股份制？继承制？新一轮农村改革将带来什么？
来源：土逗公社
有了这个中介，下乡资本和各类能人想要承租农村的集体资产就不必再花费大力气进行一家一户的商谈，而只需要和农村集体经济组织商谈决定即可。
　　2016年将是中国农村改革的一个关键年份。在这一年，改革开始触及到中国社会主义时期的最后一块奶酪&&农村集体经济制度。继10月底推出农村土地&三权分置&改革后，中共中央、国务院于12月29日印发《关于稳步推进农村集体产权制度改革的意见》(简称意见)，将改革的对象扩大到包括农村土地在内的所有的农村集体资产。
　　经过30年的迂回后，改革的重心开始重返农村，而《意见》的出台标志着中国农村地区全面的、彻底的市场化改革拉开帷幕。这一改革将为农村和农民带来什么?且听三白君一一解读。
　　1、这次改革改什么?
　　农村集体资产主要包括三类，即
　　a)资源性资产，主要就是集体所有的土地、森林、草原、荒地等;
　　b)经营性资产，主要包括用于经营的房屋、建筑物、农业基础设施、集体投资兴办的企业等;
　　c)&非经营性资产，主要是指一些涉及到公共服务的公益设施，即科教文卫。
　　由于之前的&三权分置&、&土地确权&已经将&集体资源性资产&进行了&确权到户&，而科教文卫等&集体非经营性资产&很难进行量化和&确权到户&，三白君认为此次改革《意见》的侧重点在于&集体经营性资产&。
　　集体经营性资产属于农村集体经济组织成员集体，但这个所有权由村集体经济组织或者村民委员会来行使。而《意见》提出的集体经营性资产的股份合作制改革，实际上就是将集体经济组织成员所拥有的权益以一种量化的方式呈现出来，也就是每个集体经济组织成员都将占有一定的股份。凭借这个股份，集体经济组织成员就将相应地分享到集体收益的一部分。
　　虽然集体经济组织成员的权益以股份的方式得到确认，但任何人还是不得单独把自己的那份从集体资产中分割出来。所以，集体经营性资产的&确权、确股到户&，实际上就是权利层面上的一种明晰化，但在实际的经营层面上则依旧是要保持统一和合作。所以，集体经营性资产产权制度改革其目的就是想做到&统分结合&&&权利层面上的&分&，经营层面上的&统&&&以&统分结合&来盘活农村集体资产。
　　2、集体经营性资产，怎么分?
　　既然农村集体产权制度改革的目标是要在赋予集体经济组织成员完整权能基础上，做强做大集体经济，那么，集体经济组织成员身份的确认就是非常关键的了。
　　以前，集体经济组织成员身份的认定主要看户籍，只要你的户籍在本村或者本村民小组，那你自然就是本村或者本村民小组集体经济组织的成员，原则上就可以分享到一份耕地、宅基地和其他集体福利。
　　但《意见》打破了户籍这一单一标准，提出需要&统筹考虑户籍关系、农村土地承包关系、对集体积累的贡献等因素，协调平衡各方利益&。举个例子，老王家通过经商在县城购买了房子，落户到了县城，但因为土地承包30年不变，所以老王家仍旧保有在村里的承包地关系。凭借这一土地承包关系，户籍不在本村的老王家也可以被确认为是农村集体经济组织成员。这点在《意见》第十五条中也有明确规定，&维护进城落户农民土地承包权、宅基地使用权、集体收益分配权&。
　　所以，在此次农村集体产权制度改革中，农村集体经济组织中将会出现一批&不在村成员&。而且，随着经济的发展和国家不断推动农民上楼、进城，这批&不在村成员&的数量将会越来越多。
　　从《意见》的措辞来看，在此次改革中，对于股权的设置将会采取按人数平均的标准，也即是类似当年的&分田到户&。但不同的是，&分田到户&之后一段时间内，土地还是按照人口的变动而调整的，而在此次改革中，农村集体经济组织中的股权份额一经认定，将不会再进行调整，而是固定到家庭户，也即是&不增不减&了。
　　但那些新增加的农村居民的权益怎么办?很简单，不在集体一级范围内行政调整，而是在各家各户的范围内自行调整。这点在《意见》第十条中已经是明文指出，&提倡农村集体经济组织成员家庭今后的新增人口，通过分享家庭内拥有的集体资产权益的办法，按章程获得集体资产份额和集体成员身份&。这实际上就是集体资产股份的家庭内继承。集体资产股份继承这点在第十一条中也是明确提出&&除享有占有、收益的权利，《意见》还准备试点赋予农民对集体资产股份的&有偿退出及抵押、担保、继承权&。
　　3、大多数乡村都能从改革中受益吗?
　　在《意见》中首次提出且具重大意义的一个点就是&明确农村集体经济组织市场主体地位&，&赋予农村集体经济组织法人资格&。这实际上就是要将农村集体经济组织打造成为一家特殊的股份公司。这家特殊的股份公司，&是集体资产管理的主体，是特殊的经济组织，可以称为经济合作社，也可以称为股份经济合作社&，且可以在地方政府主管部门登记注册。
　　农村集体经济组织被期望发挥&管理集体资产、开发集体资源、发展集体经济、服务集体成员等方面的功能作用&(第十二条)。但虑到中国农村的现状，三白君认为全国大部分农村的集体经济组织最终不会如《意见》所期望的那样发挥作用;能发挥这样作用的，将主要是那些&城中村、城郊村、经济发达村&。
　　事实上，对于全国大部分农村地区来说，除了土地、林地、草地、&四荒&地、水面外，基本上不再有其他集体资产，而真正拥有巨额集体资产的恰恰是那些&城中村、城郊村、经济发达村&。和农民获得承包地一样，对于农村集体资产，农村集体经济组织既可以自行经营，也可以将这种经营权对外流转。
　　可以预见的是，城中村、城郊村、经济发达村的农村集体资产将会由本村的集体经济组织自行经营。由于它们的地理位置优势和先发的产业优势，这样的自行经营基本上是不会出现很大问题的。但对于大部分不发达或者欠发达农村地区而言，它们的集体资产很大程度上将会采取经营权对外流转的方式来盘活(《意见》第十五条要求建立&产权流转交易市场&)。因为对这些农村来说，将它们拥有的集体资产(主要是资源性资产)进行自行经营的风险和压力着实是太大了。
　　三白君在农村调查的时候，碰到了不少这样的农村干部。他们确实是想利用本村的集体资产来发展地方经济、增加村民收入，但要把集体经济做起来并不容易，何谈做强。所以好多农村干部都是有心无力。这样的情况下，许多农村采取的办法就是索性把掌握的集体资产出租出去，这样还能增加点集体的收入，弄得好年底还可以分个红。而许多农民事实上也只是关心能够在年底分红，至于集体资产采取何种方式管理和运营，他们是不在乎的。在当下&资本下乡&的态势下，这些集体资产基本上将是流转给各类下乡资本或者村干部、农村能人组织的&假冒合作社&。
　　所以，在这个意义上，除城中村、城郊村和经济发达村之外的大部分农村地区的农村集体经济组织，更多的是扮演一个帮助攫取农村集体资源的中介角色。有了这个中介，下乡资本和各类能人想要承租农村的集体资产就不必再花费大力气进行一家一户的商谈，而只需要和农村集体经济组织商谈决定即可。
　　4、改革可能会有什么后果?
　　农村集体产权制度改革的出发点是好的，但其可能产生以下两个意料外的后果。
　　第一个是村庄内部差距扩大化。前文提到，在此次改革之初，集体资产的股份将是按人口数量平分的，但在此之后股份则是固定在家庭户内部而不再进行变动。可以预见的是，在排除其他因素影响的情况下，数年之后，由于各家庭户人口数量的变动，在各家庭户之间股份的分配就将产生极大的差异。可能出现的情况是，一个人占有的集体资产股份数额将比另一个5口之家所占有的份额还多。
　　除人口因素之外，社会经济因素的影响将更大。《意见》规定，&现阶段农民持有的集体资产股份有偿退出不得突破本集体经济组织的范围，可以在本集体内部转让或者本集体赎回&。这一考虑虽然可以防止&外部资本侵占&集体资产(第四条)，但却阻止不了&内部少数人控制&。
　　事实上，由于本集体经济组织范围内退出权的存在，内部少数人控制的现象将是不可避免的。《意见》的出发点应该是让那些已经进城落户的人员或者家庭户自愿放弃集体资产股份，但现实情况可能恰恰相反。这部分进城落户的人员或者家庭户恰恰是最不愿意放弃集体资产股份的，因为他们原本就不依靠集体资产的股份来过活，这部分股份对他们来说，就是一份社会福利，何必放弃呢?
　　而真正会放弃自己所占有的集体资产股份的，将是那些村庄中的中下阶层家庭户。在需要用钱的情况下，比如家庭成员大病、子女结婚、子女教育、子女进城购房，这些中下层家庭户很有可能就会有偿退出他们手头的集体资产股份。而这部分退出的股份很有可能就为村庄的村干部和富户所购买。
　　最终，农村集体经营性资产的股份合作制改革很有可能就像当年乡镇集体企业的&改制&那样，全部集中到某些个人手上去了。如此，原本属于集体经济组织成员集体所有的集体资产就被&合法&地转移到村庄精英手中，令村庄内部差距扩大化。
　　第二个是由于集体经济组织&不在村成员&的存在(而且其数量将越来越大)，城乡差距将会不减反增。&不在村成员&已经是&离开土地&、&离开村庄&的人了，但现在由于政策的确认，这部分&不在村的人&将依旧有资格从其原生的村集体中获取一部分资源。
　　在这样的情况下，集体资产所创造出来的利益并没有被留在村庄内部，集体资源也并没有只服务于本集体，而是以一种&合法&的方式被吸纳到城市里去，成为那部分&不在村成员&的&社会福利&。
　　可以预见的是，伴随着这部分&不在村成员&数量越来越大，更多的农村集体资源将被吸纳进入城市，令城乡差距进一步扩大。
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今年我们村实施股份制。和结婚有什么关系啊。今年不结婚会怎么样啊。
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不懂，我不是城中村的，以前对城中村的人印象很好，但现在不是太好，某些城中村的人太土了，土的都掉渣，比正常的农村要土好多，真想不懂某些城中村的人。
什么啊。我就怕是不是对分房有什么影响。谁知道啊。快告我吧。还不知道找谁结婚呢
今天咱就领证！~
分了房子咱就离婚！~
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四楼，你是针对我么？我问的是股份制，不是对城中村印象怎么样。
应该有点关系，最好赶紧物色一个
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这住的现在的房子大都是城中村改造后的拆迁户，这些人有些做法相当的土，有地下室不用，非把自行车搬楼上面屋里面去，五楼六楼的也要搬，还要把自行车打扮的漂漂亮亮的，不丢才怪呢，还有别的门都在楼门口装着对讲门自费的，但某些门就是不装，这叫做省钱会过日子，NND地下室一次被盗那钱就出来了，还有邮箱，开发商给做的很好的就是不用，且小孩子把他们还给砸烂了，现在想接着邮件都难，一个小孩子的行为就代表他父母的人品，这都是什么啊？还有相当一部分人看不起农村出来的进城工作的，不管是在这小区买房子还是租房子，就是看不起，NND，视力眼都成什么了。
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我是四楼，我说的是实事。
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哦。九楼。我不知道你经历这样。我家也租房。但我家对他们特好。反正我觉得对他们够好的了，他们还嫌这嫌那。你说我以后还对他们那么好干吗。我贱的慌？
哦。我跑题了
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我说的是某些人啊，不代表全部，真想不通这些人，还有一小些城中村改造的，看见村里出来进城工作的就想办法恶心人家，装好人给人家找媳妇，转着圈子笑话人家，还隔三差五的要人家东西，这美其名曰我帮他找老婆了，这都什么啊，比三十年代的正规农村要土好多。
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跑就跑吧，还没跑多远啊，还是说的城中村吗！
现在没有人看你是否有没有房子，现在丫头们在意的是你有没有银子，一个月能哪几达票子，回头给你介绍个会帮你过日子的~
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但是有些人还是要讲出身的，还讲的很严肃的，出身不好怎么着也不行的。
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因为这些城中村的某些人知道自己祖辈子的生活，他就会把他们祖辈子的生活的状况看成全中国农村的生活状况，这叫做处理问题时以自己为中心。
大哥。有些偏激了吧。不过你说的也确实。可我们这代还算可以啊。还是年轻的过？
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我只是说的城中村的某些人，不代表全部，世上还是好人多。
还不是他们经历自然灾害闹的。好象别处也差不多啊
我估计我要天天相亲都相到下个月去了。我说的怎么这么多介绍对象的啊。郁闷。还打算玩两年呢。天空。给介绍个？
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呵呵，好象我没有瞎说，哎，某地的农村生活现状也不能代表全中国的农村的生活现状吧。
如果你真想要就给你介绍个，不过我介绍的都是比较塌实的那种，眼光也很高的，可以帮的上你，人家不在乎你是否村里的市里的，不在乎你有没有房子，只在乎你没有能力的，要不？
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举这么一个例子吧，一个穷的叮当响的城市家庭还有一个富的流油的农村家庭在某些城中村的人的眼里面还是城里人好，城里人干净讲卫生有素质会生活有请调，P，屋里面搞的如猪窝似的城里人还是有的啊，正规的农村人如果有条件的话会比城里人还知道干净，因为他们知道什么叫做干净什么叫做不干净，该干净的会干净。
得。反正来石家庄有的说好有的说烂。人太多了。我连本地人外地人都分不清。
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我没有能力，我真的有能力也不会在网上面胡说八道，你见过一个现实生活中生活的特别的好的什么也不缺的人在网络里面牢骚没完吗。
呵呵~~这事吧&感觉还是别浪费青春了，找个和自己一起奋斗的比较好，我跟你一样感觉还没玩够呢，但是已经落后...
不知道你说的那个能力是什么。我现在比较喜欢外地人哈。我抽抽了。
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确实，但某一小些所谓的城里人就爱问别人，家哪的啊，你家几个孩子啊，P，还几个孩子都什么年代了，一个都快养不起了，还几个孩子，相当年我都差点出生不了，石家庄某些地方现在还是两个正好，三个不多呢。
-&-#&我觉得如果你倒是可以发掘的，能力嘛，可以满满培养，至于是什么。。。自己去感觉吧哈哈~~
我真的很想找这么一个人呢，但是这事也得靠缘分，有的女孩儿很能干也很漂亮，但是就不搭~~也没办法~~
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听说土地要股份制了——
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1946年打土豪分田地&&&&&&&&&&&&&&1953年搞农村合作社&&&&&&&1956年对工商业搞公私合营&&&&&&&1979年农村土地联产承包&&&&&&&1986年《深圳经济特区国营企业股份制试点的暂行规定》&&&&&&&1995年国营企业职工下岗，名之曰减员增效，为股份制（）全面开路&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&请记住：&所有通往天国的梦想，最后都会把我们领向奴役之路。免费的午餐，是以放弃应有的权利换来的，那不值得。只要把横征暴敛的钱还给我们，我们会做的更好。！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&剥夺私产的历史渊源&&&&&&&&“五反”运动&“赎买政策”夺产&斯大林主义&&&&&&&章立凡认为，公权力就以革命名义剥夺工商业者财产&&&&&&&　　我们回顾共和国的历史，我们在1949年，订立一个契约叫《共同纲领》，《共同纲领》实际上没实施几年就被废弃了。你再回顾一下，从“五反”运动，大量的资本家变成空降部队跳楼，从那个时候回顾。现在看到温州又出现了这种情况，一种是跳楼，一种是逃亡。&&&&&&&&&&&&&&　　当然这两个有不可比的地方。“五反”运动是由中央政府直接，或者执政党直接指挥发动的全国性的瞎折腾。这一点跟温州因为高利贷引起的还是有区别的，但其中也不是没有共性。实际上从“五反”运动以后，企业家就不再有企业心了，大家不想经营企业，怕当资本家，希望将产业包袱赶快丢掉。&&&&&&&　　实际上，从（1951年）1月份发动“五反”运动，到5、6月份的时候，经济滑坡已经出现了。然后又不得不调整政策，本来很多被打成“完全违法户”（企业）又被变成了“基本守法户”。&&&&&&&&&&&&&&　　你回顾折腾的历史，再往后，就到所谓“对资改造”，实际上就是大规模的“夺产”。当时每年五厘的定息，每年按估产以后的价值付给工商业者，当时叫做“赎买政策”。当时估产本身就是严重低估，全国的工商业估了二十几亿。&&&&&&&&&&&&&&　　最后大家把产业交出来，变成公私合营，这种方式持续了十年。就是说政府支付了（原资产的）50%，到文化大革命，1966年的第三季度就不再支付了。到文革中，这些所有公私合营企业都变成了国营企业。这个变化从法律上来讲，应该说是没有正常手续的。就是企业由公私合营变成国营，这部分私股的股权什么时候变成国营的，至今没有人回答这个问题。&&&&&&&&&&&&&&　　而在文革结束之后，很多原工商业者不断地上访，甚至到法院起诉，但是法院根据当时统战部和商业部的两个文件，就是凡属这类案件一律不受理，这是社会主义改造的成果。&&&&&&&&&&&&&&　　回顾这段历史就可以知道，所谓的公权力，要想剥夺个别公民的财产，是谈何容易。&&&&&&&　　从历史上来说，可以一下子剥夺全部工商业者的财产权利，而且这个剥夺是用革命的名义进行的。再往前回顾，剥夺地主的财产，台湾是进行了赎买的，台湾的土改是比较成功的典范，但我们就采取了暴力革命的方式，不断侵犯财产，侵犯人身，甚至消灭他们，完全是斯大林主义的一套。所以，我认为，改革开放三十年，我们虽然走出了苏式的计划与经济模式，但是我们还没有走出斯大林主义。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&股市：面临的大小非海量解禁规模越来越大！现处于第二逃命期。千万不要相信什么大盘蓝筹低PE的虚假诱惑！&&&&&&&&&&&&&
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英国人笔下的乾隆盛世——饥饿盛世&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&事实上，在登陆中国后，英国使团一再震惊的，是繁华表象下的贫穷。&&&&&&&&&&&&&&他们首次注意到中国人吃狗肉。当然，不只是狗肉，只要是肉，中国人就吃：“狗肉是他们惯用的食物。生活在水上的悲惨的中国人一向处于半饥半饱的状态，乐于以任何食物为食，即使是腐烂了的也不放过。”&&&&&&&&&&&&&&还有随处可见的弃婴。道路两旁、河道中央、垃圾堆上，随时都有可能露出一只苍白的小手。弃婴在基督教国家中是不可饶恕的大罪，但是中国人却视为平常。巴罗说：“在京城一地每年就有近9000弃婴……我曾经看见过一个死婴的尸体，身上没有系葫芦，漂流在珠江的船只当中。人们对此熟视无睹，仿佛那只是一条狗的尸体。而事实上如果真的是一条狗的话，也许更能吸引他们的注意。”&&&&&&&&&&&&&&很明显，这是人口压力和贫困所致。“极端的贫穷，无助的困苦，连年不断的饥馑，以及由此而引发的悲惨景象，恐怕更有可能影响到那些感情脆弱的人，并导致这一为习俗所鼓励、又不为法律所禁止的惨无人道的罪行。”&&&&&&&&&&&&&&比经济上的贫困更令英国人惊讶的，是政治上的贫困。&&&&&&&&&&&&&&斯当东和巴罗都注意到：“中国官员对于吃饭真是过于奢侈了。他们每天吃几顿饭，每顿都有荤菜许多道。”与底层的普遍贫困强烈对照的，则是上层社会生活的豪奢。虽然底层社会中很少发现脸色红润的人，但政府高官中却不乏胖人，这些达官贵人们生活中的主要内容就是吃。&&&&&&&&&&&&&&斯当东说，他在中国所见到的房子，只有两种，一种是大富之家，一种是贫寒人家。“所经过的地方以及河的两岸，大多数房子都是土墙草顶的草舍。也有很少一些高大、油漆装饰的房子，可能是富有者的住所。很少看到中等人家的房子。在其他国家里，富有者和赤贫之间，还有着许多不同等级的中等人家。”&&&&&&&&&&&&&&斯当东得出的结论是，中国的贫富差距之大，是他们见过的国家中最厉害的。“中国有一句名言：‘富者甲第连云，贫者无立锥之地’……但这句话在其他国家并不适用。”&&&&&&&&&&&&&&十八世纪欧洲社会的一个重要变化就是中产阶级迅速兴起与壮大。中产阶级的兴起，是人类社会进步的一个重要推动力：“近代世界的许多变革，如英国的清教徒革命，法国大革命与十九世纪的民主改革等，都与中产阶级的要求密切相关。”随着他们力量的壮大，国王和贵族都不得不向他们低头。&&&&&&&&&&&&&&巴罗说：“中国没有中间阶层，这个阶层的人，因拥有财富和独立的观念，在自己的国度里举足轻重；他们的影响力和利益是不可能被朝廷视而不见的。事实上，中国只有统治者和被统治者。”&&&&&&&&&&&&&&英国人很容易地了解到，在中国，所有的富人几乎同时都是权力的所有者。也就是说，中国人的财富积累主要是靠权力来豪夺。中国的专制是超经济的，经济永远屈居于政治之下，也就是说，财富永远受权力的支配，一旦没有权力做靠山，财富也很容易化为乌有。“在中国，穷而无告的人处在官吏的淫威之下，他们没有任何诉苦伸冤的机会。”（斯当东《英使谒见乾隆纪实》）所以，对于中国人来说，“做官便譬如他的宗教”。&&&&&&&&&&&&&&而对于英国人来说，“实业”是他们致富的基本手段，经济地位的上升就自然而然能带来政治地位的上升。当然，这一过程需要对个人财产权的绝对尊重。而对个人财产权的保护是英国法律的重要内容。英国人认识到，个人财产权是人类文明的基本要素，也是自由社会的基石。洛克就说，财产权与个人的自由有着直接的关系。财产权不是一种物的关系，而是一种道德的关系，一种与因果关系相联系的涉及预期的稳定性的社会关系。没有它们，人们在社会生活中的预期是不可能的。&&&&&&&&&&&&&&在中国法律中，个人财产权却屈居政治权力之下。巴罗研究了中国法律后得出结论说：“中国所有的有关财产的法律确实都不足以给人们那种安全感和稳定感，而恰恰只有安全感和稳定感才能使人乐于聚积财产。对权势的忧惧也许使他们对那些小康视而不见，但是那些大富却实难逃脱他人的巧取豪夺……执法机构和执法方式如此不合理，以至于执法官员有权凌驾于法律之上，使得对善与恶的评判在很大程度上取决于执法官员的个人道德品质。”&&&&&&&&&&&&&&马戛尔尼的结论与巴罗相似。他说，是专制主义摧毁了中国人的财产安全，从而摧毁了所有刺激中国进步的因素。进步只有当一个人确信不受干扰地享有自己的劳动果实时才能发生。但是，在中国“首先考虑的总是皇帝的利益”，因为“任何财产违反了他的主张是得不到保障的”。马戛尔尼不否认中国存在着大土地产业，但他认为它们是通过不正当的手段如“高利盘削和官职馈礼”所获取的。它们是贸易或侵吞的短暂的积聚，而不是土地贵族或绅士的产业。他写道：“在中国确切地讲没有世袭贵族。
原帖由雪里梅在&15:10发表&&&&&&&顶
原帖由明河共影在&17:13发表&&&&&&&&&&&&&&英国人笔下的乾隆盛世——饥饿盛世&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&事实上，在登陆中国后，英国使团一再震惊的，是繁华表象下的贫穷。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&他们首次注意到中国人吃狗肉。当然，不只是狗肉，只要是肉，中国人就吃：“狗肉是他们惯用的食物。生活在水上的悲惨的中国人一向处于半饥半饱的状态，乐于以任何食物为食，即使是腐烂了的也不放过。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&说的是清朝的事，竟然以为是说的现代的事。
另一个极权王朝而矣!
明朝时期来到中国的葡萄牙人&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&曾德昭是耶稣会士，1613年到达中国南京，1636年返回欧洲，在旅途上完成了《大中国志》。他在中国呆了22年之多，对当时处于明朝末期的中国，应该说了解还是比较透彻的。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　&西班牙人门多萨的《中华大帝国史》里介绍的明朝，时间段主要是万历十年以前，基本上属于明朝中期到晚期的过渡阶段，根据的材料主要是这个时期，亲自到中国的一些葡萄牙军人，还有葡萄牙西班牙的传教士的记载，比如在嘉靖时期海战中被明朝政府抓住并关进监狱的加列奥特的《中国见闻录》，在中国广州住了几个月的克鲁兹写的《中国情况记》，还有出使中国商议消灭海盗事情的马丁.德.拉达的记载，根据这些记载，门多萨对中国的富裕繁荣，以及文明程度，文化礼仪，政治经济做了高度的评价。&&&&&&&&&&&&&&&　　&而曾德昭与之不同，他在中国跨越了万历，天启，崇祯三个时代，基本已经属于明朝灭亡的前夜，那么他记载下的中国是什么样的呢？是否如某些人所想象的那样，在明朝政府极端黑暗腐败的高压统治下，人民生活在水深火热，极端痛苦之中云云？遗憾的是，事实并非如此。曾德昭笔下的明朝依然是相当的富裕繁荣，在各方面都令人赞叹。如果把笔下的明朝末期的中国和1793年英国派遣到清朝的使者马嘎尔尼记载下满清统治的中国对比，我们可以发现明朝末期的中国居然远比那个所谓康乾盛世的中国富裕文明的多，各方面都优越的多。&&&&&&&&&&&&&&&　　&当然，曾德昭在中国大部分的时间都停留在南方，根据记载，他“复入内地后，留居浙江数年，居杭州时为多”。而南方远比北方富裕繁荣，难免让他的记载显得不够全面，但这并不能影响我们的对照判断，因为要知道马嘎尔尼访问满清的时候，也是从南方再到北方的。而马嘎尔尼记载下的中国南方都是那样的令人厌恶丑陋。&&&&&&&&&&&&&&&　　&下面我摘录一些曾德昭的记载&&&&&&&&&&&&&&&　　&“我曾在流往杭州的南京河的一个港湾停留8天，……，一个砂漏时辰过去，仅仅数数往上航行的船，就有三百艘。那么多的船都满载货物，便利旅客，简直是奇迹。船只都有顶篷，保持清洁。有的船饰以图画，看来是作为游乐之用的，不是运货的”&&&&&&&&&&&&&&&　　&“所有的省都不乏长寿和愉快的人，可以看见许多精力旺盛和健壮的老人”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　&“他们的住房因设计良好而便于住宿，整洁舒适”“他们种植许多蔬菜，供百姓常年食用”“他们在各地，即使小村镇，都有充足的肉食，全年最常食用的是猪肉，牛肉去骨售卖，他们的鹿肉很少，也不怎么爱吃它”&&&&&&&&&&&&&&&　　&“中国人特别喜欢花，他们有非常美丽，但不同于我们的花。我们有的，他们也有。有一种没有甚么味道的丁香紫罗兰。他们极力在园子里种植全年各个季节的花，在园里，它们看来很希奇。”&&&&&&&&&&&&&&&　　&“中国人是如此之多，我在那里生活了22年，离开时和刚到时一样，拥挤的人群令人惊叹。情况确是这样，决非夸张，不仅城镇及公共场所（有的地方，如不用力推攘就不能通行），甚至在大道上，也汇集了大群的人，很象欧洲通常过大节或群众集会，如果我们查看总户籍簿，其中只登录纳税人口，而不记载妇女儿童、太监、文武教师（人数几乎无穷），共有人人（引者注：明末中国人口至少在两亿以上，应该接近三亿。这也可以和曾德昭这里的记载相印证，5千多万的人口不包括女性，不包括儿童，也不包括文官阶层，应该还不包括一大部分的流民和商人阶层，所以接近三亿应该是保守的估计）”&&&&&&&&&&&&&&&　　&“这个国家的财富值得称羡，从上述可以看出，除盛产各种谷物以及一切生活所需东西以外，他们还把所有东方最好最贵重的商品售卖给外国人。”&&&&&&&&&&&&&&&　　&“中国大部分最好的商品都由此处（引者注：这里指的是广州）运往各地，因为它是中国最开放和自由的交易地点。且不说6个邻国的土著和异邦人运走的各种货物，仅葡萄牙运往印度、日本和马尼拉的货物，每年约有5300箱各类丝绸，每箱装有100匹真丝，天鹅绒花缎和缎子、轻料如半花缎、彩色单层线段，还有250块金子，及每块重12盎司的2200块金锭，此外的货物还有瓷盘，镀金器皿，糖，中国木，大黄，麝香，……即使长篇开列也不能尽举其名”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　&“（福建省）这个省滨海，是中国输出大量商品又一个优良港口，当地的勤劳百姓，把货物运往马尼拉、日本等地区”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　&“在海关……有更多的方便。没有堆放、过磅和检查货物的房间，也不需从船上取出货物，只察看一下并根据商人的簿册，征收一笔适当的税。若旅客不是商人，即使他一人带着奴仆，载运五、六口箱子以及许多其他物品，他从一地赴另一地时，一般都把东西留在船上，并不打开检查，更不付税。这对欧洲的海关和税务所是一个好榜样，欧洲的穷旅客遭到凶狠野蛮的劫掠搜夺，随身携带的所有东西还抵不上向他索取的税”&&&&&&&&&&&&&&&　　&“（浙江）论富庶它超过许多其他省，可以称作中国商品潮流的最佳源头。它的特产是丝绸，无论生丝还是成品，也不管是茧还是原料，都运往各地。总之，中国输出的丝绸，都产自该省”&&&&&&&&&&&&&&&　　&“南方九省的最后一省是南京，……是中国最好的省份之一，也是全国的精华。……其西部地区最富庶，盛产棉纱，……仅在常州城（Xanuchi）城及附属广大地区，就有20万台织布机。……由于织布机小巧，一间屋子内常常安放许多台，差不多所有的妇女都从事这种行业”&&&&&&&&&&&&&&&　　&“南京城……我认为它是全国最大最好的城市，优良的建筑，宽大的街道，风度优雅的百姓，以及丰富优良的种种物品。它有令人惊羡的游乐场所，境内人口众多，……各处能遇到拥挤的人群，街道难以通行。此外，无数的宫殿、庙宇、楼塔以及桥梁，使城市显得非常壮丽。”&&&&&&&&&&&&&&&　　&“中国人天生好经商，不仅从一省到另一省做买卖，获得大利，甚至也在同一城市做生意。商店里有的东西，街上几乎都有售卖。……富有的商人信用良好，很守时（葡人多年的经验证明了这点）”&&&&&&&&&&&&&&&　　&“中国人温良多礼，喜交谈，因此，在这点上，我们那些仅住在澳门和广州的人是不相信的，因为他们在那里可以说是处于不断的战争状态，起因是葡萄牙人的奴仆和中国人之间每天都发生矛盾冲突。……但在中国其他省份和内地，如我们所述，他们恭敬有礼的和我们交谈，所有集会上都把我们当作上宾，不为别的，只因我们是异邦人，因此他们称我们是来自远方国土的客人，有所需要时，他们从不拒绝借给我们所需求的东西，即使价值超过我们给他们的抵押，也不要利息”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　&“中国人爽快的赞颂邻国的任何德行，勇敢的自承不如，而其他国家的人，除了自己国家的东西以外，不喜欢别的东西。中国人看见来自欧洲的产品，即使并不精巧，仍然发出一声赞叹。……这种谦逊态度真值得称羡，特别表现在一个才能超越他人的民族上，对于那些有眼无珠、故意贬低所见东西的人物，这是一个羞辱。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&“他们最喜欢的欧洲工艺品是我们的钟，但现在他们已生产很好的桌钟，并能生产类似的小钟，价钱和我们的相当，他们生产的某些东西，如在我们这儿生产，价钱会十分昂贵”&&&&&&&&&&&&&&&　　&老实说，在曾德昭的记载中，最让我注意的并非是关于物质财富或其他方面的描述，而是这一段话：&&&&&&&&&&&&&&&　　&“中国人爽快的赞颂邻国的任何德行，勇敢的自承不如，而其他国家的人，除了自己国家的东西以外，不喜欢别的东西。中国人看见来自欧洲的产品，即使并不精巧，仍然发出一声赞叹。……这种谦逊态度真值得称羡，特别表现在一个才能超越他人的民族上，对于那些有眼无珠、故意贬低所见东西的人物，这是一个羞辱。”&&&&&&&&&&&&&&&　　&这样的评价和长期以来灌输给我们的明朝中国人的形象大概是完全不符合的吧，一直以来，从小到大，我们被灌输的明朝中国的形象都是，首先明朝和清朝是一样的，所以明清明清，总是放在一起说，其次，那时候的中国人都是愚昧僵化，盲目自大，井蛙观天，以天朝上国自居，对西方外来事物不屑一顾或者一律看成是奇技淫巧，等等。&&&&&&&&&&&&&&&　　&这样的灌输，当然根本是错误的。最根本错误就在于把明朝和清朝混淆起来，实际上明朝是明朝，清朝是清朝，从明朝到清朝，文明发生了根本性的断裂，中国人的气质和心态也发生了根本性的改变。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　&明朝的中国人眼界宏大，心胸开阔，能热情积极的引进吸收外国先进的事物，这从曾德昭的记载中也得到了证明！而到了将近两百年后的满清统治下，那个“英明圣武”的乾隆皇帝写出的却是这样愚昧的令人鄙视的文字“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、磁器、&&&&&&&&&&&&&&&　　&丝筋，为西洋各国及尔国必需之物，是以加恩体恤……”。&&&&&&&&&&&&&&&　　&其实我在过去的文章已经指出明代的人心态普遍是积极开放，豁达自信，有宏大的眼界，开阔的胸襟，并且用大量的事实加以证明，这里不妨再引用一下：&&&&&&&&&&&&&&&　　&明代正德嘉靖年间一直做到兵部尚书的王廷相就已经在&慎言.五行&中说&&&&&&&&&&&&&&&　　&“天,一也;天下之国,何啻千百,天象之变，皆为中国之君谴告之，偏矣。以为千百国皆应之，而国君行政之善恶，又未必一日月而均齐也”&&&&&&&&&&&&&&&　　&王廷相认为中国只不过是这千百个国家中的平等一个，认为如果天象之变都“为中国之君谴告之”，那就“偏矣”，也就是说那就是老天太偏心了。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　&这样的观念可以说明当时明朝的知识分子对于对于天下的认识已经相当开阔，不再把目光仅仅局限在中国本土，而是确切认识到中国不过是世界许多国家中的普通一个而已。&&&&&&&&&&&&&&&　　&再看看艾儒略记载的明朝内阁首辅叶向高的事迹，当时利马窦死后，明朝政府赐予葬地“时有内宦言于相国叶文忠（叶向高）曰：‘诸远方来宾，从古皆无赐葬，何独厚于利子？’，文忠公曰‘子见从古来宾，其道德学问有一如利子者乎？如无论其它，即其译《几何原本》一书，即宜钦赐葬地’”明朝的内阁首相如此看重几何原本，可见胸襟见识不凡。&&&&&&&&&&&&&&&　　&再拿一个有代表性的，明末著名的反清志士，和满清不共戴天逃亡日本的朱舜水说“世人必曰：‘古人高于今人，中国胜于外国。’此是眼界逼窄，作此三家村语。”（《与陈遵之书》）这又是何等豁达，是何等自信开放的胸襟。&&&&&&&&&&&&&&&　　&李申在《中国古代哲学和自然科学》说的好，明朝“没有人号召‘师夷之长’，因为根本用不着号召。明朝人对待各种技术的一般态度是：只要好，我就用，不管它来自哪里。”&&&&&&&&&&&&&&&　　&正是因为有这样的心态，尽管当时西方殖民者多次侵略骚扰中国，被中国军队打败，但明朝政府依然能够积极的向被自己打败击退的敌人身上学习好的东西&&&&&&&&&&&&&&&　　&正德十六年，明朝政府下令将占据屯门的葡萄牙人驱除.明军当时的将领是汪鋐，葡人被打的溃不成军，死者狼藉，很多人被明军俘虏，就连从暹罗开往中国的葡萄牙船只也大部被捕获．剩下的葡萄牙人眼看要全军覆没，只得连夜溃逃而去．汪鋐在屯门打败了葡萄牙人之后，缴获了许多葡萄牙人使用的枪炮．他马上上疏给明朝政府，认为这个兵器发展的潜力很大，威力很大，要求大量仿制改进并装备部队．明朝政府马上听从了汪鋐的建议，并提升汪鋐为右都御史，专门负责这件事情．以后明代的火器基本上都是相当敏锐的紧跟整个世界的动态，一发现最新式的火器，马上就是不遗余力的大规模仿制和改进，并且自身独立研制和创造的火器的能力也在不断增长，到最后无论在火器的研制还是火器的装备规模上已经有反超西方的趋势。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　&甚至对于来访的西方人，明朝的官员都不会放过他们随身携带的火器，而是要拿去研究仿制。&&&&&&&&&&&&&&&　　&在1585年出版的西班牙人门多萨著的《中华大帝国史》中记述菲律宾群岛圣奥古斯丁会主教马丁.德.拉达修士和他的同伴遮罗尼莫.马丁修士以及同行的西班牙军人到明朝来联络消灭中国海盗林风的事情，其中就有这样的记载&&&&&&&&&&&&&&&　　&“下一天，总督派人去访问我们的人，向他们要一把剑，一支火绳枪和一个火药桶：因为他要据此制造。我们的人把这些送去，后来得知他们仿制了，尽管不那么完全相同。”&&&&&&&&&&&&&&&　　&有人会问了，你上面说的这些东西，和你这篇文章的题目有什么关系？不要急，肯定是有关系的。我们都知道中国的传统观念里有一个华夷之辨的观念，而我们一直被灌输的思想就是“华夷之辨”是一种狭隘的民族主义的观念，反映了中国传统观念的封闭僵化，盲目排外的思想，所以要加以严厉的批判。可事实真的如此么？为什么历史事实和这样的说法完全不同呢。事实上看一下汉，唐，宋，明这些以汉人为主导民族建立的国家，无一不是有一种海纳百川，有容乃大的气魄，对外来文明中优秀的东西抱着虚心学习，积极吸收的态度，这些时代的人民也好，知识分子的主流也好，普遍都有开放豁达的心态。这样的事实，不能不和某些人所批判的观念产生冲突。
&&&宋楚瑜：让大陆放弃台湾主权不可能，让台湾放弃民王制度也不可能，大陆台湾都各退一步：大陆成功实现民王制，让台湾正当都到大陆参选；台湾宣布放弃独立，成为大中华的台湾省。真正创造中华民族数百年太平盛世。
明朝的嘉庆皇帝二十多年不上朝，那是个文官治世的时代，但腐败通胀最后要了它的命。&&&&&&&元、清根本就是野蛮战胜文明的典型代表
这个好，就怕现在的酋长们不会同意啊。&&&&&&&&&&&&&&原帖由明河共影在&18:16发表&&&&&&&&&&宋楚瑜：让大陆放弃台湾主权不可能，让台湾放弃民王制度也不可能，大陆台湾都各退一步：大陆成功实现民王制，让台湾正当都到大陆参选；台湾宣布放弃独立，成为大中华的台湾省。真正创造中华民族数百年太平盛世。
原帖由明河共影在&18:34发表&&&&&&&&&&&&&&明朝的嘉庆皇帝二十多年不上朝，那是个文官治世的时代，但腐败通胀最后要了它的命。&&&&&&&&&&&&&&元、清根本就是野蛮战胜文明的典型代表&&&&&&&关于明朝体制,中央的最高权力在皇帝,内阁的作用只是顾问,六部的权力也比较弱.但是这只是明太祖创立这套体制的初衷,并只在洪武和永乐两个朝代执行过.&&&&&&&&&&&&&&&&事实上,整个明朝,就只有洪武和永乐两朝的政治体制非常接近于后来的满清.到了仁宣之后,因为当时明朝文官治国的思想开始逐渐浓厚,具体的行政权向内阁和六部转移,皇帝的行政权开始逐渐萎缩.必须承认这样的演变不是皇帝的初衷,但是是符合一个国家在稳定之后的官员的诉求的.并不是什么皇帝昏庸才导致的.明朝的仁宣二帝会比清朝的大部分皇帝昏庸?相反,在满清即便皇帝昏庸,官员也不敢有这样的诉求,这个朝廷的官员都比自己当奴才,又怎么敢和皇帝逐步的索要行政权?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&这种转移景泰和天顺两朝基本完成,这是两方面原同时造成的.首先,明朝的官员敢于直谏皇帝,敢于用礼仪道德束缚皇帝,对皇帝形成了制肘,所以他们能争取到越来越多的权力.而皇帝不可能说一个人就能管理全国的政务,所以需要依赖内阁和六部大臣来帮助自己具体的执行行政权力.这也不是什么皇帝昏庸造成的,而是皇帝实事求是的需要依赖大臣们给自己做参谋.清国的酋长们的IQ不会那么高到足以一个人全理国家事务.只是他们死守着他的权力不信任大臣尤其是汉族大臣而已.而清朝廷里想争取权力的也就只有汉人大臣而已.所以明朝大臣的权力进一步扩大.如在景泰时,景泰皇帝依赖于谦,天顺时,英宗依赖李贤.&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&到了弘治以后,情况就已经是明朝皇帝没有办法控制的了.皇帝已经变成了权力的来源和象征,但他们做任何的事情都已经没有办法自由.比如正德皇帝要南巡,权力意识大增的大臣们全体反对.嘉靖的大礼仪事件.万历的国本之争.此时,明朝的皇帝们已经变成了退居幕后的国家最高统治者,但是行政权已经几乎完全的落在了内阁和六部的手里.这也不是皇帝昏庸和懒惰造成的,明朝中期的很多皇帝们都因为要权力和大臣们进行过殊死的斗争.皇帝是权力的来源,他可以给人权力也可以剥夺权力,并且掌握人的生死.这是他唯一可以威胁大臣的地方.但是偏偏明朝的大臣不怕死.而皇帝撤换了一个大臣,会有更多的大臣站出来维护这个集体的权力.所以皇帝也苦于要不回自己作为统治者的行政权力,只能逐渐的退居深宫,做最高的决议人.而所谓廷议这种事情已经不太需要皇帝的参加了.就如同美国人在国会开会,基本上是不需要总统出席的.总统的任务只是决定是否同意国会开会所达成的意见.这是明朝中期以后政治体制不同于封建社会任何时期的一个很值得研究的特色.可惜的是我们的研究者们只把目光集中在皇帝上朝了多少次的比较上,来认为这个皇帝的素质是否高明.甚至只会研究皇帝的私生活来给这个皇帝做判断.&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&在明朝中期以后做皇帝很难的.如果你对权力表现的多一点兴趣,那结果可能就是嘉靖的大礼仪时间,你会被冠为暴君的称号.如果你认为争取不到权力,干脆对大臣们好一点我自己退居深宫算了,会被人骂懒惰.&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&我们来看清朝皇帝和明朝皇帝的比较,就知道明朝皇帝在做皇帝这一点上比清朝皇帝辛苦多少!明清两朝有很多的情况是相似的.我们首先来看被很多人喜欢的乾隆皇帝,其实在明朝皇帝里,和乾隆最相似的是正德,但是两个人的名声可谓是一天一地的.其实两个人都是好玩好色宠幸奸佞的皇帝.乾隆的南巡次数远大于正德,宠幸的和绅搜刮的钱财远胜于刘谨.而刘瑾是死在了正德的执政期,乾隆不死,和绅都倒不掉!为什么大家都是出来*的,你就是风流而我是下流呢?即便乾隆比正德在执政能力上有高的地方,但是明清的体制不同,正德下面有杨廷和为首的内阁在帮他.治国方面不见得比乾隆差.而乾隆在对中国文化的破坏上实在是罄竹难书!如果这两个人的评价有些微小的差别还可以理解,但是这么相似的两个皇帝,一个是明君,一个昏君,不觉得奇怪吗?&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&也许他们的区别仅在于,正德南巡的时候,百官谏止,大臣们以死相逼,搞的朝野上下,声势浩大,区区一件南巡的事件就演变成了皇帝和大臣争权力的政治斗争.乾隆会吗?他想南巡的时候百官们想的是怎么样争取做个随从以接近皇上讨皇帝欢心.所以会有舆论将这件南巡的事情拖到皇帝的个人素质上吗?同样的一件事,有人留下的是风流的美名,有人得到的是下流的恶名.如果从这点上还不能引起你的思考,那么那么多史书真是白读了!
制度的好坏在于是否能激发大多数人的积极性，而积极性又来自于是否能够照顾到大多数的人利益诉求。&&&&&&&&&&&&&&&5～13世纪中叶，欧洲各封建国家的政治制度以封建君主制为主体,11世纪以后,少数自治城市采用城市共和制。同时，作为欧洲封建社会主要支柱之一的基督教教会的神学统治体系也是当时社会政治制度的重要组成部分。&经济上实行庄园农奴制，贵族世袭，农奴也永远是农奴。大多数人的积极性被打压。当时的中国打破了魏晋时期的士族门阀制度，采取科举选拔人才，经济上实行自由农经济，大多数人的积极性自然比当时欧洲人高，所以那时是中国的唐宋盛世，欧洲是黑暗中世纪。中世纪的经济支柱－－－农业在世界上也是一支独秀。&&&&&&&但自从欧洲文艺复兴，到了英国打破封建专制立宪建立君主立宪制，再到法国资产阶级大革命提出自由民主博爱，最后由拿破仑征服欧洲大陆把这一思想传遍全欧洲，深入人心。把所有的人的积极性激发起来，后面的成果所有人都看到了。中国同期反而在倒退，变成极端皇权集权。&&&&&&&对人的积极性的打击是巨大的，以至于在第一次鸦片战争中，英国舰队突破虎门要塞，沿着珠江北上的时候，江两岸聚集了数以万计的当地居民。他们以冷漠的、十分平静的神情观看自己的朝廷与外夷的战事，好似在观看一场表演，当挂青龙黄旗的官船被击沉清军纷纷跳水，两岸居民竟然发出象看马戏看到精彩处的嘘嘘声。英军统帅巴夏里目击此景，十分疑惑不解。然后问其买办何以至此,买办曰:国不知有民,民就不知有国。&对比明朝东林书院的“家事，国事，天下事，事事关心。”的名句是多大的区别。
加油，太复杂了。
虽然对南斯拉夫局势了解不多，但我还是在直觉上赞同小史迪威的分析，呆在贝雷帽咖啡馆的那个上午，听周围人眉飞色舞谈论抗议的情形，我心里就曾闪过这个念头：这个有着两千多年历史，被分裂过无数次的国家，似乎又开始了一个不可抗拒的分裂过程。因为呆在那的几个小时，我几乎没听到有人对这个国家表示认同，大家似乎都对这个国家怨气冲冲，没有人愿意站在“自己国家”这个立场来分析问题，判断问题，而是在相互比赛着似的发泄内心的不满。我不知道这一切是怎么引起的，但它已足够让我得到“这个国家将被继续分裂”这个判断。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&“莫利，我一直不能理解，为什么他们会用这种方式对待自己的国家，虽然这种态度是我们所希望的，但我还是不能理解，这太不可思议了”。&&&&&&&&&&&&&&小史迪威把这个解释为是“天鹅绒革命”的成果，按照他的说法，天鹅绒革命的诀窍，不是最后那个“和平过渡”日程表，而重要在于此前若干年的价值渗透和势力扶持，这些努力的名目繁多，但目的只有一个——让他们厌恶自己的国家，甚至诅咒自己的文化，让“西方”成为一种“正确标准”的代名词，从而使他们失去判断独立的基础，并得到可信赖的方向和力量。而一些天才人物的出现，会让这一切自然而然地加速。&&&&&&&&&&&&&&在说到这个问题的时候，他没有提戈尔巴乔夫，也没有提奇奥塞斯库，而是出乎我意料地提到了几个文学家，俄罗斯的帕斯捷尔纳克、索尔仁尼琴和捷克斯洛伐克的米兰昆德拉，他们用自己天才的思维撰写出一个个故事，表达对自己国家和社会生活的讥讽、厌恶，读起来脍炙人口，感人肺腑。&&&&&&&&&&&&&&他对此的结论同样出乎我的意料，“这种天才的感染力，把瓦解社会变成了一种时尚”。&&&&&&&&&&&&&&我嚷起来，“不，不，不，莫利，我觉得这太离谱了，请原谅，我很喜欢米兰昆德拉，我觉得他很有才气，他的叙事方式是那样的有趣，可你似乎觉得他们客观上对自己的民族犯下了罪，这是我绝对不能同意的”。&&&&&&&&&&&&&&小史迪威微笑着看着我，“嗯，你读过他们三个什么作品”？&&&&&&&&&&&&&&“看过一点帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》，不过没读完，感到太冗长太阴沉了，索尔仁尼琴的，读过《古拉格群岛》，可是也没读完，太长了，我受不了那种缓慢的节奏，但是米兰昆德拉的风格很轻快很幽默，我看过他好几本书”。&&&&&&&&&&&&&&小史迪威依然在微笑，“这些阅读给了你什么感受”？&&&&&&&&&&&&&&在小史迪威的提示下，我不得不承认，它们让我获得的，基本上是对一个国家的负面信息，生活像噩梦，社会象铁桶，那是一种我完全陌生、恐惧和厌恶的生活。&&&&&&&&&&&&&&不过我依然不放弃自己的辩解，“可是，这有什么错？《纽约时报》。《华盛顿邮报》不是也在天天揭露美国的阴暗面吗？为什么我们会把这些揭露行为说成是社会良心之举？”&&&&&&&&&&&&&&小史迪威很慈祥地拍拍我的肩膀，“傻小子，你至今还没看出来它们之间存在的区别吗？没错，这些多如牛毛的报纸，包括CNN、CBS、NBC、ABC、FOX这类惯于聒噪的电视频道，都时常揭露美国社会的问题，什么谁作弊啦，谁贪污啦，谁谁谁又怎么啦，但是，如果你稍微留意一下，你就会发现，它们是存在区别的，简单来说，美国报纸、电视对负面事件判断的依据，来自于自己的传统、习惯和历年颁布的法律，这种叙事方式是表明这些负面事件产生的原因，在于有人不遵守已有的规则，对吧？但是，如果你认真阅读帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》、索尔仁尼琴的《伊万杰尼索维奇的一天》，尤其是《癌症楼》、《第一圈》、《古拉格群岛》，米兰昆德拉的《不能承受的生命之轻》、《玩笑》，你不但看到了让人绝望的生活，而且也被给予了这样的暗示——这种绝望产生的原因不在于有人不遵守规则或传统，而是，这些传统和规则本身就是邪恶的，这可不是一个微小的区别，而是完全不同的立场和态度，也会产生完全不同的社会影响，前者会强化对社会的参与和认同，后者会让人觉得这种参与是一种耻辱……嗯，时间不早了，睡觉去吧，以后有机会我们再聊”。
考虑一下让一个跨国公司改变管理模式经历的动荡，尤其是面临抉择时面对的考验，只有在危机来临，甚至倾覆之后才有重新开始的可能，现在危机正在降临，决策唯一能做的是让缺位的正常起来，这样需要建立一个全新的政治模式，它的合法性应该有群众赋予，执政者依赖一个完全的转折，来保持它的合法性，但这牵涉太多的利益，就象斩断手脚自救，通过向地方让渡利益，缩小控制范围，在内部实现高福利保持信仰，给予外部更大的自治权利。想象起来，类似梵蒂冈，当然规模可能要大一些。
宋楚瑜：让大陆放弃台湾主权不可能，让台湾放弃民王制度也不可能，大陆台湾都各退一步：大陆成功实现民王制，让台湾正当都到大陆参选；台湾宣布放弃独立，成为大中华的台湾省。真正创造中华民族数百年太平盛世。&&&&&&&长老们敢么！谁敢保证选得过小马哥的！
如果你稍微留意一下，你就会发现，它们是存在区别的，简单来说，美国报纸、电视对负面事件判断的依据，来自于自己的传统、习惯和历年颁布的法律，这种叙事方式是表明这些负面事件产生的原因，在于有人不遵守已有的规则，对吧？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&但是，如果你认真阅读帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》、索尔仁尼琴的《伊万杰尼索维奇的一天》，尤其是《癌症楼》、《第一圈》、《古拉格群岛》，米兰昆德拉的《不能承受的生命之轻》、《玩笑》，你不但看到了让人绝望的生活，而且也被给予了这样的暗示——这种绝望产生的原因不在于有人不遵守规则或传统，而是，这些传统和规则本身就是邪恶的，这可不是一个微小的区别，而是完全不同的立场和态度，也会产生完全不同的社会影响，前者会强化对社会的参与和认同，后者会让人觉得这种参与是一种耻辱……嗯，时间不早了，睡觉去吧，以后有机会我们再聊”。
改革开放三十年，我们虽然走出了苏式的计划与经济模式，但是我们还没有走出斯大林主义
不只是没走出主义而已，甚至是回到士族门阀了&&&&&&&&&&&&&&世袭
【&·&转贴&frank&&&&19:59&只看该作者(-1)&&】&&&&&&&宋楚瑜：让大陆放弃台湾主权不可能，让台湾放弃民王制度也不可能，大陆台湾都各退一步：大陆成功实现民王制，让台湾正当都到大陆参选；台湾宣布放弃独立，成为大中华的台湾省。真正创造中华民族数百年太平盛世。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&长老们敢么！谁敢保证选得过小马哥的！&&&&&&&&&&&&&&小马不行，俺宁愿选宋楚瑜，他确实是真正为中华民族着想！
如此好贴还没受精，投资者多数还是屁股决定脑袋啊
好帖!历史的回顾!
欧洲古代历史与中国历史黑暗血腥面的比较&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&作者：米田共青&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&很多年前，大概是我上高中的时候，有一本书和一部电视剧在当时比较流行，书的名字叫&丑陋的中国人&，作&者是台湾的柏杨，电视剧叫做&河殇&，剧本是苏小康写的。所宣扬的思想大同小异，总的来说，是把中国传统文化比做污秽的&酱缸&，把中国一百余年落后的原因归咎于祖先创造的文化——，特别是儒教。&&&&&&&&&&&&&&　　书中列举了一些中国文化的糟粕，比如：八股文，小脚，廷杖，太监。盲目膜拜偶像，愚忠愚孝，对思想的禁锢，男女地位的不平等。也提到了一些中国人的愚昧和残暴的行为：比如在饥荒年见易子而食，焚烧阿房宫，&焚书坑儒，耍&弄权术，相互倾轧，内斗不止等等。于是得出结论，中国的落后在于传统文化的低劣，应该放弃传统文化，接受西方文明（实际上是全盘西化）。看了这两部作品，有一种深刻的感觉，就是：中国的传统文化真是近乎一文不值，西方的文明确是灿烂辉煌，而且这两部作品举出的一些例证，让人看来，他们仿佛说的都是铁的现实——中国文化代表野蛮，而西方文化代表进步！看的久了，竟然产生了一种西方殖民者在当年求之不得的思想：就是中国人和现今落后的民族是天生的劣等人种，而欧罗巴人___特别是日尔曼人，是绝对优秀的民族。中国要想进步，就必须在思想，文化，意识形态，文字结构和各个方面向西方人靠拢，或许还可以有点生机。&&&&&&&　　&&&&&&&　　那时候看了这些作品，我很赞同。说心里话，我同意！&&&&&&&　　&&&&&&&　　因为那时候还有很多事我不懂……&&&&&&&　　&&&&&&&　　我才上高中，对中国的历史一知半解，在我模糊的印象中，仿佛柏杨的话都是对的，中国确实存在着很多黑暗的东&西。而且中国历史中的保守，腐败和专制给我留下很深刻的印象，但是西方有爱因斯坦，伽利略，爱迪生那么多的&科学家，有雨果，普希金，莎士比亚那么多的文学家，有著名的艺术大师达芬奇和梵高，更重要的是西方有民主，自&由和科学。&&&&&&&　　&&&&&&&　　那时候我曾经说：我们自诩为有50000年的文明，可是放眼看看，现在我们使用的东西，几乎无一不是西方人发明&的。我曾经赞同&河殇&里的一句话&不要自己再骗自己！&是的，我们不要总用文明古国地大物博来麻醉自己，要承认自己的不足，勇而知耻。要抛弃传统文化，抛弃民族的劣根性，中国才有希望。柏杨曾希望外国朋友，特别美&朋友帮助中国人去掉劣根，我赞同。因为那时候在我眼里，美国是自由发达的象征，是文明的标志。&&&&&&&　　&&&&&&&　　我当时确相信这样的观点，不过那个时候，还有很多事我不懂……&&&&&&&　　&&&&&&&　　我忘记了一件事，在我从内心崇尚西方文明的时候，我居然连世界历史都没有好好看过一眼。&高中以后，我看了圣经，论语，庄子，粗略的读了一些佛经的故事。后来，我开始仔细的翻看&中国通史简编&.工作以后，我读了世界历史。&&&&&&&　　&&&&&&&　　在看世界历史的时候，起初，说真的没什么深刻的感受，只是觉得西方人国家多，民族多，人的名字也很难记清楚。&&&&&&&　　&&&&&&&　　另外还有一种感觉，就是隐约觉得欧洲的战争特别多，宗教纠纷也比较频繁……但在这个时候，仍对西方文化没有&产生什么太坏的印象。不过我的疑问却增多了：柏杨反复嘲讽中国人有太监制度，可是罗马，土耳其传统上也存在&太监，并且欧洲国家还存在阉割艺人的现象。莫非太监制不是中国的专利？再有，柏杨反复嘲笑中国的廷杖&是&脱了裤子打屁股&，可是罗马帝国也有用棍棒打死大臣的传统啊，而且还割下脑袋……（即闻名世界的法西斯酷&刑）&再仔细的看下去，我不禁茫然……文明民族，优秀民族。这些本在我脑海里对欧洲人做出的定论不禁一个个的动摇&了！&&&&&&&　　&&&&&&&　　看到上古文明的时候，我在憎恨欧洲人破坏文化，焚烧城市的同时，还对希腊，罗马的灿烂文化有所欣赏，而在看&中世纪历史，一直延续到英国议会战争以前那段历史的时候，说真的，我不忍再看，因为我觉得难过：人类历史上&居然有这样卑劣的尔虞我诈，居然有这样丧心病狂的对文明的摧毁，居然有这样在东方连最野蛮混乱的暴君所做&不出的兽行和丑闻！！&&&&&&&　　&&&&&&&　　我曾经说&中国人破坏文化，例如项羽焚毁阿房宫，董卓破坏长安和洛阳，外国没有这种行为！&&但是我错了。&&&&&&&　　&&&&&&&　　在古代，西罗马灭亡的时候，哥特人，即日尔曼人的一支，在罗马大肆焚烧建筑，民房被毁坏了45000座，而宫殿居&然有1800座被焚烧净尽，珍宝被抢走，所有的金银财宝和战俘都成了哥特人首领阿拉里克的陪葬品，书籍和文物则被砸烂销毁。就算100座宫殿抵的上一个阿房宫，哥特人的破坏量，也是18座阿房宫，这是一个令人嗔目的天文数字！&&&&&&&　　&&&&&&&　　而欧洲人因破坏而形成的天文数字远远不止这些……&&&&&&&　　&&&&&&&　　1618年，仍然是德国人，这个血管里流着蒙古人的血，却被一些人称为天生优秀的，纯种的民族（其实是希特勒&自诩为纯种），竟然无耻的向自己的文化和人民举起了屠刀。为了宗教纠纷，30年间，德国人把丹麦人请来，把瑞典人请来，后来还喊来了西班牙人和俄国人，叫来了几乎所有的临近国家，打开自己的国门，做什么呢？通商吗？传播文化吗？不！是破坏！是屠杀！30年内，德国人口死亡三分之一，建筑竟然毁坏了六分之五，德意志近2000年的的古文明几乎成为绝学——正是这些优秀的德国人，在300多年后又挑起了第二次世界大战。破坏在延续，并且一次比&一次严重，恶劣，丧失人性！&&&&&&&　　&&&&&&&　　不仅仅是德国人，欧洲其他国家的人对文化破坏的兴趣也是很浓，并且规模之大，影响之深远，令人叹服！&荷兰人痛恨西班牙统治者，于是拿文化出气，教会是昏暗的，但是教堂作为一种建筑，一种文化，似乎罪责不大。就算破坏一些教堂是对的，是冲击反动统治者巢穴的革命行为，可总该有个节制吧。伟大的荷兰人拿出他们以后破坏印尼文明的手段，一口气烧毁，砸烂了5500多座教堂，其中300多座是在罗马初期那个时代建立的，有近千年的&历史。而西班牙的阿尔法公爵也不示弱，拿出他们老祖宗以前灭绝印加文化的手段，把西欧文明的集中地，荷兰最&大的城市安特卫普夷为平地。安特卫普当时属于西班牙殖民地的一部分，其财政收入站整个西班牙国库的一&半。欧洲人这样毁坏自己的经济命脉，说好听点是歇斯底里，说难听点则是精神分裂——原来我以为，欧洲人&只是殖民者破坏其他地区的文化，后来我才知道，他们连自己的文化也不肯放过：1687年，威尼斯人用大炮猛&轰被喻为“希腊之宝”的巴特农神殿，18世纪以后，来自西欧的列强也纷纷来抢劫，如同焚烧抢夺圆明园一样！好一个破坏文明的文明民族，真是一个文明民族里挑选出来的野蛮民族！&令人费解的是，当罗马人吞并伽太基以后，明明把伽太基划归为他的一个行省，使之成为罗马帝国的一部分，还要在那里纵火六天六夜。把伽太基的文化破坏怠尽，实在是难以理喻……更可怕的是，原先知道中国人在饥荒的年代易子而食，感觉很是野蛮，后来才知道，俄国人在东征的时候，统帅波雅可夫「此人是个文官」借口军粮不足而率领部下大吃人肉，活人也吃，尸体也吃，从莫斯科一直吃到黑龙江边，吃的昏天黑地白骨成山……说到这里，我觉得很累。因为欧洲人破坏文化，摧残人类的事例仍然只谈了一小部分。&&&&&&&　　&&&&&&&　　欧洲历史上&，很少看到他们破坏一座宫殿——这倒不是夸他们。因为欧洲人毁坏文化，小规模的一般是彻底破坏一座城市，大规模的则是消灭一个民族的文明！好好的一座罗马城，高卢人来了，焚烧，迦太基人来了，焚烧，哥特人来了，焚烧，罗马人自己治理，仍然是焚烧！印加，玛雅文明的毁灭，十字军东征带来的灾难，胡格&诺战争的内乱和破坏，胡斯战争的血腥杀戮，法国西班牙在意大利的暴行……如果你想全面了解柏杨等人所称颂的西方文明人的文化业绩，那么你自己慢慢看吧，有可能看三天三夜，也看不完。&&&&&&&　　&&&&&&&　　我以前认为中国人汉奸多，秦桧，汪精卫，袁世凯，哪个不卖国，而且还唆使昏君杀害岳飞，袁崇焕这些民族英雄，&所以中国人素质太差，传统文化有问题，难怪被人欺负，被人统治。&&&&&&&　　&&&&&&&　　但是我错了&&&&&&&&　　&&&&&&&　　&&&&&&&　　不看欧洲的历史,你便不知道什么才是真正的卖国.&&&&&&&&　　&&&&&&&　　倘若我刚才提到的所谓优秀的德国人打开国门,让外国人入侵自己,还属于为了宗教纠纷的原因,姑且情由可原&的话,那么英国国王叫来意大利和德国的雇佣兵到英伦三岛镇压凯特的农民起义,那简直是禽兽不如式的奇思怪想.慈禧太后联合驻扎在中国的英法士兵,镇压太平军起义,虽是卖国,但还不至于千里迢迢的去&请&,相对之下,&慈禧和英王这对卖国的活宝&兄妹&中,似乎英王更加没有廉耻和人格.&&&&&&&&　　&&&&&&&　　阿拉里克侵略罗马,罗马的民族英雄斯底里哥英勇抵抗,被罗马昏君（兼智残人士）霍诺留杀害.贞德在保卫法&国的时候,竟被自己所保卫的国王和贵族们用4万法郎卖给了英国人---这是流氓下三烂的手段.而且令人作呕！法国人把自己的民族英雄当婊子卖吗?!捷克将军华伦斯坦为德皇抗击丹麦人的入侵,结局是被骗到皇宫用毒箭&&&&&&&&　　&&&&&&&　　杀---同样是流氓手法.岳飞被害,还有莫须有的罪名,华伦斯坦之死,真是死的相当的窝囊!汉尼拔在被他保卫的国王处死的时候感叹:&一个多么让罗马人害怕的人就要死去了!&布匿战争延续百年,伽太基人在战争最关键&的时刻毒杀自己的民族卫士,他们的文明真是可见一斑.&&&&&&&&　　&&&&&&&　　至于更可笑的，是罗马和波斯的战争，起先3次，无论胜负，骄傲的罗马人都“大方”的向波斯帝国支付大量&的黄金，拜占庭帝国看来是太富足了以至无聊，于是先后将21000磅黄金拱手让出，连查士丁尼也不例外。&&&&&&&&　　&&&&&&&　　破仑三世在普法战争时战败,向打败他的普鲁士国王大献殷勤,令人肉麻,而他的子孙也延续了他留下的传&统--二战前夜,法国代表在慕尼黑出卖了捷克,以为获得和平的法国人竟然在使馆面前跳起了欢快的集体舞.二&战初期,在眼睁睁的看着自己的盟友波兰士兵用长毛冲击纳粹坦克,最后纷纷坠马身亡的时候,法国人却躲在防&空洞里,看电影般的欣赏.兵临巴黎城下,又是这些自我感觉很优秀的法兰西人,推选了贝当和赖伐尔两个卖国&&&&&&&&　　贼,彻底出卖了自己.而后,法国获得和平了吗?不!他们的国人被法西斯武装起来,充当二鬼子,侵略苏联,化做炮灰。。。以上这些就是欧洲历代卖国贼的丑恶嘴脸!但仅仅是一部分而已.&&&&&&&&　　&&&&&&&　　&&&&&&&　　以前我认为中国人善使酷刑,杀人的刑罚五花八门.但是我错了.&&&&&&&　　&&&&&&&　　中国最可怕的刑法莫过于&凌迟&,就是用小刀在人的身体上一点点的削割皮肉,然后在人的心脏上补上一刀.而&&文明&的欧洲,罗马教廷对人施以剐刑不是用刀,而是用钝器---牡蛎壳.在行刑以前先砍去手脚,而在行刑以&后他们是不会在心脏上补一刀的,人会自己慢慢的挣扎死去.(一个希腊女几何学家曾受此刑)而在法国,是用融&化的铅水一点一滴的淋在人的身体上,然后用钳子一块一块的把皮肉夹下来.当然,在施刑之前,人的身体还要撒上一层生石灰.至于挖眼睛,割耳朵,五马分尸，点天灯等酷刑,在欧洲历史上,特别是在德国土瓦本农民起义被镇（和谐）压的的时候,更是屡见不鲜.&&&&&&&&　　&&&&&&&　　更让我哭笑不得的是,三十年战争期间,欧洲人发明了一种&痒刑&,即在罪犯的脚心上涂抹蜂蜜和食盐,让羊来舔食,以致于罪犯活活笑死,真是&聪明&绝顶的创造!许云峰曾在渣滓洞被亲美的国（和谐）民（和谐）党军官威胁:&你能抗的过美&国人发明的上百种刑罚吗?&看来欧洲人都酷刑的研究,一直延续到现代社会,仍是孜孜不倦.&&&&&&&&　　&&&&&&&　　以前,我以为中国人禁锢思想,摧残文化,比如八股文的盛行,文字狱的出现。现在我知道,中国在禁锢思想方面&和欧洲人相比,真是小巫见大巫.&&&&&&&&　　&&&&&&&　　公元五世纪,君士坦丁大帝宣布天主教为国教.此后至十七世纪前后,1200年间,欧洲不允许印刷（这等于掐断了&文化的源）,不允许进行&异端&的科学研究,不许进行宗教上的辩论,更不允许在文化,艺术上有&异端&的创&作.在西班牙,争论圣经的人,男的活埋,女的活活烧死.在德国加上一条:异端被处决后,财产归告密者所有.而在&法国,所谓文明的法国,17世纪初期,如果你胆敢手持一张有印刷字体的纸张,就会被判处死刑.德意志的反异端&法和宗教裁判所闻名欧洲,列国也纷纷效法.好容易到了马丁.路德实施宗教改革,而日内瓦新教皇加尔文仍不允&许唱歌,跳舞,做游戏,穿漂亮的衣服,仍旧禁止音乐,并且残酷的镇丨压再洗礼派.祖祖辈辈信奉天主教的欧洲人民&却不能看圣经，这是一个极端奇怪的现象，因为圣经只能用希伯莱和古希腊两种文字抄写成书，即使看也看不&懂，直到宗教改革，欧洲的老百姓才第一次看到用自己民族文字书写的圣经，这样禁锢思想破坏文化的的民&族，难怪面对黑死病的流行而束手无策，难怪文盲遍地，以至于创立医学仅有200多年的历史。&&&&&&&&　　&&&&&&&　　中国有焚书坑儒，欧洲可谓无书可焚，无儒可坑。中国,我想法家和儒家是不会发生械斗的,而陆王与程朱两派理学的斗争,也仅限于辩论的范围而已,最多纠集点儒生狠狠吵一架.虽然中国多宗教,多信仰,但是宗教战争是没有的,中国什么样的宗教,也不至于动辄以教义为&依据,对人民横加死刑.&&&&&&&&　　&&&&&&&　　死刑!死刑!死刑!欧洲莫名其妙的设立了很多死刑的名目.&&&&&&&&　　&&&&&&&　　胡斯和哲罗姆因反对教会的盘剥被处以死刑,布鲁诺因赞成哥白尼的学说被处以死刑,托马斯.莫尔因拒绝承认&英王为宗教领袖被处以死刑(内脏被掏出烤熟后喂给畜生),而塞尔维特因为在血液循环上有一点新的发现,居然被宗教改革家加尔文活活烤死.康帕内拉因为撰写一部&太阳城&被监禁了27年,有功于国,在战争中献出一条手臂的的塞万提斯因得罪教会,被剥夺教籍,失去工作的权利,最后悲惨的死在贫民窟!至于拉伯雷,他是侥幸从暴徒手中逃脱的,协助他发行&巨人传&的好友却死于乱棍之下!连米开朗哲罗都因为在&末日的审判&中有了&异端&的创造倾向,而险些被教会起诉...&上古的时候，欧洲人就杀害了柏拉图，苏格拉底和伊索，中世纪的时候更是变本加厉的残害文明精英。欧洲文明,你有为你撒播种子的农夫,但是你有土壤吗?若说是生长壮大,也是在几百年以后.而在这之前,你要经受过多少次的焚烧,毁坏和灭绝啊!&&&&&&&&　　&&&&&&&　　中国的八股文,设立的时间最多只有600年,而欧洲的宗教极端统治是1200年,若说和他们比较摧残文明,禁锢思&想的能耐,这一点我们东方人只好服输.因为倘若李时珍,徐光启,曹雪芹,祖冲,李白,杜甫,马均,孙思邈这样&人在欧洲,恐怕已经死了几百次了,更不要说&水浒&的作者施耐庵!&&&&&&&　　&&&&&&&　　中国曾经出现了一些百年不遇的混蛋统治者.隋炀帝,明武宗,秦二世,桀,纣,桓灵二帝......但是,请你相信&我,这样的暴徒和禽兽型的统治者,在中国若是只有屈指可数的几个,那么在欧洲,他们可以找到很多的同类,而&且荒淫之极,凶暴之深,都远远超过中国的这些恶棍!&&&&&&&　　&&&&&&&　　罗马皇帝尼禄,这个舅舅与外甥女结婚生下的怪物,幼年时看到他母亲杀死他的父亲,大受启发,成年后嗜血成性,为了夺取权利,先将他母亲的坐船凿沉,因其未死,更派遣武士追杀.对怀孕的妻子干脆一剑刺死.除了挥霍和滥杀以外,竟突发奇想的忽然焚烧了整个罗马,大火连日不绝,百姓死亡无数,他却站在阳台上哈哈大笑,至于纵&火的原因,至今没有准确的说法.大概只能归结为&精神不太正常&了事.东方也有过因战争引起的大破坏,但是这样莫名其妙的破坏行为,恐怕连世界历史里也难找到地二个.&&&&&&&&　　&&&&&&&　　格拉克拉,这个罗马尼亚的大公,做出的事情更是荒谬绝伦.因见中亚商人不行脱帽礼,便残忍的将中亚商人的帽子钉在脑袋上.为了显示（和谐）威严,在宫殿门口插上几十个高大的铁签子,将活人象穿烤肉一样穿起来,并且日日更换新人,名为伸张正义.&实际上只能显示他是个心理不正常的人,,而女王玛格里特三世居然拥有一个用12岁以下&少女的鲜血灌成的游泳池,最后吓的凡家里有少女的文武大臣都纷纷逃亡.我不知道他们的残暴是否能比的上中国的纣王,但是我知道,纣王拥有的是酒池肉林,这是他奢侈的表现,依仗镇（和谐）压反抗的是炮烙和虿盆,这是他残暴&的象征.格拉克拉的人肉林和玛格里特的人血池,只让我感到残暴和奢侈都远远超过纣---尤其是他们丧失人性&的&想象力&!以前看中国历史,当我看到唐中宗的女儿将他毒死后,我觉得实在是没有人性,但当我看到罗马皇帝塞维被他女儿女婿活活打死,&马上将尸体扔到大街上示众,并且悍然用马车倾轧以后,我不禁惊叹:好一个文明的民族!中国即使有杀父弑君的恶行,也没有这样疯狂,无（和谐）耻,没有天良和明目张胆的事例啊!伊凡雷帝虽然伟大,但是他也难以改掉欧洲人传统的野性,最终将他的皇太子亲手用权杖砸死,而恺撒,他是被自己的私生子白鲁德刺了致命的一刀...当我看到中国历史上出现了一个弱智皇帝司马衷的时候,我觉得可笑且可耻.但了解了不到一半欧洲历史的时候,居然发现了一群弱智皇帝或国王,除了前面提到的格拉克拉以外,法国的查理六世是精神病,俄国的费多尔沙皇是胎里带的傻子,罗马君主克劳狄小儿麻痹兼白（和谐）痴，另一个罗马皇帝霍诺留虽然智残,但相对稍微清醒一点,&&&&&&&&　　&&&&&&&　　因为他还没有忘记杀害保卫罗马的民族英雄斯底里哥,并且大肆株连!&&&&&&&&　　&&&&&&&　　以前听说隋炀帝强奸自己亲妹妹的时候,觉得令人发指.回过头在看欧洲人的作为,不禁哑然失笑.希腊人有亲姐弟通婚的伟大传统(埃及艳后的丈夫就是他的亲弟弟),而在罗马,舅舅可以娶婚.至于希腊传说里所讲的,一个王子杀自己的父亲,娶自己的母亲,并且和自己母亲生了四个孩子的文明事迹，&更能揭示欧洲乱（和谐）伦文化的根深蒂固.&...这样的乱（和谐）伦习惯似乎已成悠久传统,希特勒的第一个情人吉莉就是他的外甥女,我不知道是否是罗马文明在&现代社会的一种延续?!&以前看到过一个对皇帝的评论,说:明武宗是中国历史上最大的混蛋皇帝,理由是他和大臣的妻子通奸.而在欧&洲,由于皇帝不允许纳妾,于是在各个国家的宫殿里,普遍的出现了国王和大臣的妻子有染的性丑剧,说欧洲的宫廷是换（和谐）妻俱乐部也许并不很过分。乃至于上行下效,终于在公元10世纪,形成了一种上蒸下淫,男女混居的民间&文化&.若真以混蛋的标准来衡量明武宗,那么欧洲的君主则纷纷成为混蛋,其传统当然也因该叫做:混蛋传统.伊丽莎白一世就是这种传统的产物。伟大的拿破仑绿帽缤纷,优秀的彼德雪王的皇后在后宫大量饲养男宠，&强悍的伊凡雷帝强暴儿媳。痴情的马利女王为情夫报仇谋害亲夫。。。如此鸡飞狗跳的高贵宫廷，想必也是因这种悠远的文化影响而至.如果恺撒在出使小亚细亚的时候，不和国王尼科美斯发生不正当的关系，他还是值得我佩服的。因为恺撒有很多头衔，终身独裁官，国家元首等等。。。但是从小亚细亚回来以后，他又多了个称谓：王后的情敌。请看看这首讽刺恺撒同性恋的歌词：恺撒征服了高卢啊，尼科美斯征服了他。恺撒英勇凯旋了啊，因为他征服了罗马。尼科美斯没有凯旋，可是征服了恺撒！&&&&&&&　　&&&&&&&&　　&&&&&&&　　有的人说:欧洲人光明磊落,原因是产生矛盾以后,不勾心斗角,而是采用决斗的方式.我不知道中国的流氓&&&&&&&&　　相互抽死签(形式和决斗很相似)是否也属于光明磊落的一种,我想让这样的人看看,欧洲人是怎样的&光明磊&落&.亚历山大，希腊和马其顿的统治者，对触犯他的人毫不留情，先杀自己恩师亚里士多德的侄子，后奋起一枪，亲手刺死自己的救命恩人(欧洲人总是喜欢自己动手)，杀功臣的本领绝不在朱元璋之下。尤其可耻的是，他杀&害自己从小一起长大的好友时，竟装疯卖傻，伪装喝下“神水”后神智不清，杀害自己父亲的老部下时，手段居然是派刺客暗害---这是朱元璋所做不到的一种诡计。亚历山大号称宇宙四方之王和埃及的法老，但是倘或说他是“光明磊落”，那我实在不敢苟同。&&&&&&&&　　&&&&&&&　　教皇,在欧洲是被列国尊重的角色,欧洲的君主和国王都用亲切的口语称之为&爸爸&.就是这些欧洲人的好爸爸&们,在公元8世纪的时候,伪造了一份&君士坦丁大帝献土&的圣旨,欺骗欧洲各国定期或不定期的向他出让土地,&诈骗延续了700多年,才被那不勒斯的历史学家瓦拉揭穿.堂堂教皇,做劳改犯的勾当,而且诈骗时间之长,诈骗财富之多,真是空前绝后.劳改队里有句俗话,叫:宁交十个王八蛋,不交一个诈骗犯,教皇啊,欧洲各个国王的父亲,让我怎么评价你呢?!&&&&&&&&　　&&&&&&&　　更可耻的诈骗还不只是这件事!&&&&&&&&　　&&&&&&&　　欧洲在16,17世纪的时候,教会大量向民间出售&免罪符&，即购买免罪符的人,灵魂可以直升天堂.欺骗民众也罢&了,还把他们尊崇的圣人不当人看:随便拿一块破毯子,胡说是基督用过的,随便找一块破头巾,说是圣母玛利亚&戴过的,最无耻的是用猪,羊等畜生的骨头冒充圣彼德的遗骨,5个金币出售一块.倘若这个第一教皇在天有灵的&话,怕是要在天堂里失声痛哭了.至于用一堆鸡毛冒充天使的羽毛出售,他们就更不难做出.&&&&&&&&　　&&&&&&&　　在德国,40余年以内,出现过4次农民起义,鞋会起义(鞋是代表贫苦农民的标志),领主和爵士们欺骗农民,假装签&定和约,然后瓦解农民军,最后进行血腥镇（和谐）压.土瓦本和法兰克尼亚农民先后两次爆发起义,德国统治者都不厌其&烦的反复使用这样的手段:签定和约--解散义军--屠杀农民,中国人尚且知道君无戏言，欧洲的君主们无耻已经&到了极点.&&&&&&&&　　&&&&&&&　　同样,在英国和法国,也都出现过类似的情况,不过方式变了变,是诱骗农民军的领袖去谈判,然后马上拘捕,杀&害，他们对待扎克雷起义领袖卡勒如此，对待英国农民领袖泰勒亦如此。&海地独立领袖杜桑.卢维杜尔,也是&被拿破仑用诱骗的方式抓捕的---欧洲人的光明磊落?体现在哪里?难道是体现在丹特士先光明磊落的偷普希金&的老婆,再在决斗中杀害普希金吗?&&&&&&&&　　&&&&&&&　　最让人吃惊的是,俄国出现过假沙皇.在俄罗斯,皇叔叔伊斯基为了谋取权利,居然从立陶宛找来一个英俊高大,&潇洒倜傥的流氓来冒充去世多年的皇子季米特里,而且假沙皇在俄国先后出现了两次,真是世界宫廷史上的一幕&超级滑稽剧,也是一个让人哭笑不得的&奇迹&!&这样的例子在文明的欧洲不胜枚举。&&&&&&&　　&&&&&&&&　　&&&&&&&　　伊凡雷帝上杀国舅，皇叔，下诛太子，其母为家族权臣谋害，其子被波里斯暗杀，而波里斯也死的糊里糊涂，一个时代的宫廷，就杀的如此昏天黑地。&&&&&&&&　　&&&&&&&　　1000年来，有20个教皇死于非命，10&个教皇死因至今不明，这就是欧洲的光明磊落。&&&&&&&&　　&&&&&&&　　空前绝后的，难以想象的诈骗，丑闻，残酷，荒谬和滑稽剧，在欧洲不知出现过多少次。想看比中国历史黑&&&&&&&&　　暗，恐怖，恶心，愚昧数倍的历史吗？那么我向你推荐欧洲。&&&&&&&　　&&&&&&&　　其实欧洲人并不笨拙.&腓尼基人所称道的世界7大奇迹中,除了埃及的金字塔和巴比伦的空中花园以外,其余5个都出现在欧洲.但是,金字塔屹立了几千年,空中花园也在本世纪后期被考古学家发现了,而欧洲的5大奇迹呢?我们看看他们的结局.&&&&&&&&　　&&&&&&&　　宙斯神像:这个高15米的大型雕像由于是用宝石,象牙和黄金装饰的,在树立了200年左右,就被希腊老百姓和一&些走私犯推倒瓜分，连制成身体部分的乌木都被贪婪的分割--希腊人对待他们崇奉的神灵的态度,和罗马教皇&区别不大,前者是生拆了卖钱,后者是用牲口的骨头冒充圣骨骗钱.&&&&&&&&　　&&&&&&&　　阿泰密斯神庙,公元前356年由于战争毁灭于大火,重建后,于公元262年再次被焚烧.&&&&&&&&　　&&&&&&&　　罗德港太阳神巨像:由于建立的位置接近地震带,在竣工半个世纪以后即崩塌.&&&&&&&&　　&&&&&&&　　摩索拉斯陵墓:光建造的时间就耗费了40多年,但仍然由于当时对地理情况的无知,导致在15世纪的大地震中毁&&&&&&&&　　灭,陪葬的财宝去向不明.&&&&&&&&　　&&&&&&&　　亚历山大灯塔:这个高达120多米的建筑幸运的存在了一千多年,仍因为年久失修和地震而毁灭了.&&&&&&&&　　&&&&&&&　　欧洲文明怎么了?!&&&&&&&&　　&&&&&&&　　&&&&&&&　　倘若君王陵墓和太阳神像的毁灭是因为天灾,亚历山大灯塔倒塌的缘故,一半可归咎于天灾,一半应归咎于人们对古典文化保护的忽略,那么神庙和宙斯像则纯粹是毁在欧洲人自己的手里!&非洲的金字塔,亚洲居鲁士陵墓,始皇陵,万里长城,空中花园,吴哥窟,泰姬陵,故宫,孔林,甚至已经消失的美洲玛雅人的金字塔都保存了下来,欧洲人怎么了?是头脑有问题,是运气不好,还是其他希奇古怪的原因,导致了5大奇迹的毁灭?!&&&&&&&&　　&&&&&&&　　有人说:&德国人维修,保护旧建筑所消耗的钱,几乎可以盖高楼大厦了,因为德国人有一种传统的爱心!&言语之间充满崇拜之情.我想告诉这种人:德国要是再不保护点旧的建筑,怕是什么古迹也找不到了!前面提到过的焚毁&罗马和二次大战(德国传统爱心的激烈表现)姑且不论,30年战争中德国的建筑毁灭了六分之五,德国人不仅自己&烧,还邀请别的国家的军队来协助破坏---30年战争爆发于1618年.倘若能在德国看到一幢五，六百年前的大型&文化建筑,我想那真是很难得了.&&&&&&&&　　&&&&&&&　　说到这里,我不想在多谈西方的历史.我只希望那些信奉柏杨,或者&河殇&里宣扬的思想的人们,动点脑子,好好看点书,看些世界历史,或者东西方关于宗教,哲学的著作.倘若觉得难读,那么看陈必祥先生编写的少儿读物&世&界五千年&也可以.看关于欧洲古典文化的幼儿读物也可以.总之.希望不要在一知半解的情况下,混混噩噩,自充&渊博,乱做评论,乱发牢骚,还把自己当做是思想进步且很有个性的明白人.以至于说出：”朝鲜人是劣（和谐）等民族，&韩国人是优秀民族。“的荒唐话来。&&&&&&&&　　&&&&&&&　　另外,有的中国人有这样的言论,比如:中国人就是生孩子的能耐大,什么也不行.还有:中国人人种本来就不好.至于:法国人管中国人叫婊子(说话时语气平稳安详,充满肯定的态度).我想和这样的人说:&你母亲也是中国人,是不是...&&&&&&&&&　　&&&&&&&　　至于还有人说说：“蒙古人能统治中国，所以说中国的文化有问题。”则是逻辑昏乱的傻话。中国被蒙古统治&了89年而俄罗斯被统治了两个半世纪，&东罗马帝国就是被曾受蒙古统治过的土耳其人灭掉的，依照这样的说&法，岂不是西方文化的问题更加严重？！&&&&&&&&　　&&&&&&&　　偏激的歧视自己是没有必要的。&&&&&&&&　　&&&&&&&　　希腊曾受过异族的千年统治，不知道自卑者们是否有兴趣借此贬低西方文化？&&&&&&&　　&&&&&&&　　五胡乱华的时代，也正是西罗马灭亡的时期，匈奴人不仅攻破了长安，同样也打进了拉文那。对于自卑狂们来&讲，他们只会强调中国蒙受的耻辱，然后再发表文化劣根性的言论，至于西方，似乎罗马城的焚烧都能代表西&方的一片光明。——他们绝不会说只言片语的不好，因为他们多数根本不了解西方，也懒得了解。[注：伦巴&第，阿拉伯亦侵略过东罗马]&东西方历史都有过黑暗和屈辱，文化上都存在着缺陷和不足，中国和罗马都多次经历过外邦的入侵，都尝受过&割地，赔款的滋味。我们的一些同胞，何必苦苦自辱，煞费苦心的证实自己是劣（和谐）等民族呢。。。&在海外，中国人素质底，被人看不起，是因为缺乏教育，说句直白的话：我们的教育经费都被八国联军抢光&了——他们有抢来的钱兴办教育，然后在辱骂我们是劣（和谐）等民族，我们的文化是劣等文化。洋狗自然摇尾响&应，&。正常人则应该痛恨他们的祖辈，而不会憎恨自己的种族！如果我在欧洲或者美国,我看到华人随地吐痰,大声喧哗,超速行车,夹个买东西,打架...我不会歧视我的同胞,我会憎恨那些夺走我们财富的欧洲人---是&们造成我们今天的贫穷.造成我们今天的落后,造成国民素质的低下.我宁可迁怒于他们的这一代,也绝不会怯懦的迁怒于我的祖辈.&&&&&&&　　&&&&&&&　　&&&&&&&　　&&&&&&&　　欧洲人从非洲学来制造面包和火腿，啤酒和咖啡，学会使用太阳历，然后痛骂非洲人劣等。&&&&&&&&　　&&&&&&&　　欧洲人从非洲掠夺黄金和象牙，掠夺各种原材料，用这些财富振兴自己国家的经济，然后斥责非洲人为黑鬼。&&&&&&&&　　&&&&&&&　　欧洲人手捧亚洲传来的圣经，跪拜着基督。耶稣，然后歧视有色人种！他们把黑人赶进贫民窟，不让他们接受应有的教育，然后再辱骂他们人种低劣。&&&&&&&&　　&&&&&&&　　这就是所谓优秀民族的道理，也是洋狗们的道理。&&&&&&&&　　&&&&&&&　　素质的提高靠教育推动。通过挖掘劣根性来提高中国人的素质吗？如果把《丑陋的中国人》印刷成13亿册，给每一个中国人，甚至发给那些偏远地区的文盲，有助于国人素质的提高吗？有此看来，柏杨的智商，还不&如一个帮助农民脱盲的乡村教师。&&&&&&&&　　&&&&&&&　　一个国家的强大,不是靠什么发觉劣根性来完成的。&&&&&&&&　　&&&&&&&　　信奉基督教的英国人,信仰天主教的德国人,崇奉神道的日本人和信东正教的俄国人，他们的文化传统，民性，风俗和种族截然不同！他们之所以能够走向强盛,并没有组织一个挖掘劣根性的&骂祖宗团&去日本神庙或者圣彼德大教堂前骂不绝口,更不是靠改变基因注射药物，让自己摇身一变成为优秀人种。而是依靠改变落后的政治体制,以带动经济的发&展和进步.他们靠产业革命,靠统一祖国,靠明治维新.华盛顿,加福尔，丹东是这样做的,孙中山先生也是走同样的道路!资本主义革命，使欧洲摆脱了愚昧和落后，使教会逐步废弃了反异端法和宗教裁判所。使欧洲的人民能够创造财富，发挥出聪明智慧。资本主义革命，让那里原本无知无学的人懂得尊重科学，创造崭新的文明。使原本昏昏噩噩的人恢复理智，并发扬了他们的想象力和凝聚力。&&&&&&&&　　&&&&&&&　　国王推翻了，极端宗教统治结束了，封建制度垮台了。欧洲依然是信仰天主教的欧洲，但是让我们看看--革命前后欧洲的命运，是大不一样了！这如同在整个欧洲历史上划出一道闪亮耀眼的鸿沟。&完善国家体制，发展&&&&&&&&　　生产力才是一个国家走向富强的道路，克伦威尔等革命家都是在为建立新的国家制度而奋斗，而没有一个人成天抱头苦思：我们民族的}