谜语最早起源于那，具体点。_百度知道
谜语最早起源于那，具体点。
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谜语是一种文字游戏，也是汉民族特有的一种语言文化现象，它在我国有悠长历史，流 传面广，种类繁多，变化无穷。它在文人雅士中流行，也曾被政治斗争和图谶术数所利 用。到了现代，谜语更多地是作为一种层次较高的娱乐活动在民间流行，受到广大群众 喜爱。由于其语言具有严密的逻辑性和相当的疑难性，通常可以考察猜谜者的记忆、分析、想象、判断和推理等思维能力，也是启迪人们智慧的一种民俗文学娱乐形式。往往构思奇巧、曲径通幽、柳暗花明、妙趣横生、回味无穷，每一次猜谜的过程就是一次“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”人生哲理的体味。猜谜方法比较常见的有二十多种。会意法、反射法、借扣法、侧扣法、分扣发、溯源法；属于增损体的有加法、减法、加减法；属于离合体的有离底法、离面法；属于象形体的有象形法、象画法；属于谐音体的有直谐法、间谐法；属于综合体的有比较法、拟人法、拟物法、问答法、运典法。
谜从哪里来诸家瑜　　谜语，简称“谜”，是我们祖先在劳动和生活中产生的，属于我国传统文化范畴，现为民间文学中的一门边缘学科。　　谜从哪里来？在此，笔者谈谈个人的一些见解。　　谜语起源于何时？谜语起源于哑语。已故著名民文学家锺敬ersonName w:st=&on& ProductID=&文&&文ersonName&教授认为：“在原始社会后期就已产生。”我则认为，谜语是在我们的祖先从猿类演变出来的同时产生的。众所周知，我们的祖先起初是不会说话的，他们互相交流思想感情和传递信息的方式，一种是发出声音的“呼唤”（通常用“叫”来表示），不同的声音或长或短，或高或低，表达了不同的意思；另一种就是用动作来表达心声，这手舞足蹈的动作包蕴着一个个深不可测的谜。在那个时期，用动作所“讲”的话称为哑语，在我们尚未理解这些用动作所“讲”的语言之前，哑语就是一种含谜的语言。　　之后，人类有了语言，继而又明了文字，哑语就开始分化，一支成为了语言学，如今我们仍能见到聋哑人在接触交谈中广泛运用着；一支则转化为民间文学，成为谜语中的一个品种──哑谜。　　哑谜又称动作谜，它最初的表演形式就是打手势。起初是男女老幼都懂哑谜中的寓意的，也经常运用于交往之中。后来有了语言，人们的交谈也明朗化了，哑谜市场由此趋于萎缩。到了殷商之后，哑谜成了密言、测智、谲谏的一种工具，东汉蔡邕《琴操》卷里就有一段介绍。　　商王朝末代帝王纣，听信奸臣崇侯虎的谗言，将西伯昌（即周文王）囚禁在羑里（今河南汤阴县北），择日欲杀之。他的臣子太颠、闳夭、散宜生、南宫括（号称“文王四友”）得知文王被囚的不幸消息后，迅即徒步前往探望文王，通过行贿狱卒而进入监狱。他们在狱卒的严密监视下，不能讲想说的话，于是“文王为膑右目者，言纣之好色也；柎桴其腹者，言欲得奇宝也；蹀躞其足者，使迅疾也。”“文王四友”心领神会，高兴辞别。回到周国后，他们即请姜太公出主意想办法，四处寻访美女，以千金求天下之珍怪，以献于纣。贪财好色的ersonName w:st=&on& ProductID=&暴&&暴ersonName&君纣在得到美女珍宝后非常高兴，立即宣诏释放了文王。　　哑谜最初是由出谜者表演动作，猜者则根据其动作去领悟其所隐寓之意的。周文王的“创作”就是一例。后来，历史上又有春秋时咎犯“申其左臂而诎五指”向晋平公行隐进谏之事，战国时丑女无盐用“扬目、衔齿、举手、拊肘”四个动作来劝谏齐宣王之事。这些都属于同一个范畴。　　后来哑谜改良了，由谜者以实物为题，由猜谜者表演动作来揭开谜底。如清代乾隆初，有人设哑谜，置银罗汉于一玉盘中，要求猜千家诗一句。当时，有一猜者默不作声，上前取起银罗汉，并将盘子旋转一团，旁观者不得其解。原来这个动作所揭开的谜底是：“银汉无声转玉盘”。　　至于西汉东方朔与郭舍人于帝前射覆之举，应该属于实物谜种范围，我如是认为。　　谜从哪里来？来自于哑语。它先后经历了用动作表意阶段、表意图形阶段和口头语言创作（即口头谜语）阶段，最后进入文字创制阶段。这就是谜语的演绎和发展轨迹。
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第四章 中国语言文字与文化
第四章 中国语言文字与文化?目录?第一节 语言文字及其文化特征 ?第二节 中国境内的语言文字 ?第三节 汉语汉字的文化事象第一节 语言文字及其文化特征? “五大宇宙之谜”：宇宙起源之谜、地球起源之谜、 生命起源之谜、人类起源之谜、语言起源之谜?一、语言? 1. 概念? 语言：是以语音为物质外壳、词汇为建筑材料、语法为结 构规律的社会约定俗成的相对稳定的听觉符号体系。? “语言三要素”：语音、词汇、语法。? 词汇对社会的变化最敏感，处在不断变化之中；语音演变 比较缓慢，需要经过相当长的时间才能觉察出来；语法变 化最缓慢，是语言中最稳固的部分。? 2. 类型? 世界上语言：七千多种、五千多种、两千多种。 ? 使用人口超过100万的语言有140多种。其中汉语 的使用人口最多，约占世界人口的五分之一。联合 国的六种工作语言：英语、汉语、俄语、法语、西 班牙语、阿拉伯语。? 世界语言的分类标准一般有两个：? （1）按结构分类（语言结构或形态变化） ? ① 孤立语（词根语、词汇附着型语言） ? 特点：词序严格、虚词十分重要、复合词多，派生 词少。? 词用在句子里时，词形不表示语法关系的形式，必 须用其他词汇附着句子里，才能表达语法关系。如 汉语中的时间必须加“现在”、“昨天”、“明天” 等词汇才能表达。? ②屈折语（字母附着型语言）。以词形变化作为表 示语法关系的主要手段。? 特点：⑴有比较丰富的词形变化，通过词形变化来 表示词与词之间的关系。 ⑵一种词形变化的语素可 以表示几种不同的语法意义。 ⑶词尾和词干或词根 结合十分紧密，脱离开词尾，句子中的词根就不能 独立存在。 ? 主要特点是靠词尾、前后缀（用一定的字母组合） 等来产生语法形式，表示各种语言关系。例如英语、 俄语中词的性、数、格、位的变化都是靠词尾和前 后缀来表现的。印欧语系的语种大多属于这一类型。? ③粘着语（混合型语言）：有丰富的词形变化，通 过词本身形式的变化表示各种语法关系。? 特点： ⑴粘着语的前面和中间不发生变化，只是词 的尾部发生变化，表示语法意义。 ⑵变词语素的每 一种变化只表示一种语法意义，多种语法意义就要 用多个变词语素来表示。 ⑶词根与变词语素结合不 很紧密，两者有很大的独立性，只是在用的时候临 时贴上去，故名粘着语。 ? 日语中的主语、状语、宾语分别用字母 “が, に, を” 表示，而现在时、过去时则用词汇“ぁりま す, ぁりますした” 表示。土耳其语、日语、维吾 尔语是这种类型的代表。? ④ 复综语（多式综合语、编插语）：一种特殊类型的粘着 语。是词和句子重合的语言。? 特点：词和句子合二为一。一个词往往由好几个词缀粘合 而成，这些词缀同时代表了不同的词汇意义和语法意义， 包括在同一个词里，形成一个以动词为中心的所有附加成 分的粘连组合，即动词谓语的宾语、状语等成分作为附加 成分已经包括在动词中，由此实现了句子的语法功能，但 形式上只是一个词。这种结构类型多见于美洲印地安人的 语言和古代亚细亚的一些语言。 ? 多式综合语跟黏着语不同。多式综合语中的附加语素的形 式和意义不是一对一的关系，而且附加语素结合紧密。多 式综合语跟屈折语的不同是，多式综合语句子跟词不区分， 屈折语区分。? （2）按谱系分类? 语言的谱系分类法也叫“发生学分类法”，是根据 语言的历史渊源、地理位置、亲属关系，把世界上 的语言分为若干语系；语系之下再分为若干语族； 语族以下再分为若干语支，语支之下是语种。语言语系语族语支语种? 世界语言的分类方法也不尽相同。比较著名的有：? （1）中国北京大学分类法 ? 中国北京大学中文系教授徐通锵、胡吉成将世界语言分类 为13个语系（汉藏语系、印欧语系、高加索语系、乌拉尔 语系、阿尔泰语系、达罗毗荼语系、南亚语系、南岛语系、 闪-含语系、尼日尔-科尔多凡语系、尼罗-撒哈拉语系、科 依桑语系、北美印第安语系）和45个语族。 ? （2）英国西蒙（Simon）大学遗传学分类法 ? ① 欧亚语系（汉藏语系、印欧语系） ? ② 太平洋和非洲语系（除欧亚语系，南北美洲以外其他各 国的语言） ? ③ 北美语系（北美洲土著印第安语言） ? ④ 南美语系（南美洲土著印第安语言）? （3）澳大利亚国家标准语言分类法? ① 北欧语系（5个语族，16种语支） ? ② 南欧语系（5个语族，16种语支） ? ③ 东欧语系（7个语族，25种语支） ? ④ 西南亚和北非语系（3个语族，21种语支）? ⑤ 南亚语系（5个语族，16种语支）? ⑥ 东南亚语系（3个语族，23种语） ? ⑦ 东亚语系（4个语族，15种语支） ? ⑧ 澳洲土语语系（8个语族，56种语支） ? ⑨ 其他语系（7个语族，41种语支）? （4）美国麻省理工学院分类（完全按地区）? ① 非洲语系（北非语族，南非语族，东非语族，西非语族） ? ② 亚洲语系（ 北亚语族，南亚语族，东亚语族，西亚语族， 中亚语族，东南亚语族） ? ③ 澳太语系（ 澳大利亚及太平洋诸岛国） ? ④ 北美语系（北美洲各国语言，包括土著印第安语言）? ⑤ 南美语系（南美洲各国语言，包括土著印第安语言）? ⑥ 欧洲语系（日耳曼语族，包括英语、德语、荷兰语、斯 堪的纳维亚半岛各主要语言；拉丁语族，包括法语、意大 利语、西班牙语、葡萄牙语和罗马尼亚语等；斯拉夫语族， 包括俄语、保加利亚语、波兰语等；波罗的海语族，包括 拉脱维亚语和立陶宛语等）? “七大语系”? （1）印欧语系：最大的语系，下分印度、伊朗、 日耳曼、拉丁、斯拉夫、波罗的海等语族。印度语 族包括梵语、印地语、巴利语等。伊朗语族包括波 斯语、阿富汗语等。日耳曼语族包括英语、德语、 荷兰语、斯堪的纳维亚半岛各主要语言。拉丁语族 包括法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语和罗马 尼亚语。斯拉夫语族有俄语、保加利亚语、波兰语。 波罗的海语族包括拉脱维亚语和立陶宛语。 ? （2）汉藏语系：下分汉语和藏缅、壮侗、苗瑶等 语族，包括汉语、藏语、缅甸语、克伦语、壮语、 苗语、瑶语等。? （3）阿尔泰语系：下分西阿尔泰语族、东阿尔泰语族。前 者包括突阙诸语言以及前苏联境内的楚瓦什语，后者包括 蒙古语以及前苏联境内的埃文基语。? （4）闪含语系：又称“亚非语系”。下分闪语族和含语族。 前者包括希伯来语、阿拉伯语等，后者包括古埃及语、豪 萨语等。 ? （5）德拉维达语系：又称“达罗毗荼语系”。印度南部的 语言都属于这一语系，包括比哈尔语、泰卢固语、泰米尔 语、马拉亚兰语等。 ? （6）高加索语系：这一语系的语言分布在高加索一带，主 要的语言有格鲁吉亚语、车臣语等。 ? （7）乌拉尔语系：下分芬兰语族和乌戈尔语族。前者包括 芬兰语、爱沙尼亚语等，后者包括匈牙利语、曼西语等。? “十大语系”? （1）汉藏语系 ? （2）印欧语系? （3）阿尔泰语系? （4）闪－含语系 ? （5）乌拉尔语系? （6）伊比利亚－高加索语系? （7）马来－玻里尼西亚语系 ? （8）南亚语系? （9）达罗毗荼语系? （10）壮侗语系英语 语系伊比利亚－高加索 语系 Iberia C Caucasus family乌拉尔语系 Uralic family印欧语系 Indo-European family汉语 语系日耳曼语系 Germanic group汉藏语语系 Sino-Tibetan family美洲语言谱系Language family达罗毗荼语系 Dravidian family （德拉维达语系） Austronesian family （南岛语系）非洲语言谱系 阿非罗-亚细亚语系 Afro-Asiatic family （亚非语系） Austro-Asiatic family （南亚语系）
?二、文字? 1. 概念及文化特征 ? 文字是记录语言的书写符号系统，是重要的辅助 性交际工具。每一种文字都必须适应自己所记录 的语言的结构特点和语音特点。? 文化特征：文字与思维的联系是通过语言而间接进 行的，即文字――语言――思维；文字是书写符号， 借助视觉而感知；文字是有声语言的辅助交际工具。 文字既是重要的文化事象，又是文化的载体。? 2. 文字发展的总趋势? 从形象到抽象，从感性到理性，从复杂到简单。 ? 文字起源于图画。原始图画向两个方面发展，一方 面发展为图画艺术，另一方面发展为文字技术。 ? 3. 文字的分类? 原始文字可分为：刻符、岩画、文字画、图画字。? 刻符：包括陶文和木、石上的刻画符号。 ? 岩画：包括岩洞、山崖、石壁和其他处所的事物素 描。刻符和岩画都是分散的单个符号，没有上下文 可以连续成词，一般不认为是文字。刻符表示指事， 岩画表示象形，它们都具有文字胚芽的性质。? 文字画（文字性的图画）：使图画开始走向原始文 字。? 图画字（图画性的文字）：是最初表达长段信息的 符号系列。从单幅的文字画到连环画式的图画字， 书面符号和声音语言逐步接近了。 ? 最初的文字的分类在1738年由威廉? 瓦尔波顿提出。 他将文字分为图画文字和符号文字。 ? 1933年，布龙菲尔德发表了《语言论》开启了新 的时代。他将文字划分为不定语段文字、词文字、 音节文字、音位文字。? 现代文字类型? （1）表音文字：用字母记录音素、音节的叫“音 素文字”、“音节文字”，可合称为“表音文字”。 如英文、俄文、日文等字母文字。表音文字又可分 为因素文字和音节文字。 ? （2）表意文字：记录语素、词的叫“语素文字”、 “表词文字”，可合称为“表意文字”。如汉语等 非字母文字。? （1）音素文字? 一个字母代表一个音素，如英文、俄文。 ? （2）音节文字 ? 一个字母代表一个音节，及辅音和元音结合体，如 日文。? （3）语素文字? 单位是字，字有意义，如汉字。 ? 从文字的发展史看：表形文字→表意文字→表音文 字（音节文字、拼音文字）。? 拼音文字（字母文字）和非拼音文字（象形文字）两大类 型。? （1）象形文字：是描摹实物形状的文字。是最原始和最基本的造字方法。由原始的图画文字演变而来，保留了大 量的图画符号，由表意、表音和限定三种符号构成。? 早期人类象形文字： ? ① 圣书字（埃及） ? ② 楔形文字（苏美尔） ? ③ 甲骨文（中国）? ④ 印章文字（印度）? ⑤ 图形文字（美洲玛雅） ? ⑥ 东巴文（中国云南纳西族）? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?早期人类字母文字： ① 腓尼基字母 ② 希腊字母 ③ 拉丁字母 ④ 斯拉夫字母 人类自源文字： ① 埃及圣书字（Egyptian hieroglyphics） ② 苏美尔楔形文字（Sumerian cuneiform） ③ 克里特线形文字（Crete linear script） ④ 印度印章文字（Indian seal-like inscriptions） ⑤ 中国甲骨文（Chinese inscriptions on bones or tortoise shells of the Shang Dynasty） ? ⑥ 美洲玛雅文字（Maya hieroglyphs）
?象形文字体系的来源? 全世界各种语言所用的象形文字体系的六个来源： 美索不达米亚的楔形字、埃及的圣体字、中美洲马 雅人的图形字、中国汉族的方块字、印度的印章字、 古希腊的线形字。? ① 楔形文字：是已知的世界上最早的文字，古代 两河流域的苏美尔人创造的图画文字。距今约有 年。 ? “楔形文字”也称“钉头文字”或“箭头字”。 “楔形文字”这个名称是英国人取的。cuneiform 来源于拉丁语，是cuneus（楔子）和forma（形状） 两个单词构成的复合词，表达了文字最本质的外在 特征。? 楔形文字最初掌握在神庙的书记员 手中，不久就被商人所采用，作为 记账的主要手段，在社会上流行开 来。随着贸易的往来，楔形文字很 快传播到周边国家，为西亚各古代 民族广泛采用，而且还对腓尼基字 母文字的形成产生了一定的影响。起初是一种刻在石头上的图画 符号，使用芦苇杆作为笔写工具， 把要记录的事情以图形的方式写在 潮湿的泥块上。在外形上有点像楔 子，称为楔形文字或钉头字。泥板 晒干或烘干后就成了可以保存的泥 板文书。目前已发现这样的泥板文 书25万多块。? ② 圣体字：公元前3000年埃及第一王朝创始的文 字。在425年后开始衰亡。? 三种字体：碑铭体、僧侣体、大众体? 碑铭体雕刻在金字塔和神庙石壁上，以及绘写在石 器和陶器等器物上。其符号外形很像图画，但实际 上大都早已失去象形功能。? 僧侣体（祭司体）是实用的草体，主要用于宗教写 经。? 大众体（人民体、世俗体、书信体、土俗体）是僧 侣体的简化形式。? 古埃及人把文字叫做“神文”（上帝的文字），希 腊人把碑铭体称为“神圣铭刻文字”，又译“圣书 字”。由于碑铭体保留了大量的图画象形符号，我 国史学界习惯将埃及的文字译为“象形文字”，而 文字学界则译为“圣书字”。? 圣书字由意符、音符和定符组成，是一种语词-音 节文字。意符有许多明显的象形字。音符大都是从 早期的意符转化而成，只表辅音，附带不写出的元 音。定符是规定意义类别的记号，本身不读音，跟 其他符号结合成词，有区别同音词的作用。?埃及圣书文字? ③ 线形文字：在希腊克里 特岛发现的泥版残片，有 两种文字形式，被称为线 形文字A和线形文字B。 线形文字B于1952年被文 特里斯（Michael Ventris） 破译，证明其为希腊语的 一种古代形式，使用于迈 锡尼文明时期。而线形文 字A则至今未被破解。它 的破解是考古学上的“圣 杯”。?线形文字
? ④ 印章文字：印度最古老的文字，存在于哈拉巴 文化时期（前2300-前1750），与埃及的圣书字、 西亚苏美尔的楔形文字和中国的甲骨文一起被认作 是古代东方最早的4种文字类型。印章文字至今尚 未被完全解读。? 这种文字主要刻在皂石、赤陶、象牙和铜制成的印 章和护符上，因而称为印章文字。迄今已出土印章 文字的遗物多达2500件。印章文字的文字符号约 500多个，大多图文并茂，文字符号用直线条组成， 字体清晰。? 印章文字的用途可能与商业 活动有关，例如用作商品的 商标或制造者的印章；印章 也可能是一种权力的象征， 比如用印章来敬神，或用作 避邪。? ⑤ 玛雅文字：公元前后由玛雅人创造。据统计， 共有字符800多个，分为意符、音符和定符三种， 由复杂的图形和符号组成，约有词汇3万多个。玛 雅文写成一个相对独立的方块，多数方块表示一个 单音节词。? 玛雅文字大多刻在石柱、木头、玉石和贝壳上。 ? 玛雅人还发明了笔和纸。笔用毛发制成，纸用当地 的一种无花果树皮制成。先将树皮捣成纸浆，然后 渗入胶液，压平晒干后就成了硬纸板，再涂抹一层 又细又白的石灰，擦拭得平滑而光亮，纸就制成了。 折叠成册，就成书了。? 玛雅人的书籍有历法、礼仪活动、神话故事、历史事件和预 言等，还有叙事诗和剧本等文学作品。由神庙的祭司书写。 只有祭司阶层、国王和贵族才能拥有，从未扩散到社会的其 他阶层。? 16世纪以后，西班牙殖民主义者入侵中美洲，把看不懂的 玛雅书籍视作“魔鬼的谎言与迷信”，烧毁书籍，屠杀祭司。 到17世纪，玛雅文就成了无人认识的文字。现在，古代玛 雅文献仅存三部残缺不全的写本。玛雅文化遗址陆续发现， 石碑、祭坛、建筑物的墙壁和各种器物上存有大量的铭文， 比写本更早，是极为珍贵的人类文化遗产。? 通过近百年的努力，玛雅文献的破译取得了一定的进展， 800多个字符已读懂了近1/10，但大部分文字符尚未破译。?玛雅文字? ⑥ 甲骨文：是中国古 代汉字最早的名称。 ? 殷商时期，国王遇有重 要事情，都要占卜，请 求鬼神指示。占卜和办 理的结果刻记在甲骨上， 称为“卜辞”，文字称 为“甲骨文”。? （2）字母文字? 阿拉伯字母: ???? ???? ???? ???? ???? ???? ???? ???? ???? ???? ???? ???? ???? ???? ???? ???? ???? , , , , , , , , , , , , , , , , , ???? ???? ???? ???? ???? ???? ???? ???? ????? ???? ???? , , , , , , , , , ,? 西里尔字母（基里尔字母、斯拉夫字母）:?А,?Б,?В,?Г,??,?Д,? Е,??,?Ж,?З,?И,??,??,?Й,?К,?Л,?М,?Н,?О,?П,?Р,?С,?Т,?У,?Ф,?Х,?Ц,? Ч,?Ш,?Щ,?Ю,?Я,?Ъ,?Ь,??,??,??,??,???? 希腊字母:?Α,?Β,?Γ,?Γ,?Δ,?Ε,?Ζ,?Θ,?Η,?Κ,?Λ,?Μ,?Ν,?Ξ,?Ο,?Π,?Ρ,? ?,?Σ,?Τ,?Φ,?Υ,?Φ,?Χ.? ? 希伯来字母: ?,????,????,????,????,????,????,????,????,????,????,????,????,????,????,????,????,????,????,??? ????,????,?.?? ? 拉丁字母: A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, O, P, Q, R, S, T, U, V, W, X, Y, Z.? 拉丁字母系统、西里尔字母系统、阿拉伯字母系统、 婆罗米文字母系统、拉丁和西里尔字母系统（混 用）、拉丁和阿拉伯字母系统（混用）、无字母系 统和其他字母系统（混用）、其他、无字母系统? 字母演进示意图? 此图表显示了若干字母系统从腓尼基辅音音 素文字衍生演变的步伐（从最中列向左右两 端），由左至右分别为拉丁字母、希腊字母、 腓尼基字母、希伯来字母、阿拉伯字母。? ① 腓尼基字母? I. 字母的故乡 ? 字母的故乡――叙利亚、巴勒斯坦 ? 当西欧还沉睡在蒙昧之中的时候，地中海东部已经进入文 明时代，发展了水上航运和国际贸易。公元前1000年以前 的字母遗迹全部发现在这个地区。“叙利亚? 巴勒斯坦” （后来称为腓尼基）为中心，曾是东地中海文明区的桥梁。 它的东北是两河流域，西南是埃及和西奈半岛，北面是阿 纳托利亚（现在土耳其），西面海中有塞浦路斯岛、克里 特岛和希腊半岛。这些地方都发现了古代的字母遗迹。 ? 字母的创造跟东地中海的贸易有重大关系。贸易需要记账， 经商需要知识，但商人们无暇十年窗下，慢读细写，他们 需要的是最简单的记录，高效率的文字。 ? 北方闪米特人的子孙叫迦南人和腓尼基人，他们都是有名 的商人。腓尼基这个名词是希腊人称呼这些商人用的，其 原意就是“商人”的意思。? 西方的钉头字和圣书字是贵族文字、神权文字，起 初掌握在僧侣手中，后来扩大作为一般应用，也只 限于贵族子弟和富裕阶级。他们把文字看作是神圣 的，轻易更改是犯罪行为，帝王不容，神明狙击。? 字母文字完全相反，它是平民文字，民主文字，在 实用中生长，为商旅所掌握；不准备用来写长篇大 论，只作记账录事之用；根本没有跟神权文字争地 位的意思。字母后来终于代替钉头字和圣书字。? 世界上最早的字母文字是古腓尼基人发明出来的。相 传，有一个叫卡德穆斯的聪明腓尼基木匠。有一次， 他在别人家里干活，需要一件工具，恰好忘记带了。 他随手拿起一片木头，用刀在上面划了点什么，然后 让一个奴隶送给在家中的妻子。卡德穆斯妻子看了木 片，什么都没说，就递给了奴隶一件工具。奴隶惊呆 了，认为他的主人是在用一种神秘的方式，通过木片 上的符号来表示出他需要的东西。? 从埃及象形文字中借一点儿画，又从巴比伦文字里简 化了一些楔形文字，把旧写法的几个画重组成一组， 发明了简便的22个字母。 ? 腓尼基字母系统是人类真正字母文字的开端，它为世 界文字的拼音化开辟了道路。? A在字母表上名列前茅，是事出有因的。在古腓尼 基的时候，字母Ａ叫“aleph‖，意思是牛。当时 “A‖的写法是“V‖，样子象牛的双角。当中并有斜 斜的一横。牛是腓尼基人的衣食之源，任劳任怨的 劳动力，一群牛对他们来说就意味着一大笔财富。 希腊人把它翻转过来，成为现在这个样子。 ? 在腓尼基语中，“B‖叫做Beth，意思是帐篷或房子。 腓尼基人当初写字母“B‖时，看起来很像原始的两 间一套住房。一间给男人住，一间给妇女住。因为 生存的第二个重要条件是住房。所以“B‖就排在了 第二位。? 第三个字母“C‖代表骆驼，这符号像一只骆驼的头和 脖子而叫“Gimel‖。因为骆驼对腓尼基人而言是个重 要的旅行工具，希腊人把符号掉个头并叫它 “Gamma‖，罗马人借用并赋予它一个优美的曲线， 从而称之为“C‖。G被认为是骆驼和它那弯曲的头颈。? “D‖在腓尼基语中叫“deleth‖，是从埃及象形文字那 儿吸收过来的。埃及象形文字“D‖，意思是门，样子 也很像门。 ? 腓尼基语的“L‖叫lamed，即“鞭子”之意。赶骆驼离 不开鞭子。 ? 腓尼基人善于航海，字母“M‖叫mem，表示海上的波 浪，意思是水。?② 阿拉伯字母?使用阿拉伯字母的国家? ③ 希腊字母系统? 古代希腊原本有自己的文字。克里特文明（前 2000-前1540年）早期，在克里特岛曾出现过象形 文字，后来演变为线形文字，称线形文字A，但这 两种文字都没有释读成功。到了迈锡尼文明时期 （前15-12世纪），在克里特岛和希腊半岛南部地 区的一些城市出现了一种新的线形文字，称为线形 文字B。20世纪50年代已释读成功，证明线形文字 B书写人的是希腊语。随着迈锡尼文明的衰落，线 形文字B也随之消亡。
? 大约公元前11世纪，腓尼基字母传到希腊。目前， 最早的希腊文碑铭是公元前9世纪的遗物，发现于 雅典城和东南面的锡拉岛。这些古代碑铭文字大致 就是希腊字母的原始形式。? 希腊城邦形成之后，各邦所使用的字母不尽相同。 公元前4世纪中叶，希腊各地字母逐渐趋于统一， 共24个字母，比腓尼基字母多出2个，其中17个是 辅音，7个是元音。腓尼基字母原来只有辅音，没 有元音。希腊人增加了元音字母，从而创设并形成 了一个独立的字母系统，开辟了人类文字历史的新 篇章。? ④ 拉丁字母? 从希腊字母到拉丁字母，中间有一个埃特鲁斯坎字 母的媒介。古代的埃特鲁斯坎人（伊达拉里亚人） 于公元前7-6世纪曾在意大利半岛北部建立了王朝， 统治着罗马和其他地区。埃特鲁斯坎人在建立王朝 以前采用希腊字母，埃特鲁斯坎字母有26个，包 括22个腓尼基字母和4个希腊的增补字母。 ? 在意大利台伯河下游的拉丁姆（Latium）地区，居 住着拉丁部落。拉丁人在埃特鲁斯坎人统治时期， 受埃特鲁斯坎字母的影响，于公元前7世纪形成了 拉丁字母。拉丁人强大后摆脱了埃特鲁斯坎人的统 治，在公元前510年建立了罗马共和国。在罗马统 一过程中，拉丁字母逐步推广到整个帝国各地。? 拉丁字母是书写拉丁语的字母，罗马是拉丁字母的 故乡，所以拉丁字母又称罗马字母。早期的埃特鲁 斯坎字母有26个，罗马人只取其中的21个，后来 罗马人又经过增补和改写，即为：A，B，C，D， E，F，G，H，I，K，L，M，N，O，P，Q，R， S，T，V，X。 ? 罗马人征服希腊（公元前3世纪）以后，又采用了 希腊字母中的Y和Z两个字母，排列在字母表的末 尾。原来的21个拉丁字母增加为23个。到中世纪， 从I字母中分化出J，从V字母中分化出U，又从V字 母中分化出W（双V）。这样，就形成了今天的26 个拉丁字母。? ⑤ 斯拉夫字母（基里尔字母）：斯拉夫字母直接 传承于希腊字母。公元9世纪，拜占廷教会（希腊 东正教）派美多迪乌斯和基里尔兄弟俩到南部斯拉 夫民族中传教。弟弟基里尔采用了希腊字母并加以 补充，先后制订了两种斯拉夫字母。第一种叫格拉 哥里字母，以希腊草书为范本。第二种叫基里尔字 母，以希腊楷书为范本。后来，格拉哥里字母逐渐 不用了，基里尔字母遂成了唯一的斯拉夫字母，所 以斯拉夫字母又称基里尔字母。 ? 基里尔字母字体比较简单，共有43个，其中发音 相当于希腊字母的有25个，表示特殊的斯拉夫语 音的有18个。? “字母跟着宗教走”。斯拉夫各民族信奉的宗教不 同，其字母也就不同。? 希腊东正教（采用基里尔字母）：俄罗斯、乌克兰、 保加利亚、塞尔维亚等。 ? 罗马天主教（采用拉丁字母）：波兰、捷克、斯洛 伐克、克罗地亚等。 ? 罗马尼亚曾经一度采用基里尔字母，后来在19世 纪60年代改用拉丁字母。? 人类语言的世界化进程 ? 1. 语言的借用? 除了封闭的土著文明，世界上没有一种语言没有借 词。（英语中的外来语） ? 朝鲜语和日本语的词汇60-70%来自汉语。 ? 满语的音位系统受汉语影响很大；南方民族语言向 汉语借用了许多虚词语法成分。? 2. 语言的换用? 说两种不同语言的居民长久共存于同一地区，必然 形成双语制。? 中原满人语言的换用：满语制→满汉制→汉满制→ 汉语制? 任何换用都不可能是纯粹的换用，换用者都会以不 同方式在新换用语言中打上原有母语的烙印――双 重性：对弱势语言的语主来说是语言的换用，对强 势语言的语种来说是语主的嬗变。 ? 印度英语就是以印度人母语的发音方法，将英语改 造成为一种方言。? 3. 语言的消亡? 美国萨默语言学研究所： ? 一个人会讲的语言：51种 ? 不到100人：近500种 ? 不到1000人：1500种 ? 不到1万人：3000多种 ? 不到10万人：5000种 ? 世界4%的人口：6000种的96% ? 世界一半的语言将在21世纪消亡，即每两周就有 一种语言消亡。? 4. 语言的混合? 人类历史上的任何强大文明都是混合的文明。文明 的混合必然伴随语言的混合，其结果是诞生新的语 种。 ? 两种类型：自然混合语、经济混合语 ? 自然混合语：受同一地区语言的自然接触渗透，导 致原语言不复存在而产生一种新语言。 ? 经济混合语：为了商贸活动出现的洋泾浜语，发展 完善便成为克里奥尔语。?5. 语言的统一?语言分化只是局部的货暂时的状况，语言运 动最终导向是语言的统一。第二节 中国境内的语言文字? 中国境内有56个民族，使用的语言有85（60、129）种。? 一、中国的语言? 1. 五大语系（language family） ? 语系：是指共同来源的诸语言的总称。语系之下依据语言 的亲疏程度再细分为语族、语群、语支、语言、方言、土 语等不同层次。 ? （1）汉藏语系（Sino-Tibetan family）：是我国也是世界 上最大的语系，由汉语和藏缅、壮侗、苗瑶三个语族组成。 属于汉藏语系的民族有32个，占全国民族总数的57.1%。 ? （2）阿尔泰语系（Altaic family）：是我国的第二大语系， 包括突厥、蒙古、通古斯满三个语族，21种语言。属这个 语系的民族有17个，占全国民族总数的30.4%。? （3）南亚语系（澳亚语系，Austroasiatic family）：主要 分布的云南西部地区。有佤语、布郎语、崩龙语等 9种。 ? （4）南岛语系（马来―波利尼西亚语系，Austronesian family）：只有高山族的语言属于此语系的印度尼西亚语族。 ? （5）印欧语系（Indo-European family）：塔吉克语和俄 罗斯语属于此语系。 ? 129种语言中，有117种语言是已经濒危或正在走向濒危的。 其中已经濒危的21种，迈入濒危的64种，临近濒危的24种， 没有交际功能的8种。在这些语言中，有的使用人数已不足 千人，有的更少。比如木佬语，根据调查，目前仅有两位 80多岁的老人会讲；而满语、赫哲语、苏龙语、仙岛语等 使用人数都不足百人，这些都属于“濒危语言”。
? 中国七大方言区：? （1）北方语言区（官话区）：长江以北地区和长江 南岸九江到镇江沿岸地带，湖北、四川、云南、贵州 等 ? （2）吴方言区：江苏南部、浙江大部 ? （3）赣方言区：江西省 ? （4）湘方言区：湖南、广西北部 ? （5）粤方言区：广东部分地区、广西东南部? （6）客家方言区：广东东部和北部、福建西部、江 西南部? （7）闽方言区（闽南、闽北）：福建、台湾、海南、 广东潮汕
? 汉字的含义：汉字是记录汉语的书写符号系统，是 汉族的祖先在长期的社会实践中逐渐创造出来的。 ? 汉字既是当今世界仅存的自源文字，又是使用时间 最长的文字。汉字是华夏文明的一个象征。 ? 2. 汉语的语言史? 分五阶段： ? （1）远古（汉字产生以前，只有口语没有书面语） ? （2）上古（战国、秦汉） ? （3）中古（隋、唐、宋） ? （4）近古（元、明、清） ? （5）现代（五四新文化运动以来）? 中原民族自称汉始于汉朝。公元前207年，刘邦被 封为汉王，居于汉中巴蜀，灭项羽后遂于汉为国号。 “南有大汉，北有强胡。”（匈奴单于遗汉代皇帝 书） ? 周代时期，中国语言（汉语）称为“雅言”，汉朝 后才称为“汉语”。 ? “中国语言与文化”则为“汉语语言与文化”。 ? “语言文化”：语言的文化；语言与文化 ? 语言的文化：把语言作为一种文化形态进行研究。 ? 语言与文化：把语言与其他相关文化结合起来研究。? 汉语的不同称谓： ? 通语（凡语） ? 北语 ? 晋语（北方话里的山里话） ? 吴音 ? 秦音 ? 正音 ? 雅言（周代汉语） ? 官话 ? 国语（中国台湾） ? 普通话（中国大陆） ? 华语（新加坡、马来西亚）? 3. 汉语的特点? （1）不用或极少用语法上的形态变化 ? 按词的构造特点来看，词在句子里没有表示语法关系的词 形变化。按句法结构来看，不通过词的形态变化而是借助 于虚词和词序来表示词与词法关系。 ? 取决于在句中的功用。“好人”与“人好”中的“好”， “文人”与“人文”中的“文”。 ? （2）分声调 ? 汉语是有声调的语言。古代汉语有平、上、去、入四声； 现代汉语普通话有阴平、阳平、上声、去声四个声调。 ? “施氏嗜狮，誓食十狮，氏时时适市视狮。氏适市时，适 十狮适市，氏恃矢势，使是十狮逝世。氏始食十狮，食时， 始识十狮实十石狮。”（《石室诗史》）? （3）单音节性 ? 从音义对应的角度来说，汉语的特点是一个音节对 应于多个词语素（只有儿化中的“儿”字不代表完 整的音节，是例外）。 ? 同、铜、桐、筒 ? （4）表意体系的文字古汉字的字形同语言里的词 或语素的意义有比较直接的联系。 如看到一个 （休），往往能启 发人们从“人倚木上”想象开去， 省悟字的意义。? （5）汉字是平面型文字 ? 汉语的一个词（或一个语素、一个音节）往往用一 个平面型方块来记录，其构成成分横向和纵向同时 展开，形成平面。?4、汉语的作用? 汉字记录的书面语限制了方言分支的扩大，对汉民 族和汉语的统一、发展起了重要作用。 ? 不仅是汉民族的通用文字，也是汉族人民和少数民 族人民相互学习、交流经验的工具，在社会主义现 代化建设中发挥着重要的作用。 ? 曾被我们的邻国朝鲜、越南、日本等借去记录他们 的民族语言，至今日本、韩国等国还在使用汉字。? 我国的规范汉字是联合国六种工作文字之一。? 4. 七大方言? 北方方言、粤方言、吴方言、闽方言、湘方言、客 家方言、赣方言。? 目前中国的民系常以方言作区别标志，海外华人则 以其为父系血统来源的根据。? （1）北方方言（官话） ? 它是汉民族共同的基础方言，以北京话为其标准， 大陆70%多人通用，通行于中国北方地区各省区， 贵州、四川、云南以及华中地区的部分县市。使用 人口超过9亿，约占汉族总人口的73%。 ? “北方方言”又分为华北、东北方言，西北、西南 和江淮等方言。? D官话”的英语界定： ? 范礼安：common language（共同语）, the official language of the mandarins and of the court（官吏和朝廷 的公务语言）, the mandarin language（官吏话） ? 罗明坚：the Chinese language of the court（朝廷的中国 语）, the court language that they call mandarin（官话的 朝廷语） ? 利玛窦：a universal language（通用语）, the language of the forensic court（衙门语言）, Cuon-hoa, Quon-hoa（官 话） ? mandarin是mandate的派生词。mandate名词的含义是 “命令”、“训令”、“权限”，动词为“委托管理”。 葡萄牙传教士用“falla（语言）mandarin（命令者）”指 称官员口中所将的”官话”或直接称为mandarin。? D官话”的外语名称mandarin的词源： ? 《现代高级英汉双解辞典》： ? A. name for high Chinese government official（满 清高级官吏） ? B. standard spoken Chinese (as used by educated Chinese in all parts of China)（中国国 语）? （2）粤方言（粤语、广东话、白话） ? 广州话为标准语，英文叫Cantonese。使用人口占 汉族总人数的5%左右，是汉语七大方言中语言现 象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分 歧较小的一个方言。通行于广东省、广西东南部、 港澳地区及海外华人区。 ? （3）吴方言（吴语、江浙话、江南话） ? 苏州话为标准语，今多以上海话为代表。通行地域 主要是江苏省长江以南、镇江以东、南通小部分、 上海及浙江大部分地区。使用人口在一亿以上，占 汉族人口的8.5%。 ? 吴语可区分为 5片：太湖片、台州片、东瓯片、婺 州片、丽衢片。? （4）闽方言 ? 主要通行于福建、广东、台湾三省和浙江省南部以 及江西、广西、江苏三省（区）的个别地区。使用 人口约4000万。闽南语、闽北语、闽东话、闽中 话、莆仙话。 ? （5）湘方言（湘语、湖南话、湖湘话） ? 长沙话为标准语，分布在湖南省大部分地区。使用 人口占汉族总人数的5％左右，约4600万。 ? 湘方言的北部的代表有长沙话，南部的代表有祁阳 话。? （6）客家方言（客家话、客方言、客语、土广东话） ? 土广东话：康熙年间湖广填四川，客家人来到四川时 自称所言为土广东话。 ? 客家话英文是 Hakka。使用人口占汉族总人口的3.6%。 ? 三个类型：长汀话为代表的闽西客家话；梅县话为代 表的粤东客家话；赣县蟠龙话为代表的赣南客家话。 ? 客家先民是中原的华夏民族，在近千年的五次大迁徙 中，最终形成汉族（华夏族）的一个新民系。他们的 先祖多是因中原战乱等原因，从中原（河南、安徽、 山东）南迁赣南、闽西、粤北，而形成一个汉族民系。 后又因战乱和人口膨胀等原因，一部分又从这三地继 续迁往全国其他省份，以及东南亚、美洲及世界各地。? （7）赣方言（赣语、江西话、溪语）? 以南昌话为代表，通行于江西省大部分地区以及福 建西部、湖南省部分县市。使用人口5148万左右， 约占中国人口的5%。 ? 赣方言可分为7个片：昌靖片、宜浏片、吉茶片、 抚广片、鹰弋片、赣南片、闽西片。 ? 历史上北方汉人多次南迁多以江西为中转，加之地 理上与江淮官话、湘方言、客家话区接壤，使赣方 言深受其他方言影响，导致自身特点被淡化。
? 客家方言是唐初的正音。? 客家先民迁居粤闽的过程中，也有受到粤闽先居汉 语方言和粤闽少数民族语言的影响，形成了现代各 地口音并不完全相同的客家话――唐音（至今梅县 人仍称客家话为唐音）。 ? 粤方言是秦朝正音，融合南楚古音而成（秦音）； ? 闽方言是晋朝正音，融合瓯闽古音而成（晋音）； ? 赣方言是江淮古音融合而成（淮音）。? 方言产生的机理：移民、发展变异、民族融合。? 语言的变化是语主的变化。一部汉语方言形成史就 是一部中国的移民流播史。? 秦代及先秦，有大批的中原人南下岭南。秦始皇派 50万大军驻守岭南，后来又增发民工50万人，并 招募大批的女性“缝补”（后勤人员）到岭南，带 来了中原汉语，就是广东粤方言的开始。? 中国境内的成规模移民活动，从汉朝开始。? 北方游牧民族不断地南下迁入中原，而中原内部的 争斗和动乱引发中原汉人迁移。造成了民族融合， 北方的汉语变化反而比南方更大。? 中国人口迁徙的几次高峰： ? 第一次迁徙高潮：“永嘉之乱”。291年，西晋爆 发八王之乱。在东晋时，有五次大规模中原居民南 迁。其中第五次中原居民南迁居于江苏的侨民26 万，有些地方比本地土著还多，如镇江。 ? 第二次迁徙高潮：“安史之乱”、“黄巢起义”。 ? 第三次迁徙高潮：“靖康之难”。金兵南侵中原。?D解手”与山西洪 洞县大槐树的传说 （明朝强制性的山 西移民） ?“问我故乡在何处， 山西洪洞大槐树。 祖先故居叫什么， 大槐树下老鸹窝”。? 南北朝是一次大乱，汉语几乎面目全非，这也是我 们今天学古代汉语这么困难的主要原因。? 元朝也是一次大乱，语音、词汇都有很大变化。清 朝满族入关，也对汉语有很大影响。 ? 佛教进入中国，大量的佛经翻译增添了新概念、新 词汇，也引进了印度的语言学理论，触发汉语四声 （平、上、去、入）。中国音韵学从此发展起来。 ? 北宋以来的平民文学发展，特别是说唱文学，促进 了白话文的启蒙。 ? 五四新文化运动，白话文的兴旺和大量的外文翻译， 汉语面目大变。?二、中国境内的文字? 1. 概况? 从古到今，汉字一直被作为中华民族的通用文字。 ? 现在使用的40（39）种文字。 ? 主要使用的文字：汉、回、满三个民族通用汉文；蒙 古、藏、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、朝鲜、彝、傣、 拉祜、景颇、锡伯、俄罗斯12个民族各有自己的文字。 ? 在历史上使用过、后来停止使用的17种文字：突厥文、 回鹘文、察合台文、于阗文、焉耆-龟兹文、@利文、 八思巴字、契丹大字、契丹小字、西夏文、女真文、 东巴图画文字、沙巴图画文字、东巴象形文字、哥巴 文、水书、满文等。 ? 共有57种文字（40+17）。? 两种观点：“第五大发明”（安子介）与“中世纪 茅坑”（瞿秋白）? 瞿秋白：“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋 的中世纪茅坑。”（《瞿秋白文集》二卷690页） ? 钱玄同：“我敢大胆宣言：汉字不革命，则教育决 不能普及，国语决不能统一，国语的文学决不能 充分的发展，全世界的人们公有的新道理、新学 问、新知识决不能很便利、很自由地用国语写出。 何以故？因汉字难识、难记、难写故；因僵死的 汉字不足表示活泼泼的国语故；因汉字不是表示 语音的利器故；因有汉字作梗，则新学、新理的 原字难以输入于国语故。”（《汉字革命》）? 钱玄同：“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪 文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决，而 废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之 解决。”（《中国今后之文字问题》，《新青年》）? 鲁迅：“方块汉字真是愚民政策的利器，不但劳苦大 众没有学习和学会的可能，就是有钱有势的特权阶级， 费时一二十年，终于学不会的也多得很。┅┅所以， 汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏 在里面，倘不首先除去它，结果只有自己死。” （《关于新文字》，1934年） ? 黑格尔：“（中国的）文字很不完善”，“他们的文 字对于科学的发展便是一个大障碍。”（《历史哲学》 177）? 2、汉字的特点? 汉字属于表意文字。（《现代汉语》p27） ? （1）文字与语言的分离 ? （2）文字是一种艺术 ? （3）文字富有音乐性、娱乐性? 3、汉字的发展变化? （1）字形（字体） ? 图形化→线条化→笔划化 ? （陶文）→甲骨文→金文→（大篆，石鼓文）→小 篆→隶书→楷书→草书→行书→（印刷体） ? （2）字数夏商 商代 汉代魏宋 明 清 民国 当代500字 字 5340字 9353字 11520字 18151字 31319字 33179字 33440字 47035字 48000字 约50000字 约56000字根据《中国篆文大辞典》扬雄《训篡篇》许慎《说文解字》 李等《声类》 张楫《广雅》 司马光等《类编》 梅赝祚《字汇》 张自烈《正字通》 张玉书《康熙字典》 欧阳溥存《中华大字典》 《中文大字典》 《汉语大字典》? 中国传统的语言文字观念与制度 ? 一、语言观念 ? 1、语言崇拜 ? 语言崇拜 ? 起源 ? 语言崇拜的表现： ? 其一，语言运用中的趋吉避凶; ? 其二，语言运用中的对姓名的避讳。 ? 避讳：是中国特有的一种语言禁忌，指君主和尊长 的名字不能用汉字直接写其形，不能在口中直呼其 音。 ? 避读：是对字形、字音、字义的回避。? 2、语言与客观实际的关系 ? 传统的语言观特别重视语言的社会功用价值，即语 言的伦理教化作用和语言在认识世界方面的作用。 ? 论述先秦时期的“名实之争”： ? （1）“名”即是指名称、词语；“实”是指名所 指示的观念、实际。 ? 中国人关注语言与社会实际的关系大概开始于春秋 战国时期。春秋战国是一个社会制度发生大变革的 时期，一些表示称谓和社会伦理道德的名词发生了 很大变化，这引起了先秦诸子对“名”、“实”关 系的注意。? （2）最早提出名实问题的是春秋时代的孔子。他把语言和 政治伦理联系在一起，认为“君不君，臣不臣”的社会现 实都是由于名实的颠倒。他把“正名”看做社会和政治改 革的核心，提出通过“正名”重建旧礼制。 ? “正名”的涵义包括个方面：一方面是用政治伦理标准来 正一些表示名分的词的含义；另一方面，要求人们在运用 语言时，按各选择词语。 ? 孔子由语言的社会功用而提出的“正名”问题在历史上产 生了重要影响。 ? （3）孔子之后的先秦学者，如尹文子、墨子、荀子等也对 名实问题发表过看法。其中荀子提出的“约定俗成”理伦 第一次阐明了语言的社会本质，正确地说明了词的意义和 客观事物之间的关系。?3、修辞观 ?为了取得好的语言传达效果，古人特别重视 说话的场合、说话的对象、说话的时机、说 话的分寸。 ?在言语形式方面，一向存在着追求质朴和追 求华美这一对矛盾。 ?追求言辞质朴的主张 ?对言语华丽文采的追求?二、汉字观念 ?汉字崇拜、汉字否定和对汉字的多维思考。 ?1、早期的汉字崇拜 ?“文字神赐说”与“仓颉造字说” ?“河图洛书说”是文字神赐说的一个典型代 表。 ?“仓颉造字说”是圣人造字说的典型代表。? D河图”与“洛书”是中国古代流传下来的两幅神秘图案， 历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化、阴 阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易 传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、 九星、风水、等等皆可追源至此。 ? 河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合， 洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。 ? 《易? 系辞上》有：“河出图，洛出书，圣人则之”之说。 上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马， 背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为 《周易》来源。大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟， 背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下 为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入 《尚书》中，名《洪范》。
? 仓颉，姓侯刚，号史皇氏，公元前26世纪黄帝时史官。因 为他首创汉字的重要贡献，黄帝赐他为仓姓，其意是君上 一人，人上一君，后人则尊称他为“文圣人”、“造字圣 人”。《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。? 武则天造字（刘志基：《汉字――中国文化的元素》147页） ? 十八个字：照、臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、 初、授、证、天、地、正、国。 ? 武则天造字大多是上下结构。决心改掉男尊女卑。看出武 则天的铁血性格与沧桑沉重。 ? “住保ā罢铡保ㄈ赵碌笨祝蛱斐ぐ残Γ灰怀骰 帝，世间我最傲。） ? ā暗亍保 ? “V”（人），一撇一捺，武则天觉得像张着腿的男人， 改为而形。是一个穿裙子的女人。后又改成左边“单人 旁”，右上“一”右下“生”，指人是一生。 ? “国”：她改成“□”中间加“武”，与权性有关，但后 来觉得自己被包围在围城中，不吉利，武困于城中，遂放 弃。后改成“口”中“八”“方”。 ? “万”（“d”），两个缠绕的“己”。? ? ? ? ? ?造字日期表 1. 日、月、星、天、地、年、正、载、初、臣、君、照 2. 授 3. 证、圣 4. 国 5. 人、月 照 臣 君 月 年 日 星 载 圣 人 初 授 证 天 地 正 国? “日”：“○”（太阳）里面一个“乙”字（凤凰 形状 ，即武则天自己的象征――凤凰）? （月）? 住⒉：字义是“照耀”，“照”。? 囝、囡：读音为“jiǎn nān‖，字义是“儿女”。? 憾烈粑暗亍保忠迨恰按蟮亍薄? 螅憾烈粑肮保忠迨恰肮摇薄 ? V：读音为“互”，字义是“人民”，人在土地上 就是人民。 ? 缶：读音为“否”，字义是“中正”，人在山上双 手平身就是正。? 隋文帝杨坚原为随国公，但因“随”字的“辶”有不 稳定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作为国号。? 五代南汉刘（yan）取“飞龙在天”之意给自己造了 “”字。 ? 刘半农：“她”（鲁迅：“伊”）；动物用“保 神明用“k”。? 齐白石：“烤” 。20世纪三十年代初，北京的一家饭 馆经营烤肉，老板请齐白石先生题写匾额，字典只有 “\”（kù）、“馈保hè，火势猛烈）、“荛” （rao）诸字。匾额“北京烤肉苑”。? 郭沫若与“国”字。? “一点撩上天，黄河两道湾，八字大张口，言字往 里走，你一扭，我一扭；你一长，我一长；当中夹 个马大王，心字底月字旁，留个钩挂麻谈糖，推个 车车逛咸阳。” ? 面特别筋斗，拉面时摔在案板上有“biang-biang-‖ 的声音，故而名之。? 中国造字深富哲理，具有智能。一个“国”（ 家里，因为有人口，就会有干戈，所以国家战争不 息；为了金“钱”，也会大动干戈，所以纷争不断。 ? 日有所知为“智”，将宝物分开（离开宝物）即为 “贫”，日月并存代表光“明”。? “仁”者不是个体，要有二人的对等友好关系，才 为仁者。? 2、近代对汉字的否定? 近代对汉字的否定始于19、20世纪之交。否定派 认为，表意汉字字数多、笔画多、缺乏可归纳性而 难于记忆，影响教育的普及，难以与现代接轨，因 此，他们主除汉字。新文化运动开始后，钱玄同在 《中国今后之文字问题》中提出了更为激进的主张， 掀起了以废除文字为目标的文字改革高潮。 ? 、（dá）? 3、关于汉字的多维思考 ? 在近代否定汉字的主潮中，章炳麟发表文章予以反 驳。他明确提出了汉字与拼音文字优劣互补的主张， 并指出，一个国家的文字所以能够保存、传衍，是 因为它与本国的语言相契合。 ? 20世纪后期信息时代的到来使汉字在处理上又一 次面临考验。这一次的论争人们不再偏重于政治的 和社会的因素而是更偏重于科学的和本体的。 ? 在近代对汉字的极端否定中，有人提出了打倒汉字 的口号，这种对汉字的极端否定说到底仍然是中国 人汉字崇拜。因为，文化的先进与落后，与文化记 载工具的文字是没有直接关系的。? 三、汉语汉字的规范意识 ? 仓颉是有历史记载的从事汉字规范的第一人。 ? 自西周以来，统治者一直很注意文字的统一问题。 ? 秦代的“书同文”是历史上第一次由中央政府领导 的正字运动。 ? 汉代是隶书成熟期，当时的经典是用隶书（程邈徒 隶在监狱中所创）写成的。《熹平石经》? 唐代，为了适应政治上大一统的需要，维护儒学的 正宗地位，颜师古奉诏订五经文字，作《五经定本》 颁行天下，作为经学的标准文本，对经典语言文字 的统一作出了贡献。? 唐代以后，楷书通行，历代政府仍通过刊立石经来 对汉语汉字进行规范、统一。 ? 宋代的文字规范著作有郭忠恕的《佩xī》，张有 的《复古编》等。 ? 清代康熙皇帝钦敕编纂《康熙字典》，成为古代汉 字正字的总结之作，为汉字的定形、定音、定义作 出了贡献。 ? 建国后，进行了语言文字规范。? 四、中国传统的语言文字教育 ? 传统语文教育形成了自己的风格。 ? O传统的汉字教学包括识字教学和写字教学。 ? 识字教学 ? 传统的识字教学有三个特点。 ? 写字教育 ? O传统的语言教育包括句子训练和作文训练。 ? 句子训练是通过属对训练来实现的。 ? 作文训练是与大量阅读结合在一起的。 ? 传统的语文教育与科举制度的关系。?中国的科举取士制度，以及由此带来的语文 教育中重文言轻口语的做法和作文中言文脱 节的严重后果，在整个世的言文关系中都是 非常突出的。 ?张志公先生对传统的语文教育的总结。?第三节 汉语汉字的文化事象?一、汉语、汉字与文学艺术? 1. 汉字与修辞? 对偶（antithesis）：是用字数相等、句法结构相同或相反 的一对语句，表现相对或相关的意思的，修辞格。 ? “下笔千言，离题万里” ? “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” ? “海阔凭鱼跃，天高任鸟飞” ? “酒逢知己千杯少，话不投机半句多” ? “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟” ? “成事不足，败事有余” ? “英雄气短，儿女情长”? The friends overstat the enemies overstate his evil.（朋友夸大他的成就；敌人夸 大他的罪恶。） ? To err is human, to forgive, divine. ? Marriage has many pains, but celibacy（独生活）has no pleasure. (Francis Bacon) ? A fall in pit, a gain in wit. ? No pain, no gains. ? Speech is silver, silence is golden. ? Easy come, easy go. ? Penny wise, pound foolish. ? Out of sight, out of mind. ? Give me liberty, or give me death! (Henry Patrick) ? If a free society cannot help the many who are poor, it cannot save the few who are rich. (John F. Kennedy)? 顶真（联珠，顶针，catchword repetition）：是将 前一语言片断末尾的词语作为一语言片断并头的词 语所形成的一种修辞。 ? 瑞雪兆丰年，年年大吉 ? 丑牛接寅虎，虎虎生威 ? 大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间 可笑之人。 ? 从前有坐山，山里有个庙，庙里有两个和尚。 ? 水面冻冰，冰积雪，雪上加霜； ? 空中腾雾，雾成云，云开见日。 ? 望天空，空望天，天天有空望空天； ? 求人难，难求人，人人逢难求人难。?kick shoes: ?kick away your troubles, ?troubles gone like wind ?wind blows when wearing these shoes, ?shoes are your best accompany.? 回文（回环，chiasmus）：是指掉换词的排列次序，正读、 倒读都能成文的修辞格。 ? “信言不美，美言不信。” ? “斗鸡山上山鸡斗；龙隐洞中洞隐龙。” ? “雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天。” ? “心清可品茶；茶品可清心。” ? “人过大佛寺；寺佛大过人。” ? “落雪飞芳树，幽红雨淡霞。薄月迷香雾，流风舞艳花。” ? 其诗又可回读为： ? “花艳舞风流，雾香迷月薄。霞淡雨红幽，树芳飞雪落。” ? “酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花吐碧衫。歌咽水云凝静院， 梦惊松雪落空岩。” ? 其诗又可回读为： ? “岩空落雪松惊梦，院静凝云水咽歌。衫碧吐花余点乱， 纤纤捧碗玉颜鸵。”? D十”、“口”、“井”、“田”、“回”、 “米”、“d”7个字，是汉字回文，即这些字正 反看是一样的，其起源比仓颉文、甲骨文还要早。 在几万个汉字中，仅有35个字是回文。 ? Able was I ere I saw Elba.（在我看到Elba岛之前， 我曾所向无敌。）拿破仑被流放到Elba岛时说的一 句话。 ? Was it a bar or a bat I saw?? 析字：是利用汉字形、音、义可拆分的特点而形成 的一种机智巧妙的化形、谐音、衍义等表达方式。 主要方式有离合、增损、借形、借音、切脚、双反、 代换、牵附等。析字格在古典文学作品中就已相当 多，包括古典诗词、联语、笑话、谜语、歇后语、 谶纬中皆可看到应用的例子。 ? “海动山倾古月摧”（李白?《永王东巡歌》）， 将“胡”字析为“古”“月”二字。? “千里草，何青青；十日卜，不得生。”（《后汉 书?五行志》），将“千、里、H（草）”三字合 为“董”，“十日卜”三字合为“卓”，暗喻东汉 末年的权臣“董卓”。?“姓郑的嫁给姓何的――正合适（郑何 氏）”。 ?“愁，莫渡江，秋心拆两半。”（《菊花 台》） ?“何处合成愁，离人心上秋。”?复叠：在同一联语中，既用叠字又用反复的 制联方法称为复叠法。 ?“年年难过年年过；处处无家处处家。” ?“松声竹声钟馨声，声声自在；山色水色烟 霞色，色色皆空。”西江月乔帮主致爱妻 ? 尘世一场大梦，人生几度秋凉？ 二十年前初相见，阿 市琼花轻素。儿女承欢膝前，鬓白执手日暮。不作生 离唯死别，驻足回望再度。 ? 【古诗版】二十年前，未相知时。然郎情妾意，梦绕 魂牵。执子之手，白雪为鉴。弹指多年，添欢膝前。 苦乐相倚，不离不变。爱若磐石，相敬相谦。今二十 年历经种种，料年老心睿，情如初见，唯增两鬓如霜， 尘色满面。患难欢喜与君共，万千真意一笑中。便人 间天上，痴心常伴侬。? 【白话版】20年前我们相知不多。我们跟着感觉走， 你让我着迷得飞上了天。当我们在阿瓦尼举行婚礼时 天在下雪。很多年过去了，有了孩子们，有美好的时 候，有艰难的时候，但从没有过糟糕的时候。我的双 脚从未落回地面…… ? 【陕西话版】想当年，咱俩都认不得。但当我们一凑 到对方，火花一哈就烧起来了，给冰峰一样，爽到心 里。结婚那个片片雪下得大哦。这么多年了，咱娃都 大了，我们啥事么见过，从来没嚷过仗，额一直把你 看地起很。这二年脸上都起皮了，眼窝都眯了，没事 一起逛哈街，聊咋咧！ ? 【潮汕话版本】二十年前，瓦甲吕欢无担若熟，囊兑 着感觉走，吕迷够瓦行路爬三铃……? 【四川话版】20年前，我们两个都还认不到，表的咋个就 在人群当中看斗你，到现在我都依然记得到结婚勒时候天 上飘下的满天雪飞飞儿和你当时勒样子。过了啷个久，一 晃眼娃儿都长大咯，想一哈过及勒时光，快乐甜蜜，两个 人在一起没都咋个涛架。现在，虽然我们两个都老咯，但 岁月镌刻在你脸高头勒却是更多勒美丽。我不晓得以后会 是啥子样子，但此时此刻我翱翔在你的怀抱头，手心里， 却从来没想过要落地。 ? 【武汉话版】20年前，我们还不认得，一看哒你就觉得呛 做梦样的！还记得我们结婚的那一天，雪花啊，勒个飞。 时间一哈都过克了，一转眼伢都出来袅，走到正满我们的 爱只有多的冒得少的。一起走袅勒久，老袅，贼袅，丑袅， 不管莫昂我们还是在一起袅。勒个梦一直冒醒。? 【东北话版】当年咋五迷三道咋找你。结婚那旮旯贼 拉冷。一晃二十年，孩子都晒脸找削了，日子过滴麻 流利索滴，鸡赤掰脸就从来没有过。咱俩都满脸摺子、 老么喀嚓眼滴，不整那些没用滴，也从来没突鲁反仗、 半拉咔叽。没事和你多上改溜达溜达，要不整天无机 六瘦滴。这日子过的美恣儿，嚎～? 【步步惊心穿越版】天命已知顾往昔，青丝易白，骸 骨已陋，阴阳相隔，相思如红豆。今生无所求，来世 再相谋。? 【赵本山版】没整几年，姑娘都抱窝了，得瑟过，遭 罪过，但咱爷们从没趴下过。? 【英文版】We?didn’t?know?much?about?each? other twenty years ago. We were gui you swept me off my feet. It was snowing when we got married at the Ahwahnee. Years passed, kids came, good times, hard times, but never bad times. Our love and respect has endured and grown. We've been through so much together and here we are right back where we started 20 years ago C older and wiser with wrines on our faces and hearts. We now know many of life’s?joys,?sufferings,?secrets?and?wonders?and? we’re?still?here?together.?My?feet?have?never? returned to the ground.? 2、汉语、汉字与富有特色的文学样式? 中国文学特有的形式美，即形式整齐、节奏抑扬。 ? （1）形式上的整齐匀称 ? 对仗 ? 骄体文? 散文? （2）平仄抑扬和节奏调配 ? 平仄：古代汉语语音有平、上、去、入四种声调。 诗歌节奏中的“平”指平声字，“仄”指上、去、 入三声的字。? 3、汉字寓意 ? “羊”与“狗”（犬） ? 中国人喜欢羊的性格：温驯、善良、不张扬，喻高 尚品德 ? “贽（执）之不鸣，杀之不号、乳之必跪而受 之”；“群而不党” ? 成语：三羊开泰、素丝羔羊（ 指正直廉洁的官吏）、 羊肠小道、替罪羊、顺手牵羊、使羊将狼、亡羊得 牛、驱羊攻虎、如狼牧羊、虎入羊群、饿虎吞羊、 羝羊触藩 ? “狗”“犬”字样的成语多达210多条，而同为六 畜的“羊”字成语只有85条，“猪”字成语只有 20条。? 狗好斗、独来独往 ? 狗苟蝇营、狗尾续貂、狐朋狗友、狼心狗肺、偷鸡 摸狗、狗仗人势、猪狗不如、狗腿子、人模狗样、 狗咬吕洞宾、狗口里吐不出象牙、丧家之犬、狐朋 狗党、狗追耗子、狗尾貂续、狗马声色、鸡鸣狗盗、 狗党狐朋 、狗傍人势、兔死狗烹、狗血淋头、关 门打狗、狗血喷头、狗急跳墙、狗嘴里吐不出象牙、 狗头军师、痛打落水狗、打狗看主、鸡飞狗跳、狗 屁不通 ? “狗”与“独”关系：独的繁体字“”，以“蜀” 表音，以“犬”表意。“独，犬相得而斗也。羊为 群，犬为独也。”（《说文解字》）“犬好斗，好 斗而独步群。”（段玉）? D胡”字成语：胡搅蛮缠、胡说八道、胡思乱想、 胡言乱语、胡越之祸、胡作非为、胡编乱造、胡枝 扯叶、胡诌八扯、胡猜乱想、胡里胡涂、胡吃海喝 ? 汉子、汉儿、懒汉、门外汉、疯汉、痴汉、恶汉、 一钱（价）汉→仇汉、贱汉、骂汉? 五胡乱华：中国东晋时期塞北多个胡人的游牧部落 联盟趁中原的西晋王朝衰弱空虚之际大规模南下建 立胡人国家而造成与中华中统政权对峙的时期。? “五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游 牧部落联盟。百余年间，北方各族及汉人在开启华 北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家，开 启了五胡十六国时期。? 北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原， 大肆的屠虐汉民，视汉人不如犬狗。“北地沧凉， 衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆 尽。”? 公元304年，慕容鲜卑大掠中原，抢劫了无数财富， 还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸 淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走 到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了，慕容鲜 卑一时吃不掉，又不想放掉，于是将八千名少女全 部淹死，易水为之断流。? 羯族军队行军作战从不携带粮草，专门掳掠汉族女子作 为军粮，羯族称之为“双脚羊”，意思是用两只脚走路 像绵羊一样驱赶的性奴隶和牲畜，夜间供士兵奸淫，白 天则宰杀烹食。在羯族建立的羯赵政权统治下，汉民族 已经到了灭族的边缘。到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人 大概只剩下400万（西晋2000万），冉闵解放邺都后一 次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。 ? 有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归，被冉闵收 留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少 女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫 污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作 军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女 的碎骨残骸堆成了小山。
? “原来”→“元来”? 黄色：东（青）、南（赤）、西（白）、北（黑）、 中（黄）；“不分青红皂白”? 二十八宿是古代一种恒星群系统，把由天球赤道和 黄这一带（即月球和太阳视运动的天区部分）的若 干恒星组成的二十八大星组，称为“二十八宿”。 用来作为量度日月位置和运动的标志。古人把二十 八宿分为四象，用动物名称命名，即东方苍龙 （青）、北方玄武（黑）、西方白虎、南方朱雀 （红）。? “方”：? 天下是方的――D天圆地方”；国家是方的――“方 国”；诸侯为“方侯”、方伯、方维、方牧；与中 央政府对应的是“地方”：方言、方圆百里、方州、 方仪、方载、方局、方土、方丈。 ? “里”：“田”+D土” ? 里弄、三元里（广州）、平康里（长安）、太平里 （北京）、步高里（上海）、汪家里（上海）、同 里（苏州）、乡里、荣归故里、乡里乡气、乡里乡 亲、相亲里到、里程、公里、鹏程万里? “丫头”? 古代女孩子到了及笄之年，头上都要梳着两个“髻”，左 右分开，对称而立，像个“丫”字，所以称为“丫头”。 ? “两面派”（“两面牌”） ? 元朝末年，元军和朱元璋领导的义军在黄河以北展开了拉 锯战，老百姓苦不堪言，谁来了都要欢迎，都要在门板上 贴上红红绿绿的欢迎标语，来得勤换得也快。豫北怀庆府 人用一块薄薄的木板，一面写着欢迎元军的“保境安民” 的标语，另一面写上欢迎义军的“驱除鞑虏，恢复中华” 的标语。 ? 一次，朱元璋的大将常遇春率军进驻怀庆府，进城见家家 门口五颜六色的木牌上满是欢迎标语，心里高兴。可是突 然一阵狂风刮来，木牌翻转，反面全是欢迎元军的标语。 常遇春气极之余，下令将凡是挂两面牌的人都满门抄斩。? “三只手”? 古罗马剧作家普劳图斯的著名喜剧《一坛黄金》。在该剧 第四幕第四场中，他气急败坏地要奴才伸出手给他看有没 有拿他的金罐，他看了第一只，又看第二只，最后要奴才 伸出第“三只手”给他看。以后，“三只手”就成了小偷 或偷窃行为的代名词了。 ? “狗腿子” ? “傻瓜” ? 我国古代秦岭地区有一地取名“瓜州”，聚居在那里的姓 姜的人取族名为“瓜子族”。这一族人非常诚实、肯干， 受雇于人时，耕种、推磨样样艰苦工作都干，而且干起活 来不声不响。这样，人们便误认为他们“愚蠢”，进而便 把这类的“愚蠢”之人叫做“瓜子”，瓜娃，瓜兮兮、 “傻瓜”? “拖油瓶”? “拖油瓶”是旧时对改嫁妇女的一种歧视性称呼。 ? 古时候寡妇再嫁，后夫娶寡妇做妻子的，家境一般 都不太好。旧社会天灾人祸频繁，一旦寡妇带来的 子女有什么三长两短，往往引起前夫亲属的责难。 后夫为避免这类纠葛，娶寡妇做妻子时，就要请人 写一字据，言明前夫子女来时就有病，今后如有不 测与后夫无关。因而人们就把再嫁妇女的子女称为 “拖有病”。? “两口子”? 清朝乾降年间，山东有一个叫张继贤的才子，一个偶然的 机会，张继贤与本地恶少石万仓的妻子曾素箴相识，二人 一见钟情，夜夜往来。 ? 石万仓是个酗酒成性的家伙。一次，石万仓因饮酒过度、 引起酒精中毒而身亡。石家人怀疑石万仓是被其妻曾素箴 害死的，于是告到县衙门，说曾素箴因偷奸杀死亲夫。 ? 县官接状后，不问青红皂白，就把张继贤和曾素箴打入大 牢，判为死罪，从县府押到京城。乾隆皇帝阅案，看到了 张继贤的供状，见其文笔不凡，十分惊讶。于是，乾隆皇 帝亲自到牢中去看望张继贤。在交谈中，乾隆皇帝确信张 继贤是个才子，便有心救他。他们来往于卧虎口与黑风口。? “丈夫”? 在我国有些部落，有抢婚的习俗。女子选择夫婿， 主要看这个男子是否够高度，一般以身高一丈为标 准。当时的一丈约等于七尺（那时的一尺约合现在 的六寸多），有了这个身高一丈的夫婿，才可以抵 御强人的抢婚。根据这种情况，女子都称她所嫁的 男人为“丈夫”。? 二、汉字汉语与民俗 ? 1、对联/春联 ? 和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新 ? 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春 ? 春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度 春节 ? 百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新 ? 喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春 ? 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照 ? 百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安 ? 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然 ? 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 ? 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新? 一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进 ? 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事 兴 ? 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 ? 红梅含苞傲冬雪 绿柳吐絮迎新春 横批：欢度春节 ? 日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香 ? 春满人间欢歌阵阵 福临门第喜气洋洋 横批：五福 四海 ? 春临大地百花艳 节至人间万象新 横批：万事如意 ? 福星高照全家福省 春光耀辉满堂春 横批：春意盎 然 ? 事事如意大吉祥 家家顺心永安康 横批：四季兴隆 ? 春色明媚山河披锦绣 华夏腾飞祖国万年轻 横批： 山河壮丽 ? 迎新春江山锦绣 辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然? 游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖 过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶 ? 南通州 北通州 南北通州通南北 春读书 秋读书 春秋读书读春秋 东当铺 西当铺 东西当铺当东西 ? 望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年 赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世 ? 白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬 紫铁，坐北朝南打东西 淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍 甜蔗，养妻教子育儿孙 ? 望天空，空望天，天天有空望空天 求人难，难求人，人人逢难求人难 过年苦，苦过年，年年苦过年年过? 一杯清茶，解解解元之渴 二曲天音，乐乐乐师之心 七弦妙曲，乐乐乐府之音 ? 炭去盐归，黑白分明山水货 竹横麻竖，青黄不接短长帘 竹横麻竖，青黄交错软硬帘 ? 月照纱窗，个个孔明诸葛亮 风送花圃，阵阵畹华梅兰芳 ? 烟沿艳檐烟燕眼 雾捂鸟屋雾物无 ? 寂寞寒窗空守寡 俊俏佳人伴伶仃 ? 铁瓮城西 金玉银山三宝地 华夏国中 孔孟墨子一圣人? 上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老 一人是大，二人是天，天大人情，人情大过天 ? 上海自来水来自海上 山西悬空寺空悬西山 ? 调琴调新调调调调来调调妙 种花种好种种种种成种种香 ? 上联读音：一、三、八字读音（条），调整的（调），其 余读音（掉），音调的（调）。 下联读音：一、三、八字读去音，种植的（种），其余读 上音，品种、种类的（种）。 ? 朝朝朝朝朝朝汐 长长长长长长消 ? 上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐。 下联读音：长长涨，长涨长消。? 乐乐乐乐乐乐乐 朝朝朝朝朝朝朝 ? 上联读音：骆曰，骆曰，骆骆曰。 下联读音：招潮，招潮，招招潮。 ? 朝云朝朝朝朝朝朝朝退 长水长长长长长长长流 ? 上联读音：朝云潮，朝朝潮，朝朝朝退。 下联读音：长水涨，长长涨，长涨长流。 ? 海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮云长长长长长长长消 ? 上联读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。 下联读音：浮云涨，长长涨，长涨长消。? 水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。 木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。 ? 闲看门中木 思间心上田 ? 少水沙即现 是土堤方成 ? 蚕为天下虫 鸿是江边鸟 ? 踏破磊桥三块石 分开出路两重山 ? 冻雨洒人东两点西三点 切瓜分客横七刀竖八刀 ? 天下口 天上口 志在吞吾 人中王 人边王 意图全任? 一目不明 开口便成两片 廿头割断 此身应受八刀 ? 冯二马驯三马冯驯五马诸侯 伊有人尹无人伊尹一人元宰 ? 古木枯 此木成柴 女子好 少女更妙 ? 人曾是僧人弗能成佛 女卑为婢女又可称奴 ? 三女为奸 二女皆从一女起 五人共伞 小人全靠大人遮 ? 十口心思 思国思家思社稷 八目尚赏 赏风赏月赏秋香 ? 日在东 月在西 天上生成明字 子居右 女居左 世间配定好人? 乔女自然娇 深恶胭脂胶肖脸 止戈才是武 何劳铜铁铸镖锋 ? 竹寺等僧归 双手拜四维罗汉 木门闲可至 两山出大小尖峰 ? 四维罗 马各骆 罗上骆下罗骑骆 言者诸 豕者猪 诸前猪後诸牵猪 ? 寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月送僧归古寺。 双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。 ? 晶字三个日，时将有日思无日，日日日，百年三万六千日。 品字三个口，宜当张口且张口，口口口，劝君更尽一杯酒。 ? 日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。 可人何当来，千里重意若，永言咏黄鹤，士心志未已。? 妙人儿倪家少女 大言者诸葛一人 ? 山石岩前古木枯，此木为柴 长巾帐内女子好，少女更妙！ ? 张长弓,骑奇马,单戈作战 嫁家女,孕乃子,生男曰甥?2、预言和字谜 ?3、汉语汉字与姓名文化 ?汉语汉字的特点形成了中国特有的姓氏文化， 主要表现在名与字的联系和姓与名的联系两 方面。? 日落香残 免去凡心一点 炉熄火尽 务把意马牢栓? 上联谜底：“秃” 下联谜底：“驴” ? 黑不是 非家畜 诗也有 是短品 白不是 红黄更不是 和狐狸猫狗彷佛 既 又非野兽 词也有 论语上也有 对东西南北模糊 虽 却是妙文? 上联谜底：“猜” 下联谜底：“谜”? 歇后联? 和尚撑船――篙打江心罗汉 佳人汲水――绳牵井底观音? 醉汉骑驴――颠头簸脑算酒账 艄公捋橹――打拱作揖讨船钱? 稻草扎秧――父抱子 竹篮提笋――母怀儿 ? 马过木桥――蹄打鼓 鸡啄铜盆――嘴敲锣 ? 开花芝麻――步步高 出土甘蔗――节节甜? 碧纱帐内坐佳人――烟笼芍药 清水池中洗和尚――水浸葫芦? 廪生抹围裙――斯文扫地 屠户戴顶子――杀气冲天 ? 强盗画喜容――贼形难看 阎王出告示――鬼话连篇 ? 鸡犬过霜桥――一路竹叶梅花 牛马行雪地――两行蚌壳团鱼? 难联绝对? （古）铁瓮城西 金玉银山三宝地 （今）华夏国中 孔孟墨子一圣人? （古）烟沿艳檐烟燕眼 （今）雾捂鸟屋雾物无? （古）寂寞寒窗空守寡 （今）俊俏佳人伴伶仃 ? （古）游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖 （今）过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶 ? （古）南通前 北通前 南北通前通南北 （今）春读书 秋读书 春秋读书读春秋? （古）望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千 古，江流千古 （今）印月井，印月影，印月井中印月影，月井万 年，月影万年 （今）赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝 世，诗才绝世 ? 白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪 蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西 淡水湾, 苦农民, 戴凉笠, 弯酸腰, 顶辣日, 流 咸汗, 砍甜蔗, 养妻教子育儿孙?镶字联 ?塔楼亮灯，层层孔明 荷塘抠藕，节节太白 ?韬略终须绘新图 奋起还得读良书---郭沫若 题上海韬奋图书馆 ?参出民间疾苦 议定治国方针---参议院门口 ?悲哉秋之为气 惨矣瑾其可怀---题秋瑾 ?土豪劣绅土崩瓦解 地痞流氓地磨草光---土 地庙 ?民犹是也，国犹是也，何分南北 总而言之， 统而言之，不是东西（民国、总统）?缺字联 ?一、二、三、四、五、六、七（忘八） 孝、弟、忠、信、礼、义、廉（无耻） ?二、三、四、五（缺一，缺衣） 六、七、八、九（少十，少食） 横批：南北意指（无东西） ?费国民血汗已口亿 集天下混蛋于一堂 拟伪国大（其中“口”字处实为一空框）拆字联：品泉茶三口白水 竺仙庵二个山人 十口心思，思国思家思社稷八目尚赏，赏风赏月赏秋香拆字诗：?日月明朝昏，山风岚自起。石皮破仍坚，古木枯不死。 可人何当来，意若重千里。 永言咏黄鹤，志士心未已。谐音联：? 贾岛醉来非假倒? 刘伶饮尽不留零? 因荷而得藕 ? 有杏不须梅．叠字联：? 佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带 ? 源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠济南趵突泉? 山山水水处处明明秀秀 晴晴雨雨时时好好奇奇西湖天下景回文诗：? 正读是夫思妻： 枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。 孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。 ? 倒读是妻思夫： 儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。 迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。 诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。 知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。 ――宋 李禺藏头诗：? 我闻西方大士，为人了却凡心。秋来明月照蓬门，香满禅房出径。屈指灵山会后，居然紫竹成林。童男童女拜观音，仆仆何嫌荣顿。――唐伯虎数字诗：司马相如给卓文君一封信写着“一、二、三、四、五、六、七、 八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明 白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她 无“意”。卓文君 既悲痛又愤恨，当即复信叫来人带回。信的内容是这样写的： “一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七 弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。 百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。 万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中 秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒， 五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱， 三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你 为女来我为男。” 司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到 惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲 自回乡，把文君接往长安。宝塔诗：诗绮美，镶奇。 明月夜，落花时。能助欢笑，也伤别离。调清金石怨，吟苦鬼神悲。 王下只应我爱，世间唯有君知。 自从都尉别苏句，便到司空送白辞。 ――白居易文字谜 一个字,四张口,中间 还有一条狗。(打一字) 答案:器文字谜 画时圆，写时方；冬 时短，夏时长。(打一 字) 答案:日动作谜 一些运动员在运动场接受记者采访。当记 者问及他们的姓氏时，他们笑而不答，各自做 了一个动作，让记者自己猜。 篮球运动员指了指前面的两棵树；跳高运 动员顺手捡起一根木棍，放在一个土堆旁；围 棋运动员捡了一颗棋子放在瓷盆上。猜一猜， 这几位运动员分别姓什么？ 答案：林、杜、孟.文字谜 千字头，木字腰，太 阳出来从下照，人人 都说味道好。 答案:香文字谜 一点一横长，两点一横 长。你若猜不出，站着 想一想。(打一字) 答案：立图画谜休斗文字谜 有心走不快，见水装不 完，长草难收拾，遇食 就可餐。 (打一字)答案:曼文字谜 二人手拉手,钢丝绳上 走。(打一字)答案：丛八张口一起讲话。(打一字) 一个字两张口下面还有一条狗。(打一字) 四四方方一件房,一根木头放中央。(打一字) 丁字戴帽不吵闹。(打一字) 四面不透风,中间好过冬。(打一字) 无人的信。(打一字)一口咬掉牛尾。(打一字)犬由虫相伴。(打一字) 月底北上。(打一字) 土干二字倒八连。(打一字)手脚并用。(打一字) 左看马靠他,右看他靠马,两边一起看,脚踩万里沙。 (打一字) 一阴一阳,一短一长,一昼一业,一热一凉。(打一字)十字尾巴弯弯,算算数目少三。(打一字)一点不出头。(打一字) 十个哥哥力量大,一切困难都不怕。(打一字) 多出一半。(打一字) 一个人住在山旁边,从来没有见过面。(打一字)再会。(打一字)三面有墙一面空,一个小孩坐当中。(打一字)图画谜闯羊山水谐音乐园年年有鱼福到了谐音歇后语 外甥打灯笼 ―― 照旧（舅） 孔夫子搬家 ―― 净是输（书） 小葱拌豆腐 ―― 一清二白（青） 上鞋不用锥子 ―― 真（针）好 四月的冰河 ―― 开动（冻）了 隔着门缝吹喇叭――名（鸣）声在外谐音歇后语老九的兄弟―― 老实（十） 狐狸吵架―― 一派胡(狐)言 猪鼻子里插大葱── 装相(象) 打鸟没打中―― 非(飞)也 六月里带手套―― 保守(手) 飞机上挂口袋―― 装疯(风) 小苏他爹―― 老输（苏） 一二三五六―― 没事(四) 卖布不带尺子―― 存心不良（量）对联中的谐音解缙尊敬长辈,虚心好学,很年轻就当上了 朝廷大学士。他的性格刚直,不会溜须拍马,有 些老奸巨滑的昏官都嫉恨他。有一次宴会上, 有个大臣用对对子对他搞突然袭击: “二猿断木山中,小猴子竟敢对锯(句)?” 解缙脱口对答: “一马陷足泥内,老畜生怎能出蹄(题)。 在座的人们听了都偷着发笑,那位大臣当 众出了丑,弄得面红耳赤,无言以对。古诗中的谐音竹枝词刘禹锡 （唐）杨柳青青江水平,闻郎岸上踏歌声。东边日出西边雨,道是无晴(情)却有晴(情)。姓氏与名、字、号?一、姓氏? 姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。 ? 西方国家的姓氏更多地带有宗教色彩，中国的姓氏 则主要是宗法色彩。 ? 1. 特点 ? （1）血缘关系的产物、宗法制度的表现。 ? （2）与封建礼制相结合，标榜同姓同宗，抬高名 门大姓，成为维护封建统治秩序的工具。 ? （3）以汉族姓氏为主体，吸收和容纳其他民族的 文化，成为民族团结和融合的象征。? 姓氏产生于母系氏族社会时期。 ? 人们按木系血缘分成若干氏族，每个氏族以图腾或 居住地形成族号，即“姓”。金文的“姓”为“人” 字旁，即人所生，后改为女字旁的“姓”。“姓， 人所生也┅母感天而生┅”（《说文解字》）， “感天而生”即知母不知父。 ? 远古帝王的姓都带有女字旁，如炎帝姓姜，黄帝姓 姬，少昊姓嬴，虞舜姓姚，夏禹姓姒等。?D氏”要比“姓”晚产生。同一母系血统的 氏族氛围若干支族，区别的称号即为“氏”。 ?姓代表母系血统，氏代表氏族分支；姓不变， 氏可变；姓区别血统，氏区别子孙。 ?姓与氏在秦汉时代混合为一。? 2. 来源 ? （1）最早的姓。姜、姬、嬴、姚、姒。 ? （2）以国邑为氏。 ? 周朝建立后，天子大封诸侯，建立许多诸侯国。赐 “姓”，依据是出生地；赐“氏”依据是封地。鲁、 卫、晋、滕、虞、周等属姬姓国；齐、宋、陈、杞、 焦、吴、郑等属异姓国。 ? 受封于天子的诸侯国君主再分封卿大夫，俗称“封 邑”，作为受封者的食采之地，故封邑亦称“食 邑”、“采邑”。韩、魏、赵、温、元、苏、毛、 甘、樊、祭、尹、陆、栾、郦、邴；裴、陆、庞、 阎、冯、褚、华、薛等。? （3）以图腾为氏? 图腾演变为姓氏。夏祖女志梦见流星贯地，化为神 珠薏苡(车前子)，吞之而生禹，故以薏苡为图腾， 姓“姒”氏（“姒”即由“苡”字演化而来）。 ? 周始祖母姜因“履大人之迹”而生稷，所谓“大 人之迹”是指巨大的足迹，实为熊的足迹，故周人 以熊为图腾，以“姬”（迹、稷）为姓。 ? 东夷部族以鸟为图腾，史称“鸟夷”，有不少鸟类 的图腾演化为姓氏，如鸟氏、凤氏、爽鸠氏等。 ? 少数民族地区以图腾为姓氏。云南彝族括扒人以 “荞”为图腾，故姓荞氏；拉祜族以虎为图腾，故 姓虎氏。水鸟氏、瓦雀氏、野猫氏、孔雀氏等，均 由图腾演化而成姓氏。? （3）以官职为姓。以其所任官职之职能、性质为氏。司马、 司空、司徒、司寇、司工、司城、司土、司功、史、理、 钱、宗、帅、卜、仓、等。春秋时“褚师”（管理市场的 官员）子孙称“褚氏”。周人夫辛有，二子在晋国任“董 史”(管理晋国典籍的史官)，后代以官为氏，称“董氏”。 周代官廷中管藏冰的官员叫“凌人”，后代称为“凌氏”。 ? （4）以祖父或父亲的名或字为氏。宗法制特征。? 天子儿子称王子，王子的儿子称王孙，王孙的儿子则以其 祖父的名或字为氏。周景王为天子，其子为王子，名朝， 其子孙以“朝”为姓，后写作“晁”。 ? 诸侯的儿子称“公子”，公子儿子称公孙，公孙的儿子以 其祖父的名或字为氏。宋桓公为诸侯，其子为公子，名夷， 字子鱼，其子为公孙友，其后以“鱼”为氏。还有牛、关、 柯、丰、乐、仇、廖等。? （5）以排行次第为氏。宗法制特征。 ? 一是指以始祖排行顺序为姓。周代以孟（伯）、仲、叔、 季作为子孙排行次序，其后裔称孟氏、伯氏、仲氏、叔氏、 季氏。鲁桓公之子庆父在庶子中排行老大，他的子孙便称 为孟孙氏，简称孟氏。 ? 二是以表示事物的先后次第为姓氏。如汉初迁六国后裔及 豪强大族于关中，齐国田氏分支较多，为便于区分，分别 排列为第一氏、第二氏到第八氏，后世遂有第一氏、第二 氏、第三氏到第八氏等特殊姓氏。 ? 三是以表示时间先后、岁时顺序的序号为姓。如甲、乙、 丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、及子、丑、寅、卯、 辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，原为天干、地支的专 用名词，后演变为姓氏。商代开国之君成汤号“天乙”， 成汤之孙号“太甲”。“祖乙”、“外丙”、“仲丁”、 “太戊”、“雍己”、“祖庚”、“帝辛”、“外壬”等 商王名号。? （6）以爵号、谥号为氏。? 以爵为氏者多为王侯公室等贵族后裔。如皇、王、 公、侯、公孙、公士、庶长等姓氏，均以其始祖爵 位封号为氏。 ? 但同姓未必是同源同宗，如王姓，有“姬姓”(周 代王族)之王，如“太原王”；有子姓之王，如 “汲郡王氏”(商代比干后裔)之王；有“妫姓”之 王(舜帝之后)；有“虏姓之王”(由少数民族汉化)； 也有亡国后的王孙公子改为王姓者。由于姓源较多， 故王氏人口众多，成为中国大姓。? 谥起于周代，多为帝王、名臣死后追封加赠的褒奖 之词，后世子孙引以为荣，遂以谥为氏。庄（庄 王）、康（康叔）、文（周文王）、武（宋武公）、 穆（宋穆公）、宣、闵、简、桓（齐桓公）、伏 （伏羲氏）、有（有巢氏）、轩辕（黄帝）、禹 （大禹）、汤（商汤）、员（楚名臣伍员）、金 （少昊金天）、甲（商王太甲）等。 ? 与“以名、号为氏”相同的另一类别是“以字为 氏”。如白氏为秦国大将白乙丙之后(白乙丙，姓 蹇名丙，字白乙)；宋国大司马公孙嘉，字孔父， 其子遂以父字为氏，称为孔氏。? （7）以居住地为氏。傅（傅岩）、池、柳、西门、 东郭、西郭、北郭、东门、南宫、东方、西等。 ? 以地为氏有}