清一山长: 雷公vs徐晓东：见识了练太极的无耻，也见识了练搏击的无知 我是练武之人，太极门的。我早就知道中国的太极，早已经被后代不肖... - 雪球分配悬赏奖金 剩余可分配奖金：<span data-balance="1元元剩余奖金需在悬赏结束前分配完，否则将按规则自动分配来自雪球雷公vs徐晓东：见识了练太极的无耻，也见识了练搏击的无知& &我是练武之人，太极门的。我早就知道中国的太极，早已经被后代不肖子孙糟蹋的不成样子了。参看我而去年写的文章：&&&&&&最近徐晓东挑战太极和中国传统武术的“热点&#34;，还是让我大吃一惊：太极门下，已经堕落到这个份上了。&&原来的古传太极，拳派的目标，就是“得其一二，足可胜少林（外家拳）”的。练太极不是为了健身，而是要用来与当时号称最刚猛的外家拳对抗的。太极人，对自己的格斗技术是很有自信的。&&就算是杨露禅“偷”来的太极（其实我不相信是“偷”的，因为太极是看不见的，内在的哲拳，光模仿外形，是根本就学不会的）。也在卧虎藏龙的北京城，有“杨无敌”的称号。谁说太极不能打的？&&&可是，今天的太极，已经在各级政府领导的“倡导和关怀”下，成为了目前，也就是一些人忽悠老百姓的玩意，成为健身，跳舞一样的东西：不少老头老太，不就是配上音乐来“练太极拳”的吗？最多可以勉强去打一下不懂拳的外行。&&现在，曾经威武的太极，已经堕落到被一个业余的搏击选手都瞧不起的地步了。昔日杨露禅偷拳的东家，陈家的太极宗师们，早已失落了太极的灵魂，被徐晓东点名怒骂后，被扒了底裤的陈氏太极掌门人，却只敢找国家武协的关系，以合法的名义，以“制止私斗”为名，说一些“中华传统武术在告别冷兵器时代以后，也多以为大众强身健体、修身养性为基础”为名，对搏击界退让三分。这话说得好呀，很聪明的。一句话就点明了：“陈氏太极，不是能不能打的问题，问题是咱根本就没想去打，要符合国家体育运动管理的需要嘛。太极拳，只是大众强身健体的手段罢了”。你们其他人，还争啥呢。国家体委有关人员出来“制止私下比武”，已经让陈氏太极可以体面下台。这个高高挂上的金牌免战牌，只能让徐晓东之流看了叹气的份。陈家背后体委有人关照，你想打假？没门！&&&我敬佩徐晓东的打假勇气，不过也为这个练搏击的小伙子的无知而感叹和担心：&&&首先，徐晓东对太极，真的很无知。太极现在的“宗师”们没练好，不等于太极不行。现在的中国武术，你周围没有见到高手，不等于中国武术就真的不行了。起码我认识几位不是“太极宗师”的太极拳修习者，实战功夫是很厉害的，徐晓东与他们交战，绝无胜算。如果不信，就约一把好了。如果我说错了，愿意认罚：您赢了，就可以开出一张您认为足以支付您出场费的“罚单”给我，我保证认账。您输了，我让你见识到中华武术的奥秘，让您知道人外有人，您应该感谢我。我就义务帮忙，不要求出场费了。&&&其二：徐晓东太狂了。一个人挑战中国武林，不知道江湖的水深吗？我相信他实力上是可以击败陈氏“王家太极”的两个掌门兄弟，这一点他自己也信心十足。但是，王家财力雄厚，找几个专业散打的高手来暂时当“徒弟”，恐怕他也讨不了好。而且，有些人为了钱和名誉，连祖宗都会去冒认的。为了一个好看的家谱，把自己明末只是一个庠生的老祖宗，非要换成辽东做大官的御史祖宗。徐晓东你冒出来打假，就是打掉了这一族人的面子，打掉了他们在全世界赚太极钱的“本钱”，当心被私下了“黑”掉的！二：练太极的无耻&&看这图，就知道雷公根本不懂太极。&&首先，太极实战格斗，最基本的要领，就是“打死不后退”的。遇到敌人进攻的时候，正确的做法是沉身，转胯，上前半步（形意拳是寸步），一手阴，一手阳，直接攻击对手，打迎击。你们想象一下：雷公如果真的这样打， 倒下的恐怕就是徐晓东了。当然，这要比谁快。只要速度差不多，就是徐晓东倒下。面对太极这种“后发制人”的武术，进攻者是天生处于相对被动不利的地位的，除非双方的实力差距太大。但是，从后面徐晓东连续打击雷公多次，但并未造成严重伤害的情况来看，要不就是假打，要不就是徐晓东的功夫也不行。起码发力不够好。太极发力，绝对不是四两，而是千斤---集中全身之体重，瞬间送出给对手，如果是三分之一秒（最起码的），或者是五分之一秒（高手的），就等于给对手的胸部或者头部，加上了相当于出拳者三至五倍体重的打击力量（力学公式：F=ma)，结果就是：被打者”犯者立扑“。第二：雷公不懂太极的步子。你看他退步，把左脚抬的高高的，而且脚尖向下，估计这拳不是师父教的，而是师娘教的。看他的姿势，哪里像是格斗，倒像是跳舞一样。实在看不出半点太极的样子来。太极格斗中的退步，进步，左右移动，要求都是双脚平移，不能交叉，身子整体移动的。雷公这个样子，就是“上下不相随”，当然会倒下了。第三:雷公不懂“沉肩坠肘”&&&&&&这是最基本的太极入门要领。可是，你看他：抬肩，抬肘，把自己的空门完全暴露，徐晓东用拳，用腿都可以随便打他。而且，这个姿势他根本就无法出击。而太极迎战的姿势，是“束身”，等对方一攻，就“放身”。这雷公，哪里懂这一套？四：步法更别说了。徐晓东移动的时候，雷公根本没有“随动反应”，所以---肯定被打。证明他根本就没有实战对垒的基本常识。应该从来没有跟人打过。很奇怪自己却跑来跟散手选手对战，实在是比无知更愚蠢的脑子，练坏了。&&&这种人，可以说完全练错了拳，根本就不是太极拳。他是上了假太极的当。我估计他连拳经都不读的。徐晓东打了这种人，也没什么了不起的，你没见到高手罢了。&&&但雷公输掉就算了，我最看不起的，就是他输了还嘴硬：&&&第一天非说，徐晓东一拳也没打中他。只是他鞋滑，自己摔倒的，让徐晓东占了便宜。&&&结果，网上晒出视频和照片，没话说了。又换说法！&&&第三天又说：他输掉，是因为他不敢用内功打徐晓东，不然要出人命! 真是雷死人不犯法。&&&古人说，文无第一，因为实在说不清谁文章好。谁都可以自夸自己才是天下第一。&&&但是，武无第二：因为武术就是一横一竖。输的躺下，赢的站着。&&&但雷公把中国酸臭文人的精神，拿来武林中亮相，连倒下都有赢的说法。就实在让人恶心了！&&&下面转一篇我的小徒 明蓝 写的，关于这次雷人的比武的思考和对自己练拳的帮助。她去年刚拿了全国太极比赛冠军的（不过，这个冠军的水分很重，大多数的全国太极冠军，真的不会实战，只会练套路）。从实战角度，如何才能战胜徐晓冬？明蓝近期，徐晓冬与太极雷公的比赛成了武林界的热点，引起了各方人士的关注。比赛前，很多练太极的人都十分看好这次比赛，认为是一次太极向世人证明实力的机会，雷公本人更是一直在自己的微博上推送各类太极单手破裸绞，太极发力等内容。结果令很多太极学者未能想到的是，比赛仅仅过去二十多秒，雷公就被徐晓冬KO。这样的结果，自然引来了更大的关注。主要观点分为两派，对从不看好太极实战的人来说，这次的结果，让他们更加确信：太极没有实战。太极只能用来养身、舒筋活血。而实战都是像闫芳版太极，纯属作秀。所以雷公失败是必然。而对另一派（传统武术练习者）来说，比赛前他们屏住气等待好的结果，失败后，他们又一边倒地说，雷公的太极是假太极，不能代表太极拳。也开始点评，当时雷公应该拿太极的哪一手去格挡，使用哪一式，脚法踩在哪个方位，就能获胜。两方各执一词，都各有各的道理，但也有各自的局限。因为随着假太极的状态，人们都已经忘记了真正的太极究竟是怎样实战的。在人们的观念中，太极实战一定是像公园里老头老太太练的那样，不停地画圈圈，对方给一个劲，自己很潇洒地画一个圈，劲就转回对方身上，太极从来都是以慢打快，看起来软绵绵，实际上内劲巨大。不论是学太极的，还是学拳击的，几乎所有人都是这么理解太极，自然会得出太极不能打人的结论。我的太极师父告诉我，真正的太极，绝不是大众的理解。因为打与练是不同的，如果只会打套路、练练推手，是不可能学会真功夫。这一点，很多大师自己没有弄明白，以为练法就是打法，练的时候画一个大圈，打的时候也应该拿同样的方式去接招。我们甚至会以为，金庸小说里写的就是传统武学，打架时一招对一式，套路学的多，动作做得漂亮，实战自然就通了。事实上，真正的太极实战，与外家格斗实战一样，都讲究如何能在短时间内将对方KO，给对方造成最大的伤害。真正的太极实战，也一定是能立马分出胜负，不可能是小说中大战几百回合，你来我往几百招。这种只会嘴上吹，把太极实战描写得有多么玄妙的人，其实才是最不了解太极的人。既然太极实战与外家格斗的目标都是一致的，那是不是打法自然也是相同的呢？有人评价说，“CCTV上的武林大会，不论哪门哪派，一打起来全部变成了摔跤，擒拿，拳击，唯一几下像本门派招数的，也就是对着空气比划几下”。事实上，与外家拳相比，真正的太极，在发力原则、攻防方式上，都掌握了更巧的方式，运用了更佳的策略，因此会带来更大的攻击性。那种外形与外家拳看不出区别的打法，其实本质上与外家拳也没有任何区别。我的师父，根据传统古朴的太极，从实战的角度，剖析了面对徐晓冬这样的外家格斗选手，应当采取怎样的策略取胜。在此分享出来，供诸位参考。第一：不能后退雷公之所以会失败，是因为他犯了一个大忌：直线后退。只要经过专业的实战训练，都会明白后退的致命弱点。第一，后退是为了闪躲，而显然后退没有前进速度快，所以当对方步步紧逼的时候，后退方就会被前进方逼死，最终一定吃亏。第二，当人在退后时重心是不稳的，全身都在想办法维持平衡，关注点都在抵挡上，自然无法进行有效攻击。而前进方，借助身体惯性向前冲能更能发出力量，且不公担心对手的进攻，就能发挥得更好。所以后退方更吃亏。第三，更重要的是，从心理的角度，后退之人往往是心生胆怯，怕挨打，因此选择躲避。那么在心态和气势上就已经输了，即便有实力，但自己吓自己。一味地后退，只会让攻击方越打越带劲。最终猛攻的一方就会取胜。打拳，打的其实就是思维与心理，如果只会机械地做出本能反应，练习次数的多少仅仅只能提高熟练度，而无法提高习武的层次。在面对对手进攻时，也需要思考什么是最佳策略。徐晓冬的进攻模式，就是连续的乘胜追击，雷公的失败，就是逃避地后退与虚弱的防护。因此第一核心原则就是：不能后退。第一步，不后退。哪怕站在原地都好。如果是在原地，就一定要让自己站稳，把桩扎好。第二步，不轻易进攻，而是等待对方的出击，一旦对方逼近出拳，对方出一拳，自己就出一拳，做到同步出击。即便相对慢一些也不用在意，因为作为主动出击方，他需要迈步出拳，有一个时间差。同时，对方在运动过程中重心难免会虚，无法特别沉，因此自己把桩扎好，对方来一拳，自己也迎一拳。至少能做到势均力敌。第三步，一旦开打，在心态上就不能有胆怯或逃避，必须做到放手一搏，上了擂台，就要努力发挥到最好，尽自己所能做到最凶猛的进攻。只要对方出拳，自己就出拳。对方不动，自己也不动，保存体力。运用这种方式，即便技术上不行，但在胆气上也足够让对手感到恐怖，难以下手。从心理上，当遇到一个不怕挨打的对手，只要进攻方进攻，他便用尽全力进攻时，反而会使进攻方感到不安，也不然用劲全力，则必须抽出部分精力去考虑防守。第二：前进，且身形错开一个角度建立在不后退的基础上，还必须要掌握更高明的打法，才能反败为胜。这时就必须要前进。但绝不是盲目的前进，冲动地向前，迎着对方的拳头，这就是找死。向前时，身形必须刚好错开一个角度。这就要说到拳击、散打等外家格斗的特点，他们都有一个共性：必须找准角度，瞄准目标，有了落点，才能做出反应，发出重拳。所以，他们的目标在没有出拳时就已经确定。像雷公的防守架势，明显就是一个死桩，身形不可能有快速得移动，因此对于徐晓冬来说，很快就能找准攻击点，这时一上步，出拳，命中，KO。但是，当在对方出拳的时候，只要能错开一个角度，不再是原先对方的攻击点，对方的拳力就不会造成最致命的伤害。这也是外家拳的局限，由于他们必须要瞄准一个点，蓄好力量，进行攻击。因此他们出的拳在过程中无法改变路线。打出去的拳，发出去的力，只有等打完之后才能组织下一次进攻。这也是为什么拳击散打会在出拳速度上下功夫苦练，因为一旦对方不在自己的攻击点上，打出去的拳就是无效拳，他们必须重新组织进攻。想要击败徐晓冬，就应该从外家拳的这个局限下手，在对方进攻时，从原位偏移一个角度。不能后退，要前进。同时前进的角度往两侧走最为合适，不论是往对方外侧偏移，还是从他的中线插入，总之向斜前方上身。这样做的好处有三，第一，力往往都是在“预计接触点”才被发出，因此提前抢进，即便被打中，也不会造成多大的伤害。第二，如果身形足够灵活，角度只要偏移一点，就能错过攻击。第三，抢步的位置，都是朝对方不顺的角度进行切入，外后侧，是人们的盲区；中线，更是十分危险的地带，因此只要抢步成功，后面就是反攻的机会了。第三：能快速改变方向，且短时间内多次出拳从第二项可以看出，外家拳的出拳方式，找好落点才出击，是存在缺陷的。一旦对方速度相当，能够闪避，这一拳就白出了。而这，正是太极比外家高明的地方。因为与外家拳不同的是，太极拳，走的是圆弧线，没有固定的打击点。打击路线是一条线，或一整个面，因此对手只要站在进攻范围内，都会成为被攻击的目标。即便对方进行躲闪，由于出拳没有确定的落点，因此依旧可以进行追击。第二，由于太极拳走的是弧线，且没有固定落点，因此可以随时改变方向。而且这种迅速的转化，还必须采用连续的重拳循环攻击。一秒钟要达到五次以上攻击，这样一般人才无法防守这种攻击，绝无胜算。第三，太极实战，就要求身法在攻防的时候要变化一次，每次攻防都要变化。所以，一旦一秒钟要出手三次，就需要身法也跟随变幻三次。这样对手就算出击，也打不倒自己的重心。所以在练法上，太极拳会有大量走圆，以及身法移动的动作，且要求做到一步一捶。在大多数人眼里，这些单招动作是用来实战的，但本质上是训练换步，移形，换身。是练法，而非打法。当身形转化到位后，出拳时就能做到以面进攻，且快速切换。例如太极的野马分鬃一式，集钻拳，横拳，劈拳于一式之中。一招看似简单的动作，其实身体要变三次劲，胯也要变三次，步子要转变三个方向。所以一开始太极都要慢练，慢慢体会三个劲的转化，最后流畅合一才能用。开始练习此招的时候，要求身体大幅转动，一束之后，再一展。实战的时候，要求身体动转幅度尽量少一些，速度加快。一转眼（半秒不到）就完成了。因此太极最初是慢，但到实战的时候，一定非常快速。如果敌手出拳进攻，把此招从自己中线钻出去，横挑出拳配合上身体的偏移，就能将对方的手格挡在自己的安全范围以外，再连接上步钻劈，拳直接从对方的中门滚入，直取对方中门。不论从走中，使这一拳往内钻着走；还是走偏门，从外侧格挡破开后再往内钻，都是将攻防一体地用出来，在护好自己的同时出击，对手必定受伤倒地。因为几乎没有人见过一瞬间能出多个方向的劲的拳，拳击散打都是一次一拳，且出拳后必定要回收。而太极拳是一拳连一拳，步步逼近，每上一步，配上胯的拧转，拳也顺势向前旋转发力，无需收回。拳击散打的速度与变化显然比不赢中国武术。以两拳、三拳与多拳合一比一拳，当然更优胜一筹。总结：第一，绝不后退，只要对方出一拳，自己也出一拳，且用尽全力。第二，对方出拳时，朝斜上方上步，偏错角度，直取对方薄弱部位。第三，线与面的攻击线路，且能在一瞬间进行多次连续的发力。徐晓冬的实战水平，与目前还在打比赛的职业拳手还有相当大的水平差距。所以以上的内容，仅仅是运用太极最基础的原理进行的策略规划，您可以看看，如果以传统太极的策略对战徐晓冬，他究竟能有几分胜算？相信通过上面的策略分析，您应该可以看出，这并非是纸上谈兵，也绝不是将武功吹嘘得多么玄妙高深，更不是只能作为表演而没有实战性。因为真正的太极，一定符合道家原则“为道者日损”，只有将繁琐的花招抛去，才能留下最本质、最精华的部分。也就能达到古书中描绘的“犯者立扑”的状态。打赏同时转发到我的首页拒绝回复支付并发布发布分享到微信扫一扫雪球社区汇集了千万投资者，提供沪深港美股票实时行情、实战交流、实盘交易君，已阅读到文档的结尾了呢~~
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?1,249,183【休闲笔记?太极】&&&& 我的太极我的拳&&&& 王安濮对于太极拳的神往，其实是由来已久。老爸和老妈都是退休后练太极拳而神清气爽。特别是老妈，原来身体非常差，但到退休后却因为太极拳而返老还童，成为安阳市教育圈的一个奇闻。&去年五月一日，我领着女儿到洹河去玩。被草坪上一些鹤发童颜的太极老人所吸引，他们舒展大方的姿式，使我驻足观看，也摆了个架式。第二天回到新师院，就开始学习。到以后，也把慢跑改成的练太极拳。我的动作协调能力其实很差，这也是我选择跑步作为基本健身方式的原因之一。因此，在最初学习的时候，非常难。二十四式中的第一招野马分鬃，我就练了一个星期。就那个斜跨的步式，就一直站不好。因为太极拳最基本的步式就马扎步，而且手势是浑圆的。这些都是我体会不到的，步式和掌式配搭不好。因怕被别人取笑，就躲在最偏僻的一隅，往往很长时间没能进展。过了两个星期，才学了三招，而且非常不到位，二姐看了看，就基本上会了。但我依然坚持天道酬勤，我不相信太极拳如此难学。我这个人好坚持，凡事认准了，就会日复一日的学习。太极拳对于我而言，除了健身意义外，还有一层就是增加和共同的对话因素。他们喜欢太极拳，所谈论的话题都是关于这方面的，我如果一点也不了解，那肯定不会让他们开心。再者，让老人过把为师瘾，也算是有成就感。太极拳博大精深，里面所蕴含的哲学精神，对于我的教学，我的书法，我的处世产生很大影响，很多种原因，使我下定决心，要把太极拳进行到底。太极拳强调一个左右兼顾的态势，这个姿式是个全方位都能击打的，就拿腿式来说，半蹲，就拿手形而言，是掌形，五指自然并拢，属于杨氏掌形。这些对于一个没有任何基础而言的我来说，是何其难也。太极拳还难在动作的连绵性上，动作连绵不绝，一浪接过一浪，中间转换起伏开阖。动静结合这四个字好说，但难在结合。你往往上一个动作刚会，身形就转开了，而且是很大幅度的转，好比柳暗花明和山重水复一样，对比跨越之大，都是让人目不暇接的。真不知道太极拳有这么难，但越是难，越是有意思。我喜欢在运动中思考问题，尤其是备课。以前都是在长跑中完成的，后来在太极拳中悟，还悟出不少。比如说，我是学太极拳，那么学生是在学写作，这两者虽然形式不一样，但是具体的内容是一致的。既然都是学，那么从学的角度来说，自己的体会也就和学生的体会有了某种一致性，那么在方法，至少在钢笔书法和写作技能方法上有了共通性。那么，我的学拳日志从某种意义上说，也就是成了学习日志，而且我是一个差生，一个绝对的差生。我喜欢做一个简单的人，喜欢过一种比较简单的生活。但同时，又认为，不同的圈子有不同的简单方式，你的简单方式到另外一个圈子里就有可能显的高深莫测。因而，不同圈子有不同圈子的简单规则。我们的简单都是同一个层面的简单，不要试图去延深简单。这就好比太极拳的各个层面的圆，都是应对不同方向的打击，你错位了，你就会了。太极拳讲究一个四两拔千斤，这个我一直都是持怀疑的态度，至少以我的功力，还是处于套路，还没有到技击状态。但我能够想像出这是一种很精巧的技击境界。以力打力，借力还力，以力克力，都是后发制人为状态。这个职业，也是准的后发制人的状态。每届的学生怎样，我们都不知道，不能用固定的套路去对付各种拳路。只有敌变我变，才能达到一种省心又高效的境界。太极拳的攻击力量只能在典籍中查到。传说中的杨无敌曾经打遍京城无敌手，但我想，如果只用于技击，那么太极拳不如短枪，你再快能超过子弹吗。但短枪不能用于养生，而太极拳可以用以养生。所以，在养生和技击两种先项中，我们只用养生就可以了。因为我们是一个爱好者，就和练习书法一样，本身就是一种业余爱好。既然是一种业余爱好，那么就以轻松和健身益智为前提。既然是轻松，又何尝不放过一马呢？对于学生而言，行为要求严一点，是可以的。但绝不能对他们施以精神或者肉体上的暴虐。他们是让我们修渡的，不是让我们给踢下河的。至于范跑跑之流，以主义对抗主流社会，其结局是可想而知的。你北大生又如何？你说真话又如何？这样一个社会，就这么一个，不如轻松过活，对自己也对别人。太极拳最讲放松，只有放松才能有劲。这里面有个辩证法，如果以力打力，那么太极拳无法体现出阴阳之道。如果以钢克柔，那么和一般拳无二异。放松和紧张两者之间是相互矛盾的，而且无法统一。太极拳却从物极必反这个角度把两者进行了统一。这里面有几个含义：一是从局部看，动作确实是松的，好像无力。二是从整体看，准备却是实的。因为双方没有接触，你全力戒备但不能处于高度的紧张状态当中，这就是看似无意其实有意。三是从系统看，松柔和紧张发力是可以在短时间内转换的。这两年习拳，深有体会，每个套路都是从实战中得出来的固定招法，因此套路本身就是实战。同时，套路还具有养生的功能。我们第一个层次就是练功，没有功法，你不可能达到阴阳统一。这里面有个时间问题，也有个悟道的问题。这些年来，无论是书法，还是写作，我都一直想对灵感这个词进行解释。为什么有的学生作文好，有的学生作文差，有的学生书法好，有的学生书法差，里面有功夫问题，但也有一个悟道，而悟道就是。文科的东西，凡是艺术旋律里的东西，都要联想。联想实在是太重要的，联想是一个外化的过程，是我们从无形到有形，从摹拟到写意的一个中间的过程。我的拳法绝对不精，但是我在这个过程中悟到了许多东西，写了近百篇的关于太极悟道的东西，也由此联想到了人生，联想到了艺术，联想到了理财，联想到了处世，这才是最重要的，也才是最有价值的。我们现在处在一个相对来说很恶劣的环境中，一方面开放提供了自由的舞台，一方面体制又约束了自由的施展，于是造成了一个特别复杂的现实环境。在这样一个环境中挣扎了多年后，我突然发现，不争了，不论了，我们不是救世主，救世主也不是我们。对于一般人来说，不如把自己的生存处境给淡化一点，这其实也是一种四两拔千斤的做法，难道不是吗？出世和入世，阴柔和尖钢，很复杂的问题，太极拳的具体的招式就说明了一切。尽管动作还有待于进一步提高，但这不也是一个现实处世观的一个具体化的类化指导吗？这么多年的坎坷，其实在心里现实了一种映射，总是以躲避为无意中的动作。现在想起来，完全没有必要。人不用担心现在处在什么状态？太极拳讲究无招时打人，有人时打招，这就是一个合适的处理虚实的机会。也就是说，不要给正在进行时定性和定质。人们总喜欢给自己的现状定性，但又无法定性，所以心里处在焦虑状态。倒不如清晰一下既定的目标，一路耍下去就可以了。或者健身，或者技击，或者扬名，但这不是问题的关键，问题的关键是耍下去。至于如何耍，是技术层面的问题，不要紧的。&&&& 现在我对太极拳是充满了向往，因为他使我身体健康，并且便我受益，仅此就足够了。至于能够精进何种地步，那真的不重要。就和教学一样，我们要攻于细节，使学生感受到我们的人格魅力，也就够了。至于其他，我们无力达到。&&&& 我反对把教学神圣化，但支持化。理想化和神圣化的区别在于，理想化是基于现实的优化，而神圣化是基于的优化。再联想起太极拳，你的一招一式，只具有攻防意义，但是，里面所具有联想意义的哲学意义，也就是虚的那部分，是可有可无的。如果我们只追求虚的，而了实的，不也是一种唐吉诃德的再版吗。新课改推进以来，又有多少是神圣化的虚无呢？&&&& 再看太极拳的各个流派，可以说百家争鸣，但都遵循一个共同的拳理，是一种理论指导下各种不同的实践方式。比如说，陈氏太极拳，缠绕螺丝，瞬间发力，更多体现太极拳钢的一面。杨氏太极拳，舒展大方，潇洒流畅，更多体现太极拳雅的一面。武氏、和氏、吴氏、孙氏也各有特点，不足一而论，风格不同，招式不同，但都有其实战和健身的双重目的。你不能盲目的说，陈氏太极拳才是本源，其他都不是本源。现在课改又何尝不是呢？我们可以探索，但不能一种模式而代之，如果硬要以一种模式代之，那么就是一种新的形而上学。但同时，无论哪种模式，理念必须相同，这就是灵活和基本之间的一个中间取向。&&&& 太极拳的缓慢和劲道之间也是一种让人困惑的地方。我现在是缓慢，因为我的身体素质不行。因此，缓慢属于我的个性。现在42式已经差不多了，因为鼻炎，现在不能炼太极了。但太极拳的绵绵内力使肺部状态得到释放，这将从根本上困扰我多年的病症得到缓解。因为太多的过敏药，让我太沉闷。&&&& 现在又一个情况摆在眼前就是对于女儿的教育。她这次期中全班第五，也是最好的成绩。因为人民大道学校是全市的名校，而她所在班又是一个好班，所以这个名次还是挺有份量的。我现在思考的问题是，如何使她的优势保持下去，而且是全身健康的发展，是一个很大的问题。太极拳的拳理告诉我，要在松柔的状态下，才能保持整劲，才能保持劲道。那么松柔在子女教育中又如何体现呢？这是一个大的命题，也是一个难题。&&&& 还有一个就是如何教育转化差生的问题。我之所以对各种名家的理论保持一种沉默，就是他们那种理论因为差生存在而无法实现。如果太极拳不能用于技击，那么其是不可能推而广之的。那么，太极拳的以柔克钢正好提供了一个模型。&&&& 学生差并不是到我们手才差的，但我们有使他们不能差下去，至少减缓差的速度。我不相信神化。爱心是不可能软化转化所有学生的，你老师没有这个功能，你老师也不可能创造奇迹。至于如何定义差生？很多标准不一样，但潜规则却是一样的。那就是靠分数来衡量。其实和应试教育不在于分数，而在于如何看待分数和运用分数。如果把分数和学生所有发展的一切联系起来，那绝对是错误的。但是如果忽视分数，拿学生一生的发展做为幌子来回避孩子目前发展区，那么更是一种看不见的推卸责任似的做法。如果再用太极拳的眼光或者说拳理去看待差生的转化的问题。我们可以看出，学生无论怎样，都是处于钢的一面。因为他自己的事情他自己做主，他自己的事情只有他自己能够做的了主，除了他自己，谁也无法替代，这叫做主体发展论。但是另一方面，老师能够借力打力，但是一定要是柔的。首先你必须做到心平气和。老师要学会入定，这个入定是解决问题的关键，激情也好，冲动也好，愤怒也好，无法解决问题。你激情过后，冲动过后，愤怒过后，也得平静的面对生活，那么你干脆把中间的起始环节给省了多好，直接用工作心态去面对学生那多好。这个心境，就是入定心态。你和差生过招，在于缠绵，在于柔力，在于坚持，在于连点成线。因此，因为差生而抱怨，因为差生而躲避，都是不健康的心理表现。差生如何改善的问题？和太极拳技击中的技法问题都是一个技术层面的东西。很多差生并不是没有本事，而且很有本事。他的目光非常敏锐，专门盯着老师疲软的时候。他的潜伏状态下的人缘很好，专门以此来对抗正常的组织。他的抗打压能力很好，因为在小学，已经受够了排斥和白眼，到初中以后，老师的打击力度和方式已经是处变不惊了。他的法律意识还特强，知道学校和老师的软胁在哪里。他的各种学习造假的方式也很多，而且越来越具有高科技的含量……凡此种种，都是刚的一面。你单纯用怒目金钢或者柔情似水都不会太奏效。&太极拳的入定给了练功者一个平和的心态，平和就是最好的好，就是最高的高。并不是每个时候都入定，因此，入定的难度非常大。如何入定，难道说把手臂放到那么，就能搞定吗？那是胡扯，如果两条手臂抬起就能入定，就能轻松搞定，那么很多心理医生或者健康医生就一夜之间下岗，他们恐怕要包围卫生部或者民政部，要求给他们发最低生活保障。入定是非常难的，不是随便就能达到的境界。入定不是什么都不想，而是在入定那一刻都不想。人不能一世超脱，但是一时超脱还可能做到。我们不要把自己想的太崇高，有许多哲学家定的标准都是要求给别人看的。人不能生活的意境中和理念中。太极拳也是如此，在进入炼拳的境界时，就要物我皆忘。人如果天天有入定的片刻，心神就会得以安宁。入定的状态一旦形成定式，或者成为一种思维习惯，那么看问题也就平和许多。也就是说，入定是我们学会平和的有效手段。先是一点，后是一线，再就是一面，渐行渐大，就是一个优势心理不断得以扩张的过程，在这个过程中，人的心态慢慢就会得以改变。这就是太极拳魅力。入定还会使我们浸入一些虚的东西，其实这些虚的东西并不虚，只是不好言传而已。现在我用语言来表达这些虚的东西，也是一种极度的精神享受。包括写这篇文章，我们那些心中唯美的东西，如果都能用唯美的东西表现出来，那本身又是一种艺术享受。这段时间以来，我一直在练拳中悟书法，在书法中悟拳道，同时又把这种悟道用写作表现出来。我不知道陆游的“功夫在诗外”是不是就是相互悟道。传统的艺术就是一个模糊中的唯美，本身就是一个很空灵的命题。太极也好，书法也好，写文章也好，都是把唯美的东西给有形化，而且这个有形化的一个标志就是旋律。旋律有高昂的，有低缓的，有散曲的，有激荡的，有温柔的。把旋律引入，实现一种诗意的语文课堂境界，也是我所期盼的。但一直没有得到很好的描述，也就是没有一种合适的模式去表现出来。距离产生美，这个距离就是不同艺术形式的不同表现。用这种形式表现另外一种形式，就是一种极美的处于结合状态中的形式。我突发奇想，这是不是也是一种创新。作为一个语文老师，我提倡要当一个有情趣的人。这个情趣就是培养和旋律有关的艺术情操。象书法，写作都要成为门里汉，至少你要懂一点。我在学校打的时间很紧，练拳，练字和写文章，现在又加了一项，做中招原题。中招题做的时间多了，标准答案的语言格式总结的多了，突然发现中招的规范阅读和灵感并不矛盾，而且可以相互促进。关于这个理儿，其实社会有些是伪概念的。比如说“误尽苍生是语文”，那根本就是一个无厘头的话题。语文课如果能误尽苍生，那么其功效也就真大，但他能有那么大作用吗？这是把课堂的语文的外延给扩大了，把语文的责任给放大了，把语文老师的功劳也给抹杀了。我突然想起鲁迅，鲁迅是学医的，后来改行做了公务员，当过教授，最后以自由撰稿人而终极。他好象没有很系统的学过中文，那个时候也没有中文系，社会环境也似乎有点动荡，但鲁迅的文章好象各体俱通的。再往前朔源，恐怕要归功于那位寿镜吾老先生的硬功夫吧，但又好象不完全是。语文这种东西，没有一个固定的路数。解放后，试图有那个一个路数，就和太极拳一样，从原来的林派众多，到规范整理，最后推出若干套竞赛套路。但这是有利促进太极拳的推广，但这个竞赛套路来源于原来的各派太极拳，但是来源却不一定是精华。各家还是各家，但规范的竞赛套路也算是一家，规范整理并没有阻碍太极拳在民间的成长发展。语文也是一样。作为，你得有一套东西，于是就有了教材。老师适应课堂教学，也要有一套工作流程。然后，有一套评价体系，所有这些都是围绕语文课堂进行的，有一个特定的环境，那就是语文课堂，这个学习是相对封闭的，和社会上的或者某些专家的宣传的泛是不一样的，其内涵和外延都不一样。学生在课堂内的学习，仅仅是一个很小的部分，因此，仅靠课堂内的语文学习无法成为文家大家，这和数学课堂无法成就营销大师一样。很多有悟性的东西，都要靠一生来，而绝非普及型的课堂。&&&& 太极拳和写文章都是有形的，有形的就是可以摹拟的，因而在学习练习手段，摹拟是最基础的。我们的所有的意会，都是建立的摹拟的基础上的。这也是学拳和学文的难处所在。文章有脉络，拳术有拳理，这些都是有有形的，我们为什么不大张旗鼓的建立以摹拟基础上的。这些都是基本方法，为什么不能用呢？我练太极拳，用的最笨的方法，跟着光盘练，背向练，正面练，反复观摩，反复练习。每一个细节都认真演练，受益匪浅。练钢笔书法，直接就是用透明纸摹。写文章，直接仿写，说白了，抄，现在又有一个把背诵的方法给挪过来，就是背经典。这些都是有形摹拟，非常简单而且管用的。你做语文老师，你不会写规范文章，你不练规范字体，那根本就不行。当然，做为老师，还要做中招题，这些都是基本功。很多问题，从本源上找根子就可以了，不用多想，也不用想多。我的太极，是方法论。我的拳是运用方法论具体的尝试，就此打住。
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