、鱼台、邹县等地。两汉、十六国、北魏均有此县。北周改为平高郡(今宁夏固原)。汉朝时期有“高平第一城”之称，言其险固。北魏时期在这一带置军镇，置郡，皆称高平。南朝宋移治高平(今山东微山)，北齐移治任城(今山东济宁)，隋朝开皇初年废止。
上谷郡：战国时期，赵国公子嘉自立为代王，驻军上谷。秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)秦国灭赵国后置上谷郡，治所沮阳(今河北怀来)，其时辖地在今河北省西北部一带地区。
以望立堂的有：范阳堂、太原堂、京兆堂、敦煌堂、安定堂、襄阳堂、洛阳堂、河东堂、始兴堂、冯翊堂、吴国堂（亦称吴兴堂）、平原堂、河间堂、中山堂、魏国堂、蜀国堂、武威堂、犍为堂、沛国堂、梁国堂、汲郡堂、河内堂、高平堂、上谷堂。
清河堂：张姓得姓始祖张挥，字玉爵，号天禄，为黄帝之子或孙，“观弧制矢，赐姓张氏”，或“始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏”，或“性长弓矢，善张纲罗，世袭其职，因赐姓曰张”。挥居于尹城国之清阳，清阳者，清河之南也，汉属清河郡、清河国。后世张氏谱书有以尹城为郡望者，然多以清河为郡望，谱书常标以“清河堂”字样，以示永记先祖之地。清河为极古老之河，战国时为齐、赵两国之界。《水经注》载其源在河南北部，流至今河北威县以下始称清河。东北流经清河县故城北、景县南，至东光西，略循今卫河、海河入海。隋以后东光以下被导浚为永济渠（京杭大运河之一部），东北以上则渐废。今清河县已无清河。
报本堂：广东省普宁市泥沟乡，是粤东地区一古老村落，置寨至今七百余春秋。乡中有多姓集聚，现以张姓人口最为繁茂。泥沟乡张氏先祖，张翠峰公，原居于福建道兴化府（莆田县）大菜园村，因避战乱，于元世祖至元22年（1285年），同携兄弟七人及妹翠娥来到潮州府，另创基业。以张翠峰公为第一世，自以第四世为开始，辈序诗为：继子乙大衍天清，腾光上国鸣珂声。伯仲怡和咸济美，夔龙勋业动虞延。张氏宗祠俗称老祠，位于老寨南门侧，建于明嘉靖庚辰年（1520年），距年近五百年，坐北朝南，格局严紧，材料简朴，讲求坚固。雍正三年（1725年）张祖之玄孙御前特等侍卫张灿恭立匾额“报本堂”。宗祠内设置龛几，奉祀翠峰公祖考妣及二世祖凤梧、凤雏、凤居之公考妣神位。
百忍堂：系唐高宗泰山封禅(665年)经濮阳过寿张(今濮阳市台前县)时，登门拜访张公艺(张良26代孙,
生于577至676年,时八十八岁,前李世民在公艺门前小河马失前蹄遇难,公艺救至家中疗伤,
世民未告真情。贞观九年(635)世民亲书“义和广堂”金匾，差人送给公艺。)。据《资治通鉴》载：“寿张人张公艺九世同居，齐、隋、唐皆旌表其门，上过寿张，幸其宅，部所以能共居之故，公艺书‘忍’字百余以进。(其内容为:
父子不忍失慈孝,兄弟不忍外人欺,妯娌不忍闹分居,
婆媳不忍失孝心,…….)上善之，赐以缣帛。”唐高宗亲书“百忍义门”四个大字旌表。封公艺为醉乡侯,
长子希达为司仪大夫,(寿张县志载)。故张旭题诗曰：“张公书百忍，唐朝著勋名。天子躬亲问，旌表悬门庭。洪都是故郡，清河脉长存。儿孙须当记，族远诗为凭。”尔后族人便以“百忍”为族徽。
其他堂号：金鉴堂，孝友堂，亲睦堂，冠英堂，燕贻堂，敦睦堂，宗岳堂，敬谊堂，源流堂，一本堂，二铭堂，九如堂，九居堂，九裔堂，三立堂，三知堂，三治堂，三箧堂，于斯堂，大本堂，大忍堂，五眼井张祠，中和堂，文星祠，文星堂，文德堂，世恩堂，世德堂，本立堂，四益堂，永思堂，永庆堂，芝泉堂，存着堂，存善堂，光裕堂，曲江堂，亦政堂，守经堂，聿修堂，孝思堂，志合堂，芹馀堂，两铭堂，序源堂，祀先堂，青湖堂，东聚堂，忠文堂，忠孝堂，尚义堂，尚德堂，味芹堂，明伦堂，明义堂，垂裕堂，和德堂，金陵堂，念德堂，建本堂，草圣堂，持纪堂，思存堂，思孝堂，思则堂，追远堂，衍庆堂，叙伦堂，峻德堂，凌云堂，务本堂，培本堂，萃敬堂，崇本堂，崇德堂，敦本堂，焕文堂，清河堂，张在公祠，绍忍堂，报本堂，万石堂，敬宗堂，敬睦堂，敬爱堂，敬翠堂，棣萼堂，顺德堂，集成堂，复古堂，诒谋堂，敦九堂，敦本堂，敦厚堂，敦伦堂，尊经堂，尊礼堂，道生堂，裕裔堂，睦族堂，爱敬堂，诚心堂，雍睦堂，义芬堂，源远堂，福人堂，嘉顺堂，嘉会堂，寿康堂，聚星堂，鸣珂堂，种德堂，毓秀堂，横渠堂，乐育堂，德成堂，德征堂，馀庆堂，庆馀祠，燕诒堂，燕翼堂，树德堂，积庆祠，积庆堂，笃亲堂，亲睦堂，凝远堂，济美堂，彝伦堂，怀义堂，怀德堂，宝鉴堂，继忍堂，铁耕堂、
附：《张公·百忍歌》
百忍歌，歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本；
能忍夏不热，能忍冬不冷；能忍贫亦乐，能忍寿亦永；
贵不忍则倾，富不忍则损；不忍小事变大事，不忍善事终成恨；
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；
刘伶败了名，只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍；
石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍；
如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。
百忍歌，歌百忍；仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。
思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；忍字可以走天下，忍字可以结邻近；
忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；
忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；
忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自没劲；
须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；
就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；
我若不是固要忍，人家不是更要忍；事来之时最要忍，事过之后又要忍；&
人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。
张嘉贞家训：吾尝相国矣，未死，岂有饥寒忧？若以谴去，虽富田产，犹不能有也。近世士大夫务广田宅，为不肖子酒色费，我无是也。（注解：中国人常有“长宜子孙、庇荫后世”的思想，而张嘉贞却认为，子孙有出息，则勿须父母广置田宅；子孙若不肖，即使广置田产房屋也只不过是为这些不肖子孙作酒色之费而已。这种见解时至今仍颇具意味。）
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