在咱定陶办结婚证需要交多少钱？ - 民政局 - 建议投诉 - 定陶区人民政府
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&在咱定陶办结婚证需要交多少钱？
&前几天去办结婚证，拍照片的时候收了76块钱，开了个没盖章的收据，我问她什么钱，回答说有照片钱、复印件、结婚证盒子。拍了照让去体检，也不知道给拍的怎么样，毕竟一辈子就这么一次，后来还忘了给洗照片了，拍的还曝光，几个办事的女生不是在淘宝就是在玩手机。让体检完回来拿照片，体检费是一人50元，中间去两次拿照片，去了就问交钱了吗？交钱了吗？...（我都进来两次了不记得吗）。那结婚证时，又让拿了9块，收据也给收回去了。真心感觉服务咱这边的服务态度很差，为什么还要收那么多钱？
信件办理情况
办理状态&已办理
办理单位&县民政局
回复内容&您好，首先感谢您对我们工作中的不足提出的宝贵意见。目前，我们在婚姻登记收费方面，除收取9元的证件工本费外，根据群众需求还增加了照相，复印，胸花等商品，但这些服务项目都是自愿选择并签字的。如不需要或者不签字就不付费。发票是使用的山东省统一财政单据。您反映的收费76元，如当时没有签字，可能是我们工作人员的疏忽，您如不需要，可随时退回。关于上班玩手机的问题，反映出我们在工作纪律管理上的漏洞，我们已进行了严肃批评整顿，并加大了处罚措施，以杜绝在服务和工作纪律方面再出现类似问题。关于婚前查体问题，是卫生部门设置的婚姻站办理的，查体也是自愿的。最后，再次向您对我们工作的关注表示感谢。希望您对我们的工作继续加以监督，多提宝贵意见。
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范蠡带西施移居青岛定陶 晚年成了大富豪（图）
作者：田野
大泽山有范蠡涧和西施洞
如果西施真的跟随范蠡漂泊来到青岛，那么她会来到具体哪个地方呢？这里又有两说，一说是在胶南，一说是在青岛。
青岛著名文史专家鲁海先生曾经查阅了不少资料以证明西施曾经到了青岛，&《史记》记载范蠡最终&浮海出齐，变姓名（自谓鸱夷子皮），耕于海畔，苦身戮力，父子治产。&当时齐在海畔有两个治所，一个是琅琊，一个是即墨，都属于现在的青岛。&
古代的琅琊属于现在的胶南，因此西施有可能跟随范蠡到了胶南，而古时的即墨大致范围是现在的平度，因此说西施到了平度也不是没道理。平度文史专家陈传瑜就认为西施最终很可能到了平度。&大泽山人有不少对范蠡的传说，恰恰符合古代史籍中的这些记载。那么，范蠡&适齐&到了齐国的哪里？&&东莱山(今大泽山)。&陈传瑜先生说出了当地的一个传说，解释了后来范蠡为何又去了定陶，&传说范蠡最初来到齐国，跟西施一起在大泽山住了下来，生下三个儿子，享受天伦之乐，过着神仙般隐居的日子。后来，消息传到齐王那里，齐王礼请范蠡出山当丞相。范蠡在大泽山待不下去了，才化名鸱夷子皮，偷偷跑到定陶经商，遂成巨富，这就是&适陶&的典故的来历。&西施在平度，不光有以上口头传说的支持，还有不少风景名胜作为佐证，&大泽山南麓的桃花涧又被称为&范蠡涧&，那里的一个山洞也被称为&西施洞&。&由此可见，西施跟随范蠡来到平度也是极为有可能的。
范蠡晚年成了大富豪？
按照《史记》的记载，范蠡最终是移居在定陶的，因为这位风云人物实在厌倦了富贵生活，一心想过平淡日子，所以才选择了这个不是很著名的地方。《史记》中称，范蠡在隐居之前曾经发出一番感慨，&居家过日子我能积累资产数十万，当官搞政治我能做到卿相这一级别，这在老百姓身上已经是殊荣了，老是身处高位，名气冲天不是什么好事。&感慨完之后，范蠡就辞了齐国的相印，分了家产，带着一些珍宝到了定陶定居，改姓朱。可是人要是有能力到哪里都挡不住，是金子永远是会发光的，在定陶范蠡一样把生意做得生龙活虎，很快又富甲一方，于是他的名气又变大了，人称&陶朱公&，也就是现在财神爷的代名词。
据说很多人终其一生都在探寻范蠡的致富秘诀，可一直没找出来。笔者发现了两则传说，从中到可以对范蠡的致富经管窥蠡测一番。一则是说当时有个鲁国人叫做猗顿，原来是在担任雕刻陶砖的工作，手艺很好。有一天，范蠡来向他订购一块陶匾，很急，猗顿说，他愿意连夜雕刻，到天亮时就可以完成，但是唯一的条件是范蠡要告诉他致富的秘诀。范蠡同意了这个条件，因此到天亮时，猗顿完成了陶匾的雕刻工作，范蠡也兑现了他的诺言，他告诉猗顿：&致富的秘诀是：你赚的钱中有一部分要存下来，然后要用钱赚钱。&用钱生钱，范蠡这么早就理解了资本的含义。
至于另外一则则见于《史记》，据说范蠡晚年二儿子犯下官司，需要打点。范蠡主张小儿子去，但家人主张大儿子去。最后范蠡拗不过家人，派大儿子带着一大笔钱去活动，结果如范蠡所料，大儿子活动失败，二儿子送了性命。范蠡知道结果后并不难受，他说一切都在预料中，&大儿子从小跟我一起先过的穷日子，又过的苦日子，自然舍不得砸钱，小儿子就不一样了，敢砸钱，所以我知道大儿子办不好这事。&敢投资，能冒险，看样子也是范蠡的一个致富经验。
西施一直跟随范蠡，如果范蠡到了定陶，那么西施应该也是到了定陶，而且日子过得挺不错。
西施最终去向还有几个说法
除了青岛和定陶之外，还有几个地方也很可能是西施最后飘荡的所在。其一，是太湖地区。按照东汉《越绝书》记载：&吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。&在太湖文化中，西施和范蠡泛舟五湖应该就是去了太湖及周围诸湖一带隐居。而且太湖地区临近古代吴越两国，无论从地理位置还是从民风民俗更适合吴越之地的范蠡和西施生活，说他们最后去了太湖也不是没有可能。
其二，是苏州。有媒体称，在古苏州城有一座沉没的三山岛，而西施的墓葬水葬台就在距离三山岛不远的地方。尽管现在的水葬台远看只不过是一个长满芦苇的小岛，但是走近后拨开芦苇就可看见水下有排列整齐的大青石，明显由人工修筑而成。不少人认为这里就是西施墓葬，但从来没有专家予以考证，因而也就无法确定。
2007年，西施传说入选中国非物质遗产神话传说系列，目前，关于西施的故里已经没有异议，然而西施最终的去向恐怕会成为千古之谜。西施出生于浙江诸暨苎萝村，这是现在一致的看法，不光有史料证据，还有风俗的支持。现在的诸暨乡至今还保留着西施出生时期利用苎麻制作麻绳的工艺，唐朝时就建有浣纱庙，1986年重修，建筑群包括西施殿、郑旦亭、古月台等。浣纱江畔，有西施浣纱处，临江岩石上有王羲之所书&浣纱&二字。
但是涉及到西施归宿，就不那么简单了。不光是&沉江&&泛舟&二说不能确定，即使确定了是&泛舟&说，依然有各种具体的地点有待考证，因此，在现在的权威读物中，关于西施的解释也是莫衷一是。不管怎样，西施这位千古美女留下了许多美丽的故事，尽管她离我们现在的时代已经十分遥远，但人们还是对她寄予了无限的同情和尊重，我们希望有哪天考古工作能够偶然发现一处墓葬或者一件古代物品，通过它们揭开这位跨越数千年的美貌女子的身世之谜。
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为彻底解决郑州路驾考训练车辆集中带来的交通隐患和空气污染问题，郑州路科目三考点将搬迁至定陶县杜堂镇。目前新考点新考点硬件设施已经建设完成，软件设施正在调试，预计9月底完工并实现搬迁。△科目三考场科目规划图
（上面的图片转自菏泽网上车管所）该考场路段位于定陶县北外环路以北约500米、日兰高速定陶连接线以西，北临定陶新车管所，南依定陶机动车检测中心，向东穿过高速连接线就是在建中的大车科目二考场。占用新建的东西走向的通盛路和向西北改建的S346丰东公路至菏泽市区广州路路段的一部分。 △曹县方向的朋友可从菏商路右转至定砀路，东行1公里进入定陶范阳路，过了北外环路即到。 从菏泽市区出发，沿市长江东路，进入日兰高速定陶连接线，快到定陶北外环的时候，就看到了。新科目三考场一部分在S346丰东公路定陶至菏泽市区广州路改建路段，目前定陶县境内已完成至日兰高速高架桥的公路建设工程，万福河大桥建成后，直接与广州路对接，从菏泽市区进入该科目三考场仅需十几分钟。
成武和单县的朋友经定陶东外环路和北外环路至日东高速公路定陶连接线右转即至。
△正在装修的科目三考试待考大厅
△从日兰高速定陶连接线以东的通盛路望科目三考场 △ 考试路段
△星光实业的工作人员正在施划道路标线△已经建成的广州路南延定陶段 △
京九铁路与日兰高速交汇处（省道S346 丰东公路定陶至菏泽市区广州路改建工程已经建设至此，前方就是万福河）本文部分文字及图片来自菏泽网上车管所及网络。由曹县信息港整理发布。
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　　该贴与事实不符。事情经过是：事主黄广庆与黄永生是叔侄关系，因宅基地发生矛盾纠纷，后上诉至法院。法院一审判决黄永生土地来源合法（以法院判决书为证），只是土地证（1998年办理的土地证）办理的程序不符合规定，故县法院依法撤消了黄永生办理的土地证。随后，黄永生又申请补办土地使用证，根据法院的判决书（土地来源合法），经多方审查，依法补办了土地使用证。土地使用证补办后，事主黄广庆向县法院提起诉讼，法院第二次审理，事主黄广庆未提供有力证据，只是一口认定该地是由当时的村委会主任董学亮划分的，且已经种了树。而事实是，董学亮当时为村委会委员，无权划分宅基地。在充分认定事实的基础上，法院二审判决黄广庆败诉，认定黄永生土地来源合法，补办的土地证合法。事主黄广庆不服，上诉至市中级人民法院，中级人民法院认定黄永生土地合法，维持二审判决，经法院执行局、法警中队强制去除树木。事主黄广庆不服判决，多次上网发帖。2011年，县纪委、检察院成立了专门的调查小组，驻镇村进行核实调查，对此案件的判决没有异议。
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