三版“封神榜”撞车 央视版二郎神恋妲己
原标题 [三版“封神榜”撞车 央视版二郎神恋妲己]
温碧霞饰演TVB版的妲己
　　潇湘晨报讯 四大名著一哄而上轮番轰炸电视荧屏的场景，不少观众还记忆犹新。如今四大名著不流行了，但新的“古代名著”热恐怕又将来袭。2013年，三部神话经典“封神榜”可能要撞上了。据了解，这三部新剧在创新上各显神通，央视版会加入爱情元素，二郎神和妲己有感情戏；上海版则号称采用“3D技术”，力图呈现魔幻大片的风格。
　　创新 二郎神与妲己谈情
　　据相关机构官方网站显示，正在筹拍的包括央视的40集版《封神》、上海新文化传媒的50集版《新封神榜》以及华策影视的60集版《封神传》。
　　三个版本内容各有不同，央视版中，杨戬（二郎神）与妲己还会有一段情，万年狐妖附身于冒名救主的侍女“小娥”，造就了一代妖妃妲己，杨戬最终凭着对“小娥”的执着爱情，完成了斩妖除魔的使命。华策版则偏重讲述姜子牙、妲己、申公豹三方势力对“补天彩石”的争夺。
　　虽然上海版在剧情上暂时看不出有太多新意，但相关负责人李先生告诉记者，这个版本是最早报批的，并非跟风拍摄，还会创新性地使用3D技术，“我们是考虑到3D效果好看，才选择《封神榜》这个题材，将呈现出魔幻大片的风格。”
　　进展 筹拍阶段演员未敲定
　　和四大名著一样，《封神榜》也是关注度颇高的一部中国古典巨著。比较著名的有1990年上海经典老版《封神榜》和2001年TVB版的《封神榜》，分别由傅艺伟与温碧霞饰演的妲己都很经典。此外，内地还拍摄了《新封神榜》，这个版本由《凤鸣岐山》、《武王伐纣》两部组成。记者采访了华策影视宣传负责人胡芳，她透露公司早就知道与其他两个版本撞上了，但依然非常有信心，“我们的故事不是翻拍之前的版本，而是会重新进行剧情编排。其他两个版本应该也会有自己创新的地方。”
　　不过胡芳以未签约为由拒绝透露演员阵容，只是介绍“4月份会开始建组，明年上半年应该可以和观众见面”。上海版《新封神榜》虽然今年年底才能开拍，演员阵容也没敲定，但负责人李先生透露，该剧会由香港著名导演唐季礼担当制片人。
　　解读《封神榜》重拍率低，操作容易
　　古典名著被重拍并不新鲜，《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》被反复搬上荧屏过无数次。但像《封神榜》这样，同时被三家电视公司相中，并不多见。一位业内人士分析，四大名著经过一轮大规模的重拍后，遭到不少诟病，受到一些政策限制。最重要的是观众对这些剧产生了一定的审美疲劳，“名著重拍无论是剧本创作还是观众基础，都有着其他电视剧无可比拟的优势。《封神榜》的知名度、地位和四大名著差不很远，重拍频率却要少一些，对观众来说新鲜感较强。同类型古典名著方面，《搜神记》知名度不够，《聊斋志异》故事线太多，《封神榜》操作起来则相对最容易。从这些原因来分析，大家把目光聚焦到《封神榜》上就不奇怪了。”
(责任编辑：尤俊乔)
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封神榜游戏里杨戬中毒后需要的神木浆在哪
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封神榜推荐攻略【题文】《封神榜》中，哪吒和二郎神帮助谁打败了商纣王，建立了西周
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试题“【题文】《封神榜》中，哪吒和二郎神帮助谁打败了商纣...”；主要考察你对
等知识点的理解。
当代史学家对封建国家权力运行的规律作出如下总结：皇帝从资历较浅、地位不高的心腹近侍或仆从中选拔一些人来承担政务，逐渐演变成正式的辅助机构，当这些辅助机构和官、员的权力较重时，皇帝又从更新宠的近侍或仆从中另选一些人来承担政务，有意架空原有的辅助机构，剥夺其实权……皇帝的权力更加强。这种权力的不断地转移与分散，是封建国家权力运行的基本规律。能够印证上述观点的史实有
①西周分封制　　 ②西汉“中朝”的建立 　　③明朝的内阁制 　　④清初建立军机处
　　C．②③④
　　　D．①②③④
下列措施中，使专制皇权不断得到加强的是（ ）①三省六部制的建立 ②丞相制度的废除
③清朝设置议政王大臣会议
④清朝的军机处
A．①②③④
当代史学家对封建国家权力运行的规律作出如下总结：皇帝从资历较浅、地位不高的心腹近侍或仆从中选拔一些人来承担政务，逐渐演变成正式的辅助机构，当这些辅助机构和官、员的权力较重时，皇帝又从更新宠的近侍或仆从中另选一些人来承担政务，有意架空原有的辅助机构，剥夺其实权……皇帝的权力更加强。这种权力的不断地转移与分散，是封建国家权力运行的基本规律。能够印证上述观点的史实有①西周分封制②西汉③明朝的内阁制④清初建立军机处
D．①②③④
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旗下成员公司封神榜里的袁洪是谁? 他最后被封什么神位
袁洪是精通八九玄功的神通广大的白猿成精。他的神通与杨戬无二，二人斗法，七十二变，无所不用其极。袁洪有千年道行，且有大将之才，更兼武艺高强，会变化之术。被纣王封为大将军之后，带领梅山众妖大战西岐众人，战绩不俗。最终，女娲用山河社稷图帮助杨戬，袁洪被擒获，死于陆压的斩仙飞刀。姜子牙封神，袁洪被封为四废星。话说邬文化夤夜劫周营，后有袁洪助战;周将睡熟，被邬文化将排扒木两边乱扫，可怜为国捐躯，名利何在!袁洪骑马，仗妖术冲杀进营，不辨贤愚，尽是些少肩无臂之人，都做了破腹无头之鬼。武王有四贤保驾奔逃;子牙落荒而走;五七门徒借五遁逃去;只是披坚执锐之士，怎免一场大厄!该绝者难逃天数。有生者躲脱灾殃。且说邬文化直冲杀至后营，来到粮草堆根前。此处乃杨戬守护之所，忽听得大汉劫营，姜元帅失利，杨戬急上马看时，见邬文化来得势头凶，欲要迎敌，又顾粮草，心生一个计，且救眼下之厄，忙下马，念念有词，将一草竖立在手，吹口气，叫声：“变!”化了一个大汉，头撑天，脚踏地。怎见得，有赞为证，赞曰：知头有城门大，二目似披缸。鼻孔如水桶，门牙扁担长。胡须似竹笋，口内吐金光。大呼“邬文化”，与吾战一场!话说邬文化正尽力冲杀，灯光影里见一大汉，比他更觉长大，大呼曰：“那匹夫慢来!吾来也!”邬文化抬头看见，唬得魂不附体：“我的爷来了!”倒拖排扒木，回头就走，也不管好歹，只是飞跑。杨戬化身随后赶来一程，正遇袁洪。杨戬大呼曰：“好妖怪，怎敢如此!”使开三尖刀，飞奔杀来。袁洪使棍抵住。大战一回，杨戬祭哮天犬时，袁洪看见，化一道白光，脱身回营。且说孟津众诸侯闻袁洪劫姜元帅的大营，惊起南北二镇诸侯，齐来救应。两下混战，只杀到天明。子牙会集诸门人，寻见武王，收集败残人马，点算损折军兵有二十余万;帐下折了将官三十四员;龙须虎被邬文化排扒木绝其性命。军士有见龙须虎的头挂在排扒木上，因此报知。子牙闻龙须虎被乱军中杀死，子牙伤掉不已。众诸侯上帐，问武王安。杨戬来见子牙，备言：“邬文化冲杀，是弟子……如此治之，方救得行粮无虞。子牙曰：“一时误于检点，故遭此厄，无非是天数耳。”心下郁郁不乐，纳闷中军。且说袁洪得胜回营，具本往朝歌报捷：“邬文化大胜周兵，尸塞孟津，其水为之不流。”群臣具贺：“自征伐西岐，从未有此大胜。”袁洪乃是白猿得道，变化多端，把元神从头上现出。杨任正欲取五火扇扇袁洪，不意袁洪顶上白光中元神手举一棍打来，杨任及至躲时，已是不及，早被袁洪一棍打中顶门，可怜!自穿云关归周，才至孟津，未受封爵而死。原著中，袁洪与杨戬大战，斗法，不相上下。后来杨戬得女娲娘娘相助，最终擒获袁洪。姜子牙在陆压斩仙飞刀帮助之下，成功斩杀袁洪。只见杨戬大战袁洪，袁洪现出原身，起在半空，将杨戬劈头一棍，打得火星迸出。杨戬有七十二变，随化一道金光，起在空中，也照袁洪顶上一刀劈将下来。这袁洪也有八九功夫，随刀化一道白气，护住其身。杨戬大喝曰：“梅山猴头，焉敢弄术!拿住你定要剥皮抽筋!”袁洪大怒曰：“你有多大本领，敢将吾兄弟尽行杀害，我与你势不两立!必擒你碎尸万段，以报其恨!”他二人各使神通，变化无穷，相生相克，各穷其技，凡人世物件、禽兽，无不变化，尽使其巧，俱不见上下。袁洪暗思：“此时其兵已攻破大营，料不能支，且将他诓上梅山，入吾巢穴，使他不能舒展，那时再擒他不难。”遂弃了大营，往梅山逃去。不表。且说众诸侯追杀成汤残败人马，杀到天明，子牙鸣金收兵，众诸侯各自回营。正是：诸侯鞭敲金镫响，子牙全胜进辕门。话说杨戬见袁洪纵祥光前去，乃弃了马，亦纵步借土遁紧紧追赶。只见袁洪随变一块怪石立在路傍。杨戬正赶，忽然不见了袁洪，即运神光，定睛观看，已知袁洪化为怪石;随即变一石匠，手执锤钻，上前锤他。袁洪知他识破，便化阵清风往前去了。如此两家各使神通，看看赶上梅山，忽的又不见了袁洪。杨戬上得梅山，果然好景。怎见得，有诗为证：诗曰：主梅山形势路羊肠，古柏乔松两岸傍。飒飒阴风云雾长，妖魔假此匿行藏。话说杨戬上了梅山，四面观望一遍，忽听得崖下一声响，窜出千百小猴儿，手执棍棒，齐来乱打杨戬。杨戬见众小猢猴左右乱打，情知不能取胜，“不若脱身下山。”杨戬化道金光去了。方才转过一坡，只听一派仙乐之音，满地祥云缭绕，又见女娲娘娘驾临。杨戬俯伏山下，叩首曰：“弟子杨戬不知娘娘圣驾降临，有失回避，望娘娘恕罪!”女娲曰：“你虽是玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒，善会八九变化，不能降伏此怪。吾将此宝授你，可以收伏此恶怪也。”杨戬叩首拜谢。女娲娘娘自回宫去了。杨戬将此宝展开看时，心中甚是欢喜。此宝乃“山河社稷图”。杨戬一一依法行之，悬于一大树上。杨戬复上梅山，依旧找寻原路。话说袁洪见杨戬复上梅山，乃大呼曰：“杨戬，你此来是自送死也!”杨戬大笑曰：“你今日谅无生理!”使开刀，直取袁洪。袁洪也使开棍劈面交还。二人大战一会，杨戬转身就走。袁洪随后赶来。杨戬下了梅山，往前又走，忽见前面一座高山，杨戬径上了山。袁洪随赶上山来。不知此山乃女娲娘娘赐的“山河社稷图”变化的。袁洪赶上山来，入于圈套，再不能下山。杨戬将身一纵，下了“山河社稷图”，只见袁洪在山上左撺右跳。话说袁洪上了“山河社稷图”，如四象变化有无穷之妙，思山即山，思水即水，想前即前，想后即后，袁洪不觉现了原身。忽然见一阵香风扑鼻，异样甜美，这猴子爬上树去一望，见一株桃树，绿叶森森，两边摇荡，下坠一枝红滴滴的仙桃，颜色鲜润，娇嫩可爱。白猿看见，不觉忻羡，遂攀枝穿叶，摘取仙桃下来，闻一闻，扑鼻馨香，心中大喜，一口吞而食之。方才倚松靠石而坐，未及片时，忽然见杨戬仗剑而来。白猿欲待起身，竟不能起。不知食了此桃，将腰坠下，早被杨戬一把抓住头皮，用缚妖索捆住，收了“山河社稷图”，望正南谢了女娲娘娘，将白猿拎着，径回周营而来。有诗单赞女娲授杨戬秘法，伏梅山七怪，诗曰：悟道投师在玉泉，秘传九转妙中玄，离龙坎虎分南北，地户天门列后先。变化无端还变化，坤乾颠倒合坤乾。女娲秘授真奇异，任你精灵骨已穿。话说杨戬擒白猿来至辕门，军政官报入中军：“启元帅：杨戬等令。”子牙命：“令来。”杨戬来至中军，见子牙，曰：“弟子追赶白猿至梅山，仰仗女娲娘娘秘授一术，已将白猿擒至辕门，请元帅发落。”子牙大喜，命：“将白猿拿来见我。”少时，杨戬将白猿拥至中军帐。子牙观之，见是一个白猿，乃曰：“似此恶怪，害人无厌，情殊痛恨!”令：“推出斩之!”众将把白猿拥至辕门，杨戬将白猿一刀，只见猴头落下地来，他项上无血，有一道清气冲出，颈子里长出一朵白莲花来;只见花一放一收，又是一个猴头。杨戬连诛数刀，一样如此，忙来报与子牙。子牙急出营来看，果然如此。子牙曰：“这猿猴既能采天地之灵气，便会炼日月之精华，故有此变化耳。这也无难……”忙令左右排香案于中，子牙取出一个红葫芦，放在香几之上，方揭开葫芦盖，只见里面升出一道白线，光高三丈有余。子牙打一躬：“请宝贝现身!”须臾间，有一物现于其上，长七寸五分，有眉，有眼，眼中射出两道白光，将白猿钉住身形。子牙又一躬：“请法宝转身!”那宝物在空中，将身转有两三转，只见白猿头已落地，鲜血满流。众皆骇然。后姜子牙封神，封为四废星。由于袁洪在很多地方与孙悟空有着相似之处，如都是猴子精，都使用棍，都与二郎神展开势均力敌的战斗。故有说法认为孙悟空是袁洪的转世。新版封神榜亦采用此说法。但实际上袁洪已经被封为了神，为四废星，再加上西游记与封神榜的世界观其实是有很多不同的，因此孙悟空不可能是袁洪的转世。孙悟空是怎么出生的？揭孙悟空的身世之谜看西游记，会一个未解之谜一直困扰着大家，为啥孙悟空大闹天宫胜得了十万天兵天将，却在取经路上动不动求救?因为，孙悟空的诞生从一开始就是个阴谋。一、孙悟空是怎么出生的?《西游记》里说他是从石头里蹦出来的，这一点就很奇怪，姑且不论石头究竟能不能孕育生命，先是这种形式，就是绝无仅有的。在西游记之前，中国神话也有很多出神入化的人物，但他们的诞生都是有迹可循，比如有的是因为修炼，有的是由人神话，有人是因为遇到了龙凤或其他的机缘。就连法力无边的如来佛祖都是凡人来的。所以《西游记》这个由石生猴的思维又是从哪来的?不少人都对这个石头进行解读，但都是统一的对其附加某种背景，比如王母曾在此杀猴，因猴血融入石头方才孕育孙悟空;也有说这是女娲补天时掉下来的石头，所以一切皆有可能。但话唠君以为，这个石头其实并没有什么背景，而是作者刻意安排的一个象征。纵观《西游记》全书，均是在围着佛转。舍利子，作为佛教至宝，从外形上看像什么?没错，石头。所以，在话唠君看来，孙悟空从石头里蹦出来是有寓意的，那就是为佛而生。后面的取经成佛的剧情也证明了这一点。二、那“为佛而生”是为了干什么?是为了在中国推广佛教。很多人都曾纳闷，菩提祖师为什么愿意教一个素昧蒙面、屁都不懂的猴子那么高超的本领?这是因为菩提祖师是如来的师弟(《封神演义》中的接引道人和准提道人)，既然孙悟空是如果安排过来的，那么作为师弟的菩提祖师，哪有不传业授道的道理。而在孙悟空学艺离别之际，菩提祖师似有预判的叮嘱道：“不许说你是我的徒弟。”为什么不让说呢?以菩提祖师的本领难道还怕引火上身?不，菩提祖师是不想让别人看穿他们的阴谋。他们的阴谋第一步，就是给孙悟空教会本领，大闹天宫。大家可以回忆一下大闹天宫的过程，期间佛教的人并没有参与，即便观音菩萨来了，也只是旁观而已，直到孙悟空打遍天宫无敌手，最后将道教最高代表太上老尊也击败，玉帝别无他法，才请来了如来佛祖。而佛祖来了，三下五除二，很轻而易举的处理了孙悟空。真的是佛祖法力逆天?不，是因为孙悟空的本事就是他的本事，他了如指掌，自然懂得破解之法。值得注意的是，为什么如来偏偏是用手掌打败的孙悟空?这其实也暗喻了孙悟空的悲剧性：命运掌握在别人手中。佛祖为天庭解决掉了孙悟空，这样就赢来了一个进入中土的机会。《西游记》里讲，五行山形成于王莽篡汉之际，也就是说如来处理孙悟空正是西汉末年，要知道，佛教正是在西汉末年传入中国的，巧不巧?!而太上老君没有解决的难题却被如来解决了，似乎也隐喻了那个历史时期道教遇到了佛教的冲击。按理来说，孙悟空罪大恶极，但却没有被杀死，为什么?虽然佛祖慈悲为怀，但也不是没有妖魔罪孽深重被处死的例子。因为自始至终他就是如来安排过来的一个人，一个棋子，未来还有大用场，所以在玉帝面前做场戏，用五行山下的500年换一个不死。而这个大用场，就是整个阴谋的第二步，让孙悟空护送唐僧取经。取经，也是传教的一种方式。看过小说《西游记》的同学都知道，在唐僧取经之前，有一个桥段，那就是李世民莫名其妙去游了一趟阴间，而十殿阎王对他也很客气，还带他参观，正是因为他看到人们生前作恶死后受苦无数，于是还阳后大兴佛事，决定派人西天取经弘扬佛法，教人向善。话唠君觉得这其实是刻意安排的，正所谓擒贼先擒王，传教最好的方式就是从国家的君主开始。于是后来观音菩萨也不早不晚的出现了，促成了唐僧奉皇帝之命去西天取经的使命。同样的，孙悟空也在这个时候被观音菩萨安排到唐僧身边。这一路上，孙悟空遇到无数挑战，是妖怪吗?这个问题很久以前就有人调侃过，大部分都是天上的神仙或是谁的关系户。有个细节，除了坐骑，自始至终孙悟空都没遇到佛教中人的刁难，而基本都是道教中人。比如盘丝洞蜘蛛精的师兄蜈蚣精、比丘国国丈、车迟国的三大仙、金角银角等等，无一不例外都是道士。三、可是天庭明明以道士为尊，为什么到了人间却是作恶呢?答案只有一个，那就是那些所谓的神仙下凡其实都是故意安排的，是天庭来阻止唐僧取经的。道士的出现也是对抗的一部分。事情是这样，天庭的人也不是全都是傻子，大闹天宫之后，他们感觉到道教式微，佛教日益昌盛，终于明白了这一切是阴谋。但又无力对抗，不能明着向佛祖挑战，只能在取经路上想方设法的组织唐僧一行。这也就能解释为什么人参果一事中，孙悟空去找菩提祖师却发现早已人去楼空，再未出现。因为菩提祖师知道天庭有所察觉，为避免事情败露，于是早早逃避了。在取经路上，天庭经过大闹天宫一役，对孙悟空的套路有所了解，而且在500年的时间里，孙悟空一直被压在山下，基本没什么提升，但天庭却不可同日而语。于是再在与孙悟空的交手中，孙悟空便常常处于下风。试问，事先没有针对孙悟空的套路做出应对方案，并赋予相应法宝，怎能凭借一些名不见经传的小角色就给孙悟空难看?对手有备而来，知己知彼，孙悟空只能找观音或如来求助，期间也找过天庭帮忙，因为还没到公然撕破脸的地步，天庭也得硬着头皮帮忙，在很多时候，天庭看一番阻拦无果，就及时出现带走自己的人，这也便有了“没背景妖怪都被打死，有背景的要怪都被带走了”。这个背景，就是背后指使。再看看唐僧一行人的构成，除了孙悟空，猪八戒、沙僧、白龙马都是在天庭降罪过的人，换句话说都是不会站在天庭这一边的人。这帮人，都会忠心耿耿的来传教。难道你就没有奇怪过为什么队伍里没有一个被佛教处罚过的人?这个计划很完美吧?让天庭只能眼睁睁的看着佛教取代自己的地位(天庭的神仙底子均是道系)。不过，这期间有个插曲，那就是真假美猴王。孙悟空单纯耿直，完全不知道自己从诞生之初就是被人利用的，但当他意外见到六耳猕猴时，发现这世上居然会有与他无论从外貌还是实力都一模一样的猴子。他不是唯一。四、他是能被复制造出来的?出于对此的怀疑，他发现了阴谋的秘密，于是想方设法的欲辨别出真假，想拆穿一切。最后闹到了如来那，如来将计就计，顺手将孙悟空解决了。也就是说，真正的孙悟空在那个时候就已经死了!后来的孙悟空是六耳猕猴。或者说，并不存在一个真正的孙悟空，所有的一切都是如来造出来的。在真假美猴王的剧情中，如来说：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼;亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗;第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生;第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄;第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。”注意，这个所谓的“混世四猴”整本书只从如来的嘴里被说出来过，而其他人全都不知道。如果世间真存在这四个神通广大的猴子，比如来活得更久的天庭人怎么能不知道?唯一的答案就是，这四个猴子就是如来造的，所以只有他自己知道。否则怎么可能“不入十类之种，不达两间之名”?之前也有文章讲过同样的观点，说孙悟空其实早死了，因为他太叛逆，如来担心他未来不听管教，所以派出六耳猕猴设计将其弄死了。话唠君认为孙悟空确实是死了，但不是因为太叛逆，正是因为书中自己说的生了“二心”。这是什么“二心”?难道就是因为杀了几个强盗被师傅骂了几句孙悟空就受不了了?不是。是他对如来生了二心。是孙悟空已经察出这场阴谋的端倪，于是对唐僧有了别样看法，产生了逆反心理，不听劝阻杀了强盗。万里之外的如来察觉到这一点，立马放出了六耳猕猴，要趁早除掉孙悟空。当孙悟空遇到了六耳猕猴，他便更加确信了自己的推断。一样的容貌、一样的本领、一样的想见如来。可是，一切都晚了。《西游记》成为了一个悲剧，讲述着一个外来文化与本土文化在冲击与抵抗之间的互博故事。免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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