嵩山少林寺河南嵩山少林寺武校的收费合理吗？嵩山少林寺武术学校是国家公办的少林寺直属的青少年武术培训基地，少林寺武校的收
少林寺（Shaolin Monastery），位于郑州登封市西12公里处的嵩山国庆假期第4天下午4时，和煦的阳光普照嵩山福地，少林景区游客广场依然游人如织现在或许会有人问：以前学武术都去少林寺，而现在想学武术去哪里呢?在哪里可以学到真正的少林寺武术呢?现在学习武作为一位戒行具足的比丘或比丘尼，除了要有崇信佛法的坚定信念和恪守清规的顽强意志外，首先必须经过佛教戒律中规本行程是您在古都洛阳最佳的线路选择，她几乎囊括了所有精华景点，绝对物超所值~！3月11日参加巩义北宋皇陵祭拜结束后，泉州南外宗正司研究会、泉州趙族总会一行十人驱车前往素有禅宗祖庭之称的嵩少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。呙畅
游嵩山少林寺嵩山少林寺曾因拍过《少林寺》这部电影而远近闻名，电影中的少林寺环境真不错，绿树成荫、鸟语第十六届全国武术学校套路比赛、2016河南省传统武术锦标赛我院派出8名队员参加了此次比赛，最终取得8金4银的好成绩。8月31日下午4点，少林寺小龙武院的30名学员在蒋福州教练带领下抵达周口市文昌中学，在那里进行为期10天的武术文化交流活动，一边随文昌中学学生学习文化课、国学知识，一边向文昌中学学生传授少林拳。8月31日上午11点多，来自周口市文昌中学的24名学生和6位老师，风尘仆仆的来到了少林寺小龙武院，受到了师生们热烈的欢迎，在教学楼前广场上，院党支部书记李广鑫代表小龙武院全体师生致欢迎词0536足迹户外活动公告三山五岳-中岳嵩山少林寺23日下午17点俱乐部集合，凌晨2至5点服务休息，早7点到达
最近关于王宝强的信息被刷爆全中国，关于他，更多的评论无太多意义，因为他是一个充满故事的人，相信他在走过　　想让孩子武校学习武术，想要学习正宗的少林功夫。但是现在少林寺武校那么多，不知道到底应该选择哪个学校。那么几岁的孩子适合到嵩山少林寺武术学校习武?答：习武最好的年龄阶段4-20岁，儿童(4-10岁)、青少年(11-今天小编就带大家走进嵩山少林寺武术学校的习武课堂，一起来感受下武校男生女生们的课堂掠影吧!　　巾帼不让须眉　习武 问禅 明礼Hello功夫快乐的小武僧-夏令营　　2016年河南嵩山少林寺之HELLO功夫夏令营，围绕着2016年河南嵩山少林寺少年夏令营习武、问禅、明礼！（8月21号中午出发）2016年河南嵩山少林寺传奇少年短暂的6天5夜就要结束了，通过几天和孩子们的相处我们感情又曾进了许多。这次的历练我相信每个孩子的精气神，合肥南站到郑州东站 票价 290元左右全程用时 2小时50分钟到达郑州后从郑州做行程特色：★最具河南旅游特色的古都及历史文化名城之旅，感受厚重河南印象；★访中国八大古都中的三个洛阳、开封、《大伟户外》，北京最大、最正规的户外旅行公司。可以承接：公司线路定制、单位出游策划、员工拓展训练、私人设计方案，单独成团、保您满意。 座 机：010—； 手机：（微信）。西安古都游少林寺里别致的景致，除了塔林之外，似乎是三皇寨的“嵩山石笋”之景了。作为一种“呼应”，塔林和“嵩山石笋”的形状颇为神似，都崇尚高、直、尖、密。【行程亮点】☆ 全程“纯玩不进店、服务标准中无自理项目”！让您“明明白白消费、舒心自在旅游”！☆ 每年一度盛 【行程亮点】☆ 全程“纯玩不进店、服务标准中无自理项目”！让您“明明白白消费、舒心自在旅游”！☆ 每年一度少林寺位于河南省登封市嵩山五乳峰下是国家4A级风景浏览区，由于风景区面积广大，很多地方旅游者得不到及时帮助，加大旅游区服务质量迫在眉睫。于是于2016年少林寺引进多嘴猫呼叫器。9月每周三.周五发班
9月02、07、09、14、16、21、23号发班成人价格：3280元/人儿童价格：河南的美景，雨林人的热情，欢迎大家来做客！嵩山少林寺拳谱系列 拳学阐微——刘宝山日（农历七月十五），是佛教传统的盂兰盆节，又称为佛欢喜日，僧自恣日。为庆祝这一传统节日...“武以德立”、“武以德先”，说的就是习武之人必须先有高尚的道德品质，如品行端正、虚心好学、为人师表等。嵩山少林寺拳谱系列 拳学阐微——刘宝山就这功夫，马金莲、西门喆之流统统一招致命！嵩山少林寺拳谱系列 拳学阐微——刘宝山嵩山少林寺拳谱系列 拳学阐微——刘宝山嵩山少林寺拳谱系列 拳学阐微——刘宝山嵩山少林寺拳谱系列 拳学阐微——刘宝山统筹：张成亮 ｜ 责 编 ：刘君欢迎关注泌阳县委宣传部官方微信平台微信投稿: shuobiyang @163激情岁月，荣耀共享——记郑州佳田生物科技有限公司登封嵩山少林寺游览之旅
日，郑州佳嵩山少林寺拳谱系列 拳学阐微——刘宝山嵩山儒释道幼虎体验营方案 | 少林寺拳法学校嵩山有最健康、环保、简约的生活方式，呼吁全世界的青少年一生中要有每个人都有自己的故事，接下来我就说一下我的故事。我叫张柯，出生于河南许昌的一个普通家庭。在学校里，我武礼是武术活动中礼节的一种重要标志，亦是习武者品德修养和武功素养方面的重要体现之一，历来被武术界所看重。一个看似简单的抱拳礼，其中真切地蕴涵了深刻的武术精神，同时起着规范行为举止的作用。嵩山少林寺释小龙武院因其国际教学的知名度吸引了多数外籍学员在这里学习功夫，来自英国、法国、德国、美国、荷兰等国家的外籍学员，在嵩山少林寺释小龙武院分别进行两周至半年时间的学习，他们在这里主要体验少林功夫以及中国的传统文化。一个人的自信心是在克服困难,体验成功中产生的。习武就是培养和发展自信的正确方法,在鍛炼中不断克服困难, 挑战自我, 增强自信, 展现自我。嵩山少林寺拳谱系列 拳学阐微——刘宝山
嵩山少林寺为禅宗祖庭，律学重镇，距今已有1521年的历史，是全国重点寺院和世界文化遗产。为绍隆佛嵩山少林寺拳谱系列 拳学阐微——刘宝山热门文章最新文章少林寺（河南嵩山少林寺） - 搜狗百科
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河南嵩山少林寺
少林寺（河南嵩山少林寺）
　　，位于中国省市的，是的发源地，由于其坐落嵩山的腹地下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。少林寺在时期享有盛名，以和并称于世。民国时期被军阀石友三几乎焚毁殆尽。现任少林寺方丈是。除了河南郑州嵩山少林寺之外，历史上曾出现过位于福建的少林寺，被称为“”。关于南少林所处地点，共有莆田少林寺、泉州南少林寺、福清少林寺三种说法。目前登封市嵩山少林寺景区是国家5A级旅游景区，联合国教科文组织将“”少林寺等8处11项历史建筑列为。
　　少林寺，Shaolin Temple，位于河南省登封市西北13公里的中岳南麓， 少林寺背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连、错落有致，形成了少林寺的天然屏障。嵩山东为，西为，各拥三十六峰，峰峰有名。寺处少室山脚密林之中，故名少林寺。1983年，国务院确定少林寺为全国重点寺院。日，登封市嵩山少林寺景区经国家旅游局正式批准为。联合国教科文组织第34届世界遗产大会日审议通过，将“天地之中”8处11项历史建筑列为，包括建筑群（常住院、、）、东汉三阙（、、）和、、、、。
　　少林寺，又名僧人寺，有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉，是中国汉传佛教禅宗祖庭，始建于495年（北魏太和十九年）。32年后，印度名僧来到少林寺传授禅法，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。此后寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为禅宗的祖庭。 　　少林寺建寺以来，经历了数废数兴的曲折历史。574年(北周建德三年)武帝禁佛，寺宇被毁。大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。隋朝大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。宋代略有修葺。1312年(元皇庆元年)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有2000人左右。元末农民起义，红巾军至少林，僧众散逃。明代先後有八位皇子到寺内出家，屡次诏 嵩山少林寺景观令大修，寺院规模有所发展。清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦关心少林寺，或亲书匾额，或巡游寺宇。1928年军阀混战，军阀石友三，把天王殿、大雄殿、法堂和钟楼等主要建筑统统毁于一炬；许多珍贵的藏经、寺志、拳谱等烧成灰烬。寺内现存有、、达摩亭、白衣殿、、、、、、、等。千佛殿内有明代500罗汉朝毗卢壁画，寺旁始建于791年（唐贞元七年）的220余座，唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。寺内保存唐以来碑碣石刻甚多，如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等。1982年后，国家为方便中外文化交流对少林寺进行了大规模修复重建，现已形成以山门、、、、方丈室、、西方圣人殿为主题的嵩山少林建筑群，使千年古刹焕发出新的光彩。
　　东汉末年，传入嵩洛。“乘”是乘载，说的是自我解脱， 少林寺大乘佛教讲的是。除了目的有差异，在修行方式上，大乘也比较简单。随着大乘佛经传入，佛教的影响开始波及民间。三国时期，嵩洛间出了中国佛教史上第一个正式受戒出家的汉族僧人，他就是朱士行。 　　出生于南麓颍川的，在嵩洛出家之后，以弘传佛教大法为己任，专心于佛教理论的研究。当时风行的大乘经典尚质简约，很多观点实际上没有讲清楚。他因此“誓志捐身，远求大本”，于魏甘露五年从嵩洛出发，开始他的西行求法壮举。 　　在，朱士行抄取了九十品《般若经》梵文本，于西晋太康三年遣弟子弗如檀等十人护送经卷回洛阳。十年之后，由精通梵汉两语的天竺僧人竺叔兰和学识渊博的僧人无罗叉两人译出，称《》，共二十卷。 　　当《放光般若经》在汉地大为风行之时，朱士行仍在于阗，最后以八十岁高龄为求法而客死他乡。《梁高僧传》说他死时有异相，火化后，“薪尽火灭，尸犹能全”，后念诵咒语，骨架才散碎，其弟子们聚骨造塔以供养。北魏太和二十年，即公元496年，少室山北麓五乳峰下寂静的山林中矗立起一座寺院，这便是日后声名显赫的少林寺。少林寺是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀住锡传教而兴建的。但少林寺的名扬天下，却缘于另一位印度高僧菩提达摩。 　　少林寺落成三十多年后，即北魏孝昌三年，菩提达摩遵西天二十七代祖般若多罗之嘱，为将佛陀正法血脉传回中国，不辞艰辛，从南天竺国渡海来到，开始了禅宗在中华大地上的传播。 　　人们说起禅宗时，往往会用一派“本地风光”来表达对禅宗的印象。佛教的文化渊源在印度，而禅宗是独具中国特色的，它的文化渊源在嵩山，在被誉为“禅宗祖庭”的少林寺。 　　达摩首先到了，一月之后来到永宁寺，只见那九级“金盘炫日，光照云表；宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功”，自称活了一百五十岁，周游列国，从未见过如永宁寺这般精美的寺院。于是，达摩口唱南无，合掌赞美不停，已经将心许与嵩洛。 　　离开，来到几十里外的少林寺，落迹于此，终日面壁。面壁似乎是一种追根溯源，也似乎是一种等待良机。 　　这时候嵩山有位名叫神光的僧人，听说住在少林寺，于是前往拜谒。 　　达摩面壁端坐，不置可否。神光没有气馁。他暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，。古人尚且如此，我有何德何能？当自勉励！”时置寒冬腊月，纷纷扬扬飘起漫天大雪。夜幕降临，神光仍在寺外站立不动，天明积雪已没过他的双膝。达摩这时才开口问道：“你久立雪中，所求何事？”神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。”达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑。神光明白达摩心思，就取利刃自断左臂，置于达摩面前。达摩于是就留他在自己的身边，并为他取名慧可。少林寺内的立雪亭，便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。 达摩坐像 禅师以四卷《楞伽经》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系。 　　禅，诞生地在印度，《》中记载，由释迦摩尼佛首传摩诃迦叶尊者，菩提达摩为佛陀正法第二十八代祖，传入嵩洛后，成为中国佛教延绵不断的主流宗派，后人称为禅宗，亦称达摩祖师为东土初祖。禅宗流传久远的重要原因之一，是其教义和修行方法的简单易行。教内传法的过程中难免会产生教条化、形式化的弊端，只重考据文字而不重把握精神，会丧失教义的灵魂。针对这种偏颇的倾向，禅宗提出了“教外别传，不立文字，直指人心、见性成佛”的宗旨。所谓“教外别传”，是指在教典以外别有一种教义的传授方法。禅宗的简易性，便体现在“见性成佛”的主张上。 　　禅是“静虑”，佛教称安静地深思为禅定。达摩提出一种新的禅定方法，否定了那一套修行的阶梯层次和累世修行，主张人人都具有佛性也就是“本性”，人人都先天地具有成佛的也就是“菩提”，人人都能够通过觉悟佛性而成为佛，尽管何时豁然大悟难以料定。众生之所以未能成佛，是因为对自身的本性没有觉悟。一旦“拨开迷雾见青天”，明心见性，自性就是佛，把佛变为举目常见的平常人。 　　传到代，六祖惠能提出顿悟的主张，连坐禅也免了，认为顿悟并不要求离开现实生活，“举足下足，长在道场，是心是情，同归性海”，“提水砍柴无非妙道”，在日常劳动生活中都可以顿悟成佛。少林功夫便起源于僧人的日常生活。相传跋陀的弟子慧光十二岁时，能在井栏上反五百下。在井栏上踢毽子是很危险的，功夫不到家就可能跌落井中。少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。最高深的功夫其实也是最普通的功夫。 　　被誉为少林功夫之源的《》，记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。菩提达摩采用壁观的方法参禅，长期静坐，困倦是难免的，要时常起来活动筋骨。相传达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁，却打不开。聪明的僧人用火一烤，铁盒便开了，原来铁盒被蜡封住，以防水汽侵蚀。铁盒中有两部书，一本是《易筋经》，另一本叫《洗髓经》，都是用梵文写的。 　　当时，少林寺里真正懂梵文的只有二祖慧可。慧可把《易筋经》留在少林，自己拿着《洗髓经》去云游天下。 　　寺中也有一些对梵文一知半解的僧人，你翻他译，依法修炼，以致后来少林功夫多如牛毛。后来，有位僧人带着《》去峨眉山，见到了天竺僧人般剌密谛。在般剌密谛的帮助下，《易筋经》才有了中文版。慧可云游归来，带回了他自己翻译的《》。大家两相比较，才发现《易筋经》和《洗髓经》原来是一体的。自《易筋经》问世，少林僧人坐禅与习武已是密不可分了。 　　嵩岳山林天生与佛有缘。开皇20年，即，一代高僧于嵩山北麓陈河村悄然出生。隋唐时期，中国佛教宗派纷纷创立，标新立异。遍学佛教传入中国的各家经论，发现了诸家之间的见解差异。这种分歧争论“凡数百年，率土怀疑，莫有匠决”，玄奘要来决断。他选择的也是朱士行西行求法的道路，想到印度求取《》来统一诸家异说。玄奘长途跋涉历尽艰辛，终于到达印度的佛学中心摩揭陀国王舍城的那烂陀寺，从主持人戒贤学习五年，成为精通五十部经论的十大德之一。唐贞观十九年，即公元645年，玄奘回到，夹道相迎者数十万，争相目睹风采。此后，玄奘历时十九年，共翻译佛经七十五部，一千三百三十一卷。并完成地理学巨著《》。 　　唐初，少林寺已拥有一支勇猛善战的队伍。武德年间，少林寺僧13人，在李世民讨伐王世充的征战中助战解围，立下了汗马功劳。立国后，唐太宗李世民后来封和尚为大将军，并特别允许少林寺和尚练僧兵，开杀戒，吃酒肉。以后各朝代相沿成习。庙内有一块&&唐太宗赐少林寺主教碑&&，记述了这一段历史。由于朝廷的大力支持，少林寺发展成驰名中外的，博得“天下第一名刹”的称号。宋代，少林武术又有很大提高，寺僧多达2000余人。元朝初年，少林寺方丈富裕曾被武功盖世的元世祖忽必烈封为晋国公。在明朝，少林寺到达鼎盛时期，从开始衰落。 　　在少林寺西约300米的山脚下，有一塔林，这是唐以来少林寺历代住持僧的墓地，共250余座塔。这是我国最大的塔林。塔的大小不等，形状各异，大都有雕刻和题记，反映了各个时代的，是研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。 　　少林寺内还保存了不少珍贵的文物。山门门额上悬挂的“少林寺”匾额，是清康熙皇帝亲笔书写的。山门后大和东西小马道旁立有碑碣数十通，称为少林寺碑林。其中有两通碑刻是留学我国的禅僧撰写的。
　　历史资料记载嵩山少林寺在元代以前曾有五大宗派，元初有个叫福裕的少林寺和尚统一了五大宗派，创立了少林寺雪庭曹洞之宗，并撰写了子孙辈诀，此后历代少林寺和尚均照此取名。谱诀的确立，标志着少林寺从此之后形成了一个子孙相继的禅院，谱诀共70字（雪庭曹洞正宗），内容是： 　　福、慧、智、子、觉，了、本、圆、可、悟。 少林寺掌门周、洪、普、广、宗，道、庆、同、玄、祖。 　　清、静、真、如、海，湛、寂、淳、贞、素。 　　德、行、永、延、恒，妙、体、常、坚、固， 　　心、郎、照、幽、深，性、明、鉴、崇、诈。 　　忠、正、善、禧、祥，谨、恋、愿、济、度。 　　雪、庭、为、寻、师，引、汝、归、铭、路。 　　目前最常见的是：德、行、永、延、恒字辈。
　　少林寺掌门永信禅师，俗姓刘，名应成，法名永信，自号皖颍上人，得少林寺第29代方丈行正禅师传递“衣钵”印可为中岳嵩山少林寺曹洞正宗第47世、西来堂上第33代法嗣，继任中岳嵩山少林寺第30代方丈，被少林宗派弟子尊称为“中少林掌门”，历任副会长、河南省佛教协会会长、第九届和十届全国人民代表大会代表、全国青年联合会委员。小明星释小龙的师傅。是中国首个取得MBA学位的僧人。释永信成立少林寺团、少林实业发展有限公司、少林影视公司等机构，对少林寺进行商业化的经营和推广。
　　 在 少溪河北岸，寺院宏大。从山门到，共七进，总面积达三万平方米。山门的正门是一座面阔三间的建筑，它坐落在两米高的砖台上，左右配以侧门和八字墙，整体配置高低相衬，十分气派。门额上有清帝亲笔所提“少林寺”三个大字。 　　一进山门，便见供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。后面立有韦驮的像，神棒在握，是少林寺的护院神。过了山门，便是甬道，两旁碑石如林，故称碑林。锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有和群像。 达摩祖师经甬道过碑林后便是天王殿，三间殿堂，外面有两大，内里则是像，威武雄壮。 　　穿过，其后有大雄宝殿。殿内供奉着、、药师佛的神像，屏墙后面悬塑，两侧有 。大雄宝殿之后，又有藏书八百万卷，这是寺僧藏经说法的场所。殿前甬道有明万历年间铸造的大铁钟一口，重约650公斤。藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。 　　过了法堂便来到室，这是方丈起居与理事的地方。曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首：“明日瞻中岳，今宵宿。心依六禅静，寺据万山深。树古风留籁，地灵夕作阴。应教半岩雨，发我夜窗吟。”室内有1980年日本赠送的铜质。东侧放置的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。达摩亭在方丈室后，是一座单檐庑殿式建筑，相传是二祖慧可立候达摩、雪地断臂之所。东配殿位于达摩亭西侧，于1983年重建，殿内有“阿弥陀佛”的石像和“影石”。 　　千佛殿又名毗卢阁，殿中供奉毗卢遮那（即）的佛像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。另外，地东侧有白衣殿，西侧有，都十分壮观，值得一游。 　　少林寺的文物也十分丰富。寺内保存有珍贵的碑碣石刻，如撰文的《大唐天后御制诗书碑》等多样文物。 　　少林寺西面不远处，就是国内现存的最大。这些是历代少林寺的墓塔，共计230余座，占地面积约2.1万平方米。古塔因建筑年代不同而具有不同的建筑风格，它们造型典雅，石雕艺术精湛，塔铭大多涉及到古代中外文化交流和。少林寺入选世界最大古塔建筑群，是古塔建筑群。 　　从塔林北行约一公里，就到达初祖庵。它三面临壑，背连五乳峰，景色幽雅秀丽，是河南省现存最古老、价值最高的一 座木结构建筑，是为纪念达摩面壁而修建的。殿的檐柱、内柱、墙下雕石以及神台周围都有精美的。大殿神龛内供着祖师像。 　　从初祖庵出发，沿山路登上五乳峰，即可到洞。洞内，有达摩及其弟子的石像四尊。洞外，有一座明代万历年间建造的石牌坊。传说达摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形状被印在山石上，留下了极富传奇色彩的“”。总理有一句诗“面壁十年图破壁”，即来源于这一典故。 　　从少林寺往西南方向登钵盂峰，峰顶有一座佛殿，这就是二祖庵。相传二祖慧可，向菩提达摩学佛，断臂得到衣钵真传后，曾在此养伤。殿前有四眼井，传说是慧可所凿。这四眼井相距甚近，但水味各异，名为“卓锡井”，当地人也称“苦、辣、酸、甜四眼井”。
　　山门为少林寺大门，1735年（清雍正十三年）修建，1974年重新翻修。山门上方横悬康熙御题长方形黑金字匾额，上书“少林寺”三字，匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。山门前有一对，雄雌相对，系清代雕刻。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”；西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。山门的整体结构配置高低相应，十分和谐。 　　，位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。 　　在山门和天王殿之间，有一条长长的甬道，道路两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林。这里共有20多通历代石碑，如“宗道臣归山纪念碑”、“息息禅师碑”等。在道路东侧有一长廊，廊内陈列有从唐代到清代的名碑100多通，有碑廊之称。 　　大雄宝殿 嵩山少林寺彩绘是寺院活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于1928年，1986年重建。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有塑像，两侧塑有十八罗汉像。整个建筑结构合理，雄伟壮观，气宇轩昂。 　　大雄宝殿前两侧的建筑为钟、鼓二楼，东南为钟楼，西南为鼓楼，原建筑毁于1928年的兵火，1994年进行了重修，它们是寺院的固定建筑。“晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。 　　钟楼前碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，刻立于唐玄宗开元十六年（公元728年）。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。 　　大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，重建于1982年。 　　大雄宝殿西侧与紧那罗殿相对的是六祖堂。殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。 　　，位于立雪亭后面，又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿。殿内的壁画非常有名，是少林寺壁画中的珍品。大殿背面及东、西两墙壁上都绘有彩色壁画，最著名的有“”、“五百罗汉毗卢图”，色彩艳丽、构图和谐，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的极高水准。殿内正中还供有毗卢佛铜像和释迦牟尼像。 　　.，又名法堂，明代所建，毁于1928年，1994年重建，是寺僧藏经说法的场所。内供少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅，明代万历年铸造，是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅，少林寺当时的昌盛与繁荣可见一斑。 　　藏经阁东西两厢分别是东禅堂、西客堂，东禅堂是供僧人坐禅的地方，西客堂现为接待宾客及佛教徒皈依的场所。 　　方丈室，是寺中方丈起居与理事的地方。乾隆十五年（公元1750年）9月30日，清高宗弘历游少林寺时即以方丈室为行宫，故又称“龙庭”。该室初建年代约为明初，经历代维修，现存建筑为清代遗物。今室内正中置1995年少林寺建寺1500周年时信徒赠送的鸡血石“佛祖讲法”浮雕，北壁内侧置少林寺传代世系谱。 　　廓然堂又名官厅，《少林寺志》云“廓然堂旧在方丈东，南向。明巡抚蔡汝南建，沈荃题额，今废”。今门额改题“静中静”，为少林寺二十九代方丈行正法师（年）圆寂前久居之所。 　　方丈室正西为方丈退居，坐北向南，面阔三间，出前廊，为硬山式建筑。方丈退居是离任后的方丈住所。退居室前有对联“少室山下禅林静，五乳峰前钟磬悠。” 　　东寮与西寮，在方丈院东、西两侧，为方丈院的东、西厢房，各为面阔五间的硬山式出前廊建筑，是常住执事僧起居和处理佛事活动的场所。 　　钟楼和，坐落在大雄宝殿的两侧，东面为钟楼，西面为鼓楼，两座楼均有四层，造型巧妙，巍峨雄伟，是我国建筑史上的珍品。原建筑毁于1928年。后来在1994年和1996年，当地政府按照两楼原先的样子重新修建，沉寂近70年的晨钟暮鼓，又重新在中原大地回荡。 　　此外还有斋堂、僧舍、禅堂、练功房等，但尚不对外开放。 　　相传达摩祖师从海上经广州、南京，然后“一苇渡江”来到嵩山，在少林寺广召信徒，弘扬佛法禅宗，从此确立了少林寺作为禅宗祖庭的地位。到了唐代，少林寺又因一段“十三棍僧救唐王”的故事而声名大振，在唐王的特许下，少林寺可以拥有僧兵，自成体系的少林武术于是成为的代表之一。 　　另外在少林寺大门口还有一座 少林武术演义馆，里面有武术表演，表演时间为整点：下午2点、3点、4点、5点；每场表演30分钟。 　　达摩亭，又称，建于明代，1980年重新修缮。相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。殿内神龛中现供奉达摩祖师的铜坐像，是在公元1531年（明嘉靖十年）所铸。两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。龛上悬挂的匾额“雪印心珠”四字为清乾隆皇帝御笔亲题，字体遒劲，气势豪迈。此殿现为寺僧日常做佛事的场所。 　　初祖庵，位于五乳峰下小土丘上，据少林寺1.3公里，是宋代人为纪念“禅宗初祖”菩提达摩而营造的纪念建筑。因达摩常游化于嵩洛之间，修禅的主要方式是面壁静坐，所以此庵又称作“达摩面壁之庵”。宋代，初祖庵曾建有“面壁之塔”，塔毁额存。所书“面壁之塔”石额今存于寺内，另有古碑四十余通。1983年至1986年，初祖庵全面整修时，建围墙二百余米，恢复了完整的院落。现庵中建筑有山门、大殿、面壁亭、千佛阁等。
　　深山藏古寺，碧溪锁少林。少林寺景区位于嵩山西麓的少室山阴，由少林寺、塔林、初祖庵、达摩洞、二祖庵、永泰寺、等著名景点组成。四周群山环抱，溪水潺潺，翠柏蓊郁，景致幽雅，是国家旅游局首批公布的。 　　塔林位于少林寺西侧，占地面积约2万平方米，有唐、宋、金、元、明、清及现代砖石墓塔231座，是我国现存最大的塔林。 　　塔林位于少林寺西约300米的小山脚下。这里是历代少林高僧安息的墓地。现恶唐朝至清朝历代砖、石墓塔240余座。1996年，少林寺塔林和初祖庵被公布为国家级重点文物保护单位。因塔类繁多，大小参差，高低不同，粗细不一，形式多样、排列散乱，看似茂林，故称为塔林。
　　在少林寺背后五乳峰中峰上部有一天然，为当年达摩祖师九年面壁处， 达摩洞称为达摩洞。禅宗于公元527年到536年在此洞面壁静坐长达9年。达摩洞面向西南，洞口用青石块砌成拱门，洞深约七米，各三米余。洞内台上有石像三尊，中为达摩坐像，两侧为其弟子。据清《说嵩》记载，在洞的左上方，原有一小，塔早已毁。洞内东壁题有“本来面目”四字。洞外西边石壁上有明代长恒县人苏民望题刻七绝诗一首：“西来大意谁能穷，五乳峰头九载功。若道真诠尘内了，达摩洞应自欠”。另外还有“面壁洞天”四个大字。在“面壁洞天”旁，自下上穿，深陷一隙，深不可测，相传达摩洞左为“”，在达摩到来之前火龙居于洞中，自达摩入洞面壁修行，此隙而循逃，由此崖壁被称为养龙崖。
　　，原名明炼寺，位于登封市区西北，始建开于北魏正光二年（公元521年），因孝明帝的妹妹永泰公主入寺为尼，唐代更名为永泰寺，距今已有1480年的历史。永泰寺是佛教禅宗传入中国后营建的第一座女僧寺院，也是我国现存始建年代最早的尼僧佛寺。寺内现存众多的历史文物具有较高的历史、艺术、科学价值，其中价值最高的，当属永泰寺塔，国家级重点文物保护单位。 　　，位于寺东北的山坡上，塔因寺而得名。该塔虽然没有留下年代铭刻，然而其建筑形制具有典型的盛唐时期建筑风格。永泰寺塔系单层密檐式，平面呈正方形。塔身南面辟券门，塔身之上为11层密檐，各檐外轮廓的连线呈明线的抛物线型。其精美的造型，是我国现存为数不多唐塔塔刹中的佼佼者。 　　，东峰，是少室山最高峰，海拔1512米，又名“”。达及峰巅，无限风光尽收眼底。悬崖峻坂、断峤重峰。远眺南天，山河拱卫；东望太室，争艳夺魁；北视伊洛，白如银练；近观峰顶，林幽峰翠。云雾缭绕，瞬息万变，河山壮丽，气象万千。大有“一登绝顶众妙探”之感！ 　　，位于少林寺西约四公里左右少室山阴的钵盂峰顶，创建于北宋后期，是二祖慧可的后代弟子为了纪念二祖在此苦心炼魔、求得正果而修建的。二祖庵座北向南，现存大殿一座，内供二祖慧可像一尊、称为二祖殿，为硬山式建筑，面阔三间，该殿是明朝重修时建造。二祖庵地势平垣，参天，环境清幽，风景宜人。 　　，是少室山庙前的神道阙。阙身画像保存较好的有60余幅，主要内容有马戏、狩猎、蹴鞠等，其中蹴鞠图就是女子踢足球。是汉代建筑的重要遗产，距今已有1870多年的历史，它反映了汉代文化，建筑艺术，具有极高的历史价值。阙上篆刻的铭文，有秦统一后的篆书，有八分书汉隶，笔调浑圆，苍老秀劲，是研究我国书法艺术，汉字演变的宝贵资料。阙上的各种线刻浮雕、图案精美、形象真切、带有浓厚的生活气息。反映了我国古代民俗、风情、生活状况和灿烂的文化艺术，它是研究我国汉代社会面貌和建筑艺术的宝贵财富。
　　是汉族武术中体系最庞大的门派，套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。根据《魏书》记载：“又有西域沙门名，有道业，深为高祖所敬信。诏于少室山阴立少林寺而居之，公给衣供。”唐初少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功，受到唐朝封赏，而被特别认可设立常备僧兵，因而成就少林武术的发展。少林寺武艺高超，享誉海内外，“少林”一词成为汉族传统武术的象征，如古龙小说中的“七大门派”即为“少林、、、、、、”，其中少林即位居第一门派。 　　少林功夫的要旨是禅武合一。少林寺是佛教禅宗的祖庭，禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。在佛门眼 嵩山少林寺练武中，参禅是正道，正宗少林功夫传人曰：拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。同时也可收到强壮身体，益寿延年的效果！少林功夫是一项综合的武术体系，其中“禅”字是提高功夫的重要依据，因为禅是“外不着想，内不动心” 。少林六祖惠能在《坛经》上说：禅乃梵文音译“禅那”，其意译为“弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。由于上千年的积累和努力，少林功夫中的武与禅已经有机地结合在了一起，少林功夫中的武，已经融化在了参禅之中。这是少林功夫与其他派系武术的不同之处。禅与武的优越之处，就是少林功夫已经形成人人可以演练的很具体的参禅程式。提倡武术禅的真正价值，就是为人们提供了一个有效的参禅程式。
　　：铁臂功、、铁扫帚功、、腿踢 功、铜砂掌（）、蛇形术（蜈蚣跳）、提千斤、、铁头功、四段功、铁布衫功、、上罐功、石锁功、、千斤闸、、分水功、玉带功、、跳跃法（登高超远法）、霸王肘、、拔钉功、、石椿功、、铁牛功、旋风掌、卧壶功、拔山功、金龙手、推山掌、踢椿功、、斩魔剑、玄空拳、金砂掌（摩擦术）、、飞行功、、五毒追砂掌（五毒手）、、一线穿、蹿纵术、、揭谛功、梅花椿、拈花功、螳螂爪、跑板功、闪战法、、轻身术、、陆地飞行术、穿廉功、浪裹功（）、点石功、琵琶功、柔骨功、壁虎游墙术、、翻腾术、布袋功、、千层纸功、弹子功、、追风掌功、软玄功。
　　拳术： 　　源为武艺之源。少林派拳术有、小洪拳、、、少林五拳、五战拳、昭阳拳、连环拳、、潭腿、柔拳、、圆功拳、内功拳、、、地躺拳、、梅花拳、通背拳、拳、金刚拳、、练步拳、醉八仙、、、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、、大通臂、长关东拳、、翻子拳、、长护心意门拳等。 　　对练拳术有三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、、走马六合拳、十五合里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、对练、接潭腿等。 少林功夫--雄鹰展翅少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战，招招势势非打即防，没有花架子。在练习少林拳时，不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说，其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。拳势不强调外形的美观，只求技击的实用。步法进退灵活，敏捷，有冲拳一条线之说。在身段与出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如。步法要求稳固而灵活，眼法讲究以目视目，运气要。其动作迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。少林拳分南北两派，南派重拳，北派重腿，每派还分许多小派。 　　棍术： 　　少林派棍术有猿猴棍、风火棍、、大杆子、棍、小夜叉棍、大夜叉棍、、小梅花棍、棍、劈山棍、阴手棍、阳手棍、五虎擒羊棍等。 　　对练棍术有排棍、穿梭棍、六合杆、破棍十二路等。 　　棍打一大片，一扫一劈全身着力。棍练起来呼呼生风，节奏生动，棍法密集，快速勇猛。它既能强身健体，又能克敌制胜，在历代抗敌御侮中，少林棍发挥过重要作用。 　　枪术： 　　少林派枪术有、五虎枪、夜战枪、提炉枪、拦门枪、金花双舌枪、担拦枪、十三枪、十八名枪、二十一名枪、二十四名枪、二十七名枪、三十一名暴花枪、三十六枪、四十八名枪、八十四枪、六门枪势、十枪架、六路花枪、秘授枪谱三十六点、豹花枪等。 　　对练枪术有枪对枪、对手枪、战枪、双刀对枪、、三十六枪破法对练、二十一名枪对刺等。 　　少林枪术有一条歌诀是：“秀如猫、扎枪如斗虎，枪扎一条线、枪出如射箭，收枪如捺虎、跳步如登山，压枪如按虎、挑枪如挑龙，两眼要高看、身法要自然，拦、拿、亢、点、崩、挑、拨，各种用法奥妙全。” 　　刀术： 　　刀是历代重要兵器之一，其中大刀被誉为“百兵之帅”。“刀如猛虎、枪似蛟龙”，刀术的演练一招一式都要有威武、凛烈的气概。 　　少林的刀有、梅花刀、、少林双刀、奋勇刀、纵扑刀、雪片刀、提炉大刀、抱月刀、劈山刀、少林一路大刀、二路大刀、六合单刀、座山刀、六路双刀、八路双刀、太祖卧龙刀、马门单刀、、梅花双发刀、地堂双刀、滚堂刀、单刀长行刀、五虎少林追风刀等。 少林功夫--飞檐走壁对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈单刀、对劈大刀、单刀进双刀等。刀的使用特点是缠头裹脑、翻转劈扫、撩挂云刺、托架抹挑等，并有单刀看手、双刀看走、大刀看顶手，劈、撩、斩、刺似猛虎之说。 　　剑术： 　　剑术矫健、优美、豪放，自古至今流传深远。 　　少林派剑术有、乾坤剑、连环剑、太乙剑、二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞、白猿剑、绨袍剑、双剑、青锋剑、行龙剑、武林双剑等。 　　对练剑术有二堂剑、五堂剑对刺、少林剑对刺等。剑诀：“剑是，走剑要平善，气要随剑行，两眼顾剑尖，气沉两足稳，身法须自然，剑行如飞燕，剑落如停风，剑收如花絮，剑刺如钢钉。”
　　少林武术器械有长的、短的、硬的、软的、带尖、带刺、带钩、带刃的，多种多样，古有十八般兵器之说，近计不易胜数。除上述刀、枪、剑、棍以外，还有三股叉（南方又称大钯）、方便铲、套三环、峨嵋刺、、和戟镰、秀圈、、双锤、大斧、双斧、、梢子棍、七节鞭、、双鞭、刀里加鞭、绳标、、草镰、“五合草镰、六合战链”、戟头钩、梅花单拐、六合双拐、刺、乌龟圈、双锏、日月狼牙乾坤圈、禅杖、大槊、风魔杖以及盾牌、弩等。
　　空手夺刀、空手夺枪、单刀对枪、空手夺匕首、棍穿枪、草镰合枪、梢子棍合枪、刀对枪、双刀进枪、眉齐棍合枪、单拐进枪、双拐破枪、拐子合齐眉棍、虎头钩进枪、马牙刺合枪、乌龟圈合枪、套三环合枪、方便铲合枪、月牙铲破双枪、九节鞭对棍、钢鞭对九节鞭、月牙合枪、月牙合锏、、方天画戟进枪、三英战吕布、空手夺刀枪、和戟链进枪、三股叉进枪、大刀封枪、三节棍破双枪、峨嵋刺进枪等。 　　少林派技击散打有：闪战移身把、、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门、拨步炮、少鬼攥枪等。
　　气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有“易筋经”、“小武功”、“”、“益寿阴阳法”、“”等。 软硬功夫练法有多种，有卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。
　　与少林寺武学、同样光辉灿烂的是少林医药。少林医药的总纲是：活血化瘀抗衰老,疏经通络祛百病。它以通为补，以通为用。这个古老的主张,正符合现代医学界的共识:即多种怪异之病 ,如癌症先起于相关的瘀堵。（WHO）已正式认定经络调理能治疗43种疾病。国家中医药局更指出：中华医道是新世纪人类干预和消除亚健康工程之根本。 　　少林武功以易筋经、洗髓经作为镇寺之宝。同样，少林医药的治疗理念也强调，不仅仅要治疗疾病的症状，更要让病人易筋洗髓，脱胎换骨，去除病根不复发。是1500年来历代高僧不断实践总结的圣方，效果神奇，被称为寺内三大镇寺秘方之一。 　　“少林医药”理论：从方剂配伍、中草药采集的地点、季节、时间、气候都有严格的要求。时间、气候、温度、温度均影响药的疗效,少林通络灵、少林黑膏风湿产品的有些中草药需在春天采集，有些则需在细雨蒙蒙的夏季，还有些必须在深秋，或是在冬季大山阴面采集。在传统的制作过程中，既要掌握温度、时间又要掌握药膏的粘度、颜色、气味，既要让它粘而易揭，又能使其拔丝一米多长如同少女长发细而不断，这些只有遵循严谨的传统工艺和独特秘传炮制方法才能得到。少林系列产品是历代少林僧人千锤百炼积累下来的经验与智慧的结晶，是传统医药学的宝典。少林黑膏是传统纯手工制作的膏药，是少林寺的千年秘方，不含任何西药成份，为了保证药效，每副膏药都要经过20多道工艺，炮制时间长达2个多月才能完成。
　　，创办于2002年，嵩山少林寺下属机构。少林书局是以立场为本位之出版机构。它以中国嵩山少林寺深厚的佛教文化资源，以及以中国嵩山少林寺为代表的东方佛教文化资源为背景，并以中国嵩山少林寺在中国佛教界、武术界特殊地位为基点，向全世界展示、弘扬博大精深的东方佛教文化，弘扬源远流长的，让以中国嵩山少林寺为代表的东方佛教文化和中华传统文化，成为世界多元文化最重要的组成部分，成为当代世界和平力量最重要的组成部分。 　　一、少林书局成立以后，由少林书局出版的书籍有：《少林寺与律宗论文集》 、《少林功夫文集》① 、《少林功夫文集》② 、《》、《走进少林》（少林书局联合出版） 　　少林寺享誉海内外，将少林文化的商品属性解放出来，进行产业化运作，为中华传统优秀文化在全球传播与发展我国文化贸易做出重大贡献。 　　二、少林书局成立以前，少林寺书籍的出版采取与其他出版社合作出版：《》（三大卷）（合作出版）、《少林寺武功秘籍》（十卷本）（中华书局合作出版）、《少林寺建寺1500周年禅文化研讨会论文集》、《少林文化研究论文集》、《禅露集》①（宗教出版社合作出版）、《禅露集》②（宗教出版社合作出版）、《禅露集》③（宗教出版社合作出版）、《禅林意趣诗》、《中华禅诗》①②③④ 、《》（小画册十种）、《少林寺旅游手册》、《禅思集》（人民文出版社合作出版）、《嵩山少林寺》（合作出版）、《少林访古》（合作出版）、《中兴之祖》、《少林寺与中国文化》、《新编少林寺志》
　　《从龙潭寺至少林寺题赠同游者》 　　山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，三品松风飘管弦。 　　强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。始知驾鹤乘云外，别有逍遥地上仙。 　　《灵蛇见少林寺》 　　琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨，腹连金彩动弯环。 　　已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。 　　《游少林寺》
　　步入招提路，因之访道林。石龛苔藓积，香径白云深。 　　双树含秋色，孤峰起夕阴。屟廊行欲遍，回首一长吟。 　　《少林寺作》
　　少林干载寺，少室一房山。禅悦偶重叩，秋岩此乍攀。 　　树姿纷绮绣，涧响静潺湲。却见来时路，轘辕云外关。
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　　少林景区+中岳景区
　　景区现付
　　（注：此信息仅供参考，具体以同程网和景区官方为准）购票须知 　　特别提醒：少林景区官方提醒，近期黄牛猖狂，请从正规途径购票。 　　联票、通票有效期两天（备注：少林景区必须第一天游玩，其他两个景区可以第二天游玩） 　　少林景区包含少林寺常住院，三皇寨，达摩洞，武术馆，塔林等。 　　通知：因少林寺景区里面三皇寨的吊桥维修，所以游客暂不能参观三皇寨景区，其他都正常营业。 　　中岳景区包含中岳庙，卢崖瀑布，观星台等。
　　嵩山地区地处南沿，属北温带季风型大陆性气候。四季分明，寒暖适中。嵩山山上山下温差（年均）达4～5℃，年平均气温10.2℃。春季、秋季是旅游的最佳季节。此外，10月10日——11月25日还可观赏少室山、太室山的。
武术表演时间
　　少林寺旅游武术表演时间安排：每天9:30、10:30、11:30、2:30、3:30各一场，共5场。星期六、星期天下午增加一场。
　　 ：去嵩山可先乘火车或飞机到达郑州火车站或者新郑国际机场，在郑州火车站对面的市长途客运站乘车去脚下登封市，再从登封市乘中巴可到少林寺、、观星台等主要。从郑州经登封去嵩山少林寺经郑少高速仅需1小时。郑州火车站有一日游专线车，游览打虎亭汉墓，登封市中岳庙、和少林寺，往返车票40元。（1）在郑州火车站对面的长途汽车站乘坐发往登封的旅游专线车；（2）在郑州各长途客车站，都有发往登封的班车。从郑州长途客车站乘车至登封，行程约2小时，高速约1小时，下车后原地转中巴，不出半个小时即到。火车站前有旅游直达车，车较少，开车时间视人数而定，约1小时到。 　　 ：洛阳离少林寺更近一些，不到2小时就可到达。东侧每天早上6点、7点均有旅游班车直达少林寺。洛阳往登封的长途汽车均经过少林道口，从这里到少林寺仅2公里路程。（1）乘坐旅游专线车；（2）乘坐洛阳至郑州（非高速）的班车，少林寺（或登封）下车；（3）自驾车停车方便，停车场有上下三层。 　　京广线上的和枝柳线上的乘车，都可在2小时以内到达。
　　1、参观少林寺常住院时每一道门槛千万不要踩，因为在佛教里寺院的门槛是有讲究的。据说踩了寺庙的或者佛殿的门槛会不吉利的；也有说门槛是释迦牟尼的额头化成的，若是踩到，就是对佛祖的不敬。 　　2、少林寺寺院里的银杏树都是雌雄同珠的，只有一颗单株的银杏树已有1500多年之久，它只开花不结果，被称为罗汉树，没结婚的青年男女千万不要和这个银杏树合影留念。银杏树上有很多小洞，传说是少林寺的武僧练习金刚一指弹和二指弹留下来的。 　　3、参观少林寺塔林，照相的时候千万不要把人和塔林照在一起了，少林寺塔林是少林寺历代和尚的坟墓。 　　4、观看武术表演时，旁边的购物店会里传出吆喝：“凭着手里的门票可以免费领取一张纪念品”，不要贪图小便宜。 　　5、少林寺院不需要爬山，没有太多的台阶路，所以不是太累！看完塔林返程时，如果嫌累可以坐景区内电瓶车返回，电瓶车费10元。 　　禅寺礼仪：嵩山上主要有许多名寺名庙，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。 　　1、忌称呼不当。对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人应称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。忌直称为“出家人”，甚至其它污辱性称呼。 　　2、忌礼节失当。与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。 　　3、忌谈吐不当。与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤等话，以免引起僧人反感。 　　4、忌失当。游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时要照看好自己的孩子，以免孩子因年幼无知而做出不礼貌的事。
　　少林寺素饼 　　少林寺素饼是一类中式糕点（中点），中点以为界，分为南点和北点，由于其大部分原料选少林寺僧人食材，因此少林寺素饼是典型的中式北点素食。 　　少林寺素饼采用特技的蔗糖，高标的小麦粉，顶级的素食酥油，以纯净水合面，再辅以优质的花生仁、核桃、黑芝麻、枸杞、桂圆等，在HACCP（食品安全控制体系）的环境中，精心制作而成。少林寺素饼现有四大类，7种规格，34个品种。 　　嵩山芥菜 　　“嵩山芥丝”是选自中岳嵩山特殊气候上的优质圆叶芥菜（芥疙瘩），经过独特的腌制方法和传统工艺，采用罐装和真空软包装精制而成的鲜美菜肴，历史悠久，远近闻名，“嵩山芥丝”芥末味道，氽鼻浓香，沁人心脾，清爽可口。
　　日，嵩山少林寺与中国银行河南分行签约借贷1亿元人民币。双方签约书上内容显示，中国银行将为少林寺提供不低于1亿元人民币的中长期流动资金的支持，以满足少林寺日常经营运转的需要，同时还将为少林寺提供包括配套流动资金、短期融资、并购贷款等多种金融服务。中国银行河南分行郑州开发区支行透露，嵩山少林寺这次贷款主要目的是用于少林寺的修缮，贷款主要是将门票收入的收费权作为质押，期限为三年。
少林寺声明
　　网络连续多次出现有关少林寺方丈释永信的谣言，经部分媒体转载后，在网络上迅速传播。嵩山少林寺13日对此特作如下声明： 　　1. 关于永信方丈的网络传闻完全是天方夜谭，是无中生有、恶意编造的诽谤。 　　2. 网络谣言对释永信方丈的声誉造成了恶劣影响，对禅宗祖庭少林寺的名誉及少林僧团的形象亦造成了巨大损害，甚至还让多位名人无辜受到牵连。少林僧团对此唯有及时向执法机关报案、诉诸法律途径。 　　3. 同时，我们提请上级相关主管部门组成联合调查组前来少林寺，将少林寺和永信方丈的真实情况告知社会。 　　为此，少林寺僧团决定向公众征集有关证据： 　　如有人掌握有历次传闻中所指永信方丈的任何不法、犯戒等确凿证据(包括涉及人员的真实身份、具体信息、被警方处理的任何书证、物证、人证等)，请第一时间向少林寺僧团举报 　　凡属于戒律寺规范围的问题，少林寺僧团会将处理结果告知公众和主管部门;凡属于社会法律、道德范围的问题，我们会主动将有关证据转到主管部门，恳请有关部门前来彻查;举报人也可以直接向任何主管部门举报。 　　如有人掌握有人组织制造并散布谣言、以及有关幕后推手的确凿信息(包括涉及人员的真实身份、具体信息、物证、人证等)，请第一时间向少林寺或执法部门举报：如举报人提供的证据被有关方面查实确凿、有助于执法部门破案，少林寺都将给予人民币五万元奖励;若不属于有组织犯罪行为，仅出于不同见解、发泄不满情绪，少林寺将在以往案例中邀请若干代表免费到少林寺调查、体验两天，如实知、如实见，并据此对少林寺内外环境和僧团的社会行为提出批评意见和建议。 　　少林寺欢迎各界人士的批评、建议，但倡导让证据说话，而非只是捕风捉影、盲目炒作;鼓励诸恶莫作、众善奉行、文明健康的社会风气，而非自造恶业、人人自危。}