仁贤道长是真的吗_仁贤吧_百度贴吧
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道家医术文章选看收藏& & 日至5日，《问道》杂志主编张剑峰亲赴广东罗浮山轩辕庵参加了苏华仁道长主教的“中国道家内丹养生修真学与现代生命科学学习班”，由于张主编亲身感受到并目睹了苏华仁道长传承的中国道家内丹养生修真学的真实而神奇的效果；故代表《问道》杂志对苏华仁道长进行了现场采访。&&&& 《问道》：苏道长，您好，福生无量天尊！感谢您抽时间接受我们的采访。首先，想请您对中国传统道家内丹养生修真学这个体系里的几个重要历史发展阶段作一个系统的介绍？&&& 苏华仁道长：根据记载中华五千年文明史的中国《二十四史》和古今中外有关大量史籍记载：道家内丹是全人类康寿超凡、事业成功的法宝。道家内丹是由我们中华民族神圣祖先伏羲在距今七八千年以前，上观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，以通神明之德，以类万物之情开始的。这个观念很重要，因为这个是中国道家内丹修身养真学的源头。静观中华五千年文明史一目了然：在中国历史上各界泰斗，大多平生渴求学习中国道家内丹养生修真学之道。同时，因修炼道家内丹养生修真而成为各界泰斗的。&&& 在中国唐、宋时期的著名丹道真人吕洞宾祖师，历史公认他是我们中国道家内丹养生、包括道家文化、道家医学等综合方面的一个集大成者。他在其一首诗《窑头坯》中吟道：“伏羲传道到如今，穷理尽性至于命。”就是说，我们中国道家内丹养生，我们的道家文化应该是从伏羲开始，并且我们研究易道的核心，还有研究中国易道最终目的都是穷理尽性以至于命。简要来说就是我们中华文化的源头是“道法自然”、“天人合一”，最后归到养生这一最高的生命科学。所以《周易》中最早提出：“穷理尽性以至于命”因此第一个道家内丹的里程碑是中华圣祖伏羲。我曾写了一首诗赞颂中华圣祖伏羲：礼赞伏羲为解宇宙生命谜，仰观天文俯地理。穷理尽性致于命，伏羲八卦步云梯。&&& 第二个里程碑就是根据司马迁的《史记·五帝本纪》、庄子的《庄子·在宥篇》、葛洪的《抱朴子》等史书古的记载，应该是广成子传道轩辕黄帝。上述历史文献记载，轩辕黄帝在他坐上皇位十九年以后为了探讨宇宙天地人万物的生命科学，他遍访高人，最后访到今甘肃省平凉市的崆峒山，广成子当时就在此山上修炼，根据庄子的记载当时广成子已是一千二百岁而形未衰。黄帝两次登上崆峒山，求道心诚，广成子才把丹道之术用口传秘授于他，黄帝修炼道家内丹获得身心康健超凡之后，为全人类都能长寿超凡，著出《黄帝阴德经》、《黄帝内经》、《黄帝外经》，其中内含道家内丹养生修真真谛，这是道家内丹养生修真学第二个和三个里程碑。为此，我曾写了两首诗礼赞广成子与黄帝：礼赞广成子崆峒真人广成子，千二百岁形未衰。黄帝诚心拜为师，生命密码传世间。礼赞黄帝黄帝华夏创丰功，崆峒求道拜广成。修成内丹著阴符，造福后人天地通。&&& 第四个里程碑是老子，当然这中间周文王也功不可没，因为伏羲创立的是中国先天八卦易学，轩辕黄帝是中国八卦易学，周文王演易成了后天八卦易学。然后是老子将丹道养生与先天八卦易学、中天八卦易学、后天八卦易学的集大成者。整个一部老子《道德经》，被誉为“东方圣经”。其中，讲天、讲地、讲人，核心还是讲养生，并清清楚楚阐述出大道之理与丹道养生，中华《道藏》中除载《老子道德经》外，还载有《太上老君内丹经》，所以老子是道家内丹养生修真的第四个里程碑。我曾写一首诗：礼赞老子胸藏宇宙兴衰史，道法自然常清静。&& 孔子求教叹为龙，万世人颂《道德经》。&&& 再下面的一个里程碑就是名满天下的鬼谷子，鬼谷子他把中国的传统文化，包括伏羲的先天易学、黄帝中天易学、周文王的后天易学、老子的修长生之道与治国的方略和兵法、他都把它们化为具有可操作性的了，鬼谷子这个功绩世永垂后世，我也曾写了一首诗：礼赞鬼谷子战国七雄战犹酣，智圣鬼谷应运来。隐居青山修丹道，育出高陡济世难。&& 苏秦张仪倡纵横，《孙膑兵法》胜百战。茅濛道开茅山派，徐福东瀛开新天。&&& 另外还有一个重要人物是药王孙思邈，他是把中国的养生落实到可操作，你早上起床，哪只脚要先落地这么一个具体的规范。他认为：早晨起床，你左脚要先落地，益于养生；起床的时间是“必履天光”，古人称卯时，卯时即早5点，天刚透亮，星星月亮还没有落下，这个时候起床是最好的；还具体到你早晨应该吃什么，他认为，“晨喝一碗粥”即清晨喝一碗粥，早上一定要喝粥。我又赋礼赞诗一首：礼赞孙思邈丹道易学全精通，《千金要方》济苍生。身历五帝四朝去，伟哉药王万世敬。&&& 再一位是太极拳祖师张三丰，张三丰祖师可以说是把中国道家的内丹养生修真推向了一个崭新的高峰，而且很实用。我学道深有体会，张三丰祖师所著的《丹经秘诀》讲得是最简洁、最明了的。我也曾写诗一首：礼赞张三丰仙风道骨世罕见，《无根树》下还大丹。几多帝王欲一见，先生高志游银汉。&&& 还有一位就是本文刚开始提到的吕洞宾祖师：在中国道家文化与道家内丹发展史上，吕洞宾祖师是中国唐代中国道家文化与道家内丹发展史上一个承前启后的伟大人物，吕祖平生度人可以说是最多的，故我曾写一首诗赞颂吕祖道：身为仙翁却喜凡，愿将凡人度为仙，只因吕祖大慈悲，神州万里多神仙。&&& 丹道的源流大体是上述这八座里程碑，按历史顺序如下：即伏羲、广成子、黄帝、老子、鬼谷子、孙思邈、吕洞宾、张三丰。简要地讲中国道家内丹养生修真发展史源流大体就是这样的。&&& 《问道》：真正的内丹是什么意思，怎么描述和解释？&&& 苏华仁道长：讲到内丹，吴云青老人他常引用一首古丹诗讲内丹：天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，善用三宝可长生，三宝圆满天地通。这是第一点。因为天地人一体，人的生命本源就是宇宙精气神与自身精气神合一而成人。显然人的生命本源就是自身与宇宙天地间的精气神。&&& 第二点，内丹按照华山陈抟老祖讲的最明白：“龙虎相交谓之曰丹”。龙就是指的人的先天心神、意念、思想；虎，就是先天精、气。你能通过你的思想把先天精、气、神融而为一，精水自身回流不息，永远不往身体外跑。这就是内丹，内丹就是你自身的精气神，你整个身体就是一个丹。&&& 所谓内丹，是要内炼生命本源精、气、神，同时还要与宇宙的精、气、神合而为一，我们就是把天上的三宝日、月、星，地上的三宝水、火、风与自身的精、气、神三者合一，这就是内丹，你的一身都是颗丹。所以才能长生不老，长生久视。&&& 另外，中国文字是象形与会意的，吕祖专门解说了这个“丹”字：粗看是个丹，细看是日月和合九转还丹，所以，大家千万不要误解丹的这个概念。记得大概是在二三十年以前吧，有一个大西北的年轻人，他被一些不正确的丹法误导，把气聚啊聚腹中，最后腹中聚了个大疙瘩，他还自认为那个就是内丹，后来国防科委的副主任张震寰将军给他做工作，让医生给他解剖，做科学实验，结果解剖到最后发现腹中竟然是一个脂肪瘤。以上沉痛的教训启迪我们：学习道家内丹要拜到当代修成内丹、年逾百岁而鹤发童颜的高师才行，万不可被社会上一些盲师误导而成终生大错。人生就是养生&&& 此外在内丹的修炼的过程中，一个极其重要的问题，一定要做到生活方式符合大自然规律。《老子道德经》中讲“道法自然”，就是倡导人类生活方式“道法自然”规律，这是万世不移的养生至理。我通过几十年学习古今中外各类文化知识，总结出了一个基本点。这个基本点说起来就是——人生就是养生，因为人生最大的问题就是养生。仔细想一想我们的人生每天在忙些什么呢？其实，养好自己的身体嘛，最重要。因为我们人类最大的敌人就是死亡，生的对立就是死，所以战胜衰老，战胜死亡，实现长生。这是人类千古一个大课题和理想。我们中华民族是最早提出长生的，刚才我们讲了伏羲、广成子和黄帝与老子这四个大智慧真人，他们提出了要“长生久视”。不仅提出了，他们还有他具体的方法，这具体的方法是什么？就是中华圣祖黄帝、伏羲、广成子、老子创立的中国道家内丹。当代传人著名丹道高师吴云青常常给我吟诵的一首古丹道诗，诗曰：“炼精化气气化神，炼神还虚保自身，自身自有灵丹药，何需深山把药寻？”这首古诗形象的把内丹给概括了起来。咱们中华民族神圣祖先伏羲、广成子、黄帝、老子的创立的中国道家内丹养生修真，可让全人类康寿超凡、事业成功，那真是功德无量，功与宇宙天地合而永存相当的伟大。&&& 仔细的想一想，你就会理解。比如，你若累了，就会口干，两腿无力；你有了病，最小的病也都是口干两腿无力，而最大的病往往也是口干两腿无力，最后临死的时候就是因为因口干而张着嘴、伸着两腿的，同时两腿肌肉没有了一点儿。所以内丹首先要解决的问题就是它要把宇宙天地间的、大自然的水采到并存到自己的体内而入肾，然后化为精气神，这是内丹核心，丹道经书上叫“添油接命”，易经叫“天一生水”。&&& 在所有谈丹道的的书上，都是谈怎么修炼，唯有老子的亲传弟子尹喜真人写的《证道仙经》和张三丰祖师的《丹经秘诀》谈的修行第一是添油接命。我学了几十年道文化，感到道很好，可是在学道刚开始时感到大道很渺茫，感到学习时往往无从下手。目前讲养生的太多太多了，所以呢，我经过学习，我把中国传统养生概括成“中国道家二十字养生要诀”，这二十个字就高度的把中国的丹道、中国的传统养生文化包括生活习惯给概括起来了。我在海内外讲课时，听者称之为“健康圣经”，这二十字养生诀就是：永葆童心，早睡早起，常年吃素，练好内丹，积德行功。&&& 这二十个字在老子的《道德经》里，完全都是可以找到理论与实践根据的。我刚才讲过了老子是把伏羲的先天易学、轩辕黄帝的中天易学、周文王的后天易学集大成。你比如说，永葆童心，老子讲，复归于婴儿。老子《道德经》还讲，圣人皆孩子。众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。就是说这个道理。&&& 第二点，早睡早起，符合大自然规律。吴云青老师有一句名言，跟着太阳走，百岁身无忧。他老人家每天长年累月都是早晨四点半起床，晚上到了八九点钟就休息，吴老确确实实是落实了道家的思想，同时生活习惯“道法自然”规律；“天人合一”生活，日出则作，日落而息。&&& 第三点就是长年吃素，这个也是最难推广的，因为有些朋友思想上还是接受不了。我们道家也好，佛家也好，都是讲吃素的，而且现在科学证明吃素是最健康的。因为经过现代实验科学化验证明，鸡鸭鱼肉蛋一切荤食都是破坏身体健康的酸性食物，众所周知，一切酸性食物是万病之源！！！当今世界上大家还有个公认利于全人类的口号：吃素，抗暖，保地球。&&& 第四点，就是练好内丹。这个是个大课题，咱们等一会儿专门讲。&&& 第五，积德行功。积德是中华民族传统美德，积德行功源于老子《道德经》，原话是“重积德则无不服”。&&&& 《问道》：您刚才讲的主要是在强调命功，它与性功之间的关系又是什么呢？&&& 苏华仁道长：首先我觉得你提这个问题本身就是不完美的，因为道家一开始就是性命双修的。个别朋友说我们中国道家的内丹养生修真学好像没有心法。针对这个观点啊，我讲一个例子，大家就会明白，我们不仅有心法，而且是大心法。&&& 从中国道家理论来讲，《老子道德经》中讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。阴阳，咱们具体的来讲在修炼中就是指性和命。我不用别的各门各派的心法，因为我以前学过很多心法，我也在香港特首曾荫权的母校华仁书院讲课，了解到很多国外的研究心理学大师的理论。他们讲的学说怎么样，我不评价他们。我只讲老子的哲学是博大精深，修行是性命双修的。我刚才讲道家养生二十字要诀，第一句就是，永葆童心。心就是心性，心是最重要的。刚才我讲什么叫内丹，还引用了中国华山陈抟老祖讲的一句话：“龙虎相交谓之丹”。龙就是心性。有个别朋友说内丹不讲心法，其实是对内丹养生修真还没有全面了解透。&&& 学习中国传统文化与中国道家丹道养生修真，从古之药王孙思邈、吕祖、陈抟、张三丰、黄元吉，到当代著名丹道高师吴云青，大多都主张三教合一、佛道双修。&&& 还有个别人呢，曾经受了社会上一些低层次的功法的影响。所以我建议学习研究佛学与禅修的朋友，多读读虚云老和尚的传记和他老人家讲的《参禅指要》。他里面就有关于佛家修行的方法，讲的很圆圆满满。关于心法，最大的心法就是老子讲的，复归于婴儿。这里边的心法与命功都有了，我们的中国道家丹道养生修真修到最后，你的心就是永葆童心，同时还要把你的肉体也复归于婴儿状态。老子说的婴儿，不单纯指人的心，还指人的命功。复归婴儿，就是平常讲的返老还童。老子著的《道德经》寓意很深啊。故中国伟大史学家司马迁在《史记·老子列传》《史记·六家旨要》中，评论诸子百家之后独论赞老子“惟老子深远矣”。&中国道家内丹古来是性功和命功双修的&&& 古往今来，中国道家的性和命是双修的。因为人身性与命是一体，是不能分开的，现代科学也认为宇宙任何物质里面含有精神和物质两个层面，这两个是不可分开的，咱们谈的更深一点。假如说内丹没有命功的话，不管给你讲了多少心性的东西你不会有自己亲身的感觉和体验。说我们自己吧，我这一次为什么修炼性功给大家讲得少？是因为大家来一次罗浮山不容易。吕祖自己讲修炼性功与命功时说：古来性功可自悟，唯有命功靠师传。近几年我在当代易学泰斗唐明邦教授和海内外有关丹道行家一道，编著了《中国道家养生与现代生命科学系列丛书》，共编十二本，由中国山西科技出版社出版，书目如下：&&& 1、《老子&道德经&养生之道》&&& 2、《实用道家养生之道与现代生命科学》&&& 3、《&周易参同契&与道家养生》&&& 4、《药王孙思邈道医养生》&&& 5、《太极拳祖师张三丰内丹养生》&&& 6、《世界著名寿星吴云青谈中国传统养生之道》&&&&7、《&黄帝外经&丹道修真长寿学》&&&&8、《&鬼谷子&与茅山道派丹道修真学》&&&&9、《葛洪&抱朴子&道医丹道修真长寿学》&&&&10、《吕洞宾丹道修真长寿精华》&&&&11、《华山陈抟老祖丹道修真长寿学》&&&&12、《道家南宗丹道修真长寿学》&&&&上述十二本书中，里面关于中国道家内丹养生修真的发展史、内丹的源流、内丹的心性，上面写的详详细细。所以我的意思是现在这一段时间尽可能的将那些大家在书本上能学到的性功东西，我少教，大家在书上学不到命功的秘诀，我来多教，而且是重点的教。反复地教，确保学会，同时炼出效果。&&&&言归正传，回到刚才你所问的心性问题。我们道家讲元神，讲龙，这些都是指心性。我那天早上在山上吟了两句诗，我们中华民族神圣祖先黄帝《阴符经》中两句诗句：“宇宙在乎手，万化生乎身。”我们看啊，古今中外的诗人，写了很多很壮美的诗，但是我们的轩辕黄帝这两句诗，他这两句诗中深刻的真理、宏伟的气魄，高妙的意境至今还没有任何人可以超过。他说“宇宙在乎手，万化生乎身。”就是这两句，这两句是什么境界呢？这里难道没有性功、没有命功吗？宇宙在乎手，就是指你的心怀博大，宇宙的规律也掌握到你的手上，学识智慧超人；万化生乎身，宇宙万物的变化和你的身体变化是一体的。同时也告诫我们，要修行。应该来说，道家的性功与命功太完善了。当年轩辕黄帝与岐伯传世的《黄帝内经·上古天真论》中讲：“精神内守，病安何来？”这都是在讲心性同时也包含命功。中国道家内丹养生修真是性命双修、动静合炼&&&&还有一点我在这里也要强调一下，关于各家法门中的一些心法，我个人认为都很好，我也不排斥。而我个人觉得还是中国道家讲的简要切实，有的讲的太繁琐了。所以，我觉得讲性功讲的最好的，最值得大家参考的，就是轩辕黄帝这两句诗，如果你心里烦闷了，就读读这两句诗，胸怀自然会博大，那你就是掌握养生大纲了。我觉得在黄帝“宇宙在乎手，万化生乎身”启迪下，才有了葛洪在其名著中引用中国用龟甲文传世的两句千古名诗：“我命在我不在天，还丹炼金亿万年”，才能有了吕祖写的诗：“内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。”中国道家有许多经文，大多都是讲性功和命功合炼的经典。所以我觉得这个需要我们共同认真学习，忠实行动，自然终生身心康寿、受益无穷。&&&&可以真诚的讲：我学中国传统养生，开始时是从学打少林拳与太极拳开始的，后来学习易筋经，八段锦，静坐我也会，但我更感谢苍天对我的厚爱，让我到最后学到了一套由中华圣祖黄帝、老子创立的中国道家内丹养生十分完善、十分完美修真大法，而这一套大法分动功与静功，我也常常跟很多人讲，如果这个动功您掌握好修炼好以后，你再练静功，可以说是坐上宇宙飞船，效果是相当快的。为什么，因为阴阳互根，动静互根，炼内丹动功自然为炼静功打好了基础，这也是我的亲身体会，我是先学的静功，先打坐，打坐了好长时间，身体才有了感觉，但是练了动功以后，动静两个一结合，发现效果更好。这个恰恰就是又回到了你今天提的问题。为什么老子《道德经》说：“万物负阴而抱阳”。众所周知：心性属阴，命功属阳，动功属阳，静功属阴，这两者是不可分割的。&&&&&《问道》：一个人修炼功法有几个关键的有代表性的阶段，这些阶段有哪些特征可以给我们做一个参考？&&&&苏华仁道长：讲这个问题，我想用我的身世和炼功亲身历程来说明您提的问题？我的家庭&&&&怎么说呢，也许我的经历比较传奇吧。首先，我出生在举世闻名的《周易》发源地，中国古都安阳的一个特殊的家庭里面，我的母亲叫陈庆音，我的外婆叫邱景祥，她们都是修道的，而且正式加入由中华圣祖黄帝、老子、吕祖、观音等祖师传承的中国道家内丹养生修真先天大道，故家里设有道坛佛堂，供奉黄帝、老子、吕祖、观音等塑像。由于历史的原因后来就不让她们修了，不让修了我母亲就还了俗，生下了我。我的父亲叫苏金铭，他老人家也酷爱中国道家文化与道家养生，道家吕祖老师钟汉离创编的。我学“八段锦”，就是跟我父亲学的。&&&&我生长在这样一个家庭。我在这个家庭里，从小就是吃斋的，而且是中国传统正宗的吃斋。除了鸡、鸭、鱼、肉、蛋不吃外，葱、韭、蒜、 香菜，还有洋葱，我家都不吃。我最早接触道家内丹的一部古版书叫《天仙正理》，是《伍柳仙踪》的一部分。我当时还很年轻，不甚明白这本书是怎么回事，但那本书给我留下了一个最深的印象就是它书中讲修炼内丹要长期吃斋。同时修炼内丹这样做人的精气神会保留，男的一年不遗精而在自身周流不息，女的月经一年不往外流也在自身周流不息，你的功夫就算可以了。这是我接受道家内丹和道家文化的第一个阶段。&&&&第二个阶段，我要感谢我的外公和我们一些邻居。大概我这个人从小长的有点奇特吧，他们都很喜欢我，也喜欢给我讲故事。因为我们家乡是岳飞的故乡，所以常常听人讲的就是岳飞抗金的故事，因此我小时候的第一个崇拜的偶像也就是岳飞。那个时候的理想就是希望自己长大了能够像岳飞一样，文武双全，能够精忠报国。长大以后，随着人生道路的深入，古都安阳又恰是武术之乡，《周易》发源地和中国文字之源甲骨文发源地和中国传统武术之乡，我就跟我们当地安阳三教寺修行的恩师李岚峰道长习练中华传统武术。先练了少林拳，又练了太极拳。易筋经，八段锦。同时学习《周易》预测、风水和道医，通过学习中国传统易道文化；我崇拜的偶像是中华圣祖伏羲、广成子、黄帝、老子、鬼谷子、张良、孙思邈、吕祖、陈抟、张三丰、黄元吉等祖师。&大病临身、灾难突降&&&&第三个阶段。&&&&那个时候我受到社会上一些不良生活习惯的影响，加上人生路上碰到许多灾难。那时经常也是熬夜、拼搏、什么废寝忘食、呕心沥血的，结果是我在二十多岁的时候，突然就得了一场大病，严重的脑衰，失眠的厉害，再有就是严重心脏病和前列腺炎，两腿肌肉萎缩。可以说，从头到脚全坏了，坏的那个程度也出乎我的意料之外。送到我们家乡的医院都治不了，于是我们又跑到北京，到北京的协和医院。那里的医生通过现代化先进的仪器给我测试，正在看的过程中我就急切的问医生：“怎么样？”他说：“怎么样?你看你的检测报告，明明白白确诊你为严重脑衰、严重心脏病、心动过缓、心脏每分钟仅能跳44次，右心室传导阻滞、窦性心律不齐，而且你两腿还患有严重的肌肉萎缩，同时你还患有严重的前列腺炎。依我看，你最多只能活六个月……”&&&&我的脑子，当时就“轰”的一声，一片空白，不可自制。也不知道空白了多久，只记得醒过来后就问：那怎么办？医生严肃的讲：吃药么？由于当时还有很多人排着队，要看病，他就很不耐烦。那个时候我记忆力特别好，因为宣布你死刑了嘛，我清楚的记得他开的药有各类安眠药：利眠宁、眠而通、安定1号、安定2号等安眠药，还有五味子糖浆和各种强心药，总之给开的药很多，我当时就很怕。你们想：若律师在法庭上宣布你活六个月，你可以不服上诉，也许还有希望改判。但医生宣布你活六个月，那你就只能等死。所以，我就按他的办法办，就吃药，吃安眠药，晚上做的梦也是吃药。吃西药以后，我两个太阳穴和后脑勺那块儿特别发紧。这种强心的药，你当时吃着心脏好像跳的很有力，药劲过了之后，会跳得更慢。当时为了治这个病，我还跑到天津，去了天津医科大学第一附属医院。通过治病这时候我发现了一个现象，西医它的套路都是一样的。仪器、设备，大医院先进，但治病方略和用药大同小异，开的药大体相同，检查方法也大体一样。两个月吃西药基本无效这使我很失望，我后来只好求助于中医了。&&&&在求助于中医治病路上，我是很感恩的。因为我们家乡安阳市眼科医院的我的一个好朋友于群辰大夫，他开始给我治，为了尽快治好我的病，于大夫让我找他师父治。他的师父曾是在卫生部坐班的路际平名老中医，他也是年轻时为了给家里父母治病，跟一个著名道长学的很高超的道家医术。我找他，也很辛苦，我距离他家有二百多华里。一大早，四点多骑着自行车就去，那时候，长途骑自行车把屁股都给磨烂了。骑到那个地方以后，开了药方子，回来抓中药吃。结果呢，吃了两个疗程以后，精水补满了后身体恢复不错；这时，路际平老先生开始用中药固精，可是精满自流是大自然规律。后来却又固不住精水，固不住精水，身上的病自然好不了。没办法，最后只得住院去等死，因为当时再过两个月就要满六个月了。&中国道家内丹养生修真救了我的命&&&&这样，我就只好拿着住院证找我的第一位恩师李岚峰道长，那时候我记的特别清，我就告诉师父我没办法了，中西医都治不好我的病，而且我还把住院证给他看，告诉他医生非得让我住院。那时候我已是做好了充分的心理准备的，因为六个月过去了四个月，只能活两个月了，看了两个月西医效果不理想，看了两个月中医效果也不理想，就只有死掉了。&&&&结果李岚峰老人看了我的住院证，一言不发，停了好长好长的时间，他最后说，有办法，你别怕。明天晚上十一点准时到我家，谁也不要告诉。&&&&我第二天晚上十一点到了师父家，遵照李岚峰道长意见，我正式按照道家学内丹动功的仪式参加中国道教龙门派，老人家随即把丹道的核心，取坎填离秘诀，秘密教给了我。教给了我，我也没有想到，七天，仅仅是认真修炼了七天我炼成了道家内丹取坎填离。那时候，不仅身心好了同时也有了特异功能。取坎填离炼成之时，当时屋里没有开灯却一片光明，丹书上称作“虚室生白”。同时，我还听到房间的外面有从天上飘来的阵阵仙乐声，当时我就把窗户开开，就仔细听。发现外面冥冥天际确有声音。那时候反正就是深深感到身心健康了，健康的连自己都不相信。后来我又跑到北京协和医院去检查，那医生很烦我，说：“我对你那么好，给你留着床位，让你来住院你都不来。”我说：“我感觉身体好了”。他说：“不可能好，你不信我再给你检查检查，反正检查了你也得住院”。最后检查结果出来，他一看报告，大吃一惊。因为，我确实好了。&&&&现在想想这段劫难，其实就是生活中养成了不符合大自然规律生活习惯，导致我的一身病，但幸好我等到要死的时候，李岚峰道长出手相救传道家内丹取坎填离秘功使我枯木逢春。这是第三个高潮。&发下宏愿勇攀大道与生命科学高峰&&&&有了这第三个高潮以后，我就下定决心，要了解宇宙天地人生命的本源究竟是咋回事，究竟什么是超生，什么是了死，要超生了死怎么样才行，怎样才能够乐天知命？&&&&之后我又跟着恩师李岚峰道长四年。前面跟他六年，是跟他练武术，第六年有了病，救了我的命，又跟了他四年，深造丹道、周易与道医总共就是十年。从那个时候，我明白：学中国传统文化不看经典不行，但是光靠看书，也是不行的，必须要有真正的名师高人指点才行。所以就开始云游天下、游学天下。游学天下第一站到的是桐柏山，为什么到桐柏山，因为桐柏山在河南最南部与湖北省交界，我时那看古书知道神农架里面有许多修行修的好的，紧邻桐柏山南边就是神农架。到了神农架，到了深山茅棚里面，见了许多的修行人，其中给我印象最深的叫李海昌。李海昌法师是在桐柏山的水帘洞修行的，我当年去时他还没当住持，后来我听说他当了住持，通过他，他把我又介绍到了白马寺。&&&&我到了白马寺，那时候白马寺修行很艰苦，二十几个人睡一个大铺，白马寺内那个时候每天就是念佛修净土和种地与值殿，当时方丈是海法法师，白马寺当时主要有海涣、印宝、妙航、妙定、演增等二、三十个修行人。&&&&但是有一个问题是，我渐渐发现光修净土，不少人就会有病。今天回想起来，当时我还年轻，还不懂，究竟是我错了，还是这修行法门不完善，我犹豫彷徨，不能确认，往往夜里也睡不着觉。在白马寺的清凉台我就对着月亮、对着星星，彻夜难眠，来回踱步，心想就这样走下去对否，这就是真正的修行吗？大道路在何方？按照这种法门就可以修到无量寿佛吗？当时白马寺里面，大概有三十几个修行的人，他们修到最后凡是老的不少人有病。突然有那么一天晚上，有个禅师，叫印宝，当时五十八九岁吧，吃完晚饭后突然给我摆手，我就跟着他进去他住的屋里，我问他有什么事儿？他说：“这白马寺不是你待的地方”。我问他这白马寺为什么不是我待的地方？他说：“你的根基应该是学禅的，你不应该修净土”。我问他怎么学，他就从被子下拿出来一封信。他当时竟然已经把信写好了，他说少林寺当家主持行正法师跟他是同修，你走吧，去少林寺修禅吧。&&&&就这样，我到了少林寺，时间是一九七九年夏天，一进少林寺发现当时的少林寺很破败，除了方丈室，其他都很破，寺内不少农家牛在吃草。但当家师主持行正禅师对我特器重，当即让我和他住一个房间并对我说：“你先在少林寺做副当家、副主持，帮我管理少林寺。”然后行正法师弯下腰用手指着他的鞋说：“我脚上的这双鞋一但穿不上了，你就是少林寺的主持。”随后又专门派一个人带我到少林寺周围的山上，游学了两天，其间我特意瞻仰了达摩祖师洞好久…….第三天一早行正法师对我说，“你啥也别干，你就帮我写状纸告状。”我说告谁啊，他说一个一个要挨着告，因为当时不少人和不少部门都在争少林寺…….待了一段时日后，我就想，这样搞下去，怎么行？因为我的目标是学禅的。后来我就想，既然白马寺是中国第一座寺院修净土，神农架里面大都也是修净土法门，少林寺修禅的情况又是这样，不如另寻大道。之后，我才转向了中国道家。走进道教名山武当山&&&&道家最出名的那当然就是武当山、华山了。所以，我先到了武当山。到了武当山，武当山主持当时就是德高望重，身兼中国道教协会付会长的王教化老道长，他是河南郑州人，我们一讲话，就知道是老乡，当时王教化老人就告诉我，你要学丹道，丹道几乎失传了，你要在这儿常住，我欢迎你。我当时对王教化老道长讲：“我喜欢住武当山金顶。”他老人家当即说：“好”。随即给金顶当家吴理达道长写了封介绍信，让我去金顶住。当时武当山金顶只有吴理达老道长一人常住，我到金顶后吴理达道长对我特别好，让我与他同住在一个房间。于是我们俩同吃同住同修行。初见真人高师吴云青老人&&&& 谁都没想到当时在武当山我三生有幸闻到了吴云青师父信息，当时我从武当山的金顶下来，然后回到故乡凑足路费，便直奔陕北延安青化寺拜吴云青老人为师，学习中国道家内丹养生修真大道。经过数日数千里长途奔波，我于一九八零年八月见到了吴云青老人。当时我就从吴云青老人身上深深感受到了中国的传统文化儒释道与丹道的神奇。一九八零年八月，我见他的时候，《人民日报》还没登载他长寿的事迹，但我已经知道他的大名了。我记得我最早得知吴老的消息是通过《新体育》杂志，国家体委办的。我记的题目特别清叫做《访142岁老人吴云青》，那是副标题，正标题是：《轩昂仙道气，长寿一老人》。我当时一看，觉得吴老他并不是我们常见的那种长寿老人，因为古今中外长寿老人都是老态龙钟，老而长寿、老而健康，但是吴老一点都不显老，鹤发童颜宛若仙翁，因为我特别喜欢历史，那时候基本上把中国的《二十四史》都读完了，丹经也读了不少，所以看到吴云青老人就知道他是当代中国传统丹道正宗传人修成丹道的，鹤发童颜，所以很激动，心里充满幸福。做人的大智慧是自己养好生修好道与度人养好生修好道&&&&古人讲，要修道要先学做人，吴云青老人为人处世首先是尊师重道的。他敬中华圣祖丹道祖师，别人认为是迷信，他说，敬中华圣祖黄帝，老子，敬吕祖、敬观音，这有什么错？他的虔诚，是我们一般人不可比拟的。他烧香不是我们随便买的香，用的是白檀木，白檀木啊那可是相当的贵，他就把那个白檀木劈成像柴火棒一样，那么小的一点。再一个，就是把柏树壳磨成粉，放在香炉里面，烧香的时候是先把柏树壳粉点着，冒烟了以后，再拿个小勺子往下轻轻按一按，那个火似烧非烧，最后再把劈成火柴棒一样的白檀木往那儿一插。最神奇的是那个燃着的白檀木的香啊，香烟直直的就上了窑洞的顶，随即像开花一样，也像那个原子弹爆炸的蘑菇云一样向四边散开……十分好看。&&&&第二呢，老人家大的问题很清楚，小的问题，用他自己的话老人的口头禅是虎虎马马。他为人处事特别和谐，与人为善，从不与人争高低、争长短，比如他买菜从不搞价的。中央电视台记者也反映过他这个作风，这确实是真的，因为我们经常跟着他，到市场买点菜啊，买点东西啊。有的时候我还想搞搞价，看能不能便宜一点，这个时候吴云青老师就讲，什么便宜点，人家辛苦种菜，挣点钱也不容易嘛，要多少就给多少。有时候更简单，人家把菜装好，他把钱给人家，一张100元的，说你随便找吧，他是这样的。&&&&另外，他对我们很慈悲，他见了你，见了每个人都会讲，你要吃斋啊，要行善啊，要修道啊，你看他在西安讲学的录像，就是反复、反复、讲劝人吃斋、行善、修道。&&&&吴云青老人他是菩萨心肠，乐于度人修丹道，比方说，有一次他到一个河南的老乡家，那位老乡是西安的一位著名大学教授，很有名，他的太太也是一位大学教授，一进门他太太挺高兴对吴老讲：“吴老好啊，咱们是老乡啊”，吴老说，“好啊，老乡”，吴老马上又说“老乡还不吃斋啊，还不行善，还不修道啊？”教授太太讲：“行善我能办到，修道我也可以和你学道，但你打死我我也要吃肉。”教授太太回答说。吴老一听，一扭头就走了。话说回来，其实，吴老劝那个教授太太吃斋行善修道完全是为了他好，只是那个教授太太当时不理解吴云青老人家对她的一番好意。&&&&另外，吴老不为名利所动，这一点也让我的灵魂很受震动。因为吴老当时很长寿，德高望重，《人民日报》一登，国家有关领导部门，就请吴老到北京，说你当中国佛教协会名誉会长也行，当中国道教协会名誉会长也行，吴老当即就说自己德薄才浅啥也不行，他就是行个善，吃个素，有太上老君、观音菩萨保佑活了那么些年。仅此而已，无德无能。他对名利毫不动心，不像有些人一看有钱的老板来了，大官来了，马上就变样了，甚至泡的茶都不一样。当时很多达官显贵面见吴老，吴老坐在那里连动都没动，泰然自若。吴云青老人那个窑洞，那么小，就只能放一把凳子，当时吴老在炕上盘坐，面见他的那个领导就坐在凳子上，外边又围了一堆人，其中有记者。吴老他的心丝毫不动，打坐如初，并不附庸权贵。可是他老人家又是很懂礼貌的，虽他谢绝了别人邀他赴京的要求，但他又亲自把别人送到窑洞外，看着别人走了好远。&吴云青老人的修道实况&&&&老人家最可贵的是，真修实炼道家内丹，同时种地自食其力，他从不让人伺候。作为那么一个德高望重的老人家，粮食、蔬菜是自己下地种，衣服他也是自己洗。另外，吴云青老人他很勤俭。我们大家都应该学习。他吃饭，掉在桌上一粒米，他也要捡起来。吴老走在路上，如果发现一滩牛屎，一滩马粪，他都想法是找个石头片把它扒拉到地里做肥料。地上的一根旧铁丝、一根旧电线、老人家都会捡回去用那个小锤子敲打敲打，后面弯成个小孔，往墙上一挂。那个螺丝帽，用绳子一串，谁用谁就拿。后来塑料袋成风，他就把散落在各处的大塑料袋、小塑料袋、红塑料袋、白塑料袋、花塑料袋，都捡起来，用他的话来说就是：要惜福。&&&&这些行为你别以为很普通，要知道他种地不像我们这里简单，我们眼前的地拔掉草就可以去种，吴老种地那是要走好远的山路，吃水就靠自己从很远的山下担。他们自食其力，菜自己种，粮食也自己种。此外他还要挑水上山，你看我们这里刷碗就随便用水刷，他们那里水源距离吴云青老人住的地方最起码要将水挑两三里路，因为他的那个山很陡，在这么艰苦的情况下，他能坚持修炼丹道真的是太不容易了。你想，那么贫瘠的土壤，生活下来确实不可思议。&吴老是一个很传奇的人物&&&&我们想：吴老他生于1838年，坐化于1998年，而且坐化后肉身不腐，成金刚不坏之身，为此中央电视台四台国际频道“发现之旅”栏目日晚间十点专门向海内外播发吴云青老人创造生命奇迹，以“肉身不腐之谜”节目播出，您们登录央视网站可看到详细报道。吴老一生其间160年，正是我们中华民族改朝换代最多动乱的历史时期，他身能处乱世而修成大道实在了不起！！！他的身体、体质发生了重大变化，你跟他坐一块儿，他身上会有阵阵淡淡的香味。他寿高一百多岁年龄不是他自己说的，是因为1980年7期《新体育》杂志上报道的文章里披露了他的高寿，我也是读了《新体育》杂志上的那个报道知道吴老的。《新体育》杂志上说有一个老大娘叫付康氏，她是在16岁的时候跟着她的老公公到寺庙给吴老上香认识吴老的，那时候吴老就已经是白胡子老人了，当时付康氏是一个小姑娘嘛，就缠着吴老问他多少岁，吴老那时候跟她说七十多岁。后来她变成76岁的老奶奶，抱孙子在青化砭，走到街上碰到了吴老，她吓了一跳，她自己疑惑了，她以为吴老早死了。你想她那时候16岁，已经过了60年，她问吴老：“你是不是吴老？”吴老答：“是啊”。她又问：“那你是不是当年那个吴老？”吴老又答：“是啊”。她当时也怕认错人，她又问吴老：“你认识我吗？”16岁的小姑娘已变成76岁的老奶奶，吴老当然不认识了，吴老摇摇头。付康氏问吴老：“你今年多大了？”吴老又是当年那样回答说：“七十多岁”。付康氏说：“我十六的时候你都已经七十多岁了，现在我都76岁了，你还七十多岁？”从此，吴老寿高一百多岁的消息传开了，这是真实的一个故事。&&&&&&&他的人生路有三次，大概是三次大闭关吧。他买了三副棺材，但都没死；吴老一生换了三口牙，头发不知道换了多少次，他最后就把买的三副棺材板，将那个窑洞分成两层。下一层就放点农具，上一层上边很简单，是修道的丹房，北边墙上供了一尊老子像，像两边有两句诗：“何人知世有真经，超生了死见无生”。南墙上是供观音菩萨，旁边也写了两句诗，“问大士缘何倒坐，恨凡夫不肯回头”。&吴老对道家内丹的贡献&&&&当时吴云青老人见了我以后，我们都是河南人，老乡，口音相同。第二，我的外婆与母亲修的道，与吴老同是一个流派，更主要的是，我一直吃斋，跟吴云青老人一见投缘，所以，吴云青老人三天后就同意收我做徒弟。当然这中间经历了很多周折，当时还有许多人不同意，因按照道家入道的规矩，除了老师同意，道门内大家还要开会，人家不同意的原因并不是说我这个人不好，是不了解我这个人情况，因为认识吴老才三天，所以不同意我要拜吴老为师。但最后决定还是按照宗教“金瓶制签”的方式确认我可以拜吴老为师学道之后，大家才同意举行拜师仪式，也因此我把由中华圣祖黄帝、老子创立真正的中国道家丹道养生修真学秘诀学到了。&&&&当时吴云青老人说你一天子午卯酉四个时辰共坐八小时，我一天就坐八个小时，早晨四点半起床，五点开始打坐打到七点，下午五点打坐到七点，夜里十一点打坐到下一点。中午十一点打坐到下一点。吴云青老人他所讲的丹道法都是行之有效的，是中华圣祖伏羲、广成子、黄帝、老子的真传下来的丹道体系，与老子传给尹喜真人的《证道仙经》、张三丰《丹经秘诀》里面讲的丹道的法诀是一样的其法诀纲目如下：1、添油接命2、凝神入窍3、神息相依4、聚火开关5、采药归壶6、卯酉周天7、长养圣胎8、乳哺婴儿9、移神内院10、炼虚合道&&&&而且他传的法门十分简单的，但效果却立竿见影而巩固，是真实而神奇的，成效是有目共睹的。&&&&比如，我第一次给吴云青老师拜年，当时正好下着大雪，他光着两脚从大雪里走过来，众所周知：中国、陕北延安严寒温度大概零下三十来度，我说：“师父你不冷啊？”他说：“不冷”。我一摸他的脚，脚心果然是热的。老人家修成丹道以后，寒暑不侵，冬天不冷，没有生过火，夏天不热，没见他摇过扇子。夏天他身上是冰凉的，冬天他的身体是热的。&&&&今天很多人都在辟谷，吴云青老人采取的是自然辟谷的方式。大家看，我那时候也给吴云青老人拍了个视频影像资料，那么大的碗，他能吃两碗饭，那两碗要现代人讲，最起码粮食应该在七八两，还吃那么多菜。所以说，严格讲吴云青老人他继承了老子所提倡的顺其自然的传统。他并不会去刻意辟谷，身心需要辟谷了，吴云青老人也辟谷，而辟谷的时间也是自然的。&&&&有很多人问过我，吴云青老人那么长寿，那么他究竟是那个派，吴云青老人讲：凡是讲派的人，问这个问题的人主要受武林小说的影响。你仔细想一想，所谓派，都是以地名为派名的，武当派、华山派、峨眉派、青城派，这些都是地名，所以中国的丹道严格讲，没有派，就是黄帝、老子丹道一脉。要是真正讲派的话，最早应该就是老子混元派，老子创立了混元派。吴云青老人对派这个问题都是轻轻一笑。你要问他，吴云青老人就说，啥派，都是老子混元派。反过来讲，我们研究吴云青老人这个功法怎么来的，这个可以研究，吴云青老人就是修炼的黄帝、老子秘传的中国道家内丹养生修真先天大道。《老子道德经》一书讲的就是先天大道，张三丰专门修炼的就是先天大道。所以学道，你就研究来说，哪个流派可以说、可以成立，可是千万不要对立。第二个，看看历史，龙门派是在社会上流传最广的，是因为邱长春祖师在甘肃的龙门洞修成丹道了，修成以后，他被成吉思汗拜为国师，所以传的比较广。而华山：据历史记载，黄帝、老子、茅濛、孙思邈、吕洞宾、陈抟、火龙真人、张三丰、邱长春、郝大通等丹道祖师都在华山修过丹道，所以古来有一句道话：“天下道士半龙门，华山道功甲天下。”其实，天下大道都一家，这是吴老素与人常常教育我们的口头禅。&修行需要不断坚持&&&&围绕着内丹，就说吴云青老人他一生修行，单在华山修炼就有好多年。后来吴老讲他为什么离开华山，他讲，他本来不准备离开，打算在华山修行一生，可是谁知后来有一天他在华山打坐时眼前突然闪现西北方有一条金光大道，连续三天都这样，于是他就随缘下山往西北方走。他这样做是因为修道还讲究天缘、地缘和人缘，见到了瑞相就需要及时调整修道。&&&&后来他到西北走了很多地方，到了陕北榆林，也到过佳县白云观、山西北武当山、后来到了延安清凉山，最后他到了延安青化砭青化寺，吴云青老人名云青，青化寺与他的名字暗合。他就留在寿化修养安年，最后回到河南，到了安阳修行。我佩服他老人家的一点，老人把繁琐的修道过程简化了，现在有的修行都太繁琐了，我都怀疑那些所谓的法门都是一些人自己随意编造的。因为著名的佛教一代禅宗泰斗虚云老和尚就把禅修说的很简单。虚云老和尚讲禅修与《六祖坛经》讲的一模一样。“一心不动为坐，一念不生为禅，是为坐禅。”我觉得虚云老和尚和吴云青老人，从他们身上，透着一种真修行。所以，我觉得假如我们每一位人都向吴老这样学习与修炼道家内丹的话，肯定会对自己身心好。因为他继承的中华圣祖黄帝、老子创立的中国道家内丹养生修真方法实在好，你按照他传的方法做，一定有希望修成吴老那样的成就，还其身心健康比一般人好，而且都年轻十多二十多岁。&&&&&《问道》：看来吴老确实名不虚传，他的法力高么？&&&&苏华仁道长：吴云青老人知识面特别广阔，医、道、法术，都精通。所以当地老百姓或是周边有些县里边的领导找他求雨或其他事他都会帮助。我记得那年，不知道哪个县的县长找他，说吴老啊，你得给我们求点雨啊，旱得不行了。吴老给中华圣祖黄帝、老子、吕祖、观音菩萨上上香，求求雨，哎！还真灵，当天晚上就下了雨，半夜雨就下的哗哗的。&&&&但是吴老并不把这些道术和神通当主线，他始终坚持修丹道。他的名言就是心好命也好，富贵自到老。首先是心好，所以命功、性功兼修才能修成，好心是第一，而永葆童心就是最难得、最宝贵的。&&&&&《问道》：练功之后如何保养，练和养之间的关系是怎样的，怎么和行走坐卧联系在一起？&&&&苏华仁道长：这个问题严格讲就不应该分割，练和养本来就是一体的。&&&&练和养，说个白话，就是练功生活化，生活练功化。特别是现代人，大家生活都这么紧张，你说让谁到深山老林纯粹修行对一般人，这不可能，你要说每天让人家坐八个小时，这更不可能，那我们可能的是什么呢？可能的是做到练功生活化，生活练功化，这个我们就能做到了。我刚才说过吴云青老人他用他的行动已经回答了这个问题。你比如说，练功生活化。首先，他的生活是自理的，他从不求人的，所以许多人讲丹经修行这个难、那个难，唯有吕祖讲的好，修行第一是衣食难，所以我们今天修行人首先要解决好自食其力，自己解决生活来源。吴云青老人继承中国传统修行方法不靠化缘生活。&&&&再者练功生活化，生活化就是你的生活作息制度，咱们从早晨开始说，吴老的每一天早晨就是四点半起床，起床后先拜中华圣祖黄帝、老子、吕祖、观音菩萨等祖师圣像，然后即修炼内丹功。&&&& 我刚才讲的中国道家养生二十字要诀，既是我学了老子《道德经》《黄帝内经》的体会，也是跟着吴云青老人对他的修行的成功经验总结。生活化第一叫永葆童心，咱们在座的，不管人生多累，都要向吴云青老人学习，你看老人家的照片，鹤发童颜，宛若仙翁，特别看他的眼神，只有在孩子的身上才有，吴老他实际上就像个可爱的小孩。那大家说吴老有没有烦恼，其实也有，人生路上谁能没有个烦恼，修行人也是一样。吴老遇到烦恼怎么解决呢？有一次他和一个道长两个人因一件事看法有了分歧，包括吴老收我当徒弟，大部分人都反对，不过出家人有这个好处，到老子观音神像前一问签，马上矛盾就解决了，不像红尘中人嘀嘀咕，嘀嘀咕，拉帮结派。那时候那个人要与吴老争论，吴老说，那咱们在观音菩萨前问签，叫神仙定。很多时候我就在旁边看，看什么？就跟吴老学，看这个问题他是怎么解决的。结果那次是签上认为吴老说的比较妥当，那位老先生也挺高兴，说老子、观音菩萨说你赢，那就按你的意见办吧。很简单，风平浪静，团结和谐如初。&&&&吴老这个人大度，他的度量很大，象咱们一开始讲的黄帝诗：“宇宙在乎手，万化生乎身”那样，吴老能容人，他就做的很好。在他的眼里人人都是自家人，没有外人啊，在他的心目中，大家都是他的亲人。令我感动的是，第一次我去拜他，我一见他的面，他马上扭过脸，跟我的师姐说，赶紧做饭，给我说的第一句是，晚上给我睡一个炕，就住在我这儿。随便让一个刚认识的人住一个炕，你看一般人能做到吗，随便一个人能让他住吗？比如香港有一个很大的老板，开始我没有给他治好病之前，他都是把我安排到最高档的酒店，把支票压到那，你随便吃，随便花，但是不准进家的。后来当然因为我治好了他的病，他才让我才进了他的家。所以说一般人的境界比吴老要低。&&&&&《问道》：从您个人来谈谈道家内丹的功效吧？&&&&苏华仁道长：拿我个人来讲。我练了几十年功，身体从最差到要死，到现在可以说还不错吧，当然，还不能说最好。严于律已，刻苦炼功，我个人的体验是道家内丹救了我的命。再一个是我的眼，年逾花甲还没有老花，也要感谢内丹，但我年轻的时候，我的眼视力是最差的，在学校读书的时候，我坐第二排，坐第二排都看不清黑板上的字，后来老师把我调到第一排。二十多年之后，我们同学聚会，像我们这些六十多岁年龄的人，一说看文章，就都往兜里摸眼镜。他们很奇怪问我：“你的眼镜儿呢？”我幽默地指着我的双眼说：“在这儿呢！”再比如：刚才走的那个王总，来的时候戴了一个眼镜，来到这里练了一个月道家内丹吧，把眼镜儿就摘掉了。还有我的记忆力好，也是深受内丹其益。昨天一位先生就跟我说：“最近忙的够呛，我的年龄比您小那么多，怎么没有你那么好的精神头。”我说这就是道家内丹的作用。&&&&目前联合国宣布人类有17 种病不能治，我用内丹，在这漫长的几十年的科学实验过程中，让这17种病人修炼内丹，结果证明内丹对这17 种病都有效。你像你刚提到的那位先生是患有癌症的，患的肺癌。我们这里住的陈太，两个月前，身心差得找我要写遗书，经过两个多月的修炼内丹现在身心回春了。中国道家内丹古今中外无数实践表明它确实可以让人身心回春，现在陈太还活的好好的。这是从养生与康复各种疑难杂症来说。&&&&另外对修行来说，咱们在座的许多也修行了许多法门，我对任何法门都不反对，你练了内丹功以后，假如你还觉得你以前修的法门好，你还想练的话，可以这样说，你练你的那个法门会更好更快，内丹可以说是一切法门、修行的基础，它可以促进其他功夫修炼。比如，你练了内丹之后，你再打太极拳，你再打打试试，肯定不一样。当然也有一个天大的笑话啊，我在湖南长沙有一个学生填功效登记表，说没有练内丹功前，喝二两酒就醉，现在喝半斤头也不懵了。他把道家内丹庸俗化了。&&&&另外，道家内丹还有第三个传奇就是说它可以回春再生，你比如说，在香港有一位失音的朱老师，是很著名的音乐家，在天主教堂礼拜六领着大家唱赞美诗的，失音以后，西医告诉她没法治，后半生就别唱歌了，她很痛苦，练内丹很短的时间内他就恢复了。还有在我们河南郑州，有一个朋友宋先生是外痔，做手术，肛门切除了，按照医学来说是没法恢复的，练了一个多月，恢复了，肌肉重新长出来了。这回春、再生太令人惊叹，最主要的是它还有一个优点就是它没有副作用了，因此，我们要怀着万分感恩来感恩中华圣祖黄帝、老子给我们创立并传下的中国道家丹道养生修真之道。&&&&&《问道》：谈的真好，那怎样才能修炼好内丹，您觉得其中什么是最重要的？&&&&苏华仁道长：我以为最重要的就是自己要真“行”，不要寄希望于外界。吴云青老人从不搞什么灌顶啊、摸头啊、给功啊、发功啊。他老人家从来不讲这些的。他经常讲的一句口头禅，师父领进门，修行在个人，积德行功，不问前程。修行关键点是要实修实证，这个和虚云老和尚的修行理念，简直是异曲同工。虚云老和尚每次讲道最后都是一个字儿：“参”。我们今天讲到最后也就是一个字儿：“练”。&&&&有的朋友说我忙，没时间。其实正因为你忙，所以才让你慢练。老子是骑牛的，龟的寿命是最长的，你要学会用，学会学习自然界的万物长处。练了之后你马上就会发现不一样。所以大家注意口令啊，要慢，慢慢慢。最后请大家记住，修行是给谁修的？是给自己修的，行动起来才最重要，度人修道功德最大。谢谢《问道》采访，同时借《问道》欢迎海内外有缘人来广东罗浮山修炼中国道家丹道养生修真之道，以期身心康寿超凡，事业成功。
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