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恒山区红旗乡小恒山村环村公路及石砌水泥边沟工程申请报告.doc 55页
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恒山区红旗乡小恒山村农村公路改造工程
1.1 项目背景与概况
一、项目名称：恒山区红旗乡小恒山村环村公路及石砌水泥边沟工程可行性研究报告
二、项目承办单位：小恒山村
三、可行性研究报告编制的依据
1、原国家发展计划委员会审定出版的《投资项目可行性研究指南》、《公路项目可行性研究报告编制大纲》
2、《中央预算内投资补助和贴息项目管理暂行办法》（国家发展和改革委员会令第31号）
3、《国家发展和改革委员会、交通部关于印发（农村公路改造工程管理办法）的通知》（发改交通［号）
4、交通部颁《农村公路建设指导意见》
5、交通部专家委员会编制的《县乡公路水泥混凝土路面设计与施工》
6、《公路工程技术标准》（JTG B01—2003）
7、《公路水泥混凝土路面设计规范》（JTG—2002）
四、项目提出的背景
恒山区红旗乡小恒山村道路全长XX公里，起于XX处，止于XX处。该路是XX通往XX的一条重要公路，原为简易乡村公路，后于XX年改建成四级公路，并于XX年铺设了沥青路面使用至今，其间1993年和1997年先后投资5万元和9万元进行了两次维修改造，但由于XX原因，车流量大，日均交通量已达近千辆，而且大部份是超限超载大型货车，加之公路使用已近XX年，已超过设计使用年限，所以现今部份路段病害严重，特别是由于超限车辆通行较多，更是破烂不堪，有的路段排水沟被压坏，路面积水沉陷，坑塘、龟裂、拥包随处可见，同时由于维修、养护经费缺乏，整条公路土路面与沥青路面混合，路面等级下降，在交通流量大，超限运输车辆多的情况下，经常塞车以及发生交通事故，交通不畅已严重制约着小恒山村的经济发展以及村民的出行安全问题。
因此为了较好地解决交通制约的瓶颈问题，促进公路沿线经济、社会的发展，对该路实施路面维修改造，建设水泥路面已势在必行。
五、项目建设的必要性
1、建设X X 县城至X X 镇 X X 村乡的水泥路面是促进X X 县两乡镇（金山、X X 镇 X X 村）经济、社会发展的需要。项目所在地区国土面积585.7平方公里，人口7.1万人，该地区自然资源、矿产资源、旅游资源、农特产资源十分丰富，公路沿途有**一中、**职业高级中学、**松园中学三所县属重点中学，在校师生达4000多人。沿路村庄星罗棋布，涉及3个村委会、10个村社，直接受益人口2.8万人。举世闻名的许氏**恐龙化石及腊玛古猿化石出土地和已开发利用的石灰坝温泉都分布在公路附近。该路2002年观测，平均交通量达405辆/日，2004年已剧增至1271辆，增长3倍多，而路面越来越差，交通量的增长与该路的现状极不相适应，因此对该路进行改造已是刻不容缓。
2、县城至X X 镇 X X 村段现已破损不堪，特别是县城至K4+500米路段由于过往超限车辆较多，路面受损更为严重，排水沟、涵洞被压塌，路面长期积水，坑塘一个连着一个，而该路段又处于村庄密集区，过往行人及非机动车较多，安全隐患极大，因此对该路进行改造已迫在眉睫。项目所在地X X 镇 X X 村乡铜矿、铁矿、石灰石等矿产资源较为丰富，德胜集团钢铁有限公司和**州奕标水泥有限公司的主要原料石灰石都采自X X 镇 X X 村乡的矿山，运输任务十分繁重，一旦交通受堵，损失十分严重。同时位于该路延长线的五台山自然风景旅游区，自然景观神奇秀美，迷人的研舀河、众揽秀丽群山的了望台、仙人足迹、嘎力寺湖、西施坡、石牛山等自然奇观令人乐不思归，因此，加强该路段基础设施建设，对路面进行维修、改造，铺筑水泥路面，对促进金山、X X 镇 X X 村两个乡镇乃至整个X X 县的经济发展具有十分重要的作用，是形势所迫，众人所愿。
3、途经**的安楚高速公路暨**联络线二级公路已全面完工，投入使用，在省委、省政府提出的建设民族文化大省和旅游经济强省的战略目标指引下，充分利用X X 县的民族民风和独具特色的恐龙化石、腊玛古猿化石资源，做大、做强民族旅游产业，对于振兴**，发展**经济具有十分重要的作用。X X 县总人口41.7万人，其中少数民族达9.4万人，少数民族人口占全县总人口的22.7％，其中项目建设区的X X 镇 X X 村乡总人口1.6万人，少数民族人口0.7万人，少数民族人口占全乡总人口的43.8％，是发展民族文化特色旅游的一大优势。同时项目所在地区拥有世界闻名的“恐龙化石”、“腊玛古猿化石”等古生物出土基地，及众多名胜古迹和自然景观。据2004年不完全统计，到五台山、“恐龙化石”、“腊玛古猿化石”出土地参观旅游的人数已达2万余人次，所以对县城至X X 镇 X X 村的公路进行改造，铺筑水泥路面，提高公路等级对于提高**的知名度，使“恐龙之乡、化石之仓”的美名远播海内外
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来源：中华人民共和国国土资源部 作者：
发布时间：日浑源恒山有什么传说故事
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（共有1个回答）
恒&山&&&06/08/华夏经纬网天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一洒天地德。&神兮安在哉，永康我王国。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&--贾岛《恒岳庙》&&&&北岳恒山，为我为五岳名山之一，位于山西省浑源县城南。恒山山雄地险，横贯塞上，西衔雁门关，东连太行山，南接五台诸峰，北控塞北盆地，山峰绵延，奔腾起伏，横跨250千米，号称108峰。主峰位于山西浑源县之南，由两座山峰组成，东为天峰岭，西称翠屏山，海拔高达2017米，为五岳之最，号称&入天北柱&。两峰对峙，耸入云天，万年的沉默摒弃人世诸般滚滚红尘；两旁绝壁，刀削斧劈，天工开物终显造化之伟力；中间为金龙峡，浑水从峡中奔流，歌唱着大自然本真清纯的生命韵律。峪谷极为幽深，蔚为天险奇观。&北岳恒山很早就被载入史册，注了&岳籍&。《尚书·禹贡》中说：&太行恒山，至于碣石，入于海。&《周礼·职方氏》中又言：&北曰并州，其山镇曰恒山。&《山海经》中称恒山为&北岳之山&。而真正在历史上为恒山&定位&的，还是汉朝著名的历史学家司马迁，他在《史记》中写道：&北岳，恒山也。&因为它位居北方，为万物所伏，系恒常之所，故称之为恒山。相传远在4000年以前，舜帝北巡到浑源，见此山气势雄伟，若北天之门，遂封为&北岳&，成为北国万山之宗主。独特的地势和悠久的历史，使恒山留下了众多文化奇迹，成为举世闻名的风景胜区。恒山景点金龙口&&&&&&出浑源县城，沿着绿树成荫的浑（源）灵（邱）公路南行约四公里，顺路而上，便进入了一条幽深的峡谷，峡谷长约1500米，从北至南，分为金龙口、石门峪口、磁窑口三段。&&&&&&&&金龙口谷深山崇。两岸悬崖壁立，斗峙如门；群峰突起，争相为高。最窄之处宽不足10米，仰首只见一线之天。人立其中，颇有巨岩压顶之感。唐代著名诗人李白所书“壮观”二字，镌刻在东面的峭壁上，更增添了峡谷的雄伟气势。古人云：“一夫当关，万夫莫开”。置身于此，方有深刻体会。&&&&&&&&金龙口中，浑河之源唐峪河集千沟万壑之水，自南向北穿峡而去。平日在谷底静静流淌，水势不大，一到阴雨时节，河水猛涨，浊浪排空，奔腾咆哮，恰似一条奔驰的金龙，一泻而下，势不可挡，正如古诗所云：“八月涛声吼地来，头高数丈触山回”。&&&&&&&&从金龙口再上，为石门峪口。这里“高排石壁悬双阙，独耸危峰接九霄”，地势更为险要。在东岸悬崖的半山腰里，古时筑有栈道，名为“云阁”。云阁与西岸半山之中的悬空寺之间，曾有一座架空悬桥，名曰“虹桥”。这两者合称为“云阁虹桥”，为当时恒山著名一景。据说，“云阁虹桥”是北魏道武帝年间（公元386—408年）修建的。如今云阁仅有在崖间插横梁的石孔遗迹尚存，而虹桥则早已毁坏。由于唐峪河水夹带大最泥沙，长年淤积，谷底河床越来越高，现在云阁的石孔遗迹只能看见一排，而且已离谷底很近了。著名的“云阁虹桥”胜景现在只有“云阁”两个大字，还镌刻在陡峻直立的石壁之上。&&&&&&&&从石门峪口再往上来，就到了磁窑口。磁窑口峡谷的东岸，在原来半坡村傍，曾建有恒山山门。山门切石坡筑台基上下二层。上层台上建西向券洞门三道，檐饰瓦顶都为琉璃烧造。门洞上方的龙凤板上大书“北岳恒山”四字，落款书清弘治十六年（1503年），距今已有四百七十余年。台前砌三出踏道，共十级。下层台基的中部建四柱三路木牌坊，当中横匾上书“屏藩燕晋”。牌坊东面树一座石碑，上面刻着“塞北第一山”五个大字，据考证大约是明万历年间（年）所立。碑南有清乾隆三十年（1765年）修北岳恒山碑，北面有清乾隆三十七年（1772年）祀恒祭文碑。牌坊左右，雄峙石狮一对。牌坊前，原修石台百级，后渐被泥沙埋没，外露仅剩六十余级。&&&&&&&&磁窑口西岸崖下，有一罗汉洞。洞深而广，能容二、三百人。洞内石壁上，凿石为基，塑有十八罗汉像，神态各异，造型生动，向有“南罗汉，北悬空”之称。&&&&&&非常遗憾的是，恒山山门和罗汉洞这两处十分宝贵的文物，1958年修恒山水库时未能迁建，被葬于千顷碧波之中。如今我们只能从一些有关的史料中了解当时的概貌。悬空寺&&&&&唐峪水（即浑水）在峡中蜿蜒曲折，淙淙流过。峡越向前越窄，崖也显得越高，两旁绝壁宛如两面巨剑，劈入云空。在悬崖峭壁处举眼眺望，可见西壁山腰的奇特建筑群，令人叹为观止。这就是北岳最负盛名的悬空寺。此寺是建筑史上罕见的奇观，缀于主峰翠屏山半山腰的悬崖绝壁上，依山筑基，就岩起屋，傍崖而栖，如挂半空，宛如一幅巨大的彩色壁画，紧贴在崖壁上。上载危峰，下临深谷，楼阁高悬，分外壮观，分外惊险！站在谷底仰望，好似玉宇琼楼；登上楼台俯瞰，又如置身缥缈仙境。“金门寺院神仙府，海市蜃楼隐山中。”千百年来，都倍受人们推崇。悬空寺下南侧的峭壁厉岩上，刻有大如方半的两个巨字：“壮观”。笔力流畅遒劲，又不失潇洒俊秀，为唐朝大诗人李白，当年游恒山时兴之所至，泼墨淋漓的“文宝”。著名旅行家徐霞客面对悬空寺，忍不住叹曰：“天下巨观也！”他在《徐霞客游记》中写道：“望之如蜃吐重台。”历代赞赏悬空寺的诗篇不胜枚举，浩如烟海。明人王湛初对之作了这样的描绘：“谁凿高山石，凌虚构梵宫。蜃楼疑海上，鸟道没云中。莫讶星枢近，应知帝座通。恒河沙作观，大地总成空。”诗人写出了恒山诡怪难测的神奇魅力和壮丽景观。民间流传着这样一首歌谣：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”这些都恰到好处地形容了悬空寺的特色。&&&&&&&&据《恒山志》记载，神奇的悬空寺始建于北魏时期，沧海桑田，风吹雨打，已度过了1400多个春秋。全寺的整个构思极为精巧，真可谓“前不见古人，后不见来者”，空前绝后。寺门坐北朝南，自南而北，由低到高，由三组建筑群组成：前面一组以三官殿为中心；中间一组突出三圣殿；后面一组的主体为三教殿。进入山门，钟鼓楼迎面而立。楼的下层向外一面，都用砖砌成墙，开有月宫式圆窗，显得玲珑别致。经过一院落空地，前面就是三宫殿，这里也是正殿，为一座两层楼阁。由北前行，先后是两座三层三檐九脊瓦顶的悬空楼阁。前者为三圣殿，后者就是三教殿，两者之间相隔数丈，中间架有悬空栈道相通。栈道之上，又建有重檐式阁楼两层。寺内共有殿宇40间，像是一条美丽的彩虹凌空排开，悬挂在危崖峭壁上面。入寺登山，只见楼阁上下重叠，高低错落，前后有致，曲折迷离。楼阁相望，有的以栈桥凌空飞渡，有的却以暗道悄悄沟通。时而面临绝壁，忽又重见殿宇。扶栏探视，下临深渊，令人惊心动魄。多么奇特的建筑！身临其境，畅游其间，真是其乐无穷。&&&&&&&&这鬼斧神工的奇迹昭示着我国古代高超的建筑艺术。悬空寺到底是如何建造起来的呢？据说，古代的能工巧匠们巧妙地利用岩石层面的曲折凹凸，在陡峭的山崖上开凿洞眼，将悬梁插入洞眼中，然后再在悬梁上铺板立柱，构筑梁架，建成楼阁。同时，又利用力学原理，竖立起几十根碗口粗细、长短不一的木柱，支撑着上面的建筑物。表面上看似惊险异常。实则安稳得很，经受住了漫长的自然界变幻的考验。寺内至今还保存着一块石碑，记载着当年修建悬空寺的“实况”：工匠们都用一根粗大的绳索系捆在腰际，再挽一个圈蹬在脚下，把绳头结在上层山崖上，人却悬荡在半山腰进行“高空作业”。&&&&&&&&仰望这一个世间奇绝的高空建筑，游人常会油然而生一种惊奇的疑问：偌大的一座悬空寺，竟然能以小小的木柱支撑千百年，风吹日蚀，岿然不动，安然无恙，到底是怎样的一股“神力”在起作用呢？建筑学家们反复研究分析，都认为这和悬空寺择地而建，设计精巧，技艺精湛，以及历代的高度重视与维修有关。悬空寺位于深山峡谷的小盆地中，其全部建筑都高挂在峡谷西侧翠屏山的石崖中间。石崖略呈弧形，而悬空寺则刚好建在弧形的凹陷处，这样的位置十分有利。周围的高山护卫着它，像抱着自己襁褓中的爱婴，既免受狂风的侵蚀，又少被烈日曝晒，严冬基本上见不到阳光，盛夏时节日照也不过4小时左右。更为奇妙的是，石崖上方突出的部分成为一道天然顶篷，晴日遮阳，天下大雨时寺前滴成一片奇丽的珠帘。它又地处山腰之中，离地面有数十米的高度，峡谷中汹涌上跃的洪水，也奈何不了它。先人们卓绝的智慧与才能，使悬空寺建于一块“风水宝地”上，而这特殊的地理位置，才使它得以免遭自然的损害。同时，悬空寺独特的内容与造型，素来为人们所关注，便它得到了多方面的保护。所以，悬空寺是无数代人的智慧与血汗的结晶，象征着中华民族聪明、勤劳的美好品德。&&&&&&&&&&毫无疑问，悬空寺必然会在世界建筑史上占据重要的地位。此处的栈道石壁上刻有“公输天巧”四个大字，这恰好是形容悬空寺超一流建筑艺术的铭文，也表达了人们游览悬空寺后叹服的心声。&&&&&　　恒山水库&&&&出悬空寺庙门南望，一座大坝屹立于峡谷之中，把天峰、翠屏二山连接起来，气势不凡，巍峨壮观。大坝西边有依山而建的数十级水泥混凝土台阶，由此登上坝顶，只见群山环抱，碧波荡漾，这就是著名的恒山水库。&&&&&&&&金龙峡谷中的唐峪河，发源于恒山山脉的千沟万壑之中。由于河流所经地区，大多为质地比较松软的砂岩，加之历代战火毁灭和人为的破坏，使恒山的森林覆盖面积日益减少，水土流失严重，唐峪河夹持着大量泥沙，从峡谷中流过，使河床越淤越高，渐渐形成了“河在天上流”的形势，比浑源县城以及周围的村庄田野要高出五十多米！每当大雨来临，唐峪河上游的龙盆峪、正谷、刁旺谷等许多条沟沟壑壑里的洪水，顺着陡峻的山势俯冲而下，最后汇集于狭窄的金龙峡谷之中，如同翻江倒海，奔腾呼啸，以惊人的速度冲出峡口，淹没山外的村舍田野，一片汪洋。历史上发生过的洪灾不计其数，浑源城也曾多次成为水中之城。可是到了久旱不雨的季节，因河床高出地面很多，以致于无法引流浇灌，只得听任河水白白流去。过去的唐峪河，真是有百弊而无一利。&&&&&&&&传说古时候有一位仙人云游到此，对人们说，如果在金龙峡谷峭岩上建一座空中寺院，就能锁住蛟龙，消除水患。可是，那奇妙的悬空寺已经矗立了一千多年，唐峪河却依然恣意横行。这古老的传说，只不过反映了当地百姓迫切要求根治水患的愿望而已。&&&&&&&&水库大坝从1958年破土动工，经过四年的艰苦奋战，于1962年全部完工。大坝高55米，长150米，顶宽2.5米，如同天峰、翠屏二山伸出的钢铁巨臂，将峡谷之水截于大坝之内，形成了一个总容量达一千多万立方米的人工湖。唐峪河水再也无法逞凶，只得乖乖地听从人民的调遣。&&&&&&&&&&恒山水库存的建成，不仅根除了千百年来的水患，而且给古老的北岳增添了一处新的风景胜地。当我们在宽阔的水库大坝上漫步时，只见四周翠绿，群山环绕，怪石嶙峋，奇峰插天，好一派雄伟壮观的景色；水库里波光粼粼，千山万峰之影倒映于水中，湖光山色，相映成辉；再转身向下望去，只见大坝放水，激流自闸门喷泻而出，形成几十米高的瀑布，浪花飞溅，吼声震耳。悬空寺的奇光异景就在近处半山之中。今日水库胜景与昔日古寺风光相互衬映，更显出祖国河山之美！&&大字湾&&&&&沿着水库坝顶漫步向东，穿过隧洞，大约走2000米，有一岔道口，往北便是通向天峰岭的山道。顺山道向上，可见突兀山峰峭壁上刻着遒劲有力的“恒宗”两个大字，气势雄伟磅礴，一个字足足有30平方米，字形雄健，刚劲有力，给人以大气恢宏之感，创造了中国书法史上“大字”的根致，也恰好象征着恒山气势磅礴的天然神韵与丰姿。&&&&&&&&相传大字湾的“恒宗”二字，为明成化三十年所镌，但此说可能有误。因为成化为明宪宗皇帝的年号，而宪宗在位只有二十三年，成化三十年已到明弘治七年（1494年）了。在如此陡峭的石壁上能雕刻这样的巨匾，实在不是轻而易举之事。由此可见我国古代石匠艺人本领之高强。游人到此，无不为之而惊叹。&&&&&&&&&在大字湾前面的梁上，伫立着四株形态奇特的唐代古松，名曰“四大夫”。这四株古松，根部悬于石外。&&虎风口&&&&&“虎风口”。这是一个峰回路转的陡峭路口，刮起风来，声如虎啸，所以取名“虎风口”。游人至此要分外小心，否则就有被吹落悬崖的危险。可是，就在这风口路旁，却有一株苍劲古朴的松树，名叫“梵宫悬根”，根须裸露，却能迎风挺立，千百年不倒，充分显示了松树特有的坚强不屈的性格，同时，也给众多攀山的游客，以一种强劲坚韧的人格启示，堪称恒山一奇景。&&&&&果老龄&&&&&由虎风口向前，不久就到了“果老岭”。赵之韩在《果老岭》诗中写道：“一岭迢迢古树多，仙人览胜此经过。秋苹春草年年发，不见重来奈若何？”吟叹着北岭的秀丽和对仙人的追怀，也溶入了诗人睹景后心旷神怡，飘然欲仙的感受。岭上那弯弯的小路，由一块接一块的青石天然连接而成。其中有一块硕大无朋的青石上，有许多自然形成的大石坑，但看上去却很像人的足迹和毛驴的脚印。原来，有个术士名叫张果老，最初隐居在中条山，自称出生于帝尧丙子年。唐朝武则天听说他很有道法，便派人去请他，他却假装死了，后来有人在恒山由又看见了他。唐玄宗李隆基做了皇帝，好仙喜道，又派人去请他，这次他应召到了京城。可是他很不习惯，在京城呆了不久，又回山去了。人们传说他后来成了神仙，被列入了八仙。有一次，张果老倒骑毛驴来到此岭，因坡陡路滑不能前进。他仰天长叹，束手无策，只得跳下驴来，牵着毛驴一步一步攀行而过，在这大青石上留下了斑斑印痕，这就是有名的“张果老留痕”的故事。&&北岳庙&&&&&过了果老岭，很快就到了北岳建筑规模最高最大的“朝殿”。“朝殿”又称北岳庙，是一座巍峨壮丽的宫殿，依傍山势而建，负崖高耸，列于阜上。古代著名旅游家徐霞客，形容这所庙宇“上负绝壁，下临宫廨，殿下云级插天，庑门上下，穹碑森立”。山门两侧有青龙、白虎二殿堂。步入山门，迎面就是那徒若天梯的石阶，共有百余级，每级高达60厘米，宽约25厘米，脚踏面向前倾斜40度，所以显得格外险陡。登上石阶，便是朝殿，殿内正中端坐着北岳大帝。殿前众多的石碑和牌匾，记录着北岳庙悠久而辉煌的历史，其中元代铁铸菱形云碑等，都是很名贵的文物。北岳庙的右下方有两口古井，两者相距不过1米，而水质一苦一甜，区别极其明显，被称为苦甜井。甜井很深，从不干涸，水味清冽甘甜，道家弟子奉为圣水。唐玄宗曾为甜井题匾，名之曰：“龙泉观”。今苦井已被填塞，甜井依然存在，想是人们均有追求甜美生活之愿。北岳庙的西侧有一块“鸡叫石”，长40厘米，宽30厘米，击打其上便作鸡叫之声。清晨敲击鸡叫石，引起山谷回声，如群鸡争鸣，所以被称之为“金鸡报晓”。据地质学家考察，此石可能刚好位于群山之焦点处，故一拍即有回声。这是恒山特有的音响之美了。北岳庙的寝宫，隐于幽深之处，嵌于石窟之中。而三清殿，则巧妙地建在绝壁之上，下面则是万丈深渊。魁星阁，独立于险峰，而与北斗相应。明朝李梦龙曾赋诗一道《谒岳庙》：“嵯峨恒岳锁云中，望秩何车有閟宫。片面飞来明月冷，六龙归去碧山空。松杉晚挹浮岚翠，殿客晴摇旭日红。敬谒瓣香修岁事，满庭霜叶起秋风。浑源南去是恒山，路阻千岩万壑艰。一自重华移望后，便传飞石落人间。彩云缥缈龙旌远，紫盖茏葱鹤驭还。时雨时肠帷帝念，愿分和气散尘寰。”李梦龙之诗，增添了北岳庙浓郁的文化色彩。&&&&&&&&围绕着北岳殿周围，尚有不少建筑与名胜。元灵宫，在恒山主峰左侧，离北岳庙不远，也是有名的北岳祠庙之一。该宫倚岩为壁，内外共有三进。山风一吹，炉烟四散飘溢，祥云笼罩。早晚不断的钟声，轻轻地敲打着空寂的山峰，倍添静穆之感。殿阶有98级台阶，两帝栽植着松柏，至少也有500年的树龄，历经四季的轮回，依然苍苍郁郁，分行鹄立，像两排忠实的侍臣。&&&&&&&&会仙府，在元灵宫西，因里面排列着许多神仙的塑像，故得名。会仙府极为宽敞，建立在一片高平的岩石之上。春天，青翠的萝蔓遍被山庙，秋天，满山的红叶衬托，映红了会仙府，好一个神仙居所。府东即是万寿亭以及文昌阁，都极为幽静秀美。&&&&&&&&琴棋台，在会仙府的西北山岩上，像半轮山月凸出于悬崖峭壁。该台极其平坦，方圆一尺五左右，活像一个大棋盘。原先，琴棋台上还真的有一盘石棋子放于其上。这些，虽然是闲来好事的游人所为，却也能勾起后人幽思追古的遐想。&&&&&&&&通元谷，位于琴棋台西边，入谷处有一巨大的石门。谷内云蒸霞蔚，草木含翠，蕴藏着无限的生机和灵气。古人有诗赞曰：“万叠奇峰汇眼前，丹炉汞结几经年。我来欲觅元空旨，云在孤岑月在天。”据传，此谷就是八仙之一的张果老烧炼灵丹妙药的地方。因为唐开元时张果老被赐封为通元先生，所以此谷有此称呼。&&&&&&&&九天宫，由通元谷往南步行500余步即到。殿庭楼阁，规划整齐。鸣钟响鼓，振荡在通元谷之中。宫门外药草丛生，春天带露的杞树茁壮清纯，秋际着霜的野菊高洁挺立，采摘回来配成茶食之佐料，芳芬清神。当月凭栏，山中烟云弥漫。和宫中道士把茶而谈，极尽人间人悠闲之乐。&&&&&&&&纯阳宫，在九天宫的前面。相传吕洞宾曾在此降乩卜卦。以前有一块诗碑，记录此事，现在已经遗失。&&&&&&&&&&另外，还有御碑亭、十王殿、飞石窟、姑嫂崖、夕阳返照、岳顶松涛、玉羊游云等名胜古迹，它们都与一定的民间传说或神话故事相联系，蕴含着十分深厚的文化内涵，也使北岳的一草一石，均染灵秀之气。&&天峰岭&&&&&如果从北岳庙再奋力向上，经过一两个小时的艰苦攀登，便可直抵主峰之巅。想当年明朝大文学家李梦阳，登上北岳主峰之后，即兴赋诗三首《北岳》，其中一首写道：“天高西北还乔岳，下视东南尽大洋。玄武苍苍气流黑，扶桑滚滚涛浮黄。回岩日射千松暗，绝顶风来六月霜。安得移将万人石，顿令炎海坐清凉。”道出了峰顶万千的气势和奇绝的美景。站在恒山之巅，极目远眺，峭壁林立的群峰，辽阔的大同草原，远近高低景色尽收眼底，真可谓：“极目不知千里远，举头唯见万山低。”金人元好问也赞道：“大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存。乾坤自在灵境在，地位岂合他山尊！”&&&&
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众所周知，无锡有三大特产：惠山泥人、清水油面筋、无锡酱排骨。惠山泥人是利用惠山所特有的黏土捏制成的各种人物形象，是精美的民间工艺品。惠山泥人的起源时间不晚于宋朝
鬼谷子门下有很多高人，而且出师的时间还算集中，因此很容易出现同窗操戈的。除了孙、庞二人，还有苏秦、张仪两个纵横家。还有乐毅、郦食其等等。后来同门的比较少，对着干
天宁禅寺坐落在常州延陵东路，1982年被列为省级文物保护单位，1983年被国务院确定为全国佛教重点寺院。它的特点是殿宇巍峨壮观、佛像高大庄严、砖木雕饰艳丽、历代
个人建议,包车最好从大同开始,恒山,悬空寺,应县木塔,450元左右,应县木塔是世界三大奇塔之一。
在红河南岸哀牢山区的哈尼族民间流传着关于巴乌的-个古老故事:很早很早以前，在红河南岸的哀牢山区，哈尼族有-位纯洁、美丽、善良的姑娘梅乌，与英俊、勇敢、勤劳的小伙
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