天下霸图练武功不加经验了，小人已经摆好，但行程中武功是灰色的只有长拳不是但四力为了零了求助_百度知道
天下霸图练武功不加经验了，小人已经摆好，但行程中武功是灰色的只有长拳不是但四力为了零了求助
我有更好的答案
武功后面的四力是最低要求，长拳后面四力为零所以所有人都能练，其他的武功有的对四力有要求或者对前置武功有要求，不满足要求的话就不能练是灰色的。如果你满足要求并且有训练场的话就能练了。希望能帮到你。
采纳率：40%
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v1.0.2.0 官方数字简体中文版
类型：RPG角色扮演大小：8.18G语言：中文 评分：4.6
中的武功经验各位玩家是不是觉得有时候看不懂怎么算的呢，没关系，下面小编就来给大家介绍一下武功经验怎么算、经验及加成等计算公式一览，希望能帮助各位玩家！计算方法：武学是非常重要的,不仅增加伤害,还直接影响修炼获取的经验点数。经验公式经验值=(武学/10+悟性/10+心情指数)*种类加成种类加成内功100所有招式100眼耳轻功200养成打猎眼功140养成挖矿眼功140软硬轻功160养成钓鱼软功140养成打铁硬功140养成挖矿硬功140以上可以看出,武学对于练武经验的加成是最大的。一般进入大地图前起码也有250以上的武学,也就是光武学本身给出的经验加成就有2500,悟性最多给1000。心情给400。所以第一时间拿到武学和悟性,节省练武时间的第一要素。悟性增加1。不拿洪日庆的20悟性,满悟性进逍遥谷是39点。由于公式会取整。。。39的加成跟30一样。。。所以对于进洛阳前的练功并没有什么卵用。吓等你能下厨涨一点悟性凑整时,离进一洛也不远了。所以练厨艺也不是必须的。2。洪日庆的20悟性,相当于进一洛的前的近50次练功机会,每次多200经验,合计10000经验。如果你不练棍子不要中期剑法独孤,到也是个不错的选择。3。其他早期悟性尽量第一时间获取,例如江渝白马寺的10点,相当于直接给100经验加成。齐丽风吹雪装熊也是一样。杜康村：算命+3杜康村：拿药加料+3杜康村：数酒+3杜康村：金刚经+4(可换道具)杜康村：老乞丐+20(不喜欢洪日天三件套的朋友可以选)养成模式：黄骆事件，打碎花瓶+10养成模式：江瑜和白马寺灵相禅师聊天+10洛阳：法华经+4洛阳：般若心经+4洛阳：水浒传+2洛阳：维摩诘经+4洛阳：西游记+2洛阳：三国演义+4洛阳：李徽之对对子+3洛阳：寺院烧香+20(划不来)养成模式：风吹雪要杀齐丽，学熊叫+10养成模式：李徽之对对子+5养成模式：李徽之对对子+5养成模式：元宵节不去参加比赛，而是去猜灯谜+10(缺少一次加湘云好感的机会，目测还会少一张手绘，吃完元宵的手绘)合计：126点除去性价比不高的：烧香，乞丐，金刚经这几个。共计：82点湘云粉初始悟性28以上的话，还有余裕去掉元宵节的10点悟性，讨好湘云赞同养成模式：荆棘解珍珑棋局+10心情练武tips心情对武学的影响并没有读条界面提示的那么大,一共就400点的影响。有一点需要注意：最好的两阶段心情的练武经验是一样的。也就是大笑心情练武和微笑练武经验相同,所以一直控制好心情在这两阶段,虽然少但还是会有一些增益。另外一点,就是利用好事件给予的心情提升。例如中秋新年师傅惯例猜谜,第一年闲逛之武学获取时间和途径：杜康村师兄战喝2点武学洛阳客栈战吃,未明单独上10点武学小儿下毒再上5点武学洛阳格斗场师兄出战2点武学自己出战只有5实战和1名声,并没有武学。第二年三月初湖畔傅主角练剑5点武学第二年五月底逍遥谷荆棘破珍珑10点武学第二年六月底湖畔圆月弯刀事件15点武学,需要先触发夏侯非访问逍遥谷事件。第二年六月底逍遥谷师傅传授进阶武学,这里屏幕上不会出现获得武学提示,但实实在在的有最大量的武学获取。传授无极刀法30点武学最大武学获取,果然师门第一绝学上第一次荆棘切磋+圆月弯刀就足以学到传授太王四神剑20点武学7月初和荆棘切磋可以获取4000剑法经验,但离40剑法至少还需要修炼4次。哭1传授天山六阳掌0点武学果然是残缺武功,师门最烂武学。。。。謇最后是一些武学tips1、如果你现有武学83点,那么可以暂时选择不触发傅主角练剑事件,因为武学公式算法也是取整的。89武学和80武学获取的经验相同。呆2、不管你选择修炼什么武功,师门刀剑的进阶都建议去学,而且建议第一时间学到。无极刀法送30武学,太王剑送20。这两者的武学加成超过游戏其他所有赠送的武学。正常修炼25回合,也就是5个月才能拿到50武学。而且武学不仅给经验获取,还给额外伤害。3。学习无极刀法的前提是送的,但是剑法需要至少额外练四回合。
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名称大小下载我来说说自己记忆深处的练武心得
其实由于已经十年没有正经练过拳了，所以很多东西都已经淡忘，唯一还留存就是记忆深处，传统武术给我那实实在在的人生启示。我希望用我自己一点非常非常微簙的经验，能够给没有学过传统武术，但是对传统武术感兴趣或有怀疑的朋友一点点素材。我不是像呆版那样的武术队出身，也不像唐门那样正儿八经投过帖拜过师，我只是一个曾经在乡野小村之中练过几年小拳种的大胖子，除了师父师兄弟外没有接触过什么武林人士，更别说江湖了；所以我的见闻并不广博、见解也不深刻，希望大家指正。总之这辈子很难把拳法再拾起来了，这篇短文就算是对一段消逝时光的追思吧。1、中国武术的道。每个国家地区民族都有自己独特的搏击之术，但是为什么只有中国的武术能上升到“道”，或者说是哲学的高度；为什么一个在现代社会被普遍认为是花架子并且擂台实战记录并不光彩的拳种还能够获得无数人的喜爱，生生不息地传承下去——这不是袁和平精采的武打戏或者少林僧神奇的硬气功的功劳，因为任何智力健全的成年人都分得清现实和电影的区别，也知道神奇的把式表演并非人人能习得。学武术需要人耗费大量的精神气力乃至金钱，不是什么三分钟热度能够把它学好的。正是因为中国武术已经超越了单纯技击的范畴，上升为一种能改造人们的世界观、人生观的大境界，才能够吸引无数肤色不同的慕名者日复一日年复一年地将它坚持下去。很多大拳种都有非常玄妙的拳理拳经流传，太极阴阳五行八卦，我统统不懂。我只说我的经历：很多人都知道练技击讲究一个“纯”字，但是基本上都把这个“纯”理解得不够或者根本错了。大部分人简单地将“纯”理解为练武术最好只能练一个拳种，把这个拳练得得了精髓了，才能去广泛地触及其他拳法，所谓“贪多嚼不烂”是也。这当然是没错的，但没有到点子上。我师父也讲究一个“纯”，但却是对我们心性的要求，也就是我们练拳的目的。师父说练拳一定要把拳练到忘，忘什么？忘记这是一种打人杀人的技巧，全身心地把精气神投入到过程中去，不能有“我练成这招怎么怎么把人击倒”的心思，就好像疱丁解牛，杀牛作羹不是疱丁的精义所在，而是那种游刃有余的精神境界，是一个个精确到毫米的步骤，是一个个极细微的枝节。练拳练的是自己的心性，把心猿意马、利禄功名、尔虞我诈、争强好胜都练到忘了，才能算得了练拳的三味，才能把拳法越练越开心。否则每练一招一式，都想的是怎么打倒别人，或者会被别人怎样打倒，自己再怎么学两个绝招打回来……这样的心境很狭隘，不仅练拳不成，做人也不成。虽然师父说的这种“纯”，包括我在内的师兄弟没有一个能够完全达到要求的，但是不可否认的是，正因为少年时候就这么被鞭策过，我知道的师兄弟当中，没有什么好勇斗狠之辈，都是很平和朴实的农民打工仔，谁也没有仗着练过两天拳就去为非做歹。村子的氛围也很好，很少有聚赌的，至少我从未看到过。现在我回想一下，觉得这个“纯”真是要把“强身健体”的意识也要练忘掉，练的时候你得到的是拳法带来的快乐，不是运动流汗、肌肉见长的快乐。你得了拳趣了，什么体魄也都跟着来了。但是最重要的，还是心性的锻炼。除了上面说的不斗狠好勇之外，还因为自己有拳术的底子，心中也有底气，遇事不慌张不怯懦也不反应过度，这点非常重要。小时候我和一个师兄在游戏厅玩，几个痞子来抢机器（三国志囧！），我师兄很平和地和他们老大说话，我也正正经经地站在一旁看着他们，心中没有一点害怕，同时也没有突然暴起击倒对方的念头（我那时14了），结果痞子都识相走了，有一个还很和善地拍拍我的肩头。什么是武术的“道”，我想我那时领会到了一点，虽然自己当时没有什么意识。这是一种做人的道理，练拳会教会人的不是生死相搏，而是怎么和平相处。也许有人觉得可笑，但这是我回想当年的一大感受。（未完待续）。
2、练传统武术真的很辛苦吗？前面一部分说了自己对武术之道的识识，非常浅簙，贻笑大方了。其实“纯”真的很难做到，人年纪一大，花花肠子也就多了，现在又是这样一个社会，想要保持这种心境的实在少之又少。所以少年时候练功长能耐最快，那时真是有一日千里的感觉。可是有朋友可能就问了，练拳每天是“打熬力气”，最是辛苦不过，所谓的拳趣从哪里来？我觉得在排除了把人打倒的快乐外，最主要是两种：第一，儿童游戏式的快乐。少年时练功有时候就真只是觉得好玩，像一个游戏一般，很多时候练功练得大淋漓、筋骨酸痛，看着苦不堪言，但是实际上和做游戏打闹时疯跑疯玩的累差不多，累是累但很高兴。比如说练踩泥，一开始是怎么也达不到师父的要求，尤其是踩下去的那一下，到最后也只有很少师兄弟能做到一脚到底泥浆俱陷。但是自己练，一两百脚或五六百脚里还真有一两脚能做到那样效果，就开心得不得了，会大呼起来引得师兄弟都来看，大家在这样的过程当中收获的是一种游戏样的快乐，自然就不会觉得难熬。第二，得了拳理的快乐。这种快乐就和做数学题目，掌握了某种题型的解法一样有种窥得秘密的快乐。我初二暑假在师父那里练“横肩担谷”，也就是把一百斤的谷担横挑在肩上，实际上着力点在项背大椎骨、肩骨、手肘关节骨、手腕骨，一开始非常非常痛，也挑不动。但后来被师父提点提点指导指导许多次，有一次一下子了悟了发力的原理，原来是要从脚大拇指到膝盖到丹田到整条脊椎到头顶，像提线木偶一样带着那几个提起来，悬空了，一百斤的重量就不单是某几个关节承重，而是全身的肌肉关节都来分担，一下就挑起来了。那种感觉是非常非常美妙，无法用言语准确表达。所以，练拳一定不能感觉越练越辛苦，而要能从中找出乐趣了，这样才能把拳法坚持练下去。（未完待续）
最后补充一点吧，练传统武术，师父太重要了，我觉得不管是打算认真练还是练着玩，找个好师父带进门是最基础的。开始阶段不能教叉了。有个正确的开始，以后即使只看看书，看看视频练，也不会把自己练伤了。年纪小的不适合练武术，四岁开始的是马戏团体操队。武术是要拔筋长骨，骨骼太脆弱很容易落下隐患。本来还想多写点的，但毕竟太久不练了，言多必失，只能捡保险的说，望大家见谅。
武术套路的传统特性-----------------转自中华网1 庞杂性民族传统文化的特性,孕育了“自然体育”形态的武术,使其深具庞杂性的特点。中国武术从明代开始,就形成了众多流派、拳家。人们常以博大精深、丰富多彩来形容武术。从拳种来说,仅从1986年全国武术挖掘整理成果统计来看,其中“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的拳种,就达129种之多,还有许多小拳种,类同拳种,体系不完整的套路和功法,不计其数。甚至有些同一拳种,又有几种技术流派。就其功能来说,一个拳种既可健身,又可修性,既可用于防身,又可用于娱乐观赏(包括自娱和他娱)。从运动形式来看,既有以踢、打、摔、拿、击刺等攻防动作编成的拳法和器械套路,又有实战意义的对抗性竞技格斗,还有以针对某一项身体技能为主,进行专门强化训练的各种功法。从风格流派上讲,不仅有内、外家之说,南、北派之分,武当、少林之别,而且还有以各种门类划分的“太极门”、“八卦门”、“形意门”、“地躺门”以及长拳类、短打类等等不同风格的派别。这些旨趣不同,刚柔各异的拳种套路,千姿百态的各种打法,使武术表现出形式内容庞杂、风格流派广博的特点。造成这一状况,原因是多方面的。历史上的中国,是以一家一户的个体自然经济为基础的,这种分散孤立的小农经济生产方式,造成了不同地区的相对封闭性。传统的宗法思想和宗法制,使人们聚族而居,形成强烈的凝聚力和排外性。这些特定的历史环境,使武术技艺往往只流传于一个家族中,或在某一地区流传,这样就形成了各具特色的地方拳种和流派。而且,武术是以个体身体运动为基础的,由于习武者个人的身体条件、动机目的、文化素养等各不相同,表现在攻防动作上必然有所差异,因而也就会形成不同的技术风格和特点。同时,传统的习惯于浑然一体的整体思维方式,使武术这一自然性体育万能化,有着多元的社会功能,如一个家族的村落或地域,武术很可能成为其主要的文化生活,农闲时习武健身,在喜庆节日与庙会集市等场所欢庆娱乐,竞武较艺。宗族纠纷时,又是械斗自卫的手段。这种多元化的功能,也是导致武术庞杂化、多样性特点的一个原因。2 内倾性中国文化是一种内倾文化。武术套路更体现了“道”的精神,修炼过程讲究“身心俱炼”,它的运动技术主要以内外的整体和谐为特点。所谓“行家一出手,便知有没有”、“百折连腰尽无骨,一撒通身皆是手”。中国武术历来注重“内外合一”,与西方体育相比表现了更大的内倾性。所谓的“内”,主要指诸如心、神、意、气等内在的心理品质,所谓的“外”,主要指手、眼、身、步等外在的形体动作。俗话说:“外练筋骨皮,内练一口气”,它具有极丰富的内涵。长拳中要求“手、眼、身法、步”,“精神、气、力、功”内外四法相合;形意拳中的“心与意和、意与气和、气与力和”等,都是这种“内外合一”,整体和谐要求的具体体现。武术套路的内倾性表现了中华民族重内、重意、重合、重直觉的文化心态,可谓“不离日用常行内,直到先天未画前”,既是最实际的,也是最理想的。武术技术、技法中的内涵,常常需要“反求诸己”的体悟,从反复实践中方能得其要领。“拳打千遍,身法自然”,讲的就是这个道理。武术与其它具体的外在竞技不同,难以划定。武术劲力是靠以意领气,以气催力来实现。手、眼、身、步形体动势是内在精、气、神的反映,形与神,内与外是相互联系的统一整体。内劲、内气、内在意境,妙到令人玩味不尽,体味不尽,常常成为练习者体悟不止的“终身之艺”。武术套路内倾性特点的形成,主要是受中国传统的“天人合一”哲学思想和中医学理论的影响。“天人合一”给中国传统哲学带来了一系列的合一,如形神合一、内外合一、主客合一等,中国传统哲学这种“天人合一”的整体观思想成为武术练功的指导思想。而传统中医的基础理论则是武术训练的生理学依据。如中医理论认为,人的一身“惟精气神”为三宝。精盈则气盛,气盛则神全,神全则身健。于是武术练功依照这一规律,通过各种方法来促进精、气、神的转化,并提出了“练精化气,练气化神,练神还虚”的理论。可见传统文化的影响,正是中华武术的民族特色之所在。3 竞艺性著名的生物学家达尔文曾指出,作为动物之一的人,为了生存与发展,亦具有竞争的本能。《晏子·春秋》:“凡有血气者,皆有争心。”《淮南子·道应》中:“争者,人之所本也。”这些论述都认为竞争是人的本性。起源于搏杀格斗的中国武术,自然也充满着竞争性。如《管子·七法》中记载的“春秋角试”盛况,《典论·自序》中记载的曹丕以蔗为杖与奋威将军比武,直至近代的“打擂台”,都说明了人们从比武中显示自身强大和战胜对手的能力与渴望。尤其是在先秦封建文化的两大支柱儒道体系尚未形成前,以技击为基本特征的武术是人们实现自我价值、满足竞争心理的重要竞技活动。《春秋》有一段典型例证:鲁嘻公元年鲁国公子季友在战场上击败莒拿军队,俘虏莒拿归来,季友却要与莒拿徒手相博,再决雄雌。这种追求战场上胜利之外的另一种竞技胜利的心态正是人们竞争性人格的表现。由此可以窥见,武术无论从技术原源、文化心态和伦理思想上反映了它具有强烈竞争性的一面,好勇、争强、决胜是走向世界竞技体坛的心理基础。但是,随着儒道思想的成熟、尤其是儒家思想占据社会正统之后,对人们竞争天性的逐步压抑,必然导致社会竞技精神的逐渐萎缩。正如罗丹在《艺术哲学》中所指出的:“精神方面也有它的气候,它的变化决定这种艺术的出现”。对于武术套路也不例外。“道”的消极,顺从,无为,“禅宗”的“无心”也从另一个侧面对武术产生影响。农耕经济孕育的和平文化追求的人际和谐,“己所不欲,勿施与人”的忠恕之道,“温良恭谦让”的儒家处世思想,无不对武术发生渗透、规范的作用。集儒道佛之大成的宋明理学,使“贵柔持静”的思想得以大发展,此际相继出现的内家拳系,明显深受影响,偏重的不再是以“刚健”为主的“刚中寓柔”,而是以柔为主的“柔里藏刚”,追求“不偏不倚”、“不如守中”的中庸、适度,“无过不及”、“松静轻灵”的圆活,视武术为“仁者之艺”,武术套路的出现,使武术由外向向内倾,由“争胜”向“争理”与“仁义”扭转,使它的竞争性逐渐向竞艺性转化。中国的艺术文化自宋以后走向平民的审美文化,传统的整体思维方式,反映在艺术中最典型的就是整体艺术观。武术套路也深受其影响,不仅技术艺术化,而且演练更加艺术化,尤其表现为整体的意境、神采、气韵和对比衬托。在武术套路中,不仅着眼于一招一式、一拳一脚的技术和功力,同时也着眼于整套的劲力、协调、精神、节奏、内容、风格、结构、布局所表现的功力和技巧。在传统的技法中,尤注重从精神、节奏、风格中体现一种整体的意境,将自身“置于一个战斗的场合”,气势如虹,气韵生动,表现出一种英武不屈、坚忍不拔的斗志和气概。少林武术中说:“身之将纵,步之存尽,手之出入,或进或退,或起或落,皆当一气贯注”,以求“拳打一气连,兵战杀气勇”(《少林武术》)。武术运动所创造的这种战斗的意境之美,可谓“韵外之致”、“言外之意”,令人神往,耐人寻味。汤一介先生曾谈到中国文化的三大特性:一为崇尚自然,二为人与自然和谐,三为人际和谐(德行实践)。传统的思维方式与文化特性逐渐地弱化了武术的竞争性,最终使其走向娱乐、走向竞艺。
年纪小真是不适合练武术，但是打根基耍耍花架子还是可以的。等到十几岁根骨长结实了，练武是最好的时候。
说真的，这个版让我一改对楼主这个ID的认识……你真的是那个JR么？恩恩，正经一点的问：在停止训练后，你的体态，包括身材，站姿等等有很大改变么？还有为什么不捡起来练习呢？
引用5楼 trutle 发表的:说真的，这个版让我一改对楼主这个ID的认识……你真的是那个JR么？恩恩，正经一点的问：在停止训练后，你的体态，包括身材，站姿等等有很大改变么？还有为什么不捡起来练习呢？体态这些东西都是慢慢积累起来的,尤其是练功的时候吃的东西多,把胃口养起来了,不练了吃的还那么多,自然就反弹得比较快.尤其是上高中后,坐的多动的少,胖得很快.拾不起来主要是心态没有了,一口气泄掉了,也没有那种时间精力还有氛围.更重要的是,我对这个真的不太感兴趣了,打篮球是目前主要运动方法.不过一些打人的技巧还是会的.比如背对对方,反手用掌缘斫人耳朵下方,力度够的话可以把人痛晕;还有被人抱住时用脚后跟磕人小腿上的麻筋.还有啄人咽喉,抽打肋骨,踢下阴.其实这些都地方都是人人皆知的要害,人类天生的本能都会下意识地保护它们,有防备下能打中尤其不易,在对方进攻你的时候打中更不易,武术的技巧就是教人怎么在不同的情况下打中要害,所有的套路都是由此延伸出来的.超搞笑的是网络上有名的那个"无限制格斗"视频,不讲究套路,像疯狗一样乱抓乱咬,基本上任何练过几天任何武术,消除了"出拳恐惧"的,都能把他们一击必杀吧.在我眼里,无规矩不成方圆,不把套路练好了,不可能形成"武术战斗力",和街头打架没区别了.传统武术的究极威力有多大我不清楚,但一般人练到"三五条大汉近不得身"就差不多了,也就是一对一能把没练过放倒,碰到围攻能与之周旋,至少能跑走.
引用5楼 trutle 发表的:说真的，这个版让我一改对楼主这个ID的认识……你真的是那个JR么？恩恩，正经一点的问：在停止训练后，你的体态，包括身材，站姿等等有很大改变么？还有为什么不捡起来练习呢？我的经验是，只要一停止训练，立刻就发胖了。不过现在还好，时刻注意着观察自己的身体。站姿这些的没啥变化，平时言行皆是练功。
引用6楼 zhangxm456 发表的:体态这些东西都是慢慢积累起来的,尤其是练功的时候吃的东西多,把胃口养起来了,不练了吃的还那么多,自然就反弹得比较快.尤其是上高中后,坐的多动的少,胖得很快.拾不起来主要是心态没有了,一口气泄掉了,也没有那种时间精力还有氛围.更重要的是,我对这个真的不太感兴趣了,打篮球是目前主要运动方法.不过一些打人的技巧还是会的.比如背对对方,反手用掌缘斫人耳朵下方,力度够的话可以把人痛晕;还有被人抱住时用脚后跟磕人小腿上的麻筋.还有啄人咽喉,抽打肋骨,踢下阴.其实这些都地方都是人人皆知的要害,人类天生的本能都会下意识地保护它们,有防备下能打中尤其不易,在对方进攻你的时候打中更不易,武术的技巧就是教人怎么在不同的情况下打中要害,所有的套路都是由此延伸出来的.超搞笑的是网络上有名的那个"无限制格斗"视频,不讲究套路,像疯狗一样乱抓乱咬,基本上任何练过几天任何武术,消除了"出拳恐惧"的,都能把他们一击必杀吧.在我眼里,无规矩不成方圆,不把套路练好了,不可能形成"武术战斗力",和街头打架没区别了.传统武术的究极威力有多大我不清楚,但一般人练到"三五条大汉近不得身"就差不多了,也就是一对一能把没练过放倒,碰到围攻能与之周旋,至少能跑走.MMA很有学问的，只是打起架来那样而已。一击必杀绝对不可能，他们的抗击打能力简直匪夷所思，我晓得很多拳不是看力道而是“高频振荡”类型的，但是我还是想说他们还是非常牛逼非常牛逼的。张晓明同学好好看看fedor的视频啊，看他的身形和步伐，看他的重心和提纵，很多传统武术练到家就是那种境界。练武练到一定境界一定是内外兼修的。传统武术不会妄自菲簙但也不至于妄自尊大，什么功夫真打起架来，都绝对不可能像电影那么好看的。
引用8楼 尤点呆 发表的:MMA很有学问的，只是打起架来那样而已。一击必杀绝对不可能，他们的抗击打能力简直匪夷所思，我晓得很多拳不是看力道而是“高频振荡”类型的，但是我还是想说他们还是非常牛逼非常牛逼的。张晓明同学好好看看fedor的视频啊，看他的身形和步伐，看他的重心和提纵，很多传统武术练到家就是那种境界。练武练到一定境界一定是内外兼修的。传统武术不会妄自菲簙但也不至于妄自尊大，什么功夫真打起架来，都绝对不可能像电影那么好看的。呆版搞错了,我说的是那个号称中国奇功的疯狗流纱布,嘴里狂吠的还带咬人的.我可没有自大到可以觉得自己打得过哪怕任何一个擂台选手,我师父常常看拳击,就说像泰森\霍亚那样体型和身手,基本上可以在散打规则下三回合内击倒任何他认识的拳师.当然如果有体型力量相当的地术高手,把他们盘倒后倒是有胜利的希望.另外我想请教一下呆版,太极形意里有没有声练的功夫?我练功的时候师父教了配合套路的喝声,有一定的节奏,练的时候会让腹部有"咕噜咕噜"的回响声.但可惜的是刚教这个的时候,我已经开始放弃练拳了.我一个师兄练到家了,即使是在没有防备的情况下被人猛击腹部都不会让内脏受伤据说,痛感都不强烈.这个师兄的腹肌是基本没有的.
引用9楼 zhangxm456 发表的:呆版搞错了,我说的是那个号称中国奇功的疯狗流纱布,嘴里狂吠的还带咬人的.我可没有自大到可以觉得自己打得过哪怕任何一个擂台选手,我师父常常看拳击,就说像泰森霍亚那样体型和身手,基本上可以在散打规则下三回合内击倒任何他认识的拳师.当然如果有体型力量相当的地术高手,把他们盘倒后倒是有胜利的希望.另外我想请教一下呆版,太极形意里有没有声练的功夫?我练功的时候师父教了配合套路的喝声,有一定的节奏,练的时候会让腹部有"咕噜咕噜"的回响声.但可惜的是刚教这个的时候,我已经开始放弃练拳了.我一个师兄练到家了,即使是在没有防备的情况下被人猛击腹部都不会让内脏受伤据说,痛感都不强烈.这个师兄的腹肌是基本没有的.哦，嘿嘿嘿，原来你说的是沽名钓誉之徒啊。声练的功夫据我所知在太极里是没有的，我今天还发了形意拳宗师李仲轩的文章，他在文章里提到形意拳是严禁练功的时候发声的，甚至练完功也不能发声。但声练的功夫在形意拳里是有的，看的5楼，尚云祥说"虎豹雷音"。另外，除了形意，我知道很多功夫是有喝声的，甚至有那种声音的气功，叫啥名字我忘了，好像就是发出的那种声音能带动身体的共震，从而刺激经脉，增长功力。在武汉有位姓孙的师傅，出于尊重他的名讳我还是不提了，向我介绍了一门气功，就是拿桩站稳后用丹田气带动拳的发动，另外吐气，可以发声。我在这个贴里谈到了这个功法，跟主贴的极真的呼吸法很有呼应之处啊。很多功夫虽然是不同人不同系统独立创出来的，但是还是有很多相通之处。
看来声音还是有讲究的真是越练越困惑……昨天体验了一下，似乎吐气发声应该是发力，不是泄气考虑到李仲轩的文章中反复提及的“练法和打法”的区别，个人觉得是不是因为内家拳练习时应该不发力，特别是爆发力，使得“内气”运行，一开口就泄了？？？？探讨探讨，我对这个完全不懂的
引用11楼 trutle 发表的:看来声音还是有讲究的真是越练越困惑……昨天体验了一下，似乎吐气发声应该是发力，不是泄气考虑到李仲轩的文章中反复提及的“练法和打法”的区别，个人觉得是不是因为内家拳练习时应该不发力，特别是爆发力，使得“内气”运行，一开口就泄了？？？？探讨探讨，我对这个完全不懂的发力的时候都是要吐气的，只是发声和吐气还是有区别的。练习的时候也要发力的啊，不发力哪还叫练习啊，咋打人呢……吐气是吐气，发声是发声，不一样的嘛
靠，终于搞清楚自己练的拳法了，8成的虎拳+2成的鹤拳，而且据说是正儿八经的南少林拳法。
引用13楼 zhangxm456 发表的:靠，终于搞清楚自己练的拳法了，8成的虎拳+2成的鹤拳，而且据说是正儿八经的南少林拳法。哦！！
德化的扁担拳，赤锡的虎尊，松口的铁珠棍，濑下的鹤形，还有杂七杂八的十几种拳脚刀枪，都说有南少林的传承，还有戚继光的"军体拳"，恐怕谁也说不清哪从哪来。福建的拳术和拳师真没落阿，铁珠棍已经基本失传了，这可真是堂堂正正的南少林传承啊。还是北方的拳术声名响亮，宗师出的多，东西都留下来了。
引用15楼 zhangxm456 发表的:德化的扁担拳，赤锡的虎尊，松口的铁珠棍，濑下的鹤形，还有杂七杂八的十几种拳脚刀枪，都说有南少林的传承，还有戚继光的"军体拳"，恐怕谁也说不清哪从哪来。福建的拳术和拳师真没落阿，铁珠棍已经基本失传了，这可真是堂堂正正的南少林传承啊。还是北方的拳术声名响亮，宗师出的多，东西都留下来了。福建的武风很盛的啊，我大一的时候来武大实习的武汉体育学院的实习教练就是福建人，他说他们那里练武的很多。
引用15楼 zhangxm456 发表的:德化的扁担拳，赤锡的虎尊，松口的铁珠棍，濑下的鹤形，还有杂七杂八的十几种拳脚刀枪，都说有南少林的传承，还有戚继光的"军体拳"，恐怕谁也说不清哪从哪来。福建的拳术和拳师真没落阿，铁珠棍已经基本失传了，这可真是堂堂正正的南少林传承啊。还是北方的拳术声名响亮，宗师出的多，东西都留下来了。嗯，很多派别的兴盛就是因为少数几个杰出高手的出现。太极拳不说了，杨澄甫、孙禄堂他们把太极拳发扬广大。八卦有董海川，全是北方的武术家。少林也是北少林比南少林有名些。另外南方的拳最有名的应该是南拳和咏春吧，典型的南方风格。南拳很适合在船上练捏，下盘非常稳。
我们这里乡下小孩子谁都会两下。记得高中学校搞元旦联欢，起码十多个人报了武术表演，但我看了下，都是练虎尊的。但是真练的就是九牛一毛了，都是闲时跟着大人学了几个套路，过年元宵时舞狮舞龙用得上。
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