震惊！以为外国才有红宝石、蓝宝石，可是，‘世界上最大的珠宝王国’，竟然属于中国人——
楼主发言：56次 发图：0张 | 更多
　　中国强大，样样强大。红宝石、蓝宝石更加难拥有哟！
　　只有唐大王才能建立得起‘世界上最大的珠宝王国’。
　　在某彩色宝石网，看到大王展示的红宝石、蓝宝石太壮观了，那才叫真正的成功。
　　看见外国皇室的贵族，一出场就珠光宝气，心想，中国怎么没有这些特别的装饰呢，是不是别国的风俗。后来，看资料多了才知道珠宝非常昂贵，不是普通人戴得起的。
　　中国祖先，是人类文明史中认识并使用珠宝最早的民族。
　　主要是近代以后,中国的珠宝都被外国抢走了.　　英法联军火烧圆明园就将中国皇家几千年遗留下来的珠宝一扫而光
　　@陨落星辰abcde
09:45:38　　主要是近代以后,中国的珠宝都被外国抢走了.　　英法联军火烧圆明园就将中国皇家几千年遗留下来的珠宝一扫而光　　-----------------------------　　八国联军确实够坏！
　　唐大王在珠宝事业上取得了巨大成功，为中华民族争回曾经的珠光宝气典范。
　　珠宝事业的成功，才是永久无人超越的成功，唐大王永远发扬光大。
　　确实非常了不起，中国人的骄傲！
　　十年前，红宝石、蓝宝石，对中国珠宝来说还是一个空白。唐大王通过自己的聪明才智，攻破层层珠宝专业知识，为中国珠宝填补空白，赢得世人瞩目的巨大成就。
　　老唐，是你吗？。。。。　　
　　中国人酷爱珠宝，这是从古至今的　　
　　@赤秋羽
13:02:11　　老唐，是你吗？。。。。　　-----------------------------　　唐大王的崇拜者
　　@兔子都爱小钱钱
14:07:08　　中国人酷爱珠宝，这是从古至今的　　-----------------------------　　对！从人类进步的那一刻起，中华民族就懂得珠宝的稀少、珍贵。而且，把珠宝文化演变成定情物、以物换物，随后再演变成货币、财富、权力的重要统治工具——
　　还是有唐大王，要不然，中国的高级珠宝之梦无法实现。
　　@笨鸟先飞WWW
13:18:09　　还是有唐大王，要不然，中国的高级珠宝之梦无法实现。　　-----------------------------　　这一创举，是有史以来，没有人能超越的成功。
　　@笨鸟先飞WWW
13:18:09　　还是有唐大王，要不然，中国的高级珠宝之梦无法实现。　　-----------------------------　　@宇宙守护神
18:14:58　　这一创举，是有史以来，没有人能超越的成功。　　-----------------------------　　天时地利人和，都给唐大王赶上了。
　　@笨鸟先飞WWW
13:18:09　　还是有唐大王，要不然，中国的高级珠宝之梦无法实现。　　-----------------------------　　@宇宙守护神
18:14:58　　这一创举，是有史以来，没有人能超越的成功。　　-----------------------------　　@宇宙守护神
20:40:16　　天时地利人和，都给唐大王赶上了。　　-----------------------------　　大王的智慧过于超人，才有今天的成就。
　　珠宝，是人类文明进步的唯一基础，中华民族之所以对珠宝深爱有加。
　　有唐大王的‘世界上最大的珠宝王国’，作为中国人深感骄傲。
　　加油，中华儿女！
　　玻璃球。装宝石。笑死　　
　　唐大王是谁就不能说清楚点吗？你要想说什么就明白的说，别人也看的明白，老是反反复复就那几句话烦不烦人。　　
　　@朗月照花-07 12:07:19　　唐大王是谁就不能说清楚点吗？你要想说什么就明白的说，别人也看的明白，老是反反复复就那几句话烦不烦人。　　-----------------------------　　唐心文宝石大王，你也可以通过百度了解呀。
　　@美利坚精英
11:59:36　　玻璃球。装宝石。笑死　　-----------------------------　　按捺不住了吧，有本事拿出来比！空口无凭，三岁小孩都会玩。
　　@美利坚精英
11:59:36　　玻璃球。装宝石。笑死　　-----------------------------　　@笨鸟先飞WWW
15:17:29　　按捺不住了吧，有本事拿出来比！空口无凭，三岁小孩都会玩。　　-----------------------------　　打着“精英”说瞎话，以为大王好欺负呢！
　　中华民族从最早的‘夜明珠’‘和氏璧’开始，把珠宝文化一代代传承。
　　@宝石大王唐心文，老唐出来啊，有人叫板！　　
　　@捉大鱼
10:15:54　　@宝石大王唐心文
，老唐出来啊，有人叫板！　　-----------------------------　　@大王唐心文
11:28:34　　哈哈，问好朋友，刚收到信息　　-----------------------------　　欢迎唐大王
　　国家几千年都一直在世界的巅峰 我们独孤求败了几千年就近代100来年的屈辱
　　@16-08-09 18:18:41　　国家几千年都一直在世界的巅峰 我们独孤求败了几千年就近代100来年的屈辱　　-----------------------------　　碰到败家子也没办法！富贵轮流转，这不又回来啦。不过，仅仅有唐大王这次——
　　中国人好样的。
　　@笨鸟先飞WWW
09:31:30　　中国人好样的。　　-----------------------------　　首先，感谢唐大王为中国人民创造的巨大财富。
　　国外的珠宝仅限于几何图案闪闪发光的石头，而中国的珠宝囊括玉石、金银、珊瑚、动物的牙、壳，丰富多了
　　@lzz-08-10 11:47:49　　国外的珠宝仅限于几何图案闪闪发光的石头，而中国的珠宝囊括玉石、金银、珊瑚、动物的牙、壳，丰富多了　　-----------------------------　　珠宝是广义词，包括很多种类。您说的这些在中产阶级比较常流通。珍贵品种如：钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、金绿宝石。唐大王把持着更多巨大的红宝石、蓝宝石。
　　@笨鸟先飞WWW
W 09:31:30　　中国人好样的。　　-----------------------------　　@宇宙守护神
11:19:04　　首先，感谢唐大王为中国人民创造的巨大财富。　　-----------------------------　　当然当然！
　　斗智斗勇
　　中国人玩珠宝‘和氏璧’的时候，西方人还是树上的猴子吧？
　　@大王唐心文
18:31:33　　远古，祖先们把珠宝用做定情、交换、佩戴外，逐渐把珠宝变成‘货币交换’的硬通货。这时，珠宝形成‘权力’也开始发展开来。　　-----------------------------　　原来，货币是从珠宝交換中演变的产物。
　　@大王唐心文
12:17:13　　珠宝与原始人类发展，从原始社170万年、母系氏社会、父系氏社会、奴隶社会、夏朝、再到商朝。这些朝代纯属珠宝统治人类。虽然，商朝起有少许青铜币，直到各朝代流行铜钱，但，皇宫贵族还是专以珠宝为主，掌握着权力的主脉。铜钱只是用来统治人民的工具——　　-----------------------------　　珠宝对人类发展太重要了，怪不得皇帝这么重视珠宝。
　　@大王唐心文
16:53:36　　人类文明与发展，跟珠宝是紧密相关的。自从人类认识了珠宝，人的生活发生了巨大变化。因为珠宝每一个都是独一无二的，尤为，颜色各异，使得想追求美的珠宝的人越来越多，逐渐成为时尚和追求超越的目标，使人类不断奋发。　　-----------------------------　　大王说的好
　　欢迎唐大王，大王没有你的论坛不是真实的论坛
　　@大王唐心文
20:22:32　　经过几百年，千年的珠宝运用与发展，人类懂得珠宝的积累和利用，逐步形成‘权力’。　　-----------------------------　　珠宝文化太有威力了
　　＠唐心文宝石大王，中国古代常听说的‘夜明珠’，‘和氏璧’外，很少听说其他宝石，到底中国上下五千年，还有没有其他珍宝？
　　@大王唐心文
11:05:24　　不透明金刚石，具有天然光亮的表面，反射能力比镜子还强，所以，原始人见到这样光亮的石头，自然收集。　　-----------------------------　　大王对古今中外的皇宫贵族、珠宝知识太专业了。好。
　　高级珠宝这一伟大事业，一旦成功，任何朝代无法超越。唐大王高明！
　　中国人的智慧高明
　　＠唐心文宝石大王
　　我一看这帖子，就知道楼主说的是唐心文
　　消费价值观塑造，呵呵。---------钻石恒久远，骗术永流传！哈哈哈
　　中国人这种智慧，别国人是无法超越的。
　　高级珠宝，才是无人能超越的珍宝。
　　中国需要这样的人才
　　大王又参加2016中国国际珠宝展了
　　@笨鸟先飞WWW
13:16:18　　大王又参加2016中国国际珠宝展了　　-----------------------------　　是啊，年底很忙的
　　中国珠宝，还是有唐大王的红宝石镇国。外国人的珠宝，无法对比唐大王了。
　　一帮新司机，唐大王是国观老前辈，话说1,2年没见大王了。
<span class="count" title="
<span class="count" title="
<span class="count" title="
<span class="count" title="贝亚恩王国_天涯博客_有见识的人都在此_天涯社区
贝亚恩王国
贝亚恩王国
人无百岁寿，常怀千年忧，昼短苦夜长，何不秉烛游？
2017 十二月
星期二(Tuesday) 晴
燕策三　　齐、韩、魏共攻燕，燕使太子请救于楚。楚王使景阳将而救之。暮舍，使左右司马各营壁地，已，植表。景阳怒，曰：“所营者，水皆至灭表。此焉可以舍！”乃令徙。明日大雨，山水大出，所营者，水皆灭表。军吏乃服。于是遂不救燕，而攻魏t丘，取之，以与宋。　　三国郑税毡Ｎ壕湮鳎刖涠梗豢傻靡病＞把裟丝骱兔牛缫猿灯铮阂灾颍ㄊ褂谖骸Ｆ胧种晕唷⒊胛耗敝艘ァＦ氡讶ィ菏溆牍抻牍不鞒艘苟荨３δ嘶埂此策专记楚将景阳善用兵事迹，不类纵横家言，应采自某种兵家书。景阳事，又见于《史记》及《淮南子》。《楚世家》：考烈王“六年（前257年），秦围邯郸，赵告急楚，楚遣将军景阳救赵。七年，至新中。”“t丘”即雍丘，今河南杞县。“攻魏t丘，取之，以与宋”，则其时宋尚在，故此策系年必在前286年齐灭宋以前。据此，则景阳为楚顷襄王、考烈王时期将领，其活动时间，不出于前300至前250年前后这四五十年间。在这个时间范围内发生的齐、韩、魏共攻燕事件，恐怕应以前295年可能性为最大。前296年，三国攻秦破函谷关，燕趁机出兵偷袭齐国，引发了次年的“权之难”。三国共攻燕，燕军大败，损兵十万。楚遂派出景阳救燕。此次楚人之所以要出兵数千里以救远国，是因为自从前301年垂沙之败，与三国缔结和约以后，楚与三国的关系始终未得到根本改善。原因一是前298-前296年三国悍然发动攻秦，客观上造成了秦扣留楚怀王的后果，二是前296年韩襄王死后，楚与齐魏围绕着韩国王位继承人的问题发生了激烈的冲突，结果是齐军悍然入韩，以暴力手段驱逐了楚人支持的韩太子几瑟。虽然楚顷襄王派出景阳救燕，但迫于地理限制，这次军事行动的象征意义显然大于实际意义。于是借故水灾“于是遂不救燕”。由策文观之，景阳的军事才能在于能率领一支偏师，在中原与齐、魏两国军队（此前十几年间这支两国联军在对楚、秦、燕的战争中均大获全胜）巧妙周旋，顺利完成了战术任务。前295年距前257年景阳救邯郸有38年，当时景阳大概还是刚刚崭露头角的青年将领。但其后不久楚国遭受即遭受大难，腹地被秦攻占，只得避秦东迁。景阳的军事才能，只好等到其晚年楚参加合纵以及用兵淮泗时才得到了发挥。《淮南子?汜论训》：“景阳淫酒，被发而御于妇人；威服诸侯。此四人者，皆有所短，然而功名不灭者，其略得也。”所谓“威服诸侯”，应是考烈王时期的情形。《汉书?艺文志》兵形势家部列有“《景子》十三篇。”，不录著者，应为景阳及其门徒所撰。
# posted by
星期四(Thursday) 晴
建信君为战国末期赵国重要的政治人物之一，《战国策》提到建信君的策文共有10章，兹列于下。赵策一谓皮相国 谓皮相国曰：“以赵之弱而据之建信君、涉孟之雠，然者何也？以从为有功也。齐不从，建信君知从之无功。建信者安能以无功恶秦哉？不能以无功恶秦，则且出兵助秦攻魏，以楚、赵分齐，则是强毕矣。建信、春申从，则无功而恶秦。秦分齐，齐亡魏，则有功而善秦。故两君者，奚择有功之无功为知哉？”赵策三建信君贵于赵 建信君贵于赵。公子魏牟过赵，赵王迎之，顾反至坐，前有尺帛，且令工以为冠。工见客来也，因辟。赵王曰：“公子乃驱后车，幸以临寡人，愿闻所以为天下。”魏牟曰：“王能重王之国若此尺痹，则王之国大治矣。”赵王不说，形于颜色，曰：“先生不知寡人不肖，使奉社稷，岂敢轻国若此？”魏牟曰：“王无怒，请为王说之。”曰：“王有此尺帛，何不令前郎中以为冠？”王曰：“郎中不知为冠。”魏牟曰：“为冠而败之，奚岿于王之国？而王必待工而后乃使之。今为天下之工，或非也，社稷为虚戾，先王不血食，而王不以予工，乃与幼艾。且王之先帝，驾犀首而骖马服，以与秦角逐。秦当时，适其锋。今王憧憧，乃辇建信以与强秦角逐，臣恐秦折王之椅也。”或谓建信君之所以事王者 或谓建信：“君之所以事王者，色也。葺之所以事王者，知也。色老而衰，知老而多。以日多之知，而逐衰恶之色，君必困矣。”建信君曰：“奈何？”曰：“并骥而走者，五里而罢；乘骥而御之，不倦而取道多。君令葺乘独断之车，御独断之势，以居邯郸；令之内治国事，外刺诸侯，则葺之事有不言者矣。君因言王而重责之，葺之轴今折矣。”建信君再拜受命，入言于王，厚任葺以事能重责之。未期年而葺亡走矣。苦成常谓建信君 苦成常谓建信君曰：“天下合从，而独以赵恶秦，何也？魏杀吕遗，而天下交之。今收河间，于是与杀吕遗何以异？君唯释虚伪疾，文信犹且知之也。从而有功乎，何患不得收河间？从而无功乎，收河间何益也？”希写见建信君 希写见建信君。建信君曰：“文信侯之于仆也，甚无礼。秦使人来仕，仆官之丞相，爵五大夫。文信侯之于仆也，甚矣其无礼也。”希写曰：“臣以为今世用事者，不如商贾。”建信君悖然曰：“足下卑用事者而高商贾乎？”曰：“不然。夫良商不与人争买卖之贾，而谨司时。时贱而买，虽贵已贱矣；时贵而卖，虽贱已贵矣。昔者，文王之拘于牖里，而武王羁于玉门，卒断纣之头而县于天白者，是武王之功也。今君不能与文信侯相伉以权，而责文信侯少礼，臣窃为君不取也。” 　 魏p谓建信君 魏p谓建信君曰：“人有置系蹄者而得虎。虎怒，决蹯而去。虎之情非不爱其蹯也。然而不以环寸之蹯，害七轼之躯者，权也。今有国，非直七尺躯也。而君之身于王，非环寸之蹯也。愿公之熟图之也。” 　 秦攻赵鼓铎之音闻于北堂 秦攻赵，鼓铎之音闻于北堂。希卑曰：“夫秦之攻赵，不宜急如此。此召兵也。必有大臣欲衡者耳。王欲知其人，旦日赞群臣而访之，先言横者，则其人也。”建信君果先言横。 　 赵策四翟章从梁来 翟章从梁来，甚善赵王。赵王三延以相，翟章辞不受。田驷谓柱国韩向曰：“臣请为卿刺之。客若死，则王必怒而诛建信君。建信君死，则卿必为相矣。建信君不死，以为交，终身不敝，卿因以德建信君矣。” 　 客见赵王 客见赵王曰：“臣闻王之使人买马也，有之乎？”王曰：“有之。”“何故至今不遣？”王曰：“未得相马之工也。”对曰：“王何不遣建信君乎？”王曰：“建信君有国事，又不知相马。”曰：“王何不遣纪姬乎？”王曰：“纪既妇人也，不知相马。”对曰：“买马而善，何补于国？”王曰：“无补于国。”“买马而恶，何危于国？”王曰：“无危于国。”对曰：“然则买马善而若恶，皆无危补于国。然而王之买马也，必将待工。今治天下，举错非也，国家为虚戾，而社稷不血食，然而王不待工，而与建信君，何也？”赵王未之应也。客曰：“燕郭之法，有所谓桑雍者，王知之乎？”王曰：“未之闻也。”“所谓桑雍者，便辟左右之近者，及夫人优爱孺子也。此皆能乘王之醉昏，而求所欲于王者也。是能得之乎内，则大臣为之枉法于外矣。故日月晖于外，其贼在于内，谨备其所憎，而祸在于所爱。”韩策三建信君轻韩熙 建信君轻韩熙，赵敖为谓建信侯曰：“国形有之而存，无之而亡者，魏也。不可无而从者，韩也。今君之轻韩熙者，交善楚、魏也。秦见君之交反善于楚、魏也，其收韩必重矣。从则韩轻，横则韩重，则无从轻矣。秦出兵于三川，则南围鄢，蔡、邵之道不通矣。魏急，其救赵必缓矣。秦举兵破邯郸，赵必亡矣。故君收韩，可以无。”现已发现的赵国兵器中，相邦建信君铍铭共有8件，纪年有元、三、四、八年4种。因此根据文献和金文记载，可以推定建信君任赵国相邦的时间为悼襄王元年至八年，即前244-前236年，涵盖了悼襄王的整个在位时期，可以说建信君是悼襄王时期赵国最重要的一个政治人物。建信君之出身，据《或谓建信君之所以事王者》章所云“君之所以事王者，色也”，可知其人实本为孝成王、悼襄王之男宠。据《赵世家》记载，“二十一年，孝成王卒。廉颇将，攻繁阳，取之。使乐乘代之，廉颇攻乐乘，乐乘走，廉颇亡入魏。子偃立，是为悼襄王。”《廉颇列传》亦云“赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。”根据现代学者考证，悼襄王本非孝成王既定王储。孝成王十年“太子死。”第二王储为春平侯，春平侯于孝成王十八年出质于秦，次年孝成王死，秦留之不遣，故赵人另立公子偃为悼襄王。《赵策四》秦召春平侯章记此事为：秦召春平侯，因留之。世钧为之谓文信侯曰：“春平侯者，赵王之所甚爱也，而郎中甚妒之，故向与谋曰：‘春平侯入秦，秦必留之。’故谋而入之秦。今君留之，是空绝赵，而郎中之计中也。故君不如遣春平侯而留平都侯。春平侯者言行遇赵王，必厚割赵以事君，而赎平都侯。”文信侯曰：“善。”因与接意而遣之。《赵世家》与《六国年表》系此事于悼襄王二年，且《年表》明言归国者为赵太子。策文中所云“春平侯者，赵王之所甚爱也，而郎中甚妒之”的内容颇值得注意，其中反映了孝成王末年赵国宫廷政治的一些隐情。可见当时作为王储的春平侯被派往危如虎穴的秦廷去作人质而因此丧失了王位继承权，实际上是赵国宫廷“郎中”排挤的结果。我推测建信君可能就是这个“郎中”集团的成员和首领。故当悼襄王即位之际，相邦及大将廉颇、乐乘相继叛亡以后，建信君即当上了相邦，并终悼襄王之世一直能够把持赵国内政。以上涉及建信君的10章策文，按内容可分为三类，第一类是对作为当时赵国执政者的建信君的政治策划类，第二类是劝戒赵王不要重用建信君为政的讽谏之辞，如《建信君贵于赵》、《客见赵王》，第三类是教诫建信君本人如何自保的，如《或谓建信君之所以事王者》、《魏p谓建信君》。现只探讨第一类。《谓皮相国》章所谓皮相国，有研究者以为即廉颇，廉颇时逃亡在魏，可能仍有相邦头衔，此说可参。此策所云国际形势，应在前241年五国合纵攻秦前后。据策文所云“齐不从，建信君知从之无功”，则可知其时间在此次合纵运动局面已趋于明朗以后。我在前文已提到，前241年五国合纵攻秦之主导者为楚、赵两国，主持其事者为“建信、春申”，齐国既拒绝参加，魏国则在合纵中与赵国始终存在矛盾。故献策者根据这些情况分析认为，在这次合纵不可避免的失败以后，赵国可能会转而“助秦攻魏，以楚、赵分齐”。观策文内容及口吻，献此策者应为主张合纵抗秦而蔑视建信、春申能力之人。实际上，当年攻秦失败后，赵将庞立即移五国兵攻齐，取饶安，即“以楚、赵分齐”。次年“傅抵将，居平邑；庆舍将东阳河外师，守河梁”，赵陈兵南境，赵魏关系趋于紧张，不过到前239年“魏与赵”，双方关系得到了调整，赵“助秦攻魏”的情况并未实现。《苦成常谓建信君》章亦为前241年合纵攻秦前夕，吕遗即吕辽，又见于《赵策一》或谓皮相国章，所记为同时事。或谓皮相国曰：“魏杀吕辽而卫兵，亡其北阳而梁危，河间封不定而齐危，文信不得志，三晋倍之忧也。今魏耻未灭，赵患又起，文信侯之忧大矣。齐不从，三晋之心疑矣。忧大者不计而构，心疑者事秦急。秦、魏之构，不待割而成。秦从楚、魏攻齐独吞赵，齐、赵必俱亡矣。”吕遗为魏臣之亲秦者，魏杀吕遗为表明其合纵抗秦决心之行动，故天下交之。金正炜据下文语气认为“交”当作“笑”，总之魏杀吕遗确实给自己造成了严重后果，前241年合纵失败后秦即出兵报复，“拔卫，迫东郡”，即《或谓皮相国章》所谓“卫兵，亡其北阳而梁危”，故苦成常称“收河间，于是与杀吕遗何以异？”，反对赵在五国共秦胜败未定之时贸然“收河间”，断绝与秦国外交的后路。河间之地在今河北河间一带，战国末期为秦、赵、齐、燕等国之间的一个重要的多边领土问题，其详情可参见《秦策五》文信侯欲攻赵以广河间等章。此时河间名义上为赵国送给文信侯吕不韦的私人封地，故收河间与杀吕遗后果相同，均为激怒秦国的政治行为。《希写见建信君》章所云，反映的是秦赵两国相邦的关系。文信侯吕不韦任秦相，在前249-前237年，故此策系年应在前244-前237年之间。由策文内容可知，这段时期秦赵间公私人员交往很频繁，这可能与秦庄襄王、吕不韦、秦王政等秦国主政者多来自或曾久居赵国有关。另由“秦使人来仕，仆官之丞相，爵五大夫”可知，赵国官制亦有“丞相”，但地位较低，为相邦之属官，此为“丞相”之职的最初来源，从中亦可见秦与三晋官爵制度颇有相通之处。《翟章从梁来》章，翟章见于《竹书纪年》。《史记》魏世家索隐引《竹书纪年》魏今王（襄王）“八年（前311年），翟章伐卫”；《水经注?河水注》引《竹书纪年》“翟章救郑，次于南屈”，
# posted by
星期三(Wednesday) 晴
楚策四天下合从。赵使魏加见楚春申君曰：“君有将乎？”曰：“有矣，仆欲将临武君。”魏加曰：“臣少之时好射，臣愿以射譬之，可乎？”春申君曰：“可。”加曰：“异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：‘臣为王引弓虚发而下鸟。’魏王率领，，分然则射可至此乎？’更羸曰：‘可。’有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：‘然则射可至此乎？’更羸曰：‘此孽也。’王曰：‘先生何以知之？’对曰：‘其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未蹊，而惊心未至也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。’今临武君，尝为秦孽，不可为拒秦之将也。”此策系年之关键在于“临武君”为谁，此次合纵为哪一次。临武君又见于《荀子?议兵》，曾与荀子议兵于赵孝成王前。刘向以为临武君为孙膑，年代不合。钱穆《先秦诸子系年》提出临武君为赵将庞，并系此策于前241年，杨宽《战国史料编年辑证》则认为是楚将景阳，并系此策于前257年。窃以为当从钱说。杨氏以为“所谓‘天下合纵’，即指楚、魏合纵救赵攻秦，时人称之为天下合纵攻秦。”案此说与前257年秦围邯郸时情形不符。当时救赵者唯楚、魏而已，不可谓“天下合从”，且魏以信陵君之窃符，楚以毛遂之挟持，事既起自仓促，而形尤切于危急，邯郸旦暮将陷，岂有使臣从容往返列国之间，斟酌择将之理？故由策文本身观之，其事必为前241年最后一次五国合纵攻秦前夕，方可通。杨氏称前241年合纵“实际主其事者为赵将庞，且楚于此年将国都东徙寿春，以避秦之锋芒”，然《春申君列传》明言“春申君相二十二年，诸侯患秦攻伐无已时，乃相与合从，西伐秦，（集解引徐广曰：“始皇六年。”即前241年）而楚王为从长，春申君用事。至函谷关，秦出兵攻，诸侯兵皆败走。楚考烈王以咎春申君，春申君以此益疏。”且《楚世家》亦称“二十二年，与诸侯共伐秦，不利而去。楚东徙都寿春，命曰郢。”可见前241年合纵楚实为纵长，主持其事者实为春申君，东徙寿春实为合纵失败以后恐秦报复之举措。故战争发起前，由纵长国执政者春申君来择将，实为顺理成章之事也。《赵世家》云：（悼襄王）三年（前242年），庞暖将，攻燕，禽其将剧辛。四年（前241年），庞暖将赵、楚、魏、燕之锐师，攻秦蕞，不拔；移攻齐，取饶安。则上年庞为赵将，方大胜于燕，禽剧辛，声震诸侯，故春申君欲择其为将也。魏加者，观其引魏王事为说，疑其为魏臣。此次合纵，楚、赵、魏三国实为主力，赵通过魏臣征求楚执政者意见，亦为协调三大盟国间关系的一种方式，此类做法在战国时极为常见。而当时魏与赵之间亦存在竞争关系，故魏加又不欲春申君以赵将为帅。魏加所称“临武君尝为秦孽”，具体含义不详，似庞尝为秦所败，而《赵世家》失载。庞又见于《韩非子》，《韩非子?饰邪》云：赵又尝凿龟数k而北伐燕，将劫燕以逆秦，兆曰“大吉“。始攻大梁而秦出上党矣，兵至厘而六城拔矣；至阳城，秦拔矣；庞援揄兵而南，则鄣尽矣。……地削兵辱，主不得意而死。其事在前236年，《赵世家》云：九年，赵攻燕，取阳城。兵未罢，秦攻，拔之。悼襄王卒，子幽缪王迁立。可知此年庞率赵军主力北上攻燕，而秦趁机攻赵，庞回师不及，使赵丧失大片领土，悼襄王忧愤而死。此事在策文所记五国合纵攻秦之后五年，而此时庞尚行动迟缓，似尤有惧秦畏战之心，则魏加秦孽之讽，亦非虚也。其后庞即不见于史册，盖应引咎而退，赵军统帅由李牧接替。读史者或惑于楚人何以择赵将为帅，其实战国时期，各国择他国文武之臣为使为将者，本甚普遍。战国末期，赵国以多出良将著称，见于史记者，即有《廉颇列传》之廉颇、赵奢、乐乘、李牧诸人。庞虽未入《廉颇列传》，当时亦有盛名。《汉书?艺文志》纵横家部有《庞》二篇，兵家部有《庞》三篇，现存《i冠子》有记i冠子与庞对话，涉及军政内容颇多，虽为后人伪托，其中也有可能保存了一些原始资料。最后谈谈前241年最后一次合纵攻秦失败的原因。策文之首云“天下合从”，盖当时除齐国以外，各国均参与了此次合纵运动，其声势不可谓不大，兵力不可谓不强，而何以无功而返？观《春申君列传》此前一段记载，则答案自有。赵平原君使人於春申君，春申君舍之於上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千馀人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。由此可知，当时主张抗秦之主力平原君与春申君及其门客之骄纵狂奢，已全无当年邯郸城下“令夫人以下编於士卒之间，分功而作，家之所有尽散以飨士”之艰苦作风与誓死抗秦之英勇气概，而庞子之指挥不济，仅为一诱因尔。
# posted by
星期五(Friday) 晴
《旧唐书》卷一十肃宗纪刘d赞云：然而道屈知几，志微远略。残妖未殄，宜先恢复之谋；余烬才收，何暇升平之礼。方听王_伏奏，辅国赞成，绀辕躬籍于春郊，翠先蚕于茧馆、或御殿晓宣时令，或登坛宿礼贵神。礼即宜然，时何暇给。钟悬未移于，思明已陷于洛阳，是知祝史畴人，安能及远。近日读邓小军《诗史释证》一书，由杜甫诗文及疏救房g事考述肃宗朝党争，窃以为可作为理解肃宗一朝政治史的一条有用线索，故以此文略论之。肃宗起自马嵬，仓促流离，本无文武相随，综观肃宗一朝，任用之臣僚大体有三个来源：一是灵武朔方军系统之文官，如裴冕、杜鸿渐、魏少游、崔漪、卢简金、李涵、宠獠糠秩俗世锨常芰σ嗖磺浚欢撬嘧诘酱锪槲浜蠹涞览创诱撸缋蠲凇⒚缃洹⒗钺⒙乐N、李勉、崔器、崔光远、杨绾；三是玄宗从蜀中派来的策命之臣，如韦见素、房g、崔涣、崔圆、张镐、李麟、李揆、高适。肃宗自作太子以来，即长期遭受李林甫、杨国忠两任宰相的迫害和压制，故对于外朝为政者有一种根深蒂固的不信任感，而辅佐肃宗摆脱玄宗北行兴兵从而垄断大权者，实为以张良娣、李辅国为代表的原东宫内廷势力，这是理解肃宗一朝政治与党争的关键。李长源之坚辞外朝官职而只作内廷顾问者，亦有此因也。邓小军《释证》以为肃宗朝士大夫有清浊之争，实际上当时并无泾渭分明的党派划分，中朝之臣僚盖由以下几个关乎肃宗政权根本、而又相互关联问题的政治态度不同而可分为两派：一是对玄宗的态度，“清流”认为玄宗作为上皇的权威地位应予维护，强调肃宗要尽“孝”，以保持两朝之间协调共存的现状，而“浊流”则以为玄宗与肃宗的权力争夺为一零和游戏，玄宗对肃宗地位始终构成威胁，故应排抑之；二是对肃宗内廷势力的态度，“清流”不认可辅佐肃宗起家的张良娣、李辅国为首的内廷势力所据有的特殊地位，认为应该恢复外朝掌握政务的正常政权组织形式，“浊流”则倾向于依附内廷势力；三是在对待叛军及从叛的朝臣的政治处理问题上，双方也有分歧，“清流”对安史叛逆多主张严办，而对前朝从叛文臣多主张宽赦，“浊流”则正相反。据以上标准，可粗略的将肃宗朝主要宰执暂分为“清”“浊”两派，并分别简述于下，以见中枢党争之大略。“清”派人物：房g，张镐，李揆，李岘，萧华，李麟“浊”派人物：苗晋卿，崔圆，吕N，王_肃宗朝之初，可得之朝臣中资历最老者为苗晋卿，旧唐书卷一百一十苗晋卿传云：李林甫为尚书，专任庙堂，铨事唯委晋卿及同列侍郎宋遥主之。选人既多，每年兼命他官有识者同考定书判，务求其实。天宝二年春，御史中丞张倚男]参选，晋卿与遥以倚初承恩，欲悦附之，考选人判等凡六十四人，分甲乙丙科，]在其首。众知]不读书，论议纷然。有苏孝愠者，尝为范阳蓟令，事安禄山，具其事告之。禄山恩宠特异，谒见不常，因而奏之。玄宗大集登科人，御花萼楼亲试，登第者十无一二；而]手持试纸，竟日不下一字，时谓之“曳白”。上怒，晋卿贬为安康郡太守，遥为武当郡太守，张倚为淮阳太守。敕曰：“门庭之间，不能训子；选调之际，仍以托人。”时士子皆以为戏笑。天宝三载闰二月，转魏郡太守，充河北采访处置使，居职三年，政化洽闻。……寻改河东太守、河东采访使，入为尚书、东京留守，征为宪部尚书。属禄山叛逆，杨国忠以晋卿有时望，将抑之，乃奏云：“宜以大臣镇东道。”遂出为陕州刺史、陕虢两州防御使。及入对，固辞老病，由是忤旨，改宪部尚书致仕。及朝廷失守，衣冠流离道路，多为逆党所胁，自陈希烈、张均已下数十人尽赴洛阳，晋卿潜遁山谷，南投金州。会肃宗至凤翔，手诏追晋卿赴行在，即日拜为左相，军国大务悉以咨之。苗元辅之受劾于安禄山及受抑于杨国忠，对肃宗来说都可谓长处，故“手诏追晋卿赴行在，即日拜为左相，军国大务悉以咨之”。而元辅“及秉钧衡，小心畏慎，未尝忤人意”，盖肃宗朝政事，多决于内廷，元辅不争，史称“苗晋卿、崔圆已下惧其威权，倾心事之（李辅国）”，实为一素餐庸相也。 玄宗入蜀途中，相继任蜀地官员崔圆、崔涣为相，并于至德元年八月至至德二年三月先后数次派其所任宰相韦见素、房g、崔圆、崔涣、李麟等赴肃宗行在，实际上是欲以此掌控肃宗朝廷政治的主动权。但随着两京收复，肃宗地位已渐稳固，这批自蜀而来的大臣也参与进了肃宗朝的中枢。其中为首者即房g。房次律天宝年间曾坐善李适之、韦坚而遭李林甫迫害贬官，故对肃宗来说亦有好感。玄宗派来册命的宰相中，韦见素以杨国忠党而不得用，房次律遂获重用，“肃宗以g素有重名，倾意待之，g亦自负其才，以天下为己任。时行在机务，多决之于g，凡有大事，诸将无敢预言。”为了平衡朔方军的势力，肃宗甚至想以他掌管重新整编后的河西、陇右兵，以成收复长安的大功。然而，陈涛斜一战，“四万义士同日死”，随后即有贺兰进明的进谗。《旧唐书》卷一百一十五房g传云：会北海太守贺兰进明自河南至，诏授南海太守，摄御史大夫，充岭南节度使。中谢，肃宗谓之曰：“朕处分房g与卿正大夫，何为摄也？”进明对曰：“g与臣有隙。”上以为然。进明因奏曰：“陛下知晋朝何以至乱？”上曰：“卿有说乎？”进明曰：“晋朝以好尚虚名，任王夷甫为宰相，祖习浮华，故至于败。今陛下方兴复社稷，当委用实才，而g性疏阔，徒大言耳，非宰相器也。陛下待g至厚，以臣观之，g终不为陛下用。”上问其故，进明曰：“g昨于南朝为圣皇制置天下，乃以永王为江南节度，颍王为剑南节度，盛王为淮南节度，制云‘命元子北略朔方，命诸王分守重镇’。且太子出为抚军，入曰监国，g乃以枝庶悉领大O，皇储反居边鄙，此虽于圣皇似忠，于陛下非忠也。g立此意，以为圣皇诸子，但一人得天下，即不失恩宠。又各树其私党刘秩、李揖、刘汇、邓景山、窦绍之徒，以副戎权。推此而言，g岂肯尽诚于陛下乎？臣欲正衙弹劾，不敢不先闻奏。”上由是恶g，诏以进明为河南节度、兼御史大夫。贺兰进明奏对中，除指责房次律曾效忠玄宗外，还提到“各树其私党刘秩、李揖、刘汇、邓景山、窦绍之徒，以副戎权”，也颇为重要，此语暗示了房次律在朝野尤其是军界的影响力已颇大。肃宗虽不欲朔方军独大，但再于外朝树立一支强大的异己势力，则是他更不愿看到的，他宁可将这种势力留在内廷。故房次律之遭贬斥及获罪，已不可避免。（参见邓小军《杜甫疏救房g案与墨制放归~州》一文）至德二年四月丁巳，房g罢相，张镐接任。张从周原为杨国忠引荐之人，以“奏识多有弘益”获肃宗认可，但仍不能执掌中枢，于同年八月出为河南节度采访等使，以挽救河南各州的战局，任中相仅三个月，由装神弄鬼之王_接替。至乾元二年三月苗晋卿告老，李岘、李揆、吕N、第五琦继相。其中，李岘先遭李辅国及吕N、毛若虚等“浊流”贬斥，《旧唐书》卷一百一十六李岘传云：岘位望稍高，军国大事，诸公莫敢言，皆独决于岘，由是N等衔之。初，李辅国判行军司马，潜令官军于人间听察是非，谓之察事。忠良被诬构者继有之，须有追呼，诸司莫敢抗。御史台、大理寺重囚在狱，推断未了，牒追就银台，不问轻重，一时释放，莫敢违者。每日于银台门决天下事，须处分，便称制敕，禁中符印，悉佩之出入。纵有敕，辅国押署，然后施行。及岘为相，叩头论辅国专权乱国，上悟，赏岘正直，事并变革。辅国以此让行军司马，请归本官，察事等并停，由是深怨岘。凤翔七马坊押官，先颇为盗，劫掠平人，州县不能制，天兴县令知捕贼谢夷甫擒获决杀之。其妻进状诉夫冤。辅国先为飞龙使，党其人，为之上诉，诏监察御史孙蓥推之。蓥初直其事。其妻又诉，诏令御史中丞崔伯阳、刑部侍郎李晔、大理卿权献三司讯之，三司与蓥同。妻论诉不已，诏令侍御史毛若虚覆之，若虚归罪于夷甫，又言伯阳等有情，不能质定刑狱。伯阳怒，使人召若虚，词气不顺。伯阳欲上言之，若虚先驰谒，告急于肃宗，云：“已知，卿出去。”若虚奏曰：“臣出即死。”上因留在帘内。有顷，伯阳至，上问之，伯阳颇言若虚顺旨，附会中人。上怒，叱出之。伯阳贬端州高要尉，权献郴州桂阳尉，凤翔尹严向及李晔皆贬岭下一尉，蓥除名长流播州。岘以数人咸非其罪，所责太重，欲理之，遂奏：“若虚希旨用刑，不守国法，陛下若信之重轻，是无御史台。”上怒岘言，出岘为蜀州刺史。吕N，《旧唐书》卷一百九十吕N传云：肃宗即位于灵武，N驰赴行在。内官朱光辉、李遵骤荐有才，帝深遇之，超拜御史中丞，进奏无不允从。幸凤翔，迁武部侍郎，赐金紫之服。十月，克复两京，诏与三司官详定陷贼官陈希烈已下数百人罪戾轻重。N用法太深，君子薄之。吕N之败也，《新唐书》吕N传云：N引妻之父楚宾为卫尉少卿，楚宾子震为郎官。中人马尚言者，素昵于N，为人求官，N奏为蓝田尉。事觉，帝怒，命敬羽穷治，杀尚言，以其肉赐从官，罢N为太子宾客。数月，拜荆州长史、澧朗峡忠等五州节度使。马尚言一案，其后或有内廷权力斗争之背景，然吕N由内官而兴，又由内官而败，则其为宦官党与可无疑也。与吕N同时为相而始终相互为敌者，为时称“门地、人物、文章第一”之陇西李揆，亦身兼“清流”领袖地位。《新唐书》李揆传云：其为舍人也，宗室请加张皇后“翊圣”之号，肃宗召揆问之，对曰；“臣观往古后妃，终则有谥。生加尊号，未之前闻。景龙失政，韦氏专恣，加号翊圣，今若加皇后之号，与韦氏同。陛下明圣，动遵典礼，岂可踪景龙故事哉！”肃宗惊曰：“凡才几误我家事。”遂止。时代宗自广平王改封成王，张皇后有子数岁，阴有夺宗之议。揆因对见，肃宗从容曰：“成王嫡长有功，今当命嗣，卿意何如？”揆拜贺曰：“陛下言及于此，社稷之福，天下幸甚，臣不胜大庆。”肃宗喜曰：“朕计决矣。”自此颇承恩遇，遂蒙大用。时京师多盗贼，有通衢杀人置沟中者，李辅国方恣横，上请选羽林骑士五百人以备巡检。揆上疏曰：“昔西汉以南北军相摄，故周勃
# posted by
星期三(Wednesday) 晴
《新唐书》卷二百二十三O镇魏博传田承嗣传云：岁馀，史思明乱，承嗣又为贼导，及朝义败，与共保莫州。仆固追北，承嗣急，乃诈朝义使自求救幽州。承嗣守莫，因执贼妻息降于，厚以金帛反间将士。虑下生变，即约降。承嗣诈疾不出，欲驰入取之，承嗣列千刀为备，不得志，承嗣重赂之以免。乃与张忠志、李怀仙、薛嵩皆诣仆固怀恩谢，愿备行间。朝廷以二贼继乱，州县残析，数大赦，凡为贼诖误，一切不问。当是时，怀恩功高，亦恐贼平则任不重，因建白承嗣等分帅河北，赐铁券，誓不死。拜承嗣莫州刺史，三迁至贝博沧瀛等州节度使，检校太尉。在面对仆固所率之唐军先锋时，承嗣采取的是“诈疾不出，欲驰入取之，承嗣列千刀为备，不得志，承嗣重赂之以免”，其后面对仆固怀恩本人，则又是另一番对策。《资治通鉴》宝应元年十一月广德元年正月癸亥条云：以史朝义降将薛嵩为相、卫、邢、场⒈础⒋帕萁诙仁梗锍兴梦骸⒉⒌隆⒉住㈠逯荻挤烙梗罨诚扇怨实匚闹荨⒙诙仁埂Ｊ焙颖敝钪萁砸呀担缘扔凸袒扯鳎萦诼硎祝蛐屑渥孕В换扯饕嗫衷羝匠杷ィ首嗔翎缘燃袄畋Τ挤炙Ш颖保晕吃３⒁嘌峥啾铮醇轿奘拢蚨谥论史者多以发生在广德元年正月间的此“拜于马首”一幕，作为决定河朔割据百年格局之发端，但此一幕到底发生于河北何处，是莫州、幽州城下或其它某地，却并无法推知。这里的关键，是“嵩等”是否包括田承嗣、李怀仙，此时二人所属叛军在多大程度上已为唐军所掌握。实际上，田承嗣、李怀仙所部，与前述上年十一月郡节度使薛嵩、恒阳节度使张忠志所部之降迥然不同，唐军并没有“进军入其营，按其部伍，嵩等皆受代”，即将其部众进行武力控制并解除其武装，而田、李二部始终保持着独立性，按照唐廷的既定方针，唐军也没有对其采取类似的尝试。朝廷对乱后河北的善后安排，《资治通鉴》记载经历了三个阶段，正月“薛嵩为相、卫、邢、场⒈础⒋帕萁诙仁梗锍兴梦骸⒉⒌隆⒉住㈠逯荻挤烙梗罨诚扇怨实匚闹荨⒙诙仁埂保脑掠帧耙杂摹⒛㈡！⑻础⑵健⒓晃闹莨埽缓恪⒍ā⒄浴⑸睢⒁孜傻戮埽幌唷⒈础⑿稀澄嘀莨埽晃骸⒉⒌挛褐莨埽徊住㈤Α⒓健㈠嘧凸堋保隆耙晕翰┒挤烙固锍兴梦诙仁埂薄６荨毒商剖椤繁敬兴檬芄傥凹煨；Р可惺椤⒅Ｖ荽淌贰６砬ㄎ褐荽淌贰⒈床┎族戎莘烙埂＞游藓危谖翰┙诙仁埂！薄缎绿剖椤繁敬蛭澳荽淌罚ㄖ帘床┎族戎萁诙仁梗煨Ｌ尽！弊莨鄱椋荽淌酚ξ兴镁菔啬莩鞘弊钤缢芄僦埃浜笤蛭褐荽淌贰⒈床┎族戎莘烙梗敝廖翰┙诙仁埂Ｈ弧毒商剖椤匪啤爸Ｖ荽淌贰痹蚱牟灰捉狻ＶＶ葜谓窈幽现Ｖ荩牒颖狈缏砼２幌嗉埃蔚檬谟氤兴茫咳纭毒商剖椤匪俏尬螅蚱渲兴朴幸椤ＶＶ荽淌分冢榔湫蛟谖褐荽淌分谝郧埃虏獾笔背⒂璐私兴盟裟莩悄谥丫髁ηㄖ梁幽希侄沃３兴蒙蠲髌湟猓是ㄑ硬痪停⑽弈危氖谄湮褐荽淌贰⑽骸⒉⒌隆⒉住㈠逯荻挤烙梗兴谜獠判廊宦什烤屯尽案田承嗣魏博集团之形成，与李怀仙之幽州、张忠志（李宝臣）之成德、薛嵩之相卫形成有一大不同，即其所部是在战后由莫州迁入魏博的。唐廷授承嗣以魏博，于双方皆有考虑，对唐廷来说，莫州距幽州过近，叛军主力盘踞在此，可以轻易与其发源地连兵抗上，威胁极大，魏博虽亦在河北，但距幽州较远，利于分而治之；对承嗣所部来说，莫州地狭人稀，不足以供养数万骄兵悍将，而魏博则富庶得多，故亦乐于从命。《旧唐书&#8226;地理志》河北道记各州户口云：魏州……天宝领县十，户十五万一千五百九十六，口一百一十万九千八百七十。博州……领县六……天宝，户五万二千六百三十一，口四十万八千二百五十二。德州……天宝领县七，户八万三千三百一十一，口六十五万九千八百五十五。瀛州……天宝领县六，户九万八千一十八，口六十六万三千一百七十一。沧州……天宝领县十一，户十二万四千二十四，口八十二万五千七百五。莫州……天宝领县六，户五万三千四百九十三，口三十三万九千九百七十二。魏、博、德、沧、瀛五州户口数远较区区莫州为多，唐廷就是用这种优厚的条件换取了承嗣所部的南迁，从短期来看唐廷较为有利，但承嗣由此掌握了河北道南部各州的军政民事，竟以此成就了魏博雄据河朔的百年霸业，却是唐廷始料未及的。最后尚有一事可论者，即安史军事政治遗产的最大继承者何以是田承嗣？《旧唐书》卷一百四十五田承嗣传云：田承嗣，平州人，世事卢龙军为裨校。祖Z，父守义，以豪侠闻于辽、碣。承嗣，开元末为军使安禄山前锋兵马使，累俘斩奚、契丹功，补左清道府率，迁武卫将军。《新唐书》卷二百二十三田承嗣传云：田承嗣，字承嗣，平州卢龙人。世事卢龙军，以豪侠闻。隶安禄山麾下，破奚、契丹，累功至武卫将军。承嗣出身卢龙汉族武人，并非安史集团战将中最优秀者，但到了变乱末期，其为叛军诸将中资格最老者之一则无疑。然其能最终继承叛军主力并将其改组打造为称雄百年之久的魏博牙军，恐尚有它因。安禄山起兵之初南下领兵15万，其后时有募增及战损，主力除围绕河南洛阳作战外，主要有两大方向，其一为张通儒等所部西入关中，经长安、陕城等数战，损失殆尽，其二为史思明等所部转战河北、河东，其损伤亦不小，但后回师范阳后得到了充分休整补充，至南下救邺时已有兵13万，并兼并了安庆绪残部，再次进入河南，直至史思明之死，所向披靡。叛军主力战斗力、凝聚力强之特点，窃以为主要在于其内部汉、胡、虏三族势力较为平衡，关系较为团结。史朝义之弑父自立，一定程度上改变了这种局面，而田承嗣作为胡化汉人的代表，不但继承了史朝义以来叛军核心层的汉人化倾向，而且兼具胡人将领的凶悍及狡诈，故为三族官兵所能一致拥戴为其利益之代表，而田氏之能顺利保有魏博三代五世，为整个河北藩镇割据时代前期最稳定的节度使家族，其基础亦在于此。
# posted by
所在栏目：秉烛堂
页码：1/18　　[1] 　　本站域名:
访问计数:94370}