三大奇书：《无字天书》、《轩凰》与《封门死绝》_孙膑兵法吧_百度贴吧
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三大奇书：《无字天书》、《轩凰》与《封门死绝》
是家传至宝，相传源于，原本是文字写成，但为了保密用现在间谍密写的方式把文字密写为图文，因为文字全部变成了图标，成了一本没有文字的书，因而称为《无字天书》。《轩凰》和《孙膑阴兵法》都源自，这三本书至少要得到一本并彻底懂透才能真正做到“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。《封门死绝》相传是所作，刘伯温和是一脉相承的，他得到过诸葛亮的秘传，并整理一些诸葛亮流落民间的残书，诸葛亮接触过《阴符经》和，精通并自创和，所以《封门死绝》的渊源也是《无字天书》
看老夫如何将此三部奇书...
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外带封神演义，以上出...
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五大奇书分别是无光的影...
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《马前课》并不是现在人看到的那14篇预言，那只是其中的冰山一角。我看过从法国博物馆用相机偷拍出来（据说当年藏在，被法国人抢去），而后洗印整理的《马前课》秘本，它的性质和《孙膑阴兵法》、、《金口诀》类似。
《封门死绝》据说也分两部分，一部分类似于《轩凰》另一部分类似于《推被图》。流传最多的也就是预言部分，但由于不同于其他预言，据说《封门死绝》预言得非常详尽，而且非常直白、一看就懂，所以其他基本语言尚可为人所知，而《封门死绝》却遭到严格查禁，几乎没有流传。其实作为预言的《封门死绝》也只是整本《封门死绝》的一部分，得到整本才能认真研究而无害，得到原理本研究也无害，只是一般人根本看不懂。但只看预言版的《封门死绝》那就无异于》》了，而且据说其毒辣远非可以相提并论。
童年的幻想。
这些书都是可遇而不可求的，我很想读一下，但是搞不到。楼主大哥就不要吊人的胃口了！好不好？
有文字的《孙子兵法》后人都有如此大的歧义，公说公有理，婆说婆有理，没有文字的东西就更难理解了。全凭各人的想象和发挥了。呵呵！看来《无子天书》这本书是真有的，不止一个人这么说。
中国古代历史上，有许多先哲有过相当准确的预言，其中著名的有《乾坤万年歌》、《推背图》、《烧饼歌》、《梅花诗》、《马前课》不等。其中，三国时候蜀国丞相诸葛亮的《马前课》，以其每课预言一个朝代并惊人相似成为千古不灭的预言。亿通在闲暇之时进行了大量的研究论证认为，诸葛亮的预言，到了中华人民共和国时代就已经没有了新的卦相，故可认为中华人民共和国是最后一个时代。一、现在人看到的诸葛亮《马前课》那14篇预言全文:&&&
第一课&& ○●●●●○&& 中下&&&& 无力回天&& 鞠躬尽瘁&&&& 阴居阳拂&& 八千女鬼 &&&& 证曰：阳阴阴阴阴阳在卦为颐&&&& 解曰：诸葛迕后后主降于魏 &&&& 第二课&& ○●○○●○&& 中下&&&& 火上有火&& 光烛中土&&&& 称名不正&& 江东有虎 &&&& 证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离&&&& 解曰：司马炎篡魏元帝都建康属江东 &&&& 第三课&& ○●●●●●&& 下下&&&& 扰扰中原&& 山河无主&&&& 二三其位&& 羊终马始 &&&& 证曰：阳阴阴阴阴阴在卦为剥&&&& 解曰：五代始於司马终於杨氏 &&&& 第四课&& ●●○●○●&& 中上&&&& 十八男儿&& 起于太原&&& 动则得解&& 日月丽天 &&&& 证曰：阴阴阳阴阳阴在卦为解&&&& 解曰：李唐起于太原武&& 称周 &&&& 第五课&& ○○○●●●&& 下中&&&& 五十年中&& 其数有八&&&& 小人道长&& 生灵荼毒 &&&& 证曰：阳阳阳阴阴阴在卦为否&&&& 解曰：五代八姓共五十三年 &&&& 第六课&& ●○○●○○&& 上中&&&& 惟天生水&& 顺天应人&&&& 刚中柔外&& 土乃生金 &&&& 证曰：阴阳阳阴阳阳在卦为兑&&&& 解曰：赵宋黄袍加身而立敌为金
&&&& 第七课&& ●○●○○●&& 中中&&&& 一元复始&& 以刚处中&&&& 五五相传&& 尔西我东 &&&& 证曰：阴阳阴阳阳阴在卦为井&&&& 解曰：元代共十主后各汗国分裂
&&&& 第八课&& ○○●●●○&& 上上&&&& 日月丽天&& 其色若赤&&&& 绵绵延延&& 凡十六叶 &&&& 证曰：阳阳阴阴阴阳在卦为益
&&&& 解曰：朱即赤日月是明共十六主
&&&& 第九课&& ○●○●●●&& 中上&&&& 水月有主&& 古月为君&&&& 十传绝统&& 相敬若宾 &&&& 证曰：阳阴阳阴阴阴在卦为晋&&&& 解曰：水月有主是清也古月是胡也&&&& 满清十皇朝最后亡於宣统 &&&& 第十课&& ●○●○●●&& 中下&&&& 豕后牛前&& 千人一口&&&& 五二倒置&& 朋来无咎 &&&& 证曰：阴阳阴阳阴阴在卦为蹇&&&& 解曰：豕后牛前辛亥也千人一口为和&&&& 五二倒置是民也朋者外邦也 &&&& 第十一课&& ○●○○●○&& 中下&&&& 四门乍辟&& 突如其来&&&& 晨鸡一声&& 其道大衰 &&&& 证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离&&&& 解曰：当朝之象也四门乍辟谓为门户开放&&&& 酉年当期时无人再相信其道理故 &&&& 第十二课&& ●○○○○●&& 上中&&&& 拯患救难&& 是唯圣人&&&& 阳复而治&& 晦极生明 &&&& 证曰：阴阳阳阳阳阴在卦为大过&&&& 解曰：当来之象也灾难当头之极&&&& 其时圣人出现救苦救难故
&&&& 第十三课&& ○●●○○○&& 上中&&&& 贤不遗野&& 天下一家&&&& 无名无德&& 光耀中华 &&&& 证曰：阳阴阴阳阳阳在卦为大畜&&&& 解曰：世界大同之象
&&&& 第十四课&& ○●○●○●&& 中下&&&& 占得此课&& 易数乃终&&&& 前古后今&& 其道无穷 证曰：阳阴阳阴阳阴在卦为未济 二、以前学者对《马前课》的注解如下： 以下是亿通摘录的前人关于《马前课》的部分研究成果，供大家参考。其中，后一部分为台湾学者的“研究”，所站的立场不同，所产生的研究效果不一，只是提供给大家参考。《马前课》是中国历史上最有名的几部预言之一，传说是三国时蜀汉丞相诸葛亮所留下的。这部预言非常简洁明了，只有十四课，每一课预言一个历史时代，而且每一课都按顺序排列。每一个历史时代过去后，人们回头一看就会发现诸葛亮的预言惊人地准确。《马前课》的前十课已经发生。现在从第一课起为大家详细解析这部预言。&&&& 第一课&&&& 无力回天 鞠躬尽瘁&&&& 阴居阳拂 八千女鬼&& 这一课是诸葛亮对他自己的预言，诸葛亮早已知道汉朝气数已尽，一切努力都是"无力回天”，但他还是要尽己之力辅佐蜀汉，不负刘备三顾之情，托孤之义，完成自己的历史使命。
&& 诸葛亮于公元227、228、229、231、234年共五次北伐曹魏，力图恢复中原，再兴大汉江山。结果在第五次北伐时，诸葛亮病逝于陕西渭水南岸五丈原。就如他在《出师表》中写的那样，为了再兴汉室耗尽心血"鞠躬尽瘁，死而后已”了。&& 诸葛亮逝世后，大奸臣宦官黄皓在后主刘禅身边掌握大权，国事日乱，小人当道，可谓"阴居阳拂”。大将姜维也只能维持残局。&& 公元263年，曹魏大将钟会大举南征，姜维据守剑门关（四川剑阁北），战事胶着。曹魏的另一位大将邓艾却从阴平郡（甘肃文县），深入万山，直取蜀汉重镇江油（四川江油），进入成都平原。后主刘禅听说敌军已距成都不远，根本没有想到抵抗，也没有想到姜维大军仍完整的屯在前方，就迫不及待地投降曹魏，蜀汉至此终结。"八千女鬼”和起来就是一个"魏”字。 &&&& 第二课&&&& 火上有火 光烛中土&&&& 称名不正 江东有虎&& 这一课是预言晋朝。司马家族在曹魏掌握大权，宰相司马昭已成为实质上的统治者。公元265年宰相司马昭逝世，他的儿子司马炎立即下令让曹魏最后一任皇帝魏元帝曹奂禅让。司马炎建立晋朝，首都设在洛阳。"火上有火”就是"炎”字，指司马炎。&& 公元280年，晋朝军队攻陷建业（江苏南京），把东吴最后一任皇帝孙皓活捉。晋朝一统天下，可谓"光烛中土”。因为司马炎的晋朝实质上是篡夺曹魏而建立的，因此"称名不正”。&& 公元291年，八王之乱开始，中原被少数民族占据。公元317年镇守建康（江苏南京）的亲王司马睿，宣布继位称帝，建都建康（江苏南京），史称"东晋”。建康地处江东，故曰"江东有虎” &&&& 第三课&&&& 扰扰中原 山河无主&&&& 二三其位 羊终马始&& 这一课是预言八王之乱和五胡十九国及南北朝时代的。时间跨度达298年（公元291年到公元589年）。&& 公元290年，司马炎逝世，司马炎的嫡子司马衷继位。司马衷，是一个白痴，听说有人饿死，他大惊说："为什么不吃肉？”司马衷继位的第二年，爆发八王之乱。&& 八王之乱，是八个司马家族的亲王为了权力和皇位而互相残杀，中原从此大乱。从公元291年第一个亲王司马亮被杀，到公元311年第八个亲王司马越死去，历时21年，结束了晋王朝刚刚建立起来的统一局面。&& 公元304年，八王之乱正高潮时，五胡十九国（又称五胡乱华）时代来临。"胡”是古代汉人对汉民族以外，尤其是北方少数民族的总称。五胡，当时指的是：匈奴族、鲜卑族、羯族、氐族、羌族。羯是匈奴的一支，氐是羌的一支，实质上也可以说只有三胡。五胡乱华期间，除东晋外，各政权按建立时间排列如下 (灭亡时间标于括号中)：&& 公元304年，氐族人李雄在成都宣布建立成汉（亡于347年）；公元304年，匈奴族人刘渊建立汉赵定都平阳（山西临汾）(亡于329年）。&& 公元319年，羯族人石勒建立后赵(亡于351年)。&& 公元320年，汉人张茂在凉州（甘肃武威）称王建立前凉（亡于376年）。&& 公元337年，鲜卑族人慕容就在棘城（辽宁义县）建立前燕（亡于370年）。&& 公元350年，汉人冉闵建立冉魏（亡于352年）。&& 公元351年，氐族人苻健建立前秦，定都长安（亡于394年）。&& 公元384年，鲜卑族人慕容垂建立后燕（亡于407年）；公元384年，鲜卑族人慕容泓建立西燕（亡于394年）；公元384年，羌族人姚苌建立后秦（亡于417年）。
&& 公元385年，鲜卑族人乞伏国仁在勇士堡（甘肃榆中），建立西秦（亡于400年）。&& 公元386年，氐族人吕光建立后凉（亡于403年）；公元386年，鲜卑族人拓拔珪建立北魏，定都盛乐（内蒙古和林格尔）（亡于534年）。&& 公元397年，鲜卑族建立南凉（亡于414年）；公元397年，匈奴族建立北凉（亡于439年）。&& 公元398年，鲜卑族人慕容德在滑台（河南滑县）建立南燕（亡于410年）。&& 公元400年，西凉建立（亡于421年），定都敦煌（甘肃敦煌）。&& 公元405年，东晋的益州（四川）兵变，谯纵建立西蜀王国（亡于413年）。&& 公元407年，匈奴族人赫连勃勃在朔方地区（河套）建立胡夏（亡于431年）；公元407年，高句丽人高云建立北燕（亡于436年）。&& 公元409年，西秦复国（亡于431年）。 && 南北朝时代各朝按南北顺序排列如下:&& 公元420年，东晋大将把皇帝司马德文罢黜。刘裕当了皇帝，建立刘宋。公元439年，北魏统一北中国，南北朝时代拉开序幕。&& 在南中国，公元479年，萧道成篡夺刘宋建立南齐；公元502年，萧衍命篡夺南齐建立南梁；公元557年，南梁大将陈霸先篡夺南梁建立南陈。&& 在北中国，北魏在公元534年分为东魏和西魏两朝。公元550年，东魏被高洋篡夺，建立北齐。公元557年，西魏被宇文觉篡夺，建立北周。公元577年，北齐被北周吞并。公元581年，北周被国舅杨坚篡夺，改称隋。公元589年，隋灭南陈。南北朝时代结束。 && 从以上排列可以看出在这298年中，无论五胡十九国还是南北朝，各朝、各国国运都很短，长的几十年，短的才几年（"二三其位”）。只有北魏国运稍长一点，也就只有148年。真是"扰扰中原 山河无主 二三其位”。"马始”指天下大乱起于司马家族的晋朝，"羊终”指大乱结束于杨坚建立的隋朝。 &&&& 第四课&&&& 十八男儿 起于太原&&&& 动则得解 日月丽天&& 这一课是预言隋朝末年，李唐起于太原。公元604年杨广弑父继位，称为隋炀帝。杨广残暴无德，公元611年起，天下始乱。反王一十八，烟尘三十六，天下大乱，群雄并起。&& 公元617年，太原留守李渊见天下大乱，隋朝国运将终，决意起兵平定天下。"十八男儿”就是李字（十八合起来是木字，男儿就是子，木子合起来是李字）。"起于太原”指李渊是太原留守，起兵平天下也是始于太原。&& 李渊因为和杨广是表亲，所以不愿起兵。当时有谣言说姓"李”的将代替姓"杨”的君临天下，杨广对他很忌讳，太原又是兵家必争之地，李渊当时如不起兵则很有可能被李密、杜伏威等反王消灭，起兵则生，不起兵则死，李渊当时面对的形势真可谓"动则得解”。所以李渊不得不冒险起兵，死中求生。&& 李渊次子李世民是一代英雄，先后击败了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等反王，打下了大唐江山。公元626年，李渊传位给李世民，自己退居为太上皇。李世民继位后，重用房玄龄、杜如晦、魏征等贤臣，政治廉洁，风调雨顺，农业上每年都是大丰收，公元630年，一斗米只值三四个钱，社会安定而繁荣。公元632年全国判处死刑的囚犯共390人，年终，李世民准许他们回家办理后事，第二年秋天再回来受死（古时秋天行刑）。公元633年9月，390人全部回狱，无一人逃亡。社会秩序安定，夜不闭户。天下大治，可谓"日月丽天”，这段历史被称为"贞观之治”。&& 不过"日月丽天”也可理解为武则天当政。因为武则天为自己造了一个新字作为自己的名。该字上半截是明字，即日月，下半截是空字，即天，含义为日月当空。
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&& 诸葛亮确实是奇人，用不完的锦囊妙计。设个坛就能呼风唤雨，火烧连营。木牛流马，运送粮草。。。&& 中国几千年文化，博大精深，灿烂丰富。在这个越来越快速发展的时代，我们需要不太落伍，但主要的历史东西，是不能不知的。 &&&& 第五课&&&& 五十年中 其数有八&&&& 小人道长 生灵荼毒&& 这一课是预言大唐末年藩镇割据演变来的五代大乱。&& 公元907年，军阀朱温篡夺皇位，建立后梁，为中国带来黄金时代的大唐王朝，终于走下了历史的舞台。从朱温篡唐到赵匡胤于公元960年黄袍加身、建立宋朝之间约有五十年的时间，故曰"五十年中”。&& 在这"五十年中”，中原地区先后有朱温建立的后梁（907年-923年）；李存勖建立的后唐（923年-936年）；石敬瑭建立的后晋(936年 -946年）；刘知远建立的后汉（946年-979年）（后汉950年以后只局限在太原一带）；郭威建立的后周（951年-960年）这5个短命王朝，故曰"五代”。&& "五代”共有8个姓氏（家族）的人当上了皇帝：后梁皇帝姓朱；后唐就复杂了，李存勖是唐朝大将李克用的儿子，李克用还有一个干儿子李嗣源，李存勖死于兵变，全族被屠，李嗣源就当上了皇帝。李嗣源死后由他的儿子李从厚继承皇位。不久，李从厚的义兄李从珂起兵杀掉了李从厚，自己当上了皇帝。这样一来，李存勖、李嗣源、李从珂虽然都姓李，可实质上一点血缘关系都没有，算下来后唐就有三个李姓家族的人当皇帝；后晋皇帝姓石；后汉皇帝姓刘；后周也复杂，后周开国皇帝郭威全家都被后汉皇帝所杀，郭威只得将柴荣收为养子，改姓为郭，后周实质上就是郭、柴二姓。这就恰好应了"其数有八”这句话。&& 五代都是短命王朝，5个朝代加一起才53年（公元907到公元960年），很多大臣都是今日保这个皇上、明天保那位皇上，古时那种大臣忠心无二、一朝天子一朝臣的忠义都不再被人推崇了。比如后唐有个大臣叫冯道，可算后唐开国元老。石敬塘灭了后唐，冯道毫不畏惧，打了个包就投奔了后晋。不久契丹大军压境而来，攻入开封，擒了后晋皇帝，冯道又去归附契丹。刘知远建立后汉，冯道又归附了后汉，后来又归附后周，不以为耻，反以为荣。五代的皇帝几乎全是昏君，所以国运都不长。特别是石敬瑭为称帝向契丹国(辽国)割让燕云十六州的土地作为报酬，还称契丹皇帝为"父”，自称为"儿” ，人称"儿皇帝”；后汉的皇帝也要依靠契丹，称"侄皇帝”。故曰"小人道长”。&& 五代大乱，兵连祸结，其结果自然是"生灵荼毒”。 &&&& 第六课&&&& 惟天生水 顺天应人&&&& 刚中柔外 土乃生金&& 这一课是预言宋朝。&& 赵匡胤于公元960年黄袍加身，结束五代，创立大宋，赵光义于公元979年一统天下。公元961年，赵匡胤"杯酒释兵权”根绝了兵变之源。大宋创立以来对前代各朝各国的皇帝、大臣均未大加杀戮，对平民百姓也能实行仁政，修生养息，怀柔以安天下。平民百姓渴望的天下太平得以实现。古人云"上天有好生之德”，"水性至柔”，故而本课首句为 "惟天生水 顺天应人”。天心民心皆大快。&& 但到了北宋末年时，对平民的赋税日益加重，皇帝昏庸，早已不复宋朝初年太平景象。宋徽宗常常微服出宫，夜宿娼门，还在宫中设小市场，宫女们扮成商贩卖酒卖茶，徽宗扮成乞丐挨门行乞，大家取乐，昏君心中早已不存大宋二百年家国，数千里锦绣河山。徽宗时大兴花石纲、生辰纲等这纲，那纲（纲就是民间向皇上进贡的财物）弄得民不聊生，反抗四起，例如那梁山好汉智取生辰纲，替天行道。民间出现了因为百姓们无法忍受花石纲的搜刮劫掠而导致的方腊大起义，徽宗命军队残酷镇压了这次起义，而不是使用怀柔政策。可谓对内用刚（纲）。
&& 在军事上，宋朝从创立以来一直就力量薄弱。文职人员担任军队统帅，负责实际作战的将领则是临时委派，兵不知将，将不知兵。公元1004年辽国南征，辽宋达成"澶渊之盟”，宋朝居然要向辽国每年进贡十万两白银，二十四万匹绸缎。公元1038年党项人李元昊建立西夏。宋朝与西夏几乎每战必败，只好每年向西夏缴纳绸缎十三万匹，白银五万两，茶叶二万斤。可谓对外用柔。宋朝内外政策可用"刚中柔外”来形容。&& 本课首句为"惟天生水”指代宋朝，按五行学说土克水，那么土所生的金朝就是宋朝的克星，故曰"土乃生金”。&& 公元1120年，金、宋达成对辽国的夹击密约。在金、宋的夹击下辽灭亡。公元1125年，金灭辽后对宋发动总攻，公元1126年，北宋灭亡，金军把宋徽宗、宋钦宗逮捕，废为平民，赵姓全体皇族三千余人被劫往金朝。这就是靖康之耻，在历史上被视为汉民族的奇耻大辱。唯一漏网的皇族康王赵构逃往临安（浙江杭州）建立南宋。 &&&& 第七课&&&& 一元复始 以刚处中&&&& 五五相传 尔西我东&& 这一课是预言元朝。"一元复始”暗指元朝的国号。&& 蒙古人对汉人的统治是很严厉的。蒙古人把汉人列为三等和四等的国民（一等的国民是蒙古人，二等的国民是色目人即中亚人）。元朝规定每二十家编为一 "甲”，首长称"甲主”，由蒙古人充当。严厉规定：禁止汉人打猎，禁止汉人学习武术，禁止汉人持有兵器，禁止汉人集会拜神，禁止汉人赶集赶场作买卖，禁止汉人夜间走路。故曰"以刚处中”。&& "五五相传”是指元朝从元世祖忽必烈开始到元顺帝脱欢帖木儿为止，共有十位皇帝，五五相加即为十。&& 蒙古人从成吉思汗开始东征西讨，建立了一个横跨欧亚大陆、面积有三千万平方公里、空前巨大的蒙古帝国，由于太巨大了，只好分成各个汗国，由蒙古大汗总辖。蒙古大汗忽必烈把蒙古帝国总部迁到中国，并起国号为"元”，兼任中国皇帝。元朝灭亡，各个汗国也分崩离析，不久各自消亡。故曰"尔西我东”。 &&&& 第八课&&&& 日月丽天 其色若赤&&&& 绵绵延延 凡十六叶&& 这一课是预言明朝。&& "日月丽天”是指明朝国号，日月合起来就是"明”字。"其色若赤”暗指明朝皇帝的姓氏为"朱”，"赤”就是红色，"朱”也有红色的意思。&& 明朝从太祖朱元璋到思宗朱由检共有16位皇帝，排列如下:&&&& 1．明太祖（1328年－1398年）&&&& 2．惠帝（1399年－1402年）&&&& 3．成祖（1403年－1424年)&&&& 4．仁宗（1425年）&&&& 5．宣宗（1426年－1435年）&&&& 6．英宗（1436年－1449年，1457年－1464年）&&&& 7．景帝（1450年－1456年）&&&& 8．宪宗（1465年－1487年）&&&& 9．孝宗（1488年－1505年）&&&& 10．武宗（1506年－1521年）&&&& 11．世宗（1522年－1566年）&&&& 12．穆宗（1567年－1572年）&&&& 13．神宗（1573年－1620年）&&&& 14．光宗（1620年）&&&& 15．熹宗（1621年－1627年）&&&& 16．思宗（1628年－1644年）
无聊。！日出东方，唯我不败！看来诸葛神人也怕被河蟹，不敢往后课卦预言了
１４那种解法,不是在讽刺吗?
我问个问题&&&& 第一课&& 根据 ○●●●●○&&& 中下&&&&& 如何得出 无力回天&&& 鞠躬尽瘁&&&&& 阴居阳拂&&& 八千女鬼
回复：17楼 “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》） &&&& “一分为二，二分为四，四分为八。”（邵雍《皇极经世》） &&&& “乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇极经世》） &&&& “从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。” &&&& 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。
一、天地篇化始第一天尊地卑，阳奇阴耦，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇耦，五兆生成，流行终始，八体洪布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲，阳以相阴，阴以含阳，阳生於阴，柔生於刚，阴德洪济，阳德顺昌，是故，阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始。化机第二天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行於地，形丽於天，因形察气，以立人纪，紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治，天市春宫，少微西掖，太微南垣，旁照四极，四七为经，五德为纬，运干坤舆，垂光乾纪，七政枢机，流通终始，地德上载，天光下临，阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乘，祸咎踵门，天之所临，地之所盛，形止气蓄，万物化生，气感而应，鬼福及人，是故，天有象，地有形，上下相须而成一体，此之谓化机。&&&&化成第三无极而太极也，理寓於气，气囿於形，日月星宿，刚气上腾，山川草木，柔气下凝，资阳以昌，用阴以成，阳德有象，阴德有位，地有四势，气从八方，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止，是故，顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此之谓化成。二、人物篇主道第一知人者，王道也；知事者，臣道也。无形者，物之君也；无端者，事之本也。设宫分职，君之体也；委任责成，君之体也；好谋无倦，君之体也；宽以得众，君之体也；含垢藏疾，君之体也。君有君人之体，其臣畏而爱之，此帝王所以成业也。德足以怀远，信足以一异，识足以鉴古，才足以冠世，此则人之英也；法足以成教，行足以修义，仁足以得众，明足以照下，此则人之俊也；身足以为仪表，智足以决嫌疑，操足以厉贪鄙，信足以怀殊俗，此则人之豪也；守节而无挠，处义而不怒，见嫌不苟免，见利不苟得，此则人之杰也。将能第二智如源泉，行可以为表仪者，人师也；智可以砥砺，行可以为辅警者，人友也；据法守职而不敢为非者，人吏也；当前快意，一呼再诺者，人隶也。故上主以师为佐，中主以友为佐，下主以吏为佐，危亡之主以隶为佐。欲观其亡，必由其下。故同明者相见，同听者相闻，同志者相从，非贤者莫能用贤。故辅佐左右所欲任使者，存亡之机、得失之要。孙子曰：主孰有道。将孰有能？吾以此知胜之谓矣。察人第三富贵在於骨法，忧喜在於容色，成败在於决断，以此参之，万不失一。言贵贱者，存乎骨骼；言命短者，存乎虚实；言性灵者，存乎容止，斯其大体。夫相人先视其面，面有五岳四渎、五官六府、九州八极、七门二仪。若夫似龙者为文吏，似虎者为将军，似牛者为宰辅，似马者为武吏，似者为清官、为方伯。天中主贵、气平满者，宜官禄也。天庭主上公大丞相之气；司空主天宫，亦三公之气；中正主群寮之气，平品人物之司也；印堂主天下印授，掌符印之官也。山根平美、及有奇骨伏起，为婚连帝室，公主婿也。高广主方伯之坐，阳尺主州佐之官，武库主兵甲典库之吏，辅角主远州刺史之官，边地主边州之任，日角主公侯之坐，房心主京辇之任，驿马主急疾之吏，额角主卿寺之位，上卿主帝卿之位，虎眉主大将军，牛角主王之统师小将，元角主将军之相。夫人有六贱：头小身大，为一贱；目无光泽，为二贱；举动不便，为三贱；鼻不成就，准向前低，为四贱；脚长腰短，为五贱；文策不成、唇细横长，为六贱，此贵贼乎骨骼者也。夫命之与相，犹声之与飨也。声动乎几，响穷乎应，必然理矣。虽云以言信行、失之宰予，以貌度性，失之子羽，然传称无忧而戚、忧必及之，无庆而欢、乐必还之，此心有先动，而神有先知，则色有先见。故扁鹊见桓公，知其将亡；申叔见巫臣，知其窃妻。或跃马膳珍，或飞而食肉，或早隶晚侯，或初刑末王，铜岩无以饱生，玉馔终乎饿死，则彼度表捕骨，指色摘理，不可诬也，故列云尔。
三、密运篇天机第一&&&&& 凡布演奇门，先观天象，后察细微，总在我一心之所用，不可不知也。如天盘九星、奇仪、八门属金，加于地盘诸星上，木是金水为客来伤，主战利为客，行兵先举， 放炮呐喊，士卒精强，百战百胜。凡求谋、请谒、交易等事，破败惊忧，客舍暗昧，遭逢盗贼小人，惟行人即至。若金旺木衰，其凶尤甚。如天盘金星在衰、墓、 死、绝之时加于木，无气之金不能尅木；若木在生旺之时，则木星为吉；如木亦衰、墓、绝之时，而凶终不能免矣。如天盘木星加于地盘火星上，是为木能生火，战 利为主，诸为一切等事，皆如心意。如有重木临生旺之宫，谓之贪生之木，压火无光，火渐自灭。若木临退气之宫或木少，多是枯木生火，大利主兵。如天盘土加于 地盘金，是客来生主。若系土旺或有重土，虽曰生金，而土重埋金，必有暗兵埋伏，或英雄失志，或忠烈受屈。如天盘木加地盘金，乃主伤其客，宜偃旗息皷，禁声 而敌，大胜。凡有谋为，事多破败，有始无终。惟求名显达，官事得失，出行吉。如天盘金加地盘土，乃主生客，宜耀武扬威，征兵奏凯，客兵大胜。凡事谋为，始 终皆耗，劳碌劳力，得援安妥。妙用第二&&&&& 妙用之法，全在年月日时四天干。详临九宫，合为吉凶等格，则知圣君、贤臣、孝子、慈孙、父母、妻妾、奴婢、戚邻诸事，成败可推详之矣。年干为君、为父母，月 干为臣宰、为伯叔，日干为兄弟、朋友，时干为妻妾、子女、士卒、奴婢。如天盘年干合吉格，门生宫，或上下相合者，主国泰民安，君臣父子，福寿康宁。若年干 合凶格，或被冲尅，主四海兵戈，身心不宁，骨肉刑伤，灾厄忧惊。若月干得天盘相生，或合吉格，有忠臣烈士，辅国安民，加官封爵，万事称心。若合凶格又被尅 制，有奸臣专权，休官罢职，六亲参商，贫苦奔波。若日干得天盘八门生合吉格，主兄弟和睦，贵喜临门，身安友助，求谋遂心。若日干贝尅合凶格，主兄弟刑伤， 六亲不和，身困招穴。若时干得天盘生合吉格，主妻子贤能，士卒精强，奴婢得力；倘合凶格又被冲尅，主子女刑伤，父子不和，兵卒自乱，奴婢欺主。凡六庚加于 年、月、日、时干上，或年、月、日、时干加临六庚上，须看六庚加于何人干上，则知某人之吉凶，吉格尤吉，合凶格尤凶，骨肉不和，己身危困。假如阳遁三局， 甲己日起丁卯时，时干在九宫离上开门，遁甲子戊、天冲一同临宫，惊门与庚在坤二宫，如己日为飞干格，主兄弟不和，朋友反目，身招灾困。又如阳遁九局乙庚日 起丙子时，得青龙返首吉格，主贵喜盈门，身安友助，求谋遂心。若看年干、月干、时干，须另起，不可即以此为准，恐吉凶不验也。临机第三&&&&& 人为万物之灵，感通诸事之应，在我一时之动静，取其人、事、器、物，以推兵家胜负，人生得失，物之成败，就于出师。或以动众发马立营，或为人事之得失离合， 或器物之所得之日时为始，逐日查算。利于何日时交锋得胜，何日时贼来，何方日时埋伏于何处，何日时成功奏凯。如欲知人之寿夭穷通，则取本命年月日时演布， 而妻财子禄从可知矣。凡物之破损、成败、久暂，以所得之日时，或方见之时，以及物长短、方圆，按五行所属，配合遁甲，则物器破损、被盗可预知矣。如军营， 凡有一见一闻，或遇移倒、斜蹲、错落、金鼓等项，或听言语善恶，或见旗鼓破损，或鸟兽来从何方，但一见一闻，怪异之事，俱可为吉凶之兆；或听人言语几声几 字，或金皷不时乱鸣几声，或乐器不时远近响动几声。凡事物遇目一见皆可取，占卜之应在吾心一动，活泼变通，切记不可取其一，又取其二，以致吉凶无所定也。 如取某件，或吉凶不准，再取别物占之又不准，是心未定，所以吉凶无验也。如遇一字、一点、一物、一声、一人、一兽，即为子时，二为丑，三为寅。如甲己日遁 起甲子时，若数有十三即作第一次丙子时，若数多皆逢子时，即为第三次、第四次、五次、戊子、庚子、壬子，再数过多，五子用尽，即作为乙丑、丁丑、己丑、辛 丑、癸丑；如此千时万时，皆仿此。若出师须详看领军官及大小头目本命，天子合吉凶等格。或可于征伐，或利于埋伏，或利于冲锋，或利于接应，总视其人利于行 事者，斟酌行之，则大小三军皆无悟矣。
人云亦云……
无上有具体点的相关TXT书籍吗？有的话可不可以发到我有邮箱啊~？谢谢啊~
你看过了吗？ 给我发下
吧大师 我QQ
无上大师很久没有来了。已经得道成仙，从人间蒸发了。他怎么可能给楼上的发秘本兵法呢？呵呵！
无上大师也搞怪啊~~貌似里边说的那些 什么马前课什么的都是伪作况且诸葛亮才是个什么水平 正史上能不能和司马懿比都未必
诸葛是不是未来人穿越了
所谓中国古代三大预言书乾坤万年歌 马前课 烧饼歌都不过是后人的杜撰而已也比较好挑出漏洞 不过我不是打假的 懒得细想而已~~呵呵
有字也好，无字也罢，都不过是前人智慧的残留印记。。。。。。好的固然是好的，但去者已去，我们又何必禁锢着脚步只追随和执着于前人的印记。。。。。时间的轮盘从未停止过她的转动，思维的脉动也在随着时代的脚步而波动得更加的宽广和深邃，随着科技和知识的不断更替，也加入了更多多元化的色彩。。。。。。不是说要抛弃过去，只是想说：多少年了，我们国人只顾回望于前人的光辉，什么时候才能够昂首挺胸的赶超他们，继续他们已经停下的脚步，带上他们的祝福开创一个全新的思想和全新的未来？？？？？？
不是，你说的这三本，前两本明白了，封门死绝没看到。
第三本估计内似鲁班经，应该还是要师承的吧。前两本明白，第三到底是什么？？？
楼主所说的阴兵法应该不是起坛的那一种吧，主要是藏人元分出来的。
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